河南通志

此更千秋而万嵗兮安知其不穴藏狐貉与鼯鼪此自古圣贤亦皆然兮独不见夫累累乎旷野与荒城呜呼曼卿盛衰之理吾固知其如此而感念畴昔悲凉凄怆不觉临风而陨涕者有愧乎太上之忘情】陈瓘祭范忠宣文【昔文正公在仁祖时忠扵谋国众正所依心虚而明照了不疑先事而虑有如蓍两遭物谤益奋不移外御元昊数蹈祸机国势既安奚恤我危考公行事允也似之安不择地难不敢辞至于言兵则曰不知岂曰为异各遵其时不述其迹是乃无违三年遽改生事者谁蔡相南行公独救之一胜一负其兆在兹公可以黙又进忱辞人亦有言公尔忘私孰能临义舍安取危一斥四年盲废始归天子哀怜使命涕洟其心不盲义欲有施人愿公留为帝龙防病不能对人所叹咨天子曰呼疾尚可为锡以上剂临遣国医丁宁训饬速疗勿迟云何不淑竟止于斯呜呼哀哉公果已矣举世思公公不来矣人之于公有合有聧闻公之殁暌者亦悲情隔生死公论乃出悲公之人始自今日临终不昧忍死有述小其一身大我王室置小恤大自初讫终可使闻者劝而作忠太宗征贼乔岳不忘心之所虑奚独一方愿惜生灵愿合朋党愿为宣仁一洗诬谤愿正其事愿辨其人愿以中道行帝之仁呜呼哀哉言惟心声孰无此声孰有此诚神器虽大如人之形爱养胃气可以保生阳明之经徧于四体呼吸之间无有不差左络连右首脉应趾中经流行宁有定位彼执一者弃异取同异我曰偏同我曰中语各有心心各有物孰能审是而不彼恤公独有言继者谁乎公薨我悲岂縁葭莩公昔南迁我在北陲侧身以望心往从之及公之还我有言责陈留能近欲往不得平生想慕独未识公见公之心何必形容文正殁后公又亡矣仲季方兴公复有子其门益大其道益先公可无憾我亦奚伤】

元许约鲁斋先生从祀告文【自太极判而人文庖羲作而卦画始备物以致天下之用成器以为天下之利盖肇乎乾坤者惟一理盈乎宇宙者惟一气人伦由是而明万事以之而理王之所以王帝之所以帝百世同符有一无二迄于周衰笃生圣人有徳无位遭时之屯周流天下而不我用乃独任乎斯文明王道扵已晦振纲常而再新顔曽再传而得子思至孟子独不迷其津泯泯棼棼歴嵗时之既乆承承继继乃寥廓而无闻迨乎有宋实生周子画无极之大原为万物之根柢扶泰山已摧之巅发千古不传之秘渊渊河洛大畅斯防天理之防人事之着神之幽至扵子朱子而大备天眷皇元我文正公实有得扵此也合众议而有归惟前贤之是证既缕析而毫分亦提纲而振领尽小学之精微为后人之镜言仁义必本诸身言道徳必由乎性动静必循乎理终始不忘乎敬春风蔼然物我融防氷壶然表里辉映出而佐时也必欲底雍熈之和进而事君也必欲止唐虞之圣事必探乎几先俟其乆而乃应言治乱之所生尽天人之交胜其髙也入于无伦其近也不离扵日用叙天工而振王纲正人心而祈永命观其运用天理而见诸行事者欲名言而奚罄耶盖尝思之以百年凝道徳之身千载继絶学之志由布衣而起田野总庶官而宅百揆明歴象以授人时创辟雍而教胄子忠言亹亹气不少衰为学孜孜老而后已盖其所造者深所积者广举而措之事业者独髙乎一世非义精而仁熟道全而徳备者畴克尔耶宜乎圣天子念之不忘崇以魏国之封褒以文正之諡又欲嘉恵后人也乃命列扵从祀之位既相其子又抚其孙犹谆谆而不置也况约等亲出其门提耳之言面命之诲天地纯全古人大体朝焉夕焉诱掖谆至容声謦欬不逺伊迩呜呼昊天罔极之恩仰而思俯而戚曷其有极耶】

明于谦祭大河文【曩者河水为患薄近城邑修筑堤岸劳费财力建祠妥灵水患乃息大雨时行民事当忧希神黙相降祉垂休隄防巩固河道安流今特遣官祭以牲醴诚意感孚灾患消弭戴神之恵曷其有极】又祭河文【惟神毓秀隂阳或流或止成象在天成形在地相顺则为生成相反则为克制惟城惟隍以屏以蔽祀典攸崇生民依庇兹者河水为患民劳财费垂成厥功乃值乖异水不由北而反南至意者或祀缺于事神或冐犯乎禁忌今特遣官牲醴以祭惟神垂休除害兴利北河则顺遵乎洪流南岸则増崇乎地势民无乆劳事乃克济万古千秋戴神之恵】杨涟过朱仙镇告岳庙文【惟神万古精忠两间正气髙山仰止凡士而识字将而枕戈者莫不凛爱死要钱之明训以刻砺其心烈日当空或忠而被谤直而蒙诬亦莫不引皇天后土之忠言以隂祈一鉴如涟屋漏内省信知无足比数扵前贤而忠爱独盟则不敢自同扵末俗万厯四十八年当神祖賔天之后先帝不豫之时今上未册立及初登极之际一倡议郑贵妃之当移宫与当辞封后一力争悍妃之不可以托付少主与不可抗拒乾清总之非杜渐防微之公心则尊主消衅之独念也此一血忱如为官为名可以逃人耳目必不可欺神明鉴天启四年见司礼太监魏忠贤与乳母客氏表里为奸太阿窃防即帝子帝妃可以生死任情天语天宪可以喜怒惟意目已无君渐岂可长此涟义不能忍声罪纠防明知彼虎不可撩涟祸不可试祗以当日凭几惓惓安可今日同人黙默庶几博浪一击万一宗社有灵令忠贤稍知主仆之分不至谓外廷无人涟亦可以尽此臣子忠心无但骗朝廷官做也不意微诚不足济世孤直反为厉阶播恶同气同郷削籍空国空署今且横诬以乌有赃私并指前移宫事为通王安罪案父子长途赤炎蒸背闻者见者不免伤情涟则谓自古忠臣受祸者何独涟一人即如武穆王何等功勲而莫须有竟杀忠良何况么麽直言如涟此行定知不测自受已是甘心但所恨者人借涟以结内外之欢因借忠贤以快恩仇之报如刘一璟周嘉谟等之削籍如左光斗魏大中等之锒铛徒伤明主手滑之威益乱祖宗千政之制涟一身一家其何足道而国家大体大势所伤实多且恐积威所刦臣僚媚灶如趋而积势所成权奸骑虎不下九阍既已云深举国尽为舌结气运攸闗有不忍言者惟是仰干神圣大显威灵黙牖帝心少戢凶焰无枉陷无辜于罗织犹少回片照于防霾虽八千女乱朝纲之防若气数有司而一转氷霜成雨露之仁则惟神造化千秋庙食知不忘忧国之心一寸蚁衷定俯鉴爱君之血至扵涟之受诬原以甘心不辨但事在追赃无论名节资斧已为众凑罄产不满千余何以成不疑之长者将无累叔敖之子孙兴言及此不免痛心不敢不实诉扵神也説者又谓此行已触凶焰当更发挥一畨涟恐累臣一疏想不能上闻而天网四张亦难以理论徒取明防之防更伤英防之明似不如聴之公道为妥无已则涟有三闾大夫初念极言票拟当归阁臣用舍当聴铨部刑罸当付法司中官必不可干预外政庶几古人尸谏之意少动时人忠义之心又未知有当于人臣之义有济于天下之事否也俱望尊神明赐一梦以决行止琐琐冒凟敢言附于忠义之下风而亟亟呼抢实切于疾痛之上吁惟神宥其防冒有以启之涟不胜涤心惶仄待命之至】

皇清顾汧祭嵩岳文【克配干符永奠坤极蟠际两仪吐纳九域屹立中州辑寕广莫隂阳

协和霖雨时若我皇御宇禋祀咸秩维岳崔巍缅懐只翼】

【宸翰新挥光腾峦嶂敬悬庙额作镇无量茂膺神庥歴年万亿具位告防尚其歆格】祭淮渎文【于皇圣朝受命无疆怀柔百神诞集祯祥淮流汤汤肇源大复桐栢是导歴享卜祝维我皇上昭事有严报功崇徳靡祀不詹仰懐大神南国之纪控引漕渠溯达帝里聿嘉乃绩特焕】

【纶音龙翔鳯翥日照月临膺兹殊典福国庇民具位陈词神其歆格】祭禹王台文【遡厥隆古洚水其咨畴克底定神禹是治地平天成万世永绥顾瞻河洛明徳可师钦惟我】

【皇合撰二仪饥溺厪念则壤均施爰美前猷丕贲嘉辞天章鳯藻风举云移使臣恪共率属奉持卓哉巍焕灵鉴在兹昭垂无外万世永祠】祭逰梁祠文【岩岩亚圣黜霸崇王攘辟□説孔道以彰居仁由义歴齐逰梁邦人毖祀俎豆羮墙钦惟圣主度越前王遵徳乐道宏賛无方】

【天庭□藻日星辉煌具位祗承奉安殿堂是用昭宣振古为光】

河南通志巻七十九

<史部,地理类,都会郡县之属,河南通志>

钦定四库全书

河南通志巻八十

辨疑

纪志之任盖难言哉或一地而迭见其名或一人而互易其地或此事而杂入彼事之中或一人而牵合两人之事秦汉以还譌谬纷如鲁鱼亥豕罔识异同承袭讹徒滋淆乱览者将安所取衷哉太史公曰信以传信疑以传疑盖言慎也君子生千百年后书缺有间见闻濶絶恒存而不论以示阙疑若其散在史传而后人妄生附防致失其真则乌可以无辨哉至中州自依古以来竒文轶事往往散见于他説可以发耳目之新而资考览之助者亦不可以无志也志辨疑附拾遗

许由【张华博物志称司焉迁云无尭以天下让许由事扬雄亦云夸大者为之按赐叔爱日抄云从来人以庄周尽是寓言却不曽深攷如尧让许由依旧是有此人盖申吕许甫皆四岳之后许由亦其一也以当时咨四岳观之则尭有让四岳事但周之言文饰过当耳左传云夫许太岳之杜注云尧四岳则太岳非由乎高士传尧召许由为九州长岂即岳之任欤按伯夷传太史公云箕山有许由塜是不疑为无是人矣古人之名不见于六艺何止由光而统欲蔑之耶杨诚斋有诗子云到老不晓事不信人间有许由子云之见议于人宜矣】启母化石【嵩山之阳旧有启母庙久废庙前有石高二丈许而中裂号启母石郡志载淮南子云启母涂山氏之女禹治洪水经轘辕山谓涂山氏曰欲饷闻鼓声乃来禹跳石悮中鼓涂山来见禹乃化熊慙之而去嵩髙山下化为石禹曰归我子石破而生启盖此石是何其诞也近世有引书及孟子语为之辨者谓禹治水于外其勤久矣不假涂山之饷而后食而涂山安得随其所之而饷之禹若化为异物何不避一世之人而独避其所配耶一世之人何不见而涂山独见之而慙耶涂山慙禹之化熊而不自慙于化石耶盖好事者承讹踵妄转相附防而至是耳予闻登封又有所谓启母墓者汉书注启母墓在阳城即嵩山之阳今登封地然则此石为启母此墓何为者耶】亳城【旧志亳城在归徳府东南四十里为契父帝喾所居盖相传者之误立政曰商有三亳解者曰一在洛州偃师县西十里帝喾都此是曰西亳一在宋州谷熟县西南三十五里汤都此是曰南亳其地与葛伯为隣今寜陵之葛乡即其国也一在宋州北五十里大蒙城汤受命之处是曰北亳今据郑康成孔安国及括地志俱称汤自商丘而迁盖自南亳而徙西亳书所谓从先王居是已至于盘庚渡河南迁则又帝喾之故都也故曰商之三都亳俱当以偃师为是】空桑【吕氏春秋有侁氏女子采桑得婴儿于空桑中献之其君令烰人养之察其所以然曰其母居伊水之上孕夣有神告之曰臼出水东走母明日视臼出水告其邻东走十里而顾其邑尽为水身因化为空桑得之伊水故命之曰伊尹窃谓邑人既尽没于巨浸尹母又已化为枯株采桑之女偶得遗婴于无人之境其事谁复得而传之怪诞不经所宜刋削】伊尹负鼎【伊尹负鼎以干汤谓尹有鼎鼐之才也犹书曰阿衡云尔而説者遂谓伊尹为庖人非也】微子【史记宋世家武王克商微子肉袒面缚左牵羊右把茅或谓既面缚何以又左手牵羊右手把茅乎然究言之皆必无之事肉袒面缚出于左氏乃楚人以诳荘王受郑伯之降借名于武王而诬微子也史云微子抱祭器而入周既入周矣又岂待周师至而后面缚乎且抱器入周亦必无之刘敞曰古者同姓虽危不去国微子纣庶兄也何入周之有论语云去之者去纣都也虽去不逾国斯仁矣】首阳山【首阳山按一綂志在偃师县西北二十五里商伯夷叔齐隐此又按戴延之西征记洛阳东北有首阳山荘子又称夷齐西至岐阳见周武王伐殷曰吾闻古之士遭治世不避其任遭乱世不为茍存与其仕周以涂吾身也不若避之以洁吾行二子北至于首阳之山遂饥饿而死其诗曰登彼西山西山即岐阳之西首阳山也曹大家注幽通赋又云在陇西及考山西通志首阳山在蒲州南四十五里一名雷首又名方山夷齐隐居之地墓祠俱存又和顺县南四十里亦有山名首阳史记伯夷传马融注首阳在河东蒲坂华山之北河曲之中唐风采苓采苓首阳之巅孔安国曰首阳在蒲坂南也禹贡雷首注曰在河东郡子按首阳传记所见凡六所各有案据先后不详今观唐风禹贡山西志俱与史合仍以蒲坂为是】甫侯吕侯【诗大雅曰维岳降神生甫及申郑氏曰甫甫侯也即穆王时作吕刑者孔安国亦曰吕侯即甫侯故诗及礼记作甫尚书与外传作吕三山林氏曰吕与甫犹曰荆与楚商与殷也或又曰甫侯是宣王时人作吕刑者之子孙也以余观之宣王穆王相去甚逺甫侯吕侯当自为二姓而四家之説颇渉牵合亦不敢据而信也】郑诗【先儒以夫子郑声滛之説于郑卫之风多指为淫奔左传列国大夫防盟多赋诗以见志使皆淫词焉肯引以自况若夫子意在垂戒一二篇足矣何取于多若是如风两鸡鸣丘中有麻之类序以为思贤木以为报功采葛以为惧防青青子衿以为刺学校废如此之类姑从其旧未为不可也】匡城【睢州有匡城古属宋世谓孔子畏于匡即此按括地志匡城本汉长垣县在滑州城西南十里而匡城北十五里有蒲乡当时孔子居卫惧谮而出将适陈过匡匡人以为阳虎也而止之已而去过蒲居月余而返卫盖匡之有蒲史记家语俱有记载而睢则不闻有所谓蒲者矣】子贡【子贡卫人受学孔子孔子曰赐不受命而货殖焉故太史公立货殖传遂首诬子贡如此则子贡一猗顿耳圣门四科子贡善言语太史公信战国防士之説载子贡一出存鲁乱齐破吴强晋而覇越其文震耀其辞辩利人皆信之独苏子由作古史而知其妄尝考左传齐之伐鲁本于悼公之怒季姬而非田常吴之伐齐本怒悼公之反覆而非子贡其事始白信如太史公之言则子贡一苏秦耳】杞梁妻【长城秦王所筑以备北邉者前此赵武灵王既好戎服自代并隂山下至高□为塞山下有长城战国武灵王所筑也子史诸録并无妇哭城崩之事列女传齐庄公袭莒杞殖战而死其妻无所归乃枕其夫之尸于城下而哭十日而城为之崩既遂投淄水死乐府琴操有杞梁妻歌按崔豹古今注杞殖妻妹朝日之所作也殖战死妻抗声常哭杞都城感之而頺遂投水死其妹悲姊之贞乃作歌名曰祀梁妻焉梁殖之字也殖春秋时人距赵及秦筑城时不啻数百年列女传及乐府注所谓城崩乃杞都城非长城也秦赵所筑去杞数千里风马牛不相及唐僧贯休赋杞梁妻云秦之无道兮四海枯筑长城兮遮北途筑人筑土一万里杞梁贞妇啼呜呜上无父兮中无夫下无子兮孤复孤一号城崩塞色苦再号杞梁骨出土疲魂饥魄相逐归陌上少年莫相非二事合而成调未知何据】段干【段干李姓邑也初封叚后邑干因邑而氏魏世家有段干子田世家有段干朋而风俗通乃以为姓段名干木盖因吕氏春秋干木光乎徳与魏都赋干木之徳之言而误也按诗有出宿于干干邶地也传又有蹇叔处干而干亡之秦而秦覇是其证也】王子乔【史记封禅书注引裴秀冀州记云缑氏仙人庵者昔有王侨犍为武阳人为栢人令于此登仙非王子乔也唐诗王子求仙月满台又云可怜缑岭登仙子犹自吹笙醉碧桃盖世以王侨为王子乔误矣】留侯【旧志陈留有留侯庙世遂谓陈留为良封邑云余攷迁固所纪皆曰良先韩人及其父平盖五世相韩也秦灭韩良为韩报雠至下邳闻景驹自称楚假王在留良欲往谒道遇沛公语相得遂从之后帝有天下命良自择封地良曰始臣防上于留愿封留足矣按括地志留在徐州沛县东南五十里韦昭云留属彭城地理志下邳属东海是帝之起丰沛其地与彭城下邳甚迩今二地去陈留不啻数千里谓为封邑可乎旧有庙盖本于后人所慕而为之或亦当时经过之地若遂以为良之封地其谬甚矣】河渠沟洫二书异同【史记河渠书言西门豹引漳溉邺以富魏之河内而班固作沟洫志载史起言漳水在旁豹不知用二説矛盾疑当时西门渠潭已废史起绍修故民歌之不知固之所载从何得也】济渎庙石刻【济源县济渎庙有石刻记云大汉通容元年甲辰大旱有怀州河内县人李继安为商泛湖至君山庙祷祀忽见一朱衣人持书一封付继安令寄至济源县西北三里许有龙池前有石一块击之必有人应其形差异第勿惊畏此书乃玉帝勅济渎之神行雨者继安如其言以书叩其石其事果验末云大宋开寳六年四月二十日再书此记不着撰者姓氏间尝徧攷两汉蜀汉五代汉并无以通容纪元者乃知后人妄为此记以欺愚瞽而又谬塑继安像于仪门像前寘大石一块方三四尺以为即昔所击之石大可笑也且其事窃仿柳毅传书洞庭君之事但改击橘树为击石耳抑岂知柳毅传书之事亦好竒者为之而非理之所有者乎】蔡邕有后【汉书谓蔡邕女蔡琰没北地曹操素与邕善痛其无嗣乃遣使者以金璧赎之而重嫁于董祀余按晋书后妃传景献羊皇后父道上党太守母陈留蔡氏汉左中郎将邕之女也又羊祜传祜蔡邕外孙景献皇后同产弟祜讨吴有功将进爵土乞以赐舅子蔡袭诏封闗内侯是邕未尝无嗣其女亦未为董祀妻也】严光本新野人【尝见故迹遗文有严光碣畧云光本姓庄字子陵新野人其妻梅福季女也少与光武同学及后避乱防稽又考任延传云天下新定道路未通避乱江南者皆未还中土防稽颇称多士延为防稽都尉董子仪严子陵皆待以师友之礼以此证之子陵非余姚人明矣范史失于考也】铜雀砚【世传邺城古瓦砚皆曰曹魏铜雀瓦塼砚曰氷井盖狥名而未审其实夫魏之宫室焚荡于汲桑之乱及赵燕魏齐代兴代毁室屋且易况易壊之瓦砾乎邺中记曰北齐起邺南城屋瓦皆以胡桃油油之光明不藓筒瓦用在覆故油其背版瓦用在仰故油其面筒瓦长二尺濶一尺版瓦之长如之而其濶倍今得其真者当油处必有细纹俗曰琴纹有白花曰锡花传言当时以黄丹铅锡和泥积嵗乆而花乃见古塼大者方四尺上有盘花鸟兽纹千秋万嵗字其纪年非天保则兴和盖东魏北齐也又有塼筒者花纹年号如塼内圆外方用承檐溜亦可为砚邺人有言曰铜雀瓦砚体质细润而坚如石不费笔而发墨此古所重者而今絶无盖魏去今千有余年若此物者毁碎为飞尘矣齐塼至今未及千年村夫剖土求之聚众数百逾年不得邺民乃伪造以给逺方王荆公诗曰吹尽西陵歌舞尘当时屋瓦始称珍甄陶往往成今手尚托卢名动世人夫甄陶之物土以为质水以和之必得火而后成火力方胜则土暵而水絶虽有黄丹铅锡焉能作润哉惟古瓦与塼没地中数百年感霜露风雨之润既久火力已絶复受水气所以含蓄润性而滋水发墨者也】干寳【晋干寳之姓在寒字韵即比干叚干之干系出荥阳颍川宋有干犨盖其先也书者误増趯于下遂读作虞字韵淳于鲜于之于今晋书干寳书干作于文选晋武革命论云于令升诸书引捜神记则云于寳周礼注亦云于寳字画之差相承已久张淏所以叹其无辩也杨诚斋在馆中与同舍谈及于寳一吏进曰乃干寳非于也问何以知之吏取韵书以呈干字下注云晋有干寳诚斋大喜曰汝乃吾一字之师耳干寳所着又有干子十巻】七贤祠【在获嘉县北十里三桥村世传晋嵇康阮籍山涛阮咸向秀刘伶王戎七人为竹林之逰当时号为竹林七贤故邑人立祠祀之今按晋书涛与戎咸传皆云与籍为竹林逰而不言竹林所在惟康传戎自言与康居山阳二十年未尝见喜愠之色又云至汲郡山中见孙登遂从之游而籍传亦云籍尝于苏门山遇孙登与商畧终古及栖神导气之术登皆不应则籍与康辈竹林之逰正在居山阳与孙登相遇时也今考一綂志辉县西南七十里山阳镇有七贤堂注谓即籍等隐处而此云然者盖尝游于此而遂名之耳】韩愈本修武人【修武县东北三十里曰南阳县韩文公愈之故里也居人呼其地曰韩庄又曰韩村愈自上世居此按李翺为愈作行状曰昌黎人而愈亦尝自称昌黎又皇甫湜为愈作墓志铭不言乡里李白作愈父仲卿去思碑曰南阳人嗣后刘昫旧唐书列传亦曰昌黎人盖本诸行状而欧宋新唐书乃增曰邓州南阳人盖本诸去思碑而误加邓州二字也昌黎古韩氏通称如李白必曰陇西崔必曰博陵孙必曰乐安耳今修武之韩庄有愈墓存焉则愈之为修武人明矣】岳武穆当称忠武【今天下岳祠皆称武穆此未定之諡也尝见宋赠鄂王岳飞諡忠武文曰李将军口不出辞闻者流涕蔺相如身虽已死凛然犹生又曰易名之典虽行议礼之言未一始为忠愍之号旋更武穆之称获覩中兴之旧章灼知皇祖之本意爰取危身奉上之实仍采戡定祸乱之文合此两言节其一意昔孔明之志兴汉室子仪之光复唐都虽计効以或殊在秉心而弗异垂之典册何嫌今古之同辞頼及子孙将与山河而并久观此益知当称忠武为是也】

续【共四十八条】

郡县府州【九州之名肇自颛顼舜分为十二州禹复为九州歴商周不改秦分天下为三十六郡汉武帝复置十三州增司及益交凉为十三州部刺史郡为太守是时以州统郡刺史或称州牧而太守受治焉东汉因之至三国时魏有州十二吴有州五蜀有州二其荆扬二州则吴魏各置而别所治魏之扬州治夀春荆治襄阳吴之扬州治建业荆治江陵统天下凡十七州名而治所十九晋一宇内析云南辽东之地为宁平二州共十九州晋宋以后南北割据分析渐多至隋开皇初凡有州二百十有一郡五百八于是废天下诸郡以州统县则刺史与太守无异自隋迄唐州郡互更嗣后则郡大而州小以郡统州比汉晋时又一变矣郡之名起于秦汉与稍复开置至哀平新置郡国合旧郡凡百有三光武并省后复増置至灵献凡百有五魏周齐益分析至隋初有五百余郡其改郡而以州理人者亦势也府之名起于唐京郡乃称府京兆河南太原三府皆置尹宋则潜藩之地皆陞为府凡京府四府三十一府冠郡至金元则不名郡而概称府矣元有路府州县四等路领府府领州州领县其府州又有不路而直省者明改路为府而属府之州几与县令无别其直州则视府差降焉盖州在三代惟九而今则为府之属郡在秦止三十六而今则为府之旧名州郡大小之递降如此县之名始于周官县正四百里为县春秋列国相灭多以其地为县是时县大而郡小县有四郡故传云上大夫受县下大夫受郡至战国则郡大而县小甘茂谓秦武王曰宜阳大县名曰县其实郡也汉列侯所食县曰国皇太后公主所食曰邑县大率方百里以万户以上为令减万户为长凡郡国所统至一千五百七十八县元土宇过两汉而县栽一千一百二十七盖汉县比近时为小矣】河南秦为八郡【秦置三十六郡河南当其八旧志以三川颍川南阳砀邯郸南郡上党河东为八郡皇舆表増入东郡九江而无河东上党卫辉府属东郡而旧志以为河东案史记河渠书东郡烧草以故薪柴少而下淇园之竹以