浙江通志

窿嵁峻为天下竒观迹拟乎蓬阆名播乎区极士之选幽探胜者宜其乐趋之然而居其旁者徃徃终身未尝一至岂以其崇高不易援企而遗之欤台城有小山特立圆秀苍润逺望之如人之弁冠人因谓之曰巾山其上有楼阁室庐之美高人至郡者无不徃游凡宅于左右者必构危架迥以挹取朝岚夕霏之异态葢其势迩且卑其所蕴易见至而穷之不难也是以众乐观焉卢处士定谷家正与山相面因名其堂曰巾山草堂定谷知读书识义理其才智可用而恬静不竞非安于卑近者岂其心有所得钜小崇卑固不足较乎夫天下之至崇大者莫过于道而卑且近者道亦未尝不在也惮其难而安于浅陋固不可忽细微而慕夫高且大者亦乌可哉巾山岩壑之盛视天台四明固有间焉其有防于人心而人乐之不厌者果有异乎否耶定谷必有以识此矣徃者壬戍七月之望予偕叶君彞仲张君廷璧林君公辅陈君元采夜登絶顶饮酒望月纵谈千古竟夕不眠予谓叶君曰昔蘓子瞻夜登黄楼观王定国诸公登桓山吹笛饮酒乗月而归以为太白死三百年无此乐矣斯乐也又子瞻死三百年后所无也诸君皆大笑追计其时忽十五年今存者独予与张陈耳二君亦将老矣予繋职数千里未得归然则予记定谷之草堂能无慨然乎定谷有子曰信慎敏好文其尚语山灵待吾东归当约同志重游厯览海上诸山以尽宇宙之大观其乐葢未艾也

湖州布政分司池亭记　　　　【明】左　赞

吴兴行省东畔有隙地不五亩先得好事者辇石为山构亭临沼可罗坐觞咏沼旁可习射翠竹老桧参错其间成化己亥秋予同左布政使杜君益之有事于此公余少憇畅怀发粹旷如也距今五年丰草弥望亭废怪问之左右曰按部者岁不一二至至则三五日而去窘于簿书遑及游息有司亦蔑视之日就荒芜势使然也予暂于亭之故基命在官服役者铲刈丛草畚除瓦砾已而竹石呈露不亭而丽风约池萍倒辋云影鱼鸟欣欣若有喜色如人之身自顶放踵爬梳澡雪垢腻浄尽而精神畅矣嗟夫世之胜区鞠为榛莽如此者何限必待人而理之庶可复旧若予斯举不劳于民又不费财昔日光景依然不晦后之君子按部于斯者尚修治之哉

勅建正学祠记　　　　　　　【明】商　辂

正学祠在金华郡城东一里郡守李嗣章勅建以祀先儒何文定公王文宪公金文安公许文懿公四先生皆郡人宋元间此地有陶氏所构书院四先生皆讲道于此后陶氏家益落书院寻其地已为有力者辟为蔬圃成化丙戍夏李以郎官出守下车首访遗迹意图规复适浙东道佥宪辛公访按郡守遂以事白之辛欣然曰表章先贤风励后学吾辈职也且四贤著述有功圣经固宜从祀孔子况书院乎即具实以闻诏许准龟山杨氏例立祀郷郡春秋致祭特赐祠额曰正学云守承命唯谨谋诸同知牛盛辈相与聚材鸠工辟书院旧址建立祠宇为屋正堂五间中门五间左右厢前门如数宰牲有厨斋宿有房饰以丹漆缭以垣墉杰阁峥嵘华扁曅然经始于成化戊子秋九月讫工于是岁冬十月守卜日落成于是郡邑僚属庠序师生市郷耆老瞻拜之余皆啧啧称叹百年文献至此一新足以见圣天子崇儒重道之功贤有司兴废举坠之力自是正学有传斯文增光而邦人士亦永有所赖其为彞伦风化之助岂浅浅哉守以为盛事不可无述因走书求予记惟正学在天地间犹元气也元气运而后岁功成正学明而后治道着三代以上正学在圣贤治道在天下固无容言矣三代以下正学在六经治道在人心非有诸儒阐明之功则天下贸贸焉又恶知孔孟之书为正学之根抵治道之轨范欤四先生产东箂吕成公之郷出紫阳朱子之后观感兴起探讨服行师友相成所得多矣考之郡志如文定力穷伊洛之源文宪身任天下之重文安践履笃实文懿素性充澹其操存同也文定有诸书发挥文宪有读易等记文安有论孟考证文懿有四书丛説其著述同也夫正学具于六经原于人心者体也见于治道者其用也六经既明则人心以正治道以顺而正学之功于斯至矣然则四先生有功于六经即有功于正学有功于人心即有功于治道天下后世葢有隂被其泽者祠而祀之岂非有司之先务哉是举也宣上意淑人心厚彞伦励风俗其功不亦大乎佥宪河南人郡守广东人皆名进士其相率为此诚知所重者后人继是而葺治之则斯文之传为弗朽矣予故为之记

五湖记　　　　　　　　　　【明】王　鏊

呉郡之西南有巨浸焉广三万六千顷中有山七十二襟带三州蘓湖常也东南诸水皆归焉其最大者二一自寕国建康等处入溧阳迤至长塘湖并润州金坛延陵丹阳诸水防于宜兴以入今寕国建康之水不由此矣一自宣歙天目诸山下杭之临安余杭湖之安吉武康长兴以入而皆由呉江分流以入海一名震泽书所谓震泽底定是也一名具区周礼职方扬州之薮曰具区山海经浮玊之山北堂具区是也一名笠泽左传越伐呉呉子御之笠泽是也一名五湖范蠡乗舟出五湖口太史公登姑蘓望五湖是也五湖者张勃呉録云周行五百里故名虞仲翔云太湖东通长洲松江南通乌程霅溪西通义兴荆溪北通晋陵滆河东连嘉兴韭溪水凡五道故谓之五湖陆鲁望云太湖上禀咸池五车之气故一水五名然今湖中亦自有五湖莫厘之东周三十余里曰菱湖其西北周五十里曰莫湖长山之东周五十里曰游湖防无锡老岸周一百九十里曰贡湖胥山之西南周六十里曰胥湖五湖之外又有三小湖夫椒山东曰梅梁湖杜圻之西鱼查之东曰金鼎湖林屋之东曰东臯里湖而吴人称谓则惟曰太湖云

游石佛记　　　　　　　　　【明】黄　绾

石佛在雁荡之隂路从南阁入行至溪口见大石累累高度百尺余横亘溪上若无路以入天雨雪同行皆有倦色余独兴未已犹憇道边石上遥望大石下洞中白水流出遂起揭跣沿流步入视洞中崆峒深寂斗折蛇行其中若楹若防若牐若堰若门若坻水分流其间开滙为潭然澄碧或溢而流或高而堕或曲而奔潨然悠然窈然不知其去行且半里复见天宇两山夹涧水中流山上怪石耸出云表不暇览记又行四五里仰视巨石两两高数百丈上覆复合中空一线仅尺许可数百步如丹阙开阖于层霄缥缈间曰显圣门瀑水自门内絶壁高涧泻下散布门下流去门右西上有洞深濶数十丈扪崖而登石髓下滴凝为三像是石佛之所由名也由此左折上见石碣宋永嘉令葛逢与僧某同游所记于此缚松梯防挽可上北望石峡涧水所从出峡中稍进可至常云俗呼为百□尖有石浴桶天桥飞湫之竒出则有湖南版藏之胜皆数里之间不可殚也

游永康山水记　　　　　　　【明】黄　绾

从剡入永康与石门子游夀岩行见五峯相亚意即夀岩石门子曰此俗呼为翁防岩者请为易之其崭然而出者曰天柱其覆而左者曰石钟其踞而右者曰维摩台又左曰石甑又右曰蟾蜍行度一舍沿溪折入见大石挿空防屼不可仰视羣木森茂杂然其间又行从木杪见楼阁在石壁中梯石而升弛担而休倚槛见东南一峯突起曰鸡鸣少进一峯竦出而俯曰覆釡覆釡之西一峯尤杰曰桃花北一峯稍低水时时下滴曰瀑布瀑布左连大石壁下梯石望之高濶数百丈若晴霞烂然曰固厚壁下皆洞其一即所居楼阁谓之夀岩时日欲晡谷中有云气笼木蓊然苍碧日穿木叶入照洞中光景甚佳西上涂垩仅存烟防荏苒皆宋元人书游观诗及岁月姓名陈龙川朱晦翁吕子约尝同游乃龙川亲书其上又有兠率台三字亦云晦翁亲书石门子设酒茗阁上饭罢西行又一洞中置观音像旁设大士像十八洞口有四楹楹间有粉壁屡经涂治新故数层见题诗画竹皆剥落不全惟胡彦恭诗及特穆尔布哈会兵识字无恙洞广而邃可居又西有石峡飞泉直下上有龙穴祈祷辄应同游林典卿周凤鸣应抑之周德纯罗坐其中周晋明周仲噐后至石门子欲即此建丽泽祠日落归僧庐宿焉明日去方岩出口见一峯昻首北立曰天马下有村坞石穴中有居民垣竹茨牖俨若太古逾涧南行谿石窈窕上有一屏名青玊循青玊右行至一冈坐望方岩如方城向夕余霞隐映路从削壁升石堦八九转未至见崖端中开一门既登如行雉堞楼防间忽而青山蜿蜒中藏寺宇如平埜不知为方岩絶顶世传有胡侍郎则尝读书其中殁遂为神宋徽宗时睦贼方腊宼永康郷民皆避于此贼顾絶涧縁大藤将至赤蛇齧藤中断贼皆堕死涧中两石并起百余丈中仅一线名千人藤贼乃縁涧道登据梦神人骑白马饮泉明日泉涸贼惧遂降皆谓胡公灵异其民至今崇信寺后有石洞可坐又隂森巅絶有小石洞为胡公读书堂日已暮乃下复至后岩拥蒲燃灯又十余宿霜风凄急木叶尽赤诸友渐去应天监赵孟立徐子实相继复来论各有得山中小生程梓周玲孙桐皆奋然有志他日去石鼓寮城舜夫载酒于路邀坐其叔父池亭天欲暮促行四五里至山口风雨至崖松黝黑白烟横飞窅然不知所入遂过灵岩洞在山上南北通明可容千余人由洞后石岭登入黄叶萧萧客皆凄然倦即洞草铺烧地炉环坐夜乆乃卧明日天晴出洞南仰视洞上苍峯矗立崖端栢枯小树缀石若藤蔓下垂掩映屋瓦丹碧可爱稍西一门下出崖半栈石为道曰飞桥下望坡田自成村落东行有井深可百丈僧云昔有龙飞去复由后岭下沿溪望北山崖石数松林郁郁皆可游不暇顾再至石鼓寮翠壁参差入谷中小洞邃寂即晦翁欲屋吕东莱读书处也西南见瀑布下注其下有潭深澄黛班鱼数尾游扬自得闻人声即逝石门舜夫凤鸣列坐石上皆喜呼童携酒共酌乆之不忍去又云东莱尝买田四十亩今属方岩寺故籍犹存可考既出佥谓当纪以俟来者

濬河记　　　　　　　　　　【明】王守仁

越人以舟楫为舆马濵河而廛者皆巨室也日规月筑水道淤溢畜泄既亡旱涝频仍商旅日争于途至有鬭而死者矣南子乃决沮障复旧防去豪商之壅削势家之侵失利之徒胥怨交谤从而谣之曰南子瞿瞿实破我庐瞿瞿南守使我奔走人曰吾守其厉民欤何其谤者之多也阳明子曰迟之吾未闻以佚道使民而或有怨之者也既而舟楫通利行旅欢呼络绎是秋大旱江河龟坼越之人收获输载如常明年大水居民免于垫溺逺近称忭又从而歌之曰相彼舟人矣昔掲以曳矣今歌以楫矣旱之歊也微南侯兮吾其燋矣霪其弥月矣微南侯兮吾其鱼鼈矣我输我获矣我游我息矣长渠之活矣惟南侯之流泽矣人曰信哉阳明子之言未闻以佚道使民而或有怨之者也纪其事于石以诏来者

禹穴记　　　　　　　　　　【明】郑善夫

禹穴在会稽山隂昔黄帝藏书处也禹治水至稽山得黄帝水经于穴中按而行之而后水土平故曰禹穴世莫详其处或曰即今阳明洞是已又云禹既平水土会诸侯稽功于涂山寻崩遂葬于会稽之隂故山曰会稽穴曰禹穴至今窆石尚存或然也后二千余年而司马迁氏来探书禹穴归而作史记文章焕然为百代冠説者谓是山川之助也又后千余年而晋安郑善夫氏及山隂朱君节王君琥氏来复探禹穴寻黄帝藏书处乃玩梅梁摩挲窆石覩先圣王遗像得禹穴于菲井之上徘徊瞻眺想其卑宫而菲食为之喟然兴懐夫自禹迹以后三千年间游者不知其几而惟司马氏显此山川之能发为文章亦惟司马氏世有不为文章者于山川何取也自昔至人见转蓬而造车观游鱼而造舟得河图而成卦因洛书而作范咸取诸物也余乃今知所取于山川矣

登秦望山记　　　　　　　　【明】董　玘

秦望山在越中最为杰特史记为始皇东巡至此故书予昔以省觐归得纵游诸溪山独歉未及秦望今年冬仲王邑侯道修除道以邀余游乃与司马邦柱汪子宿会至云门寺命舆而登循麓数百步石泉锵然折而北至小阜疑在霄汉间问樵者曰此未及半里又数十步石益峻路益萦曲乃摄衣攀援以上至山之絶顶而止遥望东海渺弥一白云起天末隐若岛屿俯瞰郡城迤一带入山累累仅如卷石南接宛委诸峯列若屏障左右拱峙势如飞舞禹夔在焉西临鉴湖烟水浮映帆影出没有无间葢一郡数百里之土壤与夫千岩万壑之竞争者皆在履舄下一览而尽乆之落日渐低暝色四合林木震动乃寻旧路而下子宿与邦柱相顾叹曰吾越人生长于斯有终身弗获一至焉者今日之游讵非幸欤予曰传有之不登高山不知天之高也不临深溪不知地之厚也秦望且尔况所谓泰岱恒华者哉若乃始皇之事固无足道者而兹山之胜亦非泰所能辱也

重建忠节祠记　　　　　　　【明】吴　鼎

初治十载巡鹾部使者舒城姚公建忠节坊于杭以表吴行人伍公唐仆射褚公宋岳武穆王我朝于肃愍公语具上蔡李相国记中坊左为记石亭亭外壖垣县官地也比岁垣圮亭毁地没鞠为茂圃仅存记石漫漶而风声微矣岳氏于氏及郡县诸生以白按使吉水周公事下杜倅炳徴诸徃牒暨故老良然已反正其地周公曰国家以忠义劝士而士节不立其诸宣扬导化者之责乎余实忝窃其官灭贤大夫之烈不述堕先正所建余甚惧焉乃营作忠节祠于故侵地会令毁淫祠则撤其材为堂像设四公于中前重门东序西序后寝各四楹中门左右各为亭一以覆李公记石暨今记石他庖湢周垣率如仪经始嘉靖十有六年冬十月越明年夏且落成周公去又明年滇府髙公来按鹾政叹是义激扬甚大而未有纪述告郡太守陈侯曰侵地复归頼前记足徴也今已祠而无记后将何考焉相与问于鼎或曰何祠乎忠节曰祠人臣以忠而反被祸者也伍公可谓竭忠所事矣褚公可谓正言不讳者矣岳公可谓主辱臣死者矣于公可谓安社稷为恱者矣舍四公无死忠者乎曰有有则何祠乎四公或生于斯或没于斯者也然四祠载在令甲复祠不近黩乎曰秩祀古今同德合义益广风劝春秋与贤者不一而足意也恶乎黩矧曰有其举之莫之敢废者哉是所谓崇国典修旧章绍闻前人之懿也而或疑未经建白于朝亦过矣爰为辞四章俾歌以祀四公其辞曰骋余望兮海东灵何为兮水中灵之来兮潮生化鸱夷兮长虹驾素马兮朱旟抚长剑兮台有麋兮墓有槚嗟太息兮焉终【伍行人】展吴歌兮越歈魂不归兮焉如狐死必首丘兮胡不反葬于故都灵修化兮媒劳绿衣粲兮愁余奠桂浆兮椒醑招魂归来兮南方不可以居【禇仆射】鼓鼙兮铙歌君不乐兮奈何有酒兮如渑君不饮兮独醒铁甲如云兮蔽日而来下蚩尤为旗兮元豹为马摄天矢兮执天枪落旄头兮殪天狼嵗既宴兮壮士惊杳冥冥兮懐北征【岳少保】吉日兮出狩献公兮椒酒陈镂簋兮縆朱弦奏黄钟兮破瓦缶死从彭咸之居兮生与仲父为友敌何为兮四裔吾何为兮中原思公功兮未敢言【于太传】

雁山图记　　　　　　　　　【明】陆　深

古称山河两戒南戒尽雁荡山山髙四十里顶上有湖方可十里雁栖之故曰雁荡袁采云雁荡山温州乐清县东北山之通名也去县九十里山纯石沈存中云诸峯峭险峻怪不他山当是谷中为大水冲激土尽去而石独立尔采为图序总之云东西四谷西外谷有寺四曰古塔灵云宝冠石门其流水自大芙蓉港出缆屿其路平夷西谷有寺七曰能仁罗汉飞泉普明天柱华岩瑞鹿其水自峡流筋竹涧出清江皆峻岭自石门来者曰东岭自芙蓉来者曰丹芳岭自筋竹来者曰飞泉岭达于东谷曰马鞍岭东谷有寺四曰灵岩净名灵峯真济其水自峡流白溪溪上有路通白溪驿东北有岭曰谢公岭达东外谷谷有寺曰石梁东北至双峯以达黄岩左有谷曰南北閤北有崇德寺水自荡顶分流郑向文云古树老藤蔽亏天日林岭叶隙时见异峯余波泄注流为飞泉髙自云霓悬防数道雁山之大畧如此其杂记一时之胜者石梁云夕月已没白云西来如流水风吹橡栗堕瓦上转射岩下小屋从瓴中击地上积叶铿镗宛转殆非世间金石音灵峯洞云两大石相倚如合掌至掌中望见山嶨中青天如悬一片氷灵岩云巨石孤立如人俯月出正悬东南角星象累累下垂四旁如游鱼噞喁以身为浮游在灏气上夜色如霜雪诸峯相向立俨然三四老翁衣冠而偶语能仁云雁山西南一峯絶髙下视众山当是大父行舟行南海月余常望见直西北有物如髙髻乱髪才一握大以为指南西谷云出南戸望屋上山山围屋如城府或累累如蜂腰缀下而刳其中淫淫然如燕巢斜罥而部其戸防者窊者仰者歕者羃者讹者伛者喙者掉者俛而窥者腾而上者如人各具耳目口鼻而无一相似又云从灵云寺南入山时时过絶险挽牵悬藤偃木以过日正中仅到山巅望见永嘉大江如一线白李孝光云比从天台来入古东瓯郡境上望见西南有山相向立如两浮屠游者咸曰此雁山门戸也深入视罗汉洞东西天柱大龙湫犹人有眉目十八寺皆肺腑也文人之所次第如此余闻之土人言秋游雁荡以南土温溽春气氤氲有毒螫至草木黄落方可入予将问途有告余者曰雁山循崖而南百里如画自乐清道白河芳林逾窰岙过长□原经古塔本觉宝冠石门诸寺出白溪驿谓之右路自黄岩由白若岭入石梁过灵岩逾马鞍至能仁出长□抵窑岙谓之左路马鞍岭其分界云东谷之峯五十有三西谷之峯四十有八谓之百一峯有泉五有岩二十九有石三十三而石行廊为胜有潭七而沐浴为大有洞十二而道姑为古有溪四而四溪之水为会有岭七而丹芳为峻凡四十九盘有障二而平霞最华有桥二有屿二有閤二即南北也有庵三而八扇为雅有亭四而看不足为竒堂一曰资深游人之所有事也余性喜登临中嵗行万里而胜处必徃尝至天台独于雁荡有眷眷焉今老矣乃画为图聊以资卧游之适因考论其概为记近时陆文量以藩叅出游具列形势谓西湖诸峯为劣至登平霞则独立四顾疑非人间世也潘三峯御史加品隲焉谓有励拔有空洞有雄浑渊澄励拔如介空洞如通雄浑渊澄如旁行不流各举其人之又出丹青谈笑外矣皆有闗于兹山因并记之

南泉记　　　　　　　　　　【明】陆　深

南泉古灵江也在今台州之临海越西南诸山天台赤城之胜含灵蓄秀东尽于海故曰临海城有二水其在城南流者曰灵江或曰澄江上接三江下引海门晚潮初上若拖白练于紫翠之间诸峯环列可数也王先生敬则家于其上自号曰南泉子少有大志不屑屑事家人生产又不喜为举子业孤岸朴静淡如也年六十不识官府与人交不为欵曲笼罩之态遇有过必面折之独不肯谈人隂事有谈者必趋而避之人以是称长者胷次夷旷若澄渊泾渭甚辨恶秽浊之迹闻官府贪墨辄拍几大啸隐隐不能休之泉上睨而叹曰何以异于是清者水之本浊者水之蔽也乃掬而扬之既而仰天祝曰有不返于本而袪之蔽者非夫也暇日泛舟泉上倘徉容与出没于鸥波蜃楼间以涤尘坌而游髙明兴酣耳热从而歌之歌曰泉之清兮俟正命兮泉之浊兮德斯病兮声出金石振荡于两涯风波为涌人望之以为神仙嘉靖甲申嵗翁就养于子度字律生举进士第二甲当官于京朝以独子请便禄得教授于松郡敦本复古诸生化焉相率翁起居于嵗时相谓曰先生之教我翁之遗也何可忘乃最其事以告深闻台据山海之瓌玮志称人神壮丽必有异人出于其间今世尤以气节亷介闻天下有委身赞国忠烈贯世者其涵濡观孚之久不有超出而独诣者乎夫名山大川为国镇薮非徒以峥嵘浩渺之观也盖辅阳相隂产材育物其降为伟人钜公经纶天地之宜修明礼乐之道与国咸休本朝若有人焉不在其身在其子孙其南泉翁之谓与诸生张其性辈数百人请书为南泉记因以为翁夀

缙云县重建丹峯驿记　　　　【明】李　建

丹峯介栝婺崇山大陆中不通舟楫行者需于舆马役者疲于奔命较壤邑诸驿稍称难支嘉靖三纪之初海内涵濡圣化嵗无冦警民有获资接济甚敷供亿不匮间值兜牟干没之弊簿书勾核槩从濶畧时为之也继遭倭变瓯当其冲栝撄其害兵歉相仍室家告诎丹峯孔道日不暇应始操竒赢而切课之综实啬施徃来惟棘甚至驿廨頽漶僦民居以栖客使四牡皇华之意浸乎其微亦时为之也故一丹峯存废而全栝昔今之所感与政体风俗之所宜可以占其机括矣守道徐公澄湖盖鋭志明作者也涖治逾期威行恵洽絶剽林啸海之虞嵗复有秋民用宁宇其洞刷驿递弊源经用裕而省约倍者皆公之规指也行部至缙谕令尹梅君淳曰考时会费驿可新也盍图诸令尹只承方畧调剂惟确鸠饬惟平凡作前三间左右厨库书房七间川堂一间后堂三间仪门三间翼以右厢房六间大门三间庭除轩洁墙垣迥固袪挥霍藻绘之文而制贞于度时工材匠值之给而众乐于趋出本道罪赎之需而民无所取经始于春三月不数时竣事适公入觐令尹告予曰丹峯终始经画实公纤悉不遗之治也不可以无纪余考邑志元季总制孙公炎徙云塘驿于县溪南易名丹峯始建防堂洪武元年增马库房十年增台门嗣后缮修不废未有若迩嵗頽漶之甚者今规制视昔加隆费不烦而民不扰政体相维上行下效风俗转移因之矣岂惟闗系一驿然哉轸公私之盈缩揆出入之权衡严兜牟干没之防而不失四牡皇华之意永永可行则审时平政者责也慎无斁云

登石门山记　　　　　　　　【明】方　鹏

青田石门之胜予尝闻之然未有以见也嘉靖甲申二月既望以行县至其地乃舍舟登陆循两崖而行中有小溪广可二丈愈西愈隘渐闻瀑泉淙淙有声仰而望之如苍龙白蛇下上飞舞于空蒙缥缈之间其来若趋其去若追未尝有一息之间使孔辙涖止则川上之叹当发于兹矣旁有石室幽敞可坐洒洒溅沫沾衣浥面觉有寒意焉遂起而北有亭翼然碑板四列亭之上有屋比然实道士故居困于田役逸而不返屋之左有阁杰然所谓石门洞者适当其下盖山之絶胜处也归鸟四集山光向暝知不可留矣乃缓吟而还舟焉夫石门杂万山之中人莫之竒也自谢康乐赏识之后唐宋诸贤相继有作厥名遂着若康乐者虽谓之知己可也士不遇知己则泯没无闻曾兹山之不若予于是有感焉遂为之记

仙岩记　　　　　　　　　　【明】王叔果

永嘉之山惟大罗山最钜磅礴数十里其西麓为仙岩乃天下二十六福地界永瑞二邑境其寺建自唐贞观僧慧通者后废至宋富民陈七宅兹村忽闻地下有钟鼔声遂舍为寺时有僧安楞严常骑虎出入号伏虎禅师大兴法塲宋儒陈止斋先生读书其中朱晦翁亦尝来游大书溪山第一四字兹山三面环抱惟西口空内有小溪环绕梅潭水由此出外通大河往年可入小舟今沙石淤溪矣寺前石坊旧额止鉴空伏虎二大字已失去今中书舍人赵性鲁直扁书仙岩横扁书天下二十六福地由石坊转入为虎溪桥覆以亭旁有系虎石桥之南屹然而耸者为慧光塔昔传有银满飞灯之异其东畔列石幢十余座故有僧舍名外庵今废度桥而北则止斋祠在焉乃瑞邑尹刘畿重建祠前有亭扁曰流芳则寺僧道憙为刘公作也祠后髙峯数十寻翳以萝蔓望之郁然为积翠峯由止斋