泰山道里记

于虎”，后人强名之耳。为花园地，多金银花。为青天岭。北至长城岭，两岭夹涧。其涧一源两分，即《水经注》“分水溪”也。一东南流，一西北流。西北流者：出青天岭，西南至泰、长两县界首村，过浚川桥折而西北，其经流曰中川，循长城铺达于崮山，左纳灵岩诸谷水而注。东南流者：绕青天岭东麓南折，右会虎沟水，过海眼、桃花峪，再转东南，其经流曰北汶，与中川分流各半，故又名泮河。或谓从桃花峪分流，非矣。按：长城岭俗呼大岭，古长城所经，《战国策》所谓“齐有长城巨防”者也。《史记 六国年表》：“齐威王十一年，赵取我长城。”《楚世家》：“还，盖长城以为防。”《正义》曰：“《泰山郡记》云：‘泰山西北有长城，缘河经泰山干余里，至琅玡台入海。’《齐记》云：‘齐宣王乘山岭之上，筑长城，东至海，西至济州，千余里。以备楚。’”今《泰山郡记》、《齐记》皆不可见。而《竹书纪年》谓“周显王十八年，齐筑房以为长城。”其时盖齐威王之二十八年。而顾祖禹《读史方舆纪要》引《管子》云：“长城之阳鲁也，长城之阴齐也。”则春秋时已有长城矣。城因山为之，起平阴之防门，缘泰山北冈而东经莱芜、博山、临朐、沂水、莒州、日照、诸城，婉蜒几二千里，至胶州海中大朱山止焉。《泰山郡记》及《水经注》、《括地志》，皆谓至琅玡台入海，或指地著者而言，其实相距尚六十里也。

陆

猛虎沟西南为河上林村，多桃树。峪水又西南曲，中有石窟，深不测，日大海眼。西纳白草峪水。峪南为幞头岩，形如岸帻。西南为老鸦峰，俗名老鸦尖。东南旧有碧峰寺，圮，萧大亨碑记在焉。西南为秋迁山，下为秋迁峪，有桂师庵故址。西崖一洞深窈，《岱史》称“白鹤洞”——所谓“下石屋”也。又南为龟湾，其下长石欹斜，日石艃，达于小海眼。西南为西神库，巨石朗润谽（谷牙），跻之摇动，或谓中有宝藏云。又南经中军坪，石阔多文彩。又南注大小养鱼池。迤西为襁负山，即《岱史》“襁山”也。以大山负小如襁子状。山半有镜儿石，经一丈余，莹削如镜。东南有坦地，约十亩，俗呼台子地，旧谓古云台庵，有明正德释道转重建三教堂碑。西南为元君庙，内有玉皇殿及铁佛殿，移碧峰之铁佛建此。鱼池南即桃花峪会归处，旧时多桃树，又名红雨川，有今上御创《桃花峪》诗勒北崖。又西南出峪口，再折而东，经新庄达于二十里铺。又东南过高里山南，又东南过全标店东，自分水溪至此，倾曲凡八十余里，总名泮河。上纳三溪之水，合于大汉河。

自桃峪之南而起者，混元池下三汊涧自西来入之，西为十字峰，峪水又西北，大倒沟自西来入之。沟西为青龙宫故址。南为青岚岭。西为丁香峪，多红白丁香花。西为思乡岭。《岱史》云：“人死魂归于此，而思乡也。”峪水又西北，小倒沟自西来入之。沟西为南顶，峰峦突起。顶西南为胡桃园，多胡桃树。南为梯子山，为石厂。沟西有玲珑石。梯子山西南为透明山，陡削玲珑。北拱老鸦峰，宛如几案。南有摩耳石。东南为东神库，石若垂帘，无苔痕，时或光彩闪烁，与西库埒。东为龙山，上为姜倪寨。南一石，若人形，名曰真人峰。西南为黄石岩。岩南有白姑庵，白姑无所考，或因黄姑而附会之耶？南为车道岩，北有双沟如辙迹。又西为笔架山，五峰排列，崖崿倒悬，多野巢，即《岱史》“雕窝山”也。山北为羊栏坡石，《岱史》谓“仙人牧地”。周有巨石，秀丽尤奇。山南为燕脂坡，地多燕脂瓣花。

青岚岭南为猴愁峪，西为白练石屋，中巢拖白练乌。西南为水闼石屋，出水不竭。又南为拔山，视诸峰差高，《岱史》谓之“雁飞岭”。东有一石耸立，曰回雁蜂。东北为燕窝石，大石有窟如燕窝。转而南为水铃山，水声触石似铃也。东南为乌龙潭，西为坛子涧。

拔山西为五峰顶，东岩苍松丛茂，俗呼松楼。东北有黄姑庵。按：黄姑，牵牛星别名也。拔山五峰之间曰风门。南为迎风岭，下有枯石河，水东流经龙潭，南拆过大埠岭，东入泮。又南为西横岭，其岭西自桃花峪，东至乌龙潭，横亘二十余里。西上为黄金口。西北为海棠峪，多秋海棠花，高三、四尺，夏日即开。西南为脐子沟，中有脐子峰，一石崛秀，流水盘旋。西为刺揪山，以多刺揪树得名。西为土绵山，陡险巅平，黑壤十八亩。西南为驼骆岭，有藏峰寺，创于元，重修于明，有碑记。东为蓑草泉，南流入泮。西为（禾苗）峪。西二十余里为三绾山，三峰相连如鼎足。有龙驹寺，明时重修，寺前古木参天。甘溜泉东流入于泮。西十二里为黄山，酒泉沥沥。古有廷庆院，宋海定禅师重建，元、明皆重修之，额日“云台寺”，州人周冕记，西为肥城县界。

其名迹在城中者：岱庙东南为东岳冥福弹院，唐开元间创建，后唐释智顺、后晋志隐皆相继增修。伪齐时海岩重建，改曰崇法禅院。元重修之。内有后唐长兴四年敕牒碑，伪齐阜昌二年重刊，额曰“特赐冥福弹院地土之记”，碑上下两层，字大小不一。后晋天福周元休撰《东岳冥福禅院新写藏经碑》、明正德任文献撰《重修寺碑》可考。《佛顶尊胜陁罗尼经幢》无年代书人姓名。金泰和党怀英撰《新补塑释迦佛旧像》断碑云：“旧为岳祠奥区，释迦佛像主伴凡五位，并迁置于赐书阁之废基，有乡者赵璠以正殿旷久，始就绪重新之。”其曰“赐书阁”，则藏历代敕牒及御书、经文、典诰处，今断碑移置县署土地祠壁。南为龙王庙，即宋封白龙为渊济公也。乾隆三十年知县程志隆以白龙池渊济公祠久废，始建祠城中。

大津口东五里为青山，绝顶巨石如冠。《汉书》：“昭帝元凤三年春正月，泰山大石起立，高丈五尺，有白鸟数千集其帝焉。”南为望仙台，《岱史》云：“汉武帝筑也。”东南有皇姑庵。青山东四里为升仙岭，东南为石汶，源出天井湾，纳诸谷水。东南流绕周明堂侧，曰天津河，右会旋螺峪水。又东南经竹子园南，右会鹰愁疸水。又东南经大津口村北，又东经青山北，曰麻塔河。北四里有仁育庵。又东左会龙门沟水。又东北介仙源岭、鹿町山之间，曰津拱河，陡岸深凹，昔人所云“石釜”也。又东北左会岩洸河水。又东而南妈了入石汶处。北八里为门家墅，为会仙观故址，元道士孟养浩修炼于此。有至元五年鹿森记碑。旁有方井，井四洞，渊泓莫测。观北为雨金山，有伏金石，传昔大雨冲出金矿。东北六里为大卢山，东南三里为小卢山，中夹岩洸河，过黄坂前村东。西北十三里为转山，为石屋寨。国初侍郎王度、知县范惟粹故居也。

东有会真宫，即古奉高宫。宋真宗东封，尝斋于宫之穆清殿，以宴群臣父老者也。《岱史》云：“元张志纯居会真官数载，道行超群辈，赐号‘崇真保德大师’，授紫服。”宫在明时尚有玉皇殿及李白诗刻，成化十八年重修。万历二十二年八月初七日悉毁于火，仅存志纯偈颂勒壁。后即故址改建关帝庙，岁时致祭于此。内附张仙祠，《岱史》云： “唐开元中与李某同至泰山学道，李辞归襄阳，后张仙系林擒以示异，故祀此。”

又南为鲁两先生词，其学馆向在岱庙，地并于庙，而后徙于山麓。大定十九年始建祠于大门之左，党怀英记。此则二十三年知州胡瑄请于朝而建者，吴宽记。国朝顺治十年，道施闰章等重修，为文以记，今名二贤词。西北为和圣祠，多明人石刻，岁时祭焉。

岱庙西北为长春观，元初知州张郁建。金乡女冠訾守慎嗣法于燕京长春国师，后修真于此，赐号“妙真观”，圮。有中统二年元和子记碑。《金石文字记》云：“长春观有元丁亥年碑。”《岱史》云：“有邱神仙牒及成吉思皇帝敕旨碑。”并亡。按：邱神仙即元之邱处机，成吉思皇帝者元太祖尊号也。

城北门外西北隅为白云观，明万历间周藩奉国将军勤鲲建。祀王母，其后增祀元君。殿设雕栏，楼榭层晖，今改称梳妆院。其东为驻跸亭，乾隆三十五年建。

城东门外东北隅为风伯雨师庙，元至元年建。《岱史》云：“按《天文志》风伯箕星，雨师毕星也。”先是庙废，止遗一碣。明成化二十二年旱云不雨，或油然雨状，辄为风散。知府蔡晟诣其所祭之，风息，大雨如注，因复立庙，寻圯。嘉靖中知州郑豸易以坛。

城南门外迤东有台基，其上即宋真宗《登泰山谢天书述二圣功德铭》，五石合成，制若屏障。高九尺，通宽二丈三尺一寸；额高二尺八寸，宽四尺八寸。与岱巅残碑字画无异。以园台在山顶，故字从北向，俗呼阴字碑。明巡按吴从宪篆刻其前，曰泰明碑。其北旧有吴从宪所建泰阴享，并自为记。揭其亭曰“昭事上帝”，翌其门曰“升中古迹”。东南为宋封祀坛故址，真宗东封时所筑，有王旦《坛颂碑》。又有九宫贵神坛，久废。阴字碑南为朝觐坛故址，有陈尧叟《坛坛碑》。坛上旧有寿昌殿，真宗以朝百官者也。又有瑞云亭，《泰山纪事》云：“当时御香亭也。真宗将登封，斋于会真宫之穆清殿，有黄白云如幢盖，龙凤状，起太平顶。焚香再拜，云变五色，复有云如桥梁，紫云覆之，久而不散，遂以名亭。”今改为山川坛。又东南为唐封祀坛故址，《唐书 礼乐志》：“高宗乾封元年，封泰山为园坛，山南四里号封祀坛，旋名封祀坛曰舞鹤台。”玄宗时亦为坛于此，有张说《坛颂碑》，佚。坛北旧有白骡冢。郑棨《开元传信记》：“上将登封泰山，益州进白骡至，洁朗丰润，权奇伟异。上遂亲乘之， 柔习安便，不知登降之倦也。告成礼毕，复乘而下。才下山坳，休息未久，而有司言：‘白骡无疾而殪’。上叹异之，谥曰‘白骡将军’。命有司具槥椟，垒石为墓，在封禅坛北一里余，于今存焉。”《岱史》所载本此。《泰山小史》谓“在岳阳，碑记冢迹尚存。”《泰安县志》“在红门东”。然红门东有丰碑断踣，趺下磨灭无字，惟碑额棱上有“垂拱元年月廿五造二年五月”十二字，碑侧犹存宋人题识“当日东封安在哉，茫茫今古泯尘埃”，字句可读。翻转审视，底面有行书，字影差小，隐隐莫辨。按赵明诚《金石录》云：“唐登封纪号文，高宗撰并行书，飞白书额，小字，乾封元年二月。一勒石山上，不知毁于何时。一立碑山下。”意或武后补刻，以残碑及《开元记》证之，白骡冢在城东南，今失其处矣。南郊有皇恩碑亭，乾隆十三年士民恭建。

大津口东五里为青山，绝顶巨石如冠。《汉书》：“昭帝元凤三年春正月，泰山大石起立，高丈五尺，有白鸟数千集其帝焉。”南为望仙台，《岱史》云：“汉武帝筑也。”东南有皇姑庵。青山东四里为升仙岭，东南为石汶，源出天井湾，纳诸谷水。东南流绕周明堂侧，曰天津河，右会旋螺峪水。又东南经竹子园南，右会鹰愁疸水。又东南经大津口村北，又东经青山北，曰麻塔河。北四里有仁育庵。又东左会龙门沟水。又东北介仙源岭、鹿町山之间，曰津拱河，陡岸深凹，昔人所云“石釜”也。又东北左会岩洸河水。又东而南妈了入石汶处。北八里为门家墅，为会仙观故址，元道士孟养浩修炼于此。有至元五年鹿森记碑。旁有方井，井四洞，渊泓莫测。观北为雨金山，有伏金石，传昔大雨冲出金矿。东北六里为大卢山，东南三里为小卢山，中夹岩洸河，过黄坂前村东。西北十三里为转山，为石屋寨。国初侍郎王度、知县范惟粹故居也。

城西门外南折为灵芝衔，《宋史 真宗本记》：“大中祥符元年十月丁未，法驾入乾封县奉高官，戊申王钦若等献泰山芝草三万八干余本。”此街之所以得名也。迤东有青岩书院，明宋焘青岩社也。康熙中赵国麟尝讲学于此。巡抚蒋陈锡檄知州石键增葺。乾隆五年知府王一夔以泰山书院久废，就宋氏社拓修，因易名。街南为灵派候庙，后晋天福六年建，其神旧称（奈）河将军，又曰通泉侯。宋真宗东封，泉水方涸，俄有清流涌出，赐封灵派候，有元丰王彧撰《重修木枨记》，元至元王正撰《重修庙记》，碑具在。西有金星泉，水南流，明人建金银桥，引城濠水入（奈）河。今僧道作法事，有金银桥、（奈）河桥，以诳世取财，盖借此附会耳。河西涘为炼魔堂，一名岱岳禅林，嘉靖间主薄州人张思齐同弟思周、思（）以禳父疾建，有提督肥城李邦珍记。

南为灵应宫，元君下庙也。庙创无考，万历三十九年奉敕拓建，赐今额。有张邦纪碑。其制前后殿庑回廊周密，顺为崇台，四门，上起铜楼，号“金阙”。殿宇、栏 、像设，皆范铜镀金为之。旧在岱巅，嗣后移遥参亭，复置于此。其东为驻 亭，乾隆三十五年建。

西为社首山，高仅五丈，《封禅书》云：“周成王封泰山，禅社首。”注、应劭曰：“山名，在博县。”《唐书 礼乐志》：“高宗为降禅坛于社首山上，旋名降禅坛曰‘景云台‘。玄宗禅于社首。”《宋史 礼志》：“真宗禅社首。”有王钦若坛颂碑在焉。又《宋史》：“太平兴国中，有得唐玄宗禅社首玉册苍璧，至大中祥符元年令瘗于旧所。”后立相公庙，神称高里，为东岳辅相。壁勒元丰胡元资记，或为赵韩王者误。西北有对岱亭，明李戴、毛在建。西南有环翠亭故址，近改为阎王殿。下有后晋总持咒幢，天福九年僧归仁正书，字多剥蚀，后书题名。内有岱岳镇使及岱岳镇都虞侯官名，则旧志所未详。

西为亭禅山，本名高里山，崔嵬类龟，《汉书 武帝记》“太初元年十二月禅高里”即此。注、伏俨曰：“山名，在泰山下。”注、师古曰：“此高字自作高下之高，而死人之里谓之蒿里，或呼为下里者也。字则为蓬蒿之蒿。或者既见泰山神灵之府，高里山又在其旁，即误以高里为蒿里，混同一事。文学之士共有此谬，陆士衡尚不免，况其余乎！今流俗书本，此高字有作蒿者，妄加增耳。”山之阴有古仙洞，讹谓鬼仙，萧协中曰：“洞深暗，余尝偕友探奇，执灯笼火种而入。曲径宽隘者三，有窟不甚深。内石床一，石磴二。登床扪其顶，一穴上有巨石塞之，旁无所通矣。”山之阳有玉仙石，片石莹洁。乾隆二十六年，知县程志隆广栽松柏，培护之。迨三十四年，工人采石，自洞门上下劈去数丈，而形势遂失其旧。高里、社首之间，为高里山神祠，额曰“森罗殿”。顾炎武曰：“自晋陆机《泰山吟》始，以梁父、高里并列，而后之言鬼者因之，遂令古昔帝王降禅之坛，一变而为阎王鬼伯之祠矣。”祠创建无考，元至元二十一年重修，徐世隆记。明成化三年重修，许彬记。万历间奉敕重建，见岱顶天启铜牌。

城南四十里为介石山，《岱史》云：“宋真宗大中祥符元年禅于此。”按：《宋史》无其事。南二里许为石闾山，有寻真洞，《汉武帝本纪》“太初三年所禅”即此。按《史记》：“石闾者，在泰山下址南方，方士多言此仙人之闾也。”《县志》以俗所云五道岭当之，误。五道岭在其北十里。石闾南三里为亭亭山。《史记》称“黄帝禅亭亭”。《水经注》：“汶水又西南经亭亭山东，黄帝所禅也。山有神庙，水上有石门，旧分水下溉处也。”《汉书 地理志》“泰山郡巨平”，注：“有亭亭山祠。”宋真宗大中祥符元年封山神为广禅侯，遣秘书丞直史馆姜屿致祭。有御制碑。元知州张郁、知县张佺重修。

南十三里为大汶口，有石桥，雍正间重建。《水经注》：“汶水又南经巨平县故城东，而西南流。城东有鲁道，《诗》所谓‘鲁道有荡，齐子由归’者也。”按：巨平为晋羊祜原封采地，武帝以平吴功封南城侯，因辞不拜，仍为巨平侯，上从之。有今上御制《羊祜城》诗，即此。又西三里许，过卫驾庄，为行宫。内有四贤祠，乾隆三十年车驾南巡、三十六年幸曲阜驻 于此。有御制《四贤祠》诗曰：“孙、石气求永声应，孔、胡异辙并升堂。”

大津口东五里为青山，绝顶巨石如冠。《汉书》：“昭帝元凤三年春正月，泰山大石起立，高丈五尺，有白鸟数千集其帝焉。”南为望仙台，《岱史》云：“汉武帝筑也。”东南有皇姑庵。青山东四里为升仙岭，东南为石汶，源出天井湾，纳诸谷水。东南流绕周明堂侧，曰天津河，右会旋螺峪水。又东南经竹子园南，右会鹰愁疸水。又东南经大津口村北，又东经青山北，曰麻塔河。北四里有仁育庵。又东左会龙门沟水。又东北介仙源岭、鹿町山之间，曰津拱河，陡岸深凹，昔人所云“石釜”也。又东北左会岩洸河水。又东而南妈了入石汶处。北八里为门家墅，为会仙观故址，元道士孟养浩修炼于此。有至元五年鹿森记碑。旁有方井，井四洞，渊泓莫测。观北为雨金山，有伏金石，传昔大雨冲出金矿。东北六里为大卢山，东南三里为小卢山，中夹岩洸河，过黄坂前村东。西北十三里为转山，为石屋寨。国初侍郎王度、知县范惟粹故居也。

柒

大汶口东南三十里为梁父山，平衍突出。《封禅书》：“古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉。”其上旧有地主祠，《史记》：“二曰地主，祠泰山梁父，盖天好阴，祠之必于广山之下、小山之上，命曰 。”汉武帝及光武帝皆降禅于此，而坛址无存。南为梁父城，汉时置县，属泰山郡。《水经注》引《开山图》曰：“泰山在左，亢父在右；亢父知生，梁甫主死。”王者封泰山禅梁甫，故县取名焉。诸葛亮幼从父为梁父尉，父卒后徙居南阳，好为《梁父吟》谓此也。今其村为梁父云。

城西南七十里而有蛇邱故城，今楼上村是也。《水经注》：“汶水又西，洸水注焉。”今炎之济河。又西经蛇邱县南，县冶铸乡故城。《春秋左传》“宝叔娶于铸”者也。汶水又西，蛇水注之。水出县东北，西南流经汶阳之田，齐所侵也。自汶之北，平畅极目。僖公以赐季友即此。蛇水又西南经铸乡城西，《左传》所谓“蛇渊囿”也。故京相 曰：“今济北有蛇邱城，城下有水，鲁囿也。”俗谓之浊须水，非矣。按：蛇水上纳灵应诸泉，又曰汇河，基下游即浊须水，或谓之浊河。西南三里许有汶阳故城，今城上村是也。《水经注》：“汶水又西南经鲁国汶阳县北，王莽之汶亭也。县北有曲水池亭。《春秋》桓公十二年，经书‘公会杞侯、莒子于曲池‘。《左传》曰：‘平杞、莒也。’故杜预曰：‘鲁国汶阳县北有曲水亭’。”按：楼上、汇河之间有土丘，传为曲水亭址。汶水经汶阳城南，不在其北也。城上村南七里为阙陵故城。《水经注》：“汉章帝元和三年东巡泰山。立行宫于汶阳，执金吾耿恭屯城门于汶上，基堑存焉，世谓之阙陵城也。”迤西立元君庙，圯。而《通志》以汶阳、阙陵为一城，并曲池载入宁阳县境。又西约二十五里为颜子坡。《岱史》云：“州治西南境有高坡，孔子引颜渊望吴门系马，因与俱下于此。”

城东南二十二里，有横埠状类龟，埠北之田曰龟阴。按《水经注》：“博县北有龟山，山北即龟阴之田。《春秋》定公十年，齐人来归龟阴之田是也。”西南有石塔五级，曰圣塔，盖遇旱干水溢，祷辄应。金明昌三年李德元等建，壁勒安升卿记。南三里即博县故城，汉之博也。城东为天封寺，旧号郭头寺。宋祥符有事泰山，更以“天封”为额，金大定二十四年僧道先、法越重修，有党怀英碑记。

泰山东南三十里为徂徕山，山于泰山犹旁几然。《水经注》：“山多松柏。《诗》所谓‘徂徕之松’也。《邹山记》曰：‘徂徕山在梁甫、奉高、博三县界，犹有美松，亦曰尤崃之山也。赤眉渠帅樊崇所堡也，故崇自号尤崃三老矣。’后魏《地形志》：“泰山郡梁父县，有徂徕山在北。”《舆地广记》：“唐省梁父入博城。”欧阳修曰：“徂徕鲁东山。”孔贞 曰：“龙脉自泰山傲来，经金牛、龙山蜿蜒东赴，至水音堂逾汶，盘结于此。大、小汶络其面背，山周百六十里。”

自郡城至山北，蹊径逼窄。游岱宗而探徂徕之胜者，则绕山之东西两路，自前而入，约百余里。自山南而突起者，为三岭崮，一名三台山。北岩曰“独秀峰”，传云李白题勒。上为九龙宫，中为玉皇庙，明崇祯间重修。其下为感应侯祠，祀徂徕山神。《山东通志》：“金明昌元年封为护国感应侯。”今祠圯，松柏犹存。

西北里许，崖壑泻水，羊公河出焉。逶折西南，流经羊祜厅北，又西南注小汶。西北五里为二圣宫，古称二圣堂，元鹿森隐居处。东南峭石壁立，篆书“贫乐岩”、“演易斋”诸迹。杜仁杰为撰铭，残缺不可读。许衡尝读书于此，匾其室曰“鲁斋”，后即以为号。堂创于元初，开国侯徂阳时珍建，有益津高诩碑记。增祀玉皇阁、王母殿、三清殿。稍北石洞方广，赵国麟名曰“箪瓢”。

大汶口东南三十里为梁父山，平衍突出。《封禅书》：“古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉。”其上旧有地主祠，《史记》：“二曰地主，祠泰山梁父，盖天好阴，祠之必于广山之下、小山之上，命曰 。”汉武帝及光武帝皆降禅于此，而坛址无存。南为梁父城，汉时置县，属泰山郡。《水经注》引《开山图》曰：“泰山在左，亢父在右；亢父知生，梁甫主死。