福州府志乾隆本

梦，白府牧魏公，罢此品。及林去，复如初。《警心录》

绍兴二十年七月，福州甘棠港，有舟从东南漂来，载三男子一妇人，沉檀香数千斤。其一男子，本福州人也，家在南台，向入海失舟，偶值一木浮行，得至大岛上。素喜吹笛，常置腰间。岛人引见，其主夙好音乐，见笛大喜，留而饮食之，与屋以居，复又妻以女，在彼十三年，言语不相通，莫知何国，而岛中人似知为中国人。忽见舟，约同行，经两月，乃得此岸。甘棠寨巡检以为透漏海舶，遣人护至闽县。县宰邱铎文昭招子往视之，其舟刳巨木所为，更无缝罅，独门一窍出入，内有小窗，阔三寸许，云“女所居也。”二男子皆其兄，以布蔽形，一带束发，跣足。与之酒，则跪坐，以手据地如拜者，一饮而尽。女子齿白如雪，眉目亦疏秀，但色差黑耳。予时以郡博士被檄考试临漳，欲俟归日细问之，既而，县以送泉州提舶司，至今为恨云。《夷坚志》

陈鲁，福州人。十五丧父，庐于墓侧。有一黑鸟如如鸟，为鹰所搏，投其怀，鲁以衣蔽之，得免，分羹糁以畜之。里中有富民，得心气疾，求得是鸟肉，鲁不可，曰：“始鸟之吾投也，吾固活之。今以财弃之，是不若不救之愈也。”养之一年，毛羽成就，乃以彩线结其羽，纵之去，鸟回翔盘转，鸣声哀慕，乃入云表。既十年，其世父为山东尹，坐诬谪戍，因丧其明。鲁往视之，世父曰：“儿来意甚厚，然此辖戎者严急，有一余丁，必令操习，儿不得归矣。”匆匆与银五两，乃误持其准，仅五钱。鲁自念伯穷老，不应再索，遂行。途中为人谈命，择日，赖以自济。行至仙霞岭，雪甚，迷不知道，腹又虚馁，自分今夕死矣。须臾有一黑鸟起于前，鸣呼盘躄不已。鲁祝之，曰：“果吾所养，当信我往。如误，鸣绕吾身；不误者，则直飞为导。”鸟立展翅，若听许者，引之行三十余里。夜向分，始逢一铺，噤不能言，以手击门者，主人出，疑为鬼物，掖之入，曰：“人也。”围炉久之，始能言，问乡邑，曰：“福州。”曰：“福州有陈鲁孝子，子识之乎?”曰：“我即是也。”其主捧鲁首，哭曰：“儿也，何以至此?吾，汝父之执某也。”因告以来故，相与洒泣，明旦视树上黑鸟，翅彩尚在，共拜之，因叹天之恤孝义殆不薄也。《胜览余谈》

宋季福清有三老。政和间林雄年百七岁，绍熙中林洞年百十七岁，并恩授迪功郎，张魏公浚名其堂曰“眉寿”。二子俱九十余。同时者有吴齐，年九十三，亦恩授迪功郎。又蔡伯俙，三岁举神童，年八十七卒。林瑰，年九十卒。同上

孙莘老觉知福州时，民有欠市钱者，系狱甚众。适有富人出钱五百万，葺佛殿，请于莘老。莘老徐曰：“汝辈所以施钱，何也?”众曰：“愿得福耳。”莘老曰：“佛殿未甚坏，即坏无露坐者，孰若以其钱为狱囚偿官，遂使数百人释枷锁之苦，其得福岂不多乎?”富人不得已，诺之，即日输官，圄囹遂空。《孙公谈圃》

福州郑丞相府清风堂，石阶上有卧尸迹，天阴雨时，迹犹显。盖其当宋季，以暮年登科，未几拜相，至今闾巷表之曰“耆德魁辅之坊。”郑显时，侵渔百姓，至夺其屋庐，以广居宅。有被逼抑者，遂自杀于此。今所居为官势豪夺，子孙不绝如线。《南村辍耕录》

宋陈北溪有子名韦华，年方十一，陈令其追陪晦翁，器度英伟。晦翁出一对试之曰：“一行朔雁，避风雨而南来。”韦华即应曰：“万古阳乌，破烟云而东出。”晦翁大奇之，谓北溪曰：“此子气象不凡，异日名当见火亘赫。”后果为龙图阁学士。《鹤汀私抄》

[HT]龙麟州先生过福建，宪府设宴，命官妓玉带佐酒。宪使举杯曰：“今日之欢，皆玉带为之也。愿赐以诗。”先生负海内重名，雅畏清议，又不能违宪使之请，遂书一绝云：“菡萏池边风满衣，木樨庭下雨霏霏。老夫记得坡仙语，病体难禁玉带围。”于是举席称叹，尽欢而散。《南村辍耕录》

永福邑东有岳宫，乃吴太傅经创，大门内建三清殿，上梁日，邑中诸寓公咸在。吴以书梁俪语，首逊给事黄公龟年，即领略，立解手帖，濡墨作字云：“风马云车，俪百顺勾陈之卫；金枝玉叶，拱万龄宸极之尊。”词语铿润，笔法高古。太傅初见公略不经思，复疑帛书非法，既而双美，吴始大说心服，归语家人子侄辈，曰：“吾邦山川之秀，有如此公者，操行过人数等，不独词翰可敬。”《游宦纪闻》

宋宝庆二年，有合抱樟木，长二丈许，浮于永福石壁溪口，经年不去。乡人黄姓者异之，取至其家，议欲雕长眉老佛二像。适有游僧，自言精于雕刻，遂舁木楼中，令去其梯，但多具饼果，以给朝夕。既十余日，楼上寂然，登楼视之，饼果具在，僧已不见。二像雕刻精好，非人工可及。黄乃以其一送妙峰寺，一送方广岩。元初，侯官陈亿翁有题方广岩老佛，自制诗云：“青莲非妄亦非真，自刻旃檀度世人。昨日龙山亲接待，祖师面目本无尘。”正德间，僧徒散逸，法相剥落。万历己丑，道人郭清昏夜登岩，见一老僧，前悬一灯，趺坐诵经。清至，命童子汲龙头水，烹石花茶以进，味甘美。清告以饥，复命童子进蒸饼数枚，因语清曰：“贫僧居此有多年矣，近为顽徒破坏，遂致狼籍。明年有檀越至，岩当复兴。”清参请元机，僧挥鹿主高谈，如翻河水。顷之，天渐勿目爽，遂不复语，清谛视之，乃老佛木像，旁侍两童子而已。清大惊下岩，累月不饥，口中常有香气。《晋安逸志》

能仁寺护山林神，其先寺僧，乃生缚猕猴，以泥裹塑，谓之猴王。岁月滋久，遂为居民妖祟，遭之者，初作大寒热，渐病狂不食，缘篱升木，自投于地，往往致死，小儿被害尤甚，于是祠者益众。祭之不痊，则召巫觋，乘夜至寺前，鸣锣吹角，目曰“取构。”寺众闻之，亦撞钟击鼓与之相应，言助神战邪，日甚月盛，莫或之改。长老宗演闻而叹曰：“汝可谓至苦，其杀汝者既受报，而汝淫及乎人，积业转深，何时可脱?”为诵梵语大悲咒资度之。是夜独坐，见妇人人身猴足，血污左腋下，旁一小猴，腰间铁索絷，两手抱稚女，再拜于前曰：“弟子猴王也，久抱沉冤之痛，赖法力得解脱上天，故来致谢。”复乞解小猴索，演从之，且说偈曰：“猴王久受幽沉苦，法力冥资得上天。须信自心元是佛，灵光洞曜没中边。”听偈已，再拜而去。明日，启其堂，施锁三重，盖顷年曾为巫者射中左腋，以是常深闭。猴负小女，如所睹，乃碎之，并部从三十余躯亦皆鸟、鸢、枭、鸱之类所为也。投之溪流，其怪遂绝。《永阳清气录》

柯垓，年十九岁自乡试回，与诸人同行，途从方广岩谒神。主僧者，前一夜梦尊者命之曰：“可设榻煮茗，来日当有十九岁官人来”及期，果见其人诣岩，主僧揖坐后，问谁为十九岁人，遂以梦告。是年柯果乡荐，次年登科，果如其言，后官至司农簿。《游宦纪闻》

永泰俗嗜屠牛，徐确为尉时，禁止甚严。会令之子病，思啖牛心，屠者不得已，市一犊且将鼓刀，犊逸，衔刀径趋尉治，确适在县厅，犊亦走庭下。确验问，为治屠者，送承天寺，为长生牛。提点刑狱祖无颇刻石记其事。《壶山集》

宋庆元间，严伪学之禁。朱文公避迹至连江，入安中里仁山，留数日，主人礼奉甚周。公命取厅门，书大学圣经其上，谓曰：“留此为礼义之报。”遂行。后邻村瘟疫，豺虎数见，仁山独经数百年无患，以有公所书圣经在也。至明万历间，刘令希夔闻之，取以去，然其地至今，灾咎亦不常有云。《连江县志》

李筠溪弥逊，有遗迹在临漳，朱文公尝跋云：“观妙东楹李公侍郎遗墨，语意清婉，字画端劲。每至其下，辄讽玩不能去。然岁久剥裂，又适当施供帐处，后数十年当不复可读矣。别为摹刻，授道士使陷置壁间，庶几来者得以想见前辈风度。李讳弥逊，时以力诋和议，出守临漳云。庆历己卯正月甲寅，朱熹书。”夫李之见重于文公如此，其人品亦可知矣。[HT6SS]《连江县志》

褚诚叔尝为福州闽清尉，获盗应格，当得京官，不忍以人死为己利，辞不就，至今在选调。又有为他邑尉者，亦获盗，营赏甚力，卒得京官。将解去，入郡过刑人处，辄掩目大呼，数日神志方定。后至他郡，见通衢有石幢，问此何为，从者曰：“此法场也。”亦大骇叫呼，几坠车。自此所至，皆迂道以避刑人之地。人之不可有愧于心如此。《放翁入蜀记》

安南国王陈日照者，本福州长乐邑人，姓名为谢升卿。少有志，不屑为举子业，间为歌诗，有云：“池鱼便作鵾鹏化，燕雀安知鸿鹄心”，类多不羁语。好与博徒豪侠游，屡窃其家所有，以资妄用，遂失爱其父。其叔乃独异之，每加回护。会其家有姻集，罗列器皿颇盛，至夜悉席卷而去，往依族人之任湖湘者。至半途呼渡，舟子所须未满，殴之，中其要害，舟处离岸。谢立津头以俟，闻人言舟子已殂，因变姓名逃去。至衡，为人所捕，适主者亦闽人，遂阴纵之。至永州，久之无聊，授生徒自给。永守林岊，亦同里，颇善遇之。居无何，有邕州永平寨巡检过永，一见奇之，遂挟以南。寨居邕、宜间，与交趾邻近。境有弃地百里，每博戏，则其国贵人皆出于市。国相乃王之婿，有女亦从而来，见谢美少年，悦之，因请以归。会试举人，谢居首选，因纳为婿。其王无子，以国事授相，相又昏老，遂以属婿，以此得国焉。自后屡遣人至闽，访其家，或以为事不可料，不宜与之通。竟以岁久，难以访问返命焉。其事得之陈合《惟善佥枢》云。《齐东野语》

赵生者，宋宗室子也。家贫，居闽之深山，业耕以自给。忽见巨蛇，章质尽白，昂首吐舌，若将噬己。因窃念曰：“白蛇白鼠，岂宝物变幻耶?归与妻谋，而同再往，蛇尚留宿未去，见其夫妇来，回首溯流。生尾之，行数百步，入一岩穴中，就启之，得石，石阴刻押字与岁月姓名，乃黄巢手瘗。治为九穴，中穴置金甲，余八穴金银无算。生掊取畸零，仍旧掩盖。自是家用日饶，不用事薪。邻家疑其为盗，其娣夫为吏者询之，不敢隐，馈白金五锭。吏无厌，讼之官，生主一巨室，悉以九穴奉之。巨室广行贿赂，有司莫能问。迨帅府特委福州路一官廉之，巨室私献金甲，具申白之，实不曾掘发宝藏，其事遂绝。路官得金甲，珍袭甚，至任满他适。其妻徙至榻下，一夕闻绕榻风雨声，顷刻而止，颇怪之。夫妇共取视，鐍钥如故，启笼，乃无有也。生无子，夫妇终老巨室。《辍耕录》

陈有定，元末倡义勤王，太祖恨其不归附，置之重辟。高岱王世贞、郭造卿嘉其忠，各为立传。有定据闽，有功于闽，闽郡志皆出林宗伯司空之手。林氏世沐国恩，自不宜为有定作传，得数君纪之，实不泯其忠义耳。有定虽起行伍，而亦能诗，《送赵将军》云：“纵横薄海内，不怆别离颜。几载飘零意，秋风一剑寒。”及被收之后，作诗云：“失势非人事，重围戟似林。乾坤今已老，不死旧臣心。”《笔精》

元至正末，陈有定据闽，入宁德，过楼云忠烈祠，入谒，叩已当为天子?神悬箕书，诗云：“将军何事访山家，火冷炉灰谩煮茶。若问圣明吾岂敢，只能疗病与驱邪。”有定不怿而去。《长溪琐语》

吴海，闽县人。知元将亡，隐居不仕，与潮州路总管王翰游，相得甚欢，两人誓不事二姓。海既屡召不起，而翰亦屏迹永福山中。太祖闻翰贤，必欲致之，令有司敦逼就道。海闻之，即白衣冠往吊，未至舍，得翰书与诀曰：“昔在潮阳我欲死，宗嗣如丝我无子。彼时我死作忠臣，覆宗绝祀良可耻。今年辟书新到门，丁男屋下三人存。寸刃在手顾不惜，一死了却君亲恩。”海语其使，曰：“归语而主，吾来殡尔矣。”入门而翰自刎，故世传：“吴处士逼死王总管也。”《东越文苑》

闽中扶鸾降乩者，皆乔仙名青，云系元人，曾举孝廉。建安道士徐友云，其乩亦乔仙也，不特诗文可观，断事颇验，又时显灵异，能于空中致奇花佳果。忽月余不降，遗玉笛于几，长三尺余。道士素善吹，然吹之不成声，夜半，乔仙于空中弄笛，声音嘹亮，数里内皆闻之。复有异香缭绕，时届秋仲，庭梅数株，一时吐葩。明晨，笛遂不见。《见闻录》

卷之七十六

外纪二

明洪武中，遣江夏侯周德兴，视海防倭，侯转委福州右卫指挥李彝，彝索贿无厌，民怨之。福清林扬者，素任侠，尚气节，乃率里人逐彝。彝怒，遂画图以奏，且言：“海坛山本一孤屿，外通琉球一昼夜，内接镇东城三昼夜。”巡司只画一寨，烟墩悉行抹去。”太祖览图，下旨，曰：“各省孤屿，人民既不得他用，又被他作歹，可尽行调过，连山附城居住，给官田与耕，宅舍与居。”于是福建、广东暨澎湖三十六屿，尽行调过，以三日为期，限民徙内，后者死。民仓卒不得舟，皆编门户、床箦为筏，覆溺无算。时海坛已墟，而田税五千余石、钱三十余万及杂徭皆如故。鞭、笞、囚、系者无虚日，民多鬻子女，至有雉经者。扬奋然曰：“伤我海头民，不死海，且死赋耳。”乃诣阙上书言状。诏逮彝及扬，令守臣究实具奏。彝惧，投缳死，守臣迁延不即报。至宣德初，报上，诏释扬，下旨：“凡孤屿调移者，其产业税银及杂役俱免一半。”于是闽、广、潮、浙之人皆颂扬德。扬之子孙科第累累不绝云。《闽书》

洪武三年庚戌，首开乡试。闽县陈信，元进士，以淮安学中式；林文寿，元进士，以长乐学再中。则是元进士，明初不入于进士之列也。莆田林泰，元闽县知县，复中建文己卯举人，则是元时缙绅，明时与诸生等，而仍得入试闱中也。《闽书》

胡鼎，字宗器，侯官人。总角颖悟，修洁寡言。洪武间，尝游庠序，颉颃不合，得告归，遂不复往。时宪府谋辟从事，诸从史相与言：“宜得如胡掾者。”于是争罗致鼎。鼎在宪署弗为贬，人不敢干以私。尝从孙佥宪分司于泉，孙凶恶而贪，莫敢与计事，鼎摘其奸利骫法数事，飞章劾之，孙竟得罪。诸长佐每视鼎，盱眙曰：“斯史胸藏阳秋，吾可弗自检哉!”满宪府考，内选叙用，会尚膳监选清慎史，遂得官七品阶从事郎。鼎晨入暮去，进止有常所，仪观清伟，青宫尝遥见之，问郎选何曹，左右曰：“此光禄胡署丞也。”目送咨美久之。《掾曹名宦录》

无锡浦舍人长源，闻闽人林子羽老于诗学，欲往访之而无由，以收买书籍至闽。子羽方与其乡人郑宣、黄元辈结社，长源谒之。众请所作，初诵数首，皆未应，至“云边路绕巴山色，树里河流汉水声。”惊叹曰：“吾家诗也。”子羽遂邀入社，因避所居舍之，日与唱酬。《列朝诗集》

林廷纲，洪武初，太祖亲擢吏科给事中，宠遇日隆。尝侍游江间殿，太祖首唱二句曰：“江干小殿与云齐，梁上新添燕子泥。”公承旨足成之，曰：“雉尾晓开红日近，龙衣春湿彩云低。旌旗影里貔貅息，斧钺门前骐骥嘶。簪笔诗成同拜舞，太平天子赐新题。”承旨作《春江渔父图》，亲题于殿壁间，曰：“浩荡乾坤一钓图，丝纶终日倚菰蒲。桃花浪煖鱼堪脍，桑柘春深酒可酤。岁月不知蓬鬓改，江湖真与世情疏。熊罴不入君王兆，四海于今诵帝谟。”后改名恒忠。《闽小纪》

永乐间，闽人叶宜知卫辉府，适有蝗灾，宜祷诸城隍，忽群乌飞食，蝗尽乌死，宜令尽收死乌，穿大穴，封葬之，为文以祭，号曰：“乌冢”。《名胜志》

明初，进取不拘资格，有掾吏而置身青云者，况钟外，不可悉数，如：闽县吴复任工部侍郎，陈永祥任惠州知府，连江县孙瑛任吏部郎中，侯官胡鼎任户部郎中，福清游元钦任济南通判，高世岳任承天通判。孙瑛，洪武中；陈永祥，宣德中；吴复、胡鼎，天顺中；游元钦、高世岳，嘉靖中。《闽小纪》

郑居贞，河南左参政。永乐初，坐与方孝孺友善，论死。方孝孺之为汉中教授也。居贞作《凤雏行》赠之，曰：“翩翩紫凤雏，羽翮备五彩。徘徊千仞翔，余音散江海。于是览德辉，济济锵环珮。天门何嵯峨，群山久相待。晨沐日希朝阳，夜息饮沆瀣。如何复西飞，去去秦关外。岐山谅匪遥，啄食良自爱，终当巢阿阁，庶以鸣昭代。”后坐党，死者七人：刘瑞、王高、郑公智、郑居贞、林嘉猷、黄希、范廖镛。夫君子以同道为朋，古固有耻不与其党者，居贞诸公不废君臣之义，又全朋友之交，不亦烈丈夫哉!《群谈采余》

闽中乡先生素重清议。永乐乙未，会元洪公英以御史还家。官橐有十抬。士绅疑为辎重也，相戒不与通。公知之微笑，令取几案，开诸笥，皆图籍也。于是出图籍案上，置空抬于案下。屋本浅狭，门外人咸共窥探，士绅方往来如初。以此观之，当日不但洪公一人清介，阖郡风尚可知矣。《闽小纪》

永乐乙未科，始开会闱于北京，泊庵先生主考，得一卷，三场俱优，取定为会元。拆卷乃陈芳洲循，先生以乡故为嫌，欲取林文秸，而又以秸字难识，进呈不便，因见第五名洪英，曰：“此洪武间英才也。”遂为会元；而循居三，王翱第五。《琐缀录》

福州林按察使文秩，泉州黄孝廉日曜，俱年十四举于乡。兴化戴探花大宾，十三岁举弘治辛酉榜。福州林庶常文秸，亦十三岁举永乐甲午榜。《闽小纪》

闽县林太守元美，永乐辛丑进士，子泉山瀚，以大司马改南冢宰。泉山九子：庭木昂，大司空；庭机，大宗伯；庭楷，指挥；庭枌，庆远守；庭王步，潮州司理。庭木昂子炫，通参；庭机子燫，大宗伯；烃，大司空。凡三代典成均，一门五尚书。而他荫叙及举孝廉者，又不下数十人，可谓盛矣。庭机以大宗伯晚年归里，与大司马马森、少司农林应亮并舆出，值燫至，拱立舆旁，两公趋下揖，大宗伯曰：“二公吾密友，儿子于礼应侍立，下舆过矣。”拉之升舆去，回视小宗伯尚恭立久之，里人夸为美谈。《闽小纪》

永乐壬辰状元马铎，戊戌状元李骐，俱长乐人。《耳谈》谓马母后适李，复生骐。予尝属长乐令吕素岩，询其邑中前辈，俱云：“无之。”而两家后人亦云：世俗谬传，绝无影响，且当时亦无增马为骐之事。乃知《耳谈》所记，类多不经如此。骐即一母所生，方且为母讳，何至以前夫之姓为名，公然暴母之短耶?不辨，明矣?《闽小纪》

闽林志避雨，寓染房，得其染账，漫阅之，匆匆而去。越二日，其家回禄，索账者纷然，莫知为计。林复过之，曰：“我能记之。”取笔疾录，不爽一字。此天生之资，非强记可到者。嘉禾周鼎读百韵诗，一遍即诵；又能从末倒诵，亦绝世之资矣，而功名不显，盖有别才也。《五杂俎》

林公镠，永乐辛丑进士，抚州知府，有善政。吴康斋大书：“金井玉壶冰”五字褒之。入觐，乞致仕归。其友戴宏龄素方严，慎许可，称公有四知，佥曰：“杨震故事乎?”戴曰：“乃公饶为之，更有进者，知县、知州、知府又知足也。”公为上犹令、山东宁海州守，俱乞归展墓见许，祖制之优恤外官乃尔。《涌幢小品》

成化中，侯官吴师禹结屋吴屿。每月夜载酒，呼渔翁十数辈，酣饮高歌。至嘉靖间，吴已物故。士人张君寿者，舟泊吴屿，忽上流一翁荡浆而歌，曰：“蓼香月白醒时稀，潮去潮来自不知。除却醉眠无一事，东西南北任风吹。”君寿刺舟与语，翁曰：“我吴师禹也。”邀君寿至其家，酒行，复赋诗云：“世路无媒君莫悲，倚栏看取牡丹枝。姚黄魏紫俱零落，能得春风有几时。”夜阑就寝，旦觉，乃在丛莽中，所赋诗笺，触手成灰矣。《明诗综》

唐澞微时，泊舟永福溪，夜闻二鬼共语。一鬼吟诗曰：“随波逐浪滞孤魂，白骨沉沙漾水痕。几寸柔肠鱼啮断，不关今夜听啼猿。”又一吟曰：“饥乌随我棠梨道，雨打风吹梨树老。寒食何人奠一卮，髑髅戴土生春草。”既复相谓曰：“明日铁帽生至，当得代矣。”越旦，澞候之水浒，果有戴釜而济者，澞苦挽之，且告之故，得止。夜二鬼复语曰：“今日铁帽生，乃为唐参政所救，奈何?”唐闻大喜，遂请道士作章度鬼。数日坐斋中，仿佛见二人来谢，后果官至参政。《闽小纪》

闽忠懿王及夫人任氏，初葬于闽县灵岫乡凤池山。后唐长兴三年，改葬永福山，即今之莲花峰是也。后唐赐神道禅，张文宝撰文。宣德四年，有种屯军三十人，将王冢盗发，圹门坚甚，只从上角凿破一孔，以巨绳腰一人先下，忽中绝，呼之不应，众愕然。乃以松脂作把，燃火光，照圹中，用长梯鱼贯而入，见先入者死矣。圹制广如屋，前祀王像，桌列五供，炉瓶烛台皆以金玉为之。后寝红棺一，盖王与夫人也。随将器物珍宝盗出。死者之妻梦其夫泣告，发冢时先入，被大蛇咬死，欲分盗物一半。其妻以梦告群盗，不肯；告于管屯百户王杰，杰受赂不问；复告于怀安县典史朱玉，玉得其金镯、玉带，又不问；遂告于宪司。副使李素鲁、佥事邹穆穷治其事，捕盗系狱，典史大怖，以为匿帝王物，欲自缢，或教其自首，罪可免，尽将金镯、玉带呈官。时有生员王琨，告称系王后裔，认其物，有司未之信。及阅其家谱，圹中物俱载焉，照谱追物，物毕出。举王画像，悬于堂上，只见方面大耳，巨目弓鼻，紫面修髯，俨然可畏。四围朽蠹已尽，中独如故，诸公异之。内一水碗，其底寸许，如橄榄然，莹如金色，不识为何宝。