福州府志乾隆本

。”盖景山诗有“多情未老已白发，野思到春如乱云”之句，故予以此戏之也。景山诗颇多，如“自种黄花添野景，旋移高竹听秋声。园林换叶梅初熟，池馆无人燕学飞”之类。皆无愧于唐贤，而仕宦不偶，终以困穷而卒。其诗今已不见于世，其家亦流落不知所在。其寄予诗，殆今三十五年矣，予犹能诵之。盖其人不幸既可哀，其诗沦弃亦可惜，因录于此，诗曰：“江流无险似瞿唐，满峡猿声断旅肠。万里可堪人谪宦，经年应合鬓成霜。长官衫色江波绿，学士文华蜀锦张。异域化为儒雅俗，远民争识校仇郎。”“才如梦得多为累，情似安仁久悼亡。下国难留金马客，新诗寄与竹枝娘。典辞悬待修青史，谏草当来集皂囊。莫为明时暂迁谪，便将缨足濯沧浪。”《六一诗话》

宋明肃太后临朝，一日问宰相曰：“福州陈绛赃污狼籍，卿等闻否?”王沂公对曰：“亦颇闻之。但方外之事，须本路监司发摘，台谏有言，中书方可施行。今事自中出，万一不实，所损大矣。”太后曰：“速选有风力更事一人，为福建路转运使。”二相禀旨而退，至中书，沂公曰：“陈绛，猾吏也，非王耿不足以擒之。”吕许公俛首曰：“王耿亦可惜也。”沂公不喻。时耿为御史，遂拜转运。次日，有福建路衙校拜于马首，云：“押进奉荔枝到京。”耿偶问其道路、山川、风候，校应对详明，动合意旨。耿遂密访绛所为，校泣曰：“福州之人以为终世不见天日也，岂料端公赐问。”遂条陈数十事，皆不法之极。耿大喜，遂留校于行台。耿子不肖，私纳校玳瑁器皿。泊至闽中，耿至，发校所言，置诏狱，事皆不实，而校遽首常纳禁器于耿子。事闻，太后大怒，下耿吏，狱具，谪淮南副使，皆如许公料。余尝谓世之君子，往往为小人所愚，而贵游子弟阅历未深，玩好当前，罔不夺目，卒以贻累其父兄者，讵独一耿之子哉。昔河东柳公玭叹贾饣束门客鬻钗酿锅，作戒数端。呜呼，此亦足为数端之戒也。《东轩笔录》

旴江李觏，一日与处士陈烈同赴蔡君谟饮道山亭，时正春，营妓皆在后圃卖酒。君谟因命以佐饮，烈已不乐。酒行，众妓方歌，烈逾墙而遁。觏座上赋诗曰：“七闽山水掌中窥，乘兴登临看落晖。谁在画楼沽酒处，几多鸣橹趁潮归。晴来海色依稀见，醉后乡心积渐微。山鸟不知红粉乐，一声檀板便惊飞。”烈闻之，遂投牒云：“李觏本无士行，辄造宾筵，诋释氏为妖狐，指孟轲为非圣，按吾圣经云：“‘非圣人者无法’，合依名教，肆诸市朝。”君谟览牒，笑谓来者云：“传语先生，今后不复使弟子也。”《道山清话》

蔡君谟知福州，以疾不视事者累日。每夜中，即梦登鼓角楼，凭鼓而睡。通判有怪鼓角将累夜不打三更者，因对：“数夜有大蛇，盘据鼓上。不敢近。”君谟既愈，与通判言所梦，正与鼓角将所说同，遂以君谟为蛇精。《东斋记事》

蔡端明与屯田员外郎刘异约婚，后端明登禁从，而屯田没，家益落。刘世为福州侯官人，端明出知福州，就寻前约，其家力以非偶为辞，端明曰：“古人挂剑尚有心许，吾与刘君气义相求，两家之好，虽在龆龀，媒聘未行，然一言岂可食乎?今其所不足者，不过谓奁具尔。”凡女家资遣乃悉自为治办，遂使其子旬受室以归。《莆阳人物志》

陈烈幼尝与蔡君谟同砚席，后君谟镇福唐，励精为郡严肃，合境大化。一日，烈往见焉，维舟亭下，闻君谟之严察，不往谒，留诗曰：“溪山龙虎盘，溪水鼓角喧。中宵乡梦破，六月夜衾寒。风雨生残树，蛟螭喜怒澜。殷勤祝舟子，移棹过前滩。”亭吏录诗以呈，襄威严为之少霁。《翰府名谈》

蔡君谟守福州，上元日，令民间一家点灯七盏。陈烈作大灯长丈余，大书云：“富家一盏灯，太仓一粒粟。贫家一盏灯，父子相对哭。风流太守知不知，犹恨笙歌无妙曲。”君谟见之，还舆罢灯。《晁氏客语》

襄为闽漕日，禁绝蓄蛊甚严，凡破数百家，自后稍息。八年，仁宗阅福建奏狱，多以蛊毒杀人者。福建医工林士元能以药下，遂诏录其方，又令太医集方法之善治蛊毒者为一编，命参知政事杜履为序颁之。嘉祐六年，郡守范师道乃牒诸县，各以其方雕板，揭于县门，今碑犹存，云：“应中蛊毒不拘年代远近，先煮鸡子一枚，将银钗一只及熟鸡子内口含之，待一饭久，取出钗及鸡子，俱黑色，是中毒也。可用一方：五焙子三两，木香、丁香各一十文，甘草三寸，一半炮出火毒、一半生用，糯米二十粒，轻粉三分，硫黄末一钱，重麝香一十文，右八味入小砂瓶内，用水十分同煎七分，通口服。须平旦仰卧，令头高，其药须三度上来斗，心即不得动，如吐出，则用桶盛之。若鱼脬类，乃是恶物。吐后，用茶一盏以止。如泻亦不妨，泻后用白粥补。忌生冷、油腻、鲜酱。十日后，服后药解毒丸三二丸补之，更服和气汤散，十余日平复。解毒丸者，如人中毒十日以前，则此药可疗。五焙子半斤，甑中蒸炮令熟；丁香二两，焙黄焦色；预知子半斤，一半蒸令熟、一半焙令黄色；木香三两，一半炮令黄色，一半焙过；麝香三文，甘草二两，一半炮黄色、一半生用；水银粉一盂子、朱砂一两，细研为末。右八件捣罢为细末，用陈米烂饭为丸，如弹子大。用药时，研令细，同酒一盏温服。绍兴二年秋，连江、古田民有查佐等，蓄蛊杀人，其家来诉，张守为帅，依条断遣，仍榜十二县，委保正副，结五家为保，互相觉察，知而不纠，其罪与均，仍颁敕令赏格，散榜要处。《八闽通志》

蔡密学知福州日，令诸邑道傍皆植松，自大义渡夹道达于泉漳，人称颂之云：“夹道松、夹道松，问谁栽之，我蔡公。行人六月不知暑，千古万古摇清风。”《三山志》

蔡君谟作福州太守日，有一书生投诗来谒，云：“远入青青叠叠峰，峰前真宰读书宫。半岩冷落高宗雨，一枕凄凉吉甫风。烟锁豹眠闲雾露，井凋凤宿旧梧桐。九龙山下英雄气，尽属君家世胄中。”君谟异之，寻令人伺其所归，至一山下，忽不见，四顾无人，惟一社屋尔，意其社神。《墨庄漫录》

福州幽岩寺千人面床。君谟作帅，因圣节遣人舁置使厨。久之，院僧祷护伽蓝神春会；“动无面床，何以聚众?施利不至，神亦何依？”一夕，公独坐便斋，神声诺而不见形。问：“何人?”神对：“幽岩每岁恃春会以赡众，愿请面床以归。”公颔之。明日，公库中夜失面床，令问幽岩，果已还院，莫不异之。《泊宅篇》

政和二年，林瑗与众砌永安门。州产榕木。河堤官廨多植之。治平四年，张郎中伯玉令通衢编户，浚沟六尺外，植榕为樾，岁暮不凋。熙宁以来，绿阴满城，行者自不张盖。政和中，黄尚书裳时补其阙，今定安、宜兴、新河尚无恙，东南数里，仅存数株矣。《三山志》

一拂居士，郑公侠别字也。公性清俭，布衣粝食终其身。或以为言，公曰：“无功于国，无德于民，若华衣美食，与盗无异。”州倅许景衡过公庐，见其饮具皆白镴，既去，遗以银器，请易之。辞曰：“不鬻则质之，非贫家所常蓄也。”然喜宾客，诲诱学者，孜孜不倦。客至无贵贱，辄留与饮，率不过蔬菜一肉，适饱而已。且为陈古今忠孝之道，圣贤立身之本，家虽不裕于财，啬用而广施，未尝有靳吝之色。《建康志》

宣和元年，一拂先生忽梦客有称铁冠道人遗之诗，视之乃苏子瞻也。先生与子瞻同贬岭外，以风节相高，见于唱酬。子瞻在海外，号铁冠道人，其诗云：“人间真实人，取次不离真。官为忧君失，家因好礼贫。门阑多花菊，庭槛尽松筠。我友迂踈者，相从恨不频。”寤而叹曰：“吾将逝矣。”作诗二首：“薄食延残喘、粗衣覆病身。贫居避风雨，仁义保天均。”“似此平生只藉天，胜如过鸟在云烟。如今身畔无一物，赢得虚堂一枕眠。”授其孙而卒，时年七十九。《侯鲭录》

郑侠闻子侄诵考槃之义，曰：“弗谖者，弗忘君之恶；弗过者，弗过君之朝；弗告者，弗告君以善。硕人之于君，有惓惓之不忍也，故永矢以绝之。”侠叹曰：“是何言与?古之人在畎亩不忘君，况于贤者，一不见用，而忿戾若是哉!盖弗谖者，弗忘君也；弗过者，弗以为君过也；弗告者，弗以告他人也。”其存心如此。《福清县志》

古灵先生陈述古，书法在蔡君谟之右，学柳诚悬酷肖也。乌石山平远台、鼓山卧龙俱有题名，镌之石壁，皆径五寸，鲜有知其妙者。《笔精》

宋陈襄将终，妻子环泣，求所以语后者。公索纸笔，书：“先圣先师”四字，付其子而绝。《日纂》

林概，本福清人，徙居吴门，尝为省试第一，登载《国史·儒学传》，其子曰希、旦、邵、颜，相继俱登科级，希为枢密，谥文节；旦为殿中侍御史；邵为显谟阁直学士，谥文肃；颜为光禄卿。希之子虞，中词科；旦之子虑，亦登第；邵之子摅，赐出身，为中书侍郎。近世儒门之盛，必推林氏云。《中吴纪闻》

熙宁间，有福州洪浩，居太学累年，其父以诗寄之，云：“太学何蕃且一归，十年甘旨误庭闱。休辞客路二千远，应念人生七十稀。腰下虽无苏子印，箧中幸有老莱衣。归期定约春前后，免使高堂咏式微。”浩得诗感泣，于是揖诸生遂归，闻而归者十五六焉。逮绍圣间，始著归省之令，然犹九年为限。崇宁二年，推行三舍，有司以学法进呈，徽宗曰：“兴学校，以厚人伦，申孝弟，而学生有祖父母、父母不得省视。立法有九年之久，考之人情，颇为未安。”因改为三年之限。《上庠录》

元厚之平生不喜处外，外补多觖望，及以给事中领长乐，亲旧祖道都门，勉以东闽盛府，百货所聚，永嘉之柑，乌石荔支，珍绝天下。厚之下车作诗谢之，云：“丹荔黄柑北苑茶，劳君诱我向天涯。争如太液池边看，池北池南总是花。”《名贤清话》

绍兴间，黄公度榜第三人陈修，福州人，解试《四海想中兴之美》赋，第五韵隔对云：“葱岭金堤，不日复广轮之土；泰山玉牒，何时清封禅之尘。”时诸郡试卷，多经御览，高宗亲书此联于幅纸，黏之殿壁。及唱名，玉音云：“卿便是陈修。”吟诵此联，凄然出涕，问：“卿年几何?”对曰：“臣年七十三。”问：“卿有几子?”对曰：“臣尚未娶。”乃诏出内人施氏嫁之，年三十，赀奁甚厚。时人戏为之语曰：“新人若问郎年几，五十年前二十三。”上恢复初志，感愤如此，而卒于不遂，秦桧之罪，可胜诛乎!”《鹤林玉露》

福州有黑虎王医师者，富甲一郡，问之，则继先之别名也。继先世业医，其大父居京师，以黑虎丹自名，因号黑虎王家。及继先幸于高宗，秦桧擅权，赂上左右以固宠，继先实表里之。当其盛时，势焰与桧埒，诸大帅率父事之。王胜在偏校，因韩靳王以求见，首愿为养子，遂帅金陵。桧欲贵其姻族，不自言，每请进继先之党与官，继先亦乘间为桧请，诸子金紫盈门，依凭城社，中外不敢议者三十年，绍兴辛巳六月，边衅启，继先首辇重宝为南遁计，都城为之骚然。刘武忠锜帅京口，请以先发制人之策，决用兵，上意犹隐忍不决，继先言于上曰：“边鄙本无事，盖新进用主兵官，好作弗靖，欲邀功耳，各斩一二人，和可复固。”上不答，徐谓侍貂曰：“是欲我斩刘锜邪!”会金亮索我大臣，奏至，上适在刘婕妤閤，当馈辍食，婕妤怪之，问诸侍貂，而得其繇，进说宽譬，颇与继先之言符。上大惊，问曰：“汝安得此?”婕妤不能隐，具以所闻对，上怒，诏婕妤归别第。孙莘老上疏列其十罪，初进读，上色犹怫然，莘老扣榻曰：“臣以执法事陛下，不能去一医，死不敢退。”犹未许，因密言：“外议谓继先以左道幸，恐谤议丛起，臣且不忍听。”上始变色首肯，罢朝，使宣旨曰：“朕以显仁饵汝药，故假尔宠，人言如此，当不复有面目见朕。期三日，有施行，其自图之!”辛亥，遂诏继先居福州，子孙勒停，都城田宅皆没官，奴婢之强鬻者从便。令下，中外大悦。先是，继先闻诏，多远徙，故虽籍，不害其富。迄今，其居华栋连甍，犹号巨室。一传，而子弟荡析，至不能家。世谓其致不以道，宜于厚亡云。《桯史》

宣和初，福州闽清令莆田黄琮，不畏强御。时兴道教，郡守黄晃仲尚书，常使十二县持疏敛之民，琮独不应命，既闻他县数百万，乃自诣县，以己俸四月输之。内臣、廉访使者数干以私，皆拒不答，常切齿思报。会奏事京师，每见朝士，必以滥恶之言诋琮。一日，侍徽宗，问：“汝在闽时，知属县贤令否?”其人出不意，错愕失对，唯忆琮一人姓名，极口称赞之。即日有旨，改京官，通判漳州，内臣出，大悔，乃知吉人之报，转祸为福也如此。[HT6SS]《夷坚志》

永福梁宗范，字世则，年十三时，母携以谒县，宰见其丰神秀整，遂问所能，宗范拱手对曰：“某初学诗。”宰以画竹绢扇命题，宗范援笔立就，云：“团团纨扇阿谁绷，露出琅玕三两茎。密叶旋从人意长，纤枝全藉笔毛生。翠筠不动风常在，劲节无根色自荣。只恐半天雷雨夜，化龙应向手中成。”宰大奇之。后登重和进士。《永阳清气录》

高南寿，福州人。赴省试，道出衢州境，憩大木下。闻有人声喀喀出于后，回首觇之，一男子方投缳，气犹未绝，为解索，酌水灌救，移时而苏，云：“是开化弓手。尉逸一妾，遣迹捕盗，知为他郡牙侩转卖，欲办取赎，欠钱三万，家业穷空，而子侄婿皆充役。若徒步归报，必遭谴怒，宁以身就死不贻家祸也。”高恻然，倾囊赀三十千与之，遂行。是岁中科，调开化尉，既到官，询所救之人，亡已久矣。邑有凶盗劫巨室，州督捕甚峻，期以必得。高大窘，独步小亭，旋绕百匝，未有计。忽有拜于阶下者，惊问何人。曰：“官人无怖，某乃昔年蒙恩再生者。今虽死，念无以报德，偶知寇所在，故来告。其人方醉卧郭门外神庙中，宜亟往擒之。”高即集部曲出门，鬼导于前，至一大庙，群盗祀神，饮福醉寝，遂悉缚之，不遗一人。高用赏格，改京衔。《夷坚志》

胡澹庵乞斩秦桧，贬卢溪，先生王廷珪以诗送之，曰：“痴儿不了公家事，男子要为天下奇。”亦贬辰阳。寺丞陈刚中字彦柔，以启贺之，云：“屈膝请和，知庙堂御侮之无策；张胆论事，喜枢廷经远之有人。身为四海之行，名若泰山之重。”又云：“知无不言，愿请上方之剑；不遇故去，聊乘下泽之车。”亦贬安远。卢溪晚年，孝宗召赴阙，除直秘阁，一子扶掖上殿，寿逾九十。寺丞竟死安远，无子，其妻削发为尼。幸不幸之不同如此。吉州县江滨，有石材庙。隆祐太后避寇，御舟泊庙下，一夕梦神告曰：“速行!寇至。”太后惊悟，即命开舟，章贡寇果蹑其后，不及而还。事定，特封庙神刚应侯。寺丞南行题诗庙柱，云：“疏爵新刚应，论功旧石材。能形文母梦，还迓佞人来。海市为谁出，衡云岂自开。乞灵如见告，逐客几时回。”卒不如其愿，悲夫!《鹤林玉露》

萧公国梁登科岁，第一人本丞相忠定赵公，故事：设科以待草茅士、凡豫属籍挂仕版者，法当逊避。唱名日，升萧公为榜首，故萧公对御吟，有“名传玉陛星辰晓，泽沛金枝雨露春”之句。其谢启有云：“豫飞龙之选，淮安论次以当先；无汗马之劳，酂侯何功而居上?”盖用宗室及萧家事，至今脍炙人口。《游宦纪闻》

赵忠定既以议者之言去国，善类多力争而被逐。韩平原之权遂张，公议哗然。日有悬书北阙下者，捕莫知主名，太学生敖器之陶孙亦有诗，其词曰：“左手旋乾右转坤，群公相扇动流言。狼胡无地归姬旦，鱼腹终天痛屈原。一死固知公所欠，孤忠赖有史长存。九原若遇韩忠献，休说渠家末代孙。”一时都下竞传，既乃知其出于器之，平原闻之，亦不之罪也。器之后登进士第，今犹在选调中。《桯史》按《书影》云：器之成是诗，墨未干，而壁已舆去，器之恐，易服逃去，变姓名。侂胄诛，始成进士。此云侂胄不之罪，未之考也。

黄龟年(原名郑侨)丰姿秀发，邑尉见，惊喜曰：“有如此奇男子，安得出我门下?”既而豫荐，尉喜甚，约妻以女。及中第日，尉已捐馆，其妻挈累扶榇，相遇于中途，侨哭之恸，命逆旅主人达情，请遂初约。夫人曰：“往事尚忍言之哉!无禄县尉清贫，死无余资。吾携百指，扶护而归，衣衾斥卖殆尽，方以不达乡井为虑；况黄甲少年，当结鼎族，吾且行矣，善为我辞。”侨垂涕，曰：“呜呼!吾许人以诺，死而负之，吾行将何归?夫人不念死者言，乃作世俗夷虏语。苟遂我志，秋毫自赍，不敢闻命也。”遂定婚于邂逅间，分携恸哭而别。某氏从公归，能执妇道，琴瑟在御，没齿无闲言。公登从橐，夫人尚无恙。若公者，可谓有德有言者也。噫!今之年少弄笔墨取科第者，项背相望，闻公之风，盖亦知所以自省哉!《游宦纪闻》

三山苏大璋颙之，治《易》有声。戊午乡举，梦为第十一人，数为人言之，以为必如梦吉。既试，将揭榜，同经人诉于郡，谓其自许之确如此，必将与试官有成约，万一果然，乞究治之。及中号，至第十一名，果《易》也。帅携此状入院，遍示考官，谓设如此言，诸公将何以自解?不若以待补首卷易之，众皆以为然。既拆号，则自待补为正解者大璋也，由正解而易为待补者，乃投牒人也。次年，苏遂冠南宫。此与王俊民事相类。《游宦纪闻》

抡魁、省元同郡，自昔以为盛事。绍熙庚戌，省元钱易直、状元余复皆三山人。绍定己酉，省元陈松龙，状元黄朴皆福州人。一时士林歆羡，以为希阔之事。《齐东野语》

黄直卿与李传道字贯之，隆州井研人。书云：“向来同学之士，今凋零殆尽，闽中则潘谦之柄，三山人、杨志仁复，福安人、林正卿学蒙、林子武夔孙，俱三山人、李守约闳祖、李公晦方子，俱邵武人；江西则甘吉父节、黄去私、张元德洽；江东则李敬子燔、胡百谅咏、蔡元思；浙中则叶味道贺孙、潘子善时举、黄子洪士毅，其先莆田人，大约不过此数人。年来得尊兄并太守陈寺丞宓，莆田人。相与接续，尤觉此道之不孤也。”《勉斋文集》

郑所南工写兰，不妄与人。邑宰求之不得，因胁以他事。所南怒曰：“头可斫，兰不可得。”尝画一幅，自题其上云：“纯是君子，绝无小人。深山之中，以天为春。”又过齐子芳书塾，题云：“此世但除君父外，不曾别受一人恩。”又题《寒菊》云：“御寒不藉冰为骨，去国自同金铸心。”其忠义之发于词章者，多类此。《连江县志》

徐范，字彝甫。庆元中，与杨宏中劾韩侂胄，编管远方禁锢，志乘及《纲鉴》称为六君子，然未传能诗也。尝《登太行山》云：“茫茫远树隔烟霏，猎猎西风振客衣。山雨未晴岚气湿，溪流欲尽水声微。回车庙古丹青老，碗子城荒草木稀。珍重狄公千载意，马头重见白云飞。”范登嘉定进士，通判泽州，官终朝奉大夫，实火勃族祖也。诗所传者仅此耳。《笔精》

潘牥廷坚以豪侠闻，与莆人王迈实之不相下。庭坚初名公筠，后以韶岁乞灵南台神，梦有持方牛首与之，遂易名，为殿试第三人。跌宕不羁，傲侮一世，为福建帅司机宜文字，日醉骑黄犊，歌《离骚》于市，人以为仙。尝约同社友，剧饮于南雪亭梅花下，衣皆以白，既而尽去宽衣，脱帽呼啸。酒酣客散，则衣间各浓墨大书一诗于上矣，众皆不能堪。居无何，同社复置酒瀑泉，酒行令曰：“有能以瀑泉灌顶，而吟不绝口者，众拜之。”廷坚被酒豪甚，竟脱巾髽髻，裸立流泉之冲，且高唱《濯缨》之章。众因谬为惊叹罗拜，以为不可及，且举诗禅问答以困之。潘气略不慑，应对如流，然寒气已深入经络间矣，归即卧病而殂。既不得年，又以戏笑作孽，不自贵重，闻者惜之。庭坚才高气劲，读书五行俱下，终身不忘。作文未尝视草，尤长于古乐府。年六七岁时，尝和人诗，云：“竹才生便直，梅到死犹香。”识者已知其不永。其论巴陵一疏，至今无人能诵之，以此终身坎土禀焉。刘潜夫志其墓云：“公论其元气兮，入人之肝脾。有一时之荣辱兮，有千载之是非。昔在有周兮，观孟津之师。于扣马之谏兮，曰扶而去之。彼八百国之同兮，不能止一士之异。呜呼!此所谓世教兮，所谓民彝。”正此谓也。予少侍先君子，尝识之，转眼今五十年矣。《齐东野语》

毕状元渐，使福建日，尝过罗源。时南华翁林子山致仕，居南华洞，年已八十余，以诗迓之，有“当年春榜首传名，对御如君有几人?”之句，毕公和赠之云：“儿童闻说子山名，将谓先生是古人。海上偶经仙洞府，岩前犹见玉精神。《南华》久彻逍遥梦，兜率重来自在身。携得新诗天上去，不教辜负到全闽。”《小草斋诗话》

林学士钅享，绍兴十八年登弟，调授某县尉。梦至一宫室，见道人衣冠丰仪，如神仙中人，告之曰：“君异日居官，宜好生恶杀。若能谈笑间全活数万命，阴功不浅。”林唯唯，寤而莫知所以，但想忆其貌，常若在左右。乾道末，为泾县宰，因检按水潦，见一小庙，入望神像，与昔所梦道人无少异，仰视碑额，则为琴堂先生庙。前有清溪，高台临其上，台下小鱼千万计，所谓琴堂鱼者。渔人网取，渍以盐，邑官需索无艺，用为苞苴土宜。恍悟二十年所梦，白府牧魏公，罢此品。