福州府志乾隆本

之庐舍、畎亩化为斥卤。今欲停止海界之禁，正万姓更生之会，而闽地仍以台寨为界。虽云展界垦田，其实不及十分之一。且台寨离海尚远，与其弃为盗薮，何如复为民业。如虑接济透越，则钉、麻、油、铁、丝紬、布帛皆奸商巨贾有力者之所办，穷民亦无此赀本，何由而济。如虑逼近沿海，难免寇舟宗侵掠。夫海贼可以登岸之处，不过数所。余皆小港，时涌时退，不能停泊。若设防兵，堵御要害，则寇亦无隙可乘。设立水师，原为控扼岩疆，未有弃门户而反守堂奥之理。务使将领不得偷安，则门户固。而迁民可以开垦复业，无以粮赍寇之忧，无透越接济之虑。兵既卫民，民不失所。此捍外安内之要着也。从来富国强兵，莫有过于渔盐之利。闽自禁海以来，利孔既塞，是以兵穷民困。今惟有请照木筏取鱼事例，容渔户沿边采捕，每十筏联为一甲，行以稽查连坐之法。遇开港之时，止许随带干粮，不许多携米谷等物，令就近将领率防兵巡哨督押，渔筏朝往夕归。仍照编甲，湾泊内港，稽察其采捕之鱼，十取其一充课。此项钱粮，或接济兵饷，或借给迁民。如有赢余，存贮备修船只。一举而数善备焉。兵饷裕而国用足；荒田垦而流离辑，催科缓而人心安矣。”

十三年甲寅三月十五日，耿精忠反，使黄镛入岛。四月，郑经使伪礼官柯平入福州报聘。

十四年已卯正月，精忠遣张文韬使经议和，以枫亭为界。《连江志》：“十五年丙辰，伪镇李朝政驻连江县，尽勒客户居民为兵。”《通志》：“九月，康亲王统师入闽，执精忠入京师。十月，耿逆兴化将守马成龙降于经，经令许耀入据之，驻兵乌龙江。王师渡江，既登岸，贼仓皇出御。方战而遁，弃军资铠仗不可胜数。贼退屯兴化城守御。”

《连江志》：“十六年丁已正月，海寇自琯头逾岭，夜掠水南，焚民居数十家。守备郑兴却之。”

《罗源志》：“十七年戊午秋，海寇焚掠五里渡及港头起步一带居民。”《连江志》：“八月，水师林贤、黄镐等出闽安镇，应援泉州。时伪镇萧琛守定海无备，欲据上流牵制，其部章元勋先发，率十舟进战。林贤等击败之，一军尽没，被擒入福州；杀之。二十四日，伪镇萧琛、萧珪璋、章本镇攻掠幕浦堡，尽俘男女以去。九月，联络官陈君翼率舟师大破之定海，获其魁，还所俘掠。”《连江志》：“寇称四镇，陷幕浦堡，死者百余人。游击侯大经以兵趋救，马伤而蹶，贼将赴之，千总刘某挥大刀前进，杀二人，获一人以归，侯乃免。寇尽俘男女于厦门索赎。有皮七者，前尝投诚，寓幕浦，与大户习。至是，尝以之舟载堡民往来议赎，不取其直。知贫而不能赎者、则贷而助之，诸大户亦皆赖以脱掳者，前后多归。及君翼定海之捷，获章本镇，复夺回前掠者数十人。”琛退泊海坛，郑经召回斩之。《通志》：“十二月，复迁沿海居民于内地，闽自甲寅逆变后，迁民悉复故土。丙辰，康亲王疏称迁界累民，罢之。至是，总督巡抚复请迁移塘。十八年已未，郑经自定海失守后，即自浙召回朱天贵守海坛。以陈谅为水师，乘南风迅发犯定海。官军集船百余，由五虎门而出。大风暴起，官军收回五虎。贼船仍退海坛。

十九年庚申正月，提督万正色督师出闽安镇攻海坛，巡抚吴兴礻乍率兵沿海为援。二月，正色至海坛，贼退。至泉州迎敌。正色至围头，郑经粮尽，弃厦门，退至澎湖。朱天贵自铜山诣总督姚启圣军门降。姚启圣《议设要汛疏略》：沿边设镇，贵度人地。海坛势据上风，为福兴要地，又与厦金相去悬隔。设若贼寇窥伺、逆风高戈戗以相夹剿，则鞭长莫及，必选择能将，自为操纵，始可无虞。又《平海善后十策疏略》：一款福建边界急请开还，该臣等再议得复还边界，乃今日救民裕国之良谋。且海汛地方延袤辽阔，已经佥议设立水陆官兵防守。则所迁界外之地，已在官兵防守之内矣。其原旧界限，似应复还，迁民开垦输课，不惟可以沿海抽税赡养水兵，上以足国辟疆，而亦可救无告穷民于饥溺之中，又可将投诚官兵安插开垦，免费拨给月饷矣。

二十年辛酉正月二十八日，郑经死于台湾。子克塽嗣立，年十二岁。

二十一年壬戌，将军施琅克复澎湖。

二十二年癸亥又六月，郑克塽降。自成功窃据，迄克塽凡三世，三十八年。

卷之十四

坛庙一

揭虔妥灵，率乃典常，郡之大事也。故有不屋而坛者，有象貌为庙者，其义一也。《礼》曰：祭则受福。盖祭而诚，则受福。又曰：“滛祀无福。”若滥祭，则何福之有?昔宋、元间，闽有习周官神士之术者，曰欧阳生，仲春丁日，行释奠礼，亲遇文章司命曰：“宣圣命我巡视诚否?”然则吏兹郡者，治民以明，事神以诚，命名曰“福”，谅哉!志坛庙。

府

社稷坛　在郡城北拜郊山。初，在城南。唐观察使杨发迁于南涧寺东。五代，闽王氏迁乌石山。宋元祐中，郡守柯述拓地重新。元初，迁法海寺北。明洪武六年，知府杨士英移建今所。国朝乾隆五年，重修坛制，累石为之。北向纵横二丈五尺，高三尺，四出陛各三级，缭以周垣，辟四门。旁设神库、神厨、宰牲房、洗牲池、斋房。立石主一于坛之南，又置木主二，高三尺三寸，曰“府社之神”，曰：“府稷之神”。岁春秋仲月上戊日致祭。唐濮阳宁《闽迁新社记》：大中十年夏六月，公命迁社于州坤。凡筑四坛。坛社稷，广倍丈有五尺，其高倍尺有五寸，主以石。坛风师，其广丈有五尺，其高尺有五寸。坛雨师，广丈而高尺。自初献迄终献，专一室，有厦。横附二室，皆南向，备牺牲。西乡三楹凡二室。龟砖脊道凡十有三条，其萦折则三百九十有七尺。缭垣凡百堵，其高逾寻。苞巨榕凡二十本。南北行延，崇甍展阶，揭双扉以东向，具扃钥焉。其外北东辟二室，有厦。其南，立双表及逵。功以十七日戊子起，冬十一月庚子毕。谨按：闽故坛坫，南邪西隙，蛙虫解污辏，负蒲苇之豪，家禽野牧，触践无禁，至祈报时，率戒闽、侯官责办与胥，谨庀权事。其晴也，虽重营不免于濡舄；其雨也，必撑篷以护，渎神劳人，未尝有寤者。元侯关西公既莅闽。其春，由郡仪即社，喟然顾曰：吾曰乡理苏，厥坛惟更，仍岁穰穰，苏人宜之。今闽饶讹，期将丕革，首在兹乎?由是择谨事者行故坛西，躬取其地，受之节饩，严帑靡隐者除。鸠土以锸畚，斫材以陶坯，肩有欢讴，杵无怨筑。故擘钱垂十万，不徭一丁，不敛一户，而爽洁开拓，四坛镂焉。夫迁社于州坤，右位也，不书稷风雨，尊社也。《礼》称：诸侯为百姓立社，曰：“国社”。而历山氏之农，弃配祀焉，共工氏之后土，勾龙兼飨焉。风秩雨班、光昭旧典。盖先圣王尊以示本，均以行政，未之改也。惟我元侯。敬恭乎上，抚临于下，戢苛薙慢，显晦咸宁，繁条阴森，如肃其飨。自然克灵克序，德致元侯，而施于一方也。是月，牙将翁行全牍其绩归成于公，公曰：坛迩浮屠，祠争出眉睫，吾患将来有醉浮屠者或易于迁徒焉。苟非镌琢，则本末无所彰。遂以记征下僚宁。宁不得辞，且拜命之辱，谨用二十九日戊辰献《记》云。宋欧阳修《跋》：《闽迁新社记》，唐濮阳宁撰。其辞云，大中十年夏六月，关西公迁社于州坤，凡筑有四坛，坛社稷，其广倍丈有五尺，其高倍尺有五寸，主以石。坛风师，广丈有五尺，高尺有五寸。坛雨师，广丈而高尺云云。文字古雅，甚可爱也。呜呼!唐之礼乐盛矣。其遗文有足采焉。州县社稷有主，见于此《记》。盖大中时，其礼犹在也。按《唐书》，杨发自苏州刺史为福建观察使，至大中十二年迁岭南节度使。以岁月推之，关西公者，杨发也。柯述《社稷坛铭》：或问社奚铭?予谓祭主敬。不敬如不祭。社稷岁再祭，所以为民祈报，而政莫先焉。予守兹土，视其坛地污且隘，不足以行礼，广而新之。坛壝器宇靡不周备，敢不告于后之人。于是，勒铭于坛之东南乌山之顶。前为亭曰“致养”，以其当州之坤焉。铭曰：后牧民，天乃食。惟社稷，作稼穑。风雨雷，赞生殖。叶时日，祭有秩。岁庚午，夏率职。即坤维，目氏坛域。地污隘，制匪式。爰广新，古是则。辛未春，工告毕。斋有厅，器有室。旸若雨，事咸饬，后之人，敬无斁。

风云雷雨境内山川城隍神坛　在郡城南钓龙台。明洪武三年，建于惠泽山，六年移今所。国朝因之。坛制：纵横各二丈五尺，南向。四出阶各三级，门垣如社稷制，设神位三：中，风云雷雨之神，左，境内山川之神，右，府地成隍之神。西隅附祀日本，琉球、渤泥山川之神。春、秋仲月上巳日致祭。按《明史·礼志》洪武六年，以琉球诸国已朝贡，礼其国内山川。八年，京都罢祭天下山川。其外国山川附祭各省，福建附祭日本、琉球、渤泥，各省山川居中南向，外国山川东西向，同坛共祀。

先农坛　在郡城西营。国朝雍正五年勅建坛制：高二丈一尺，宽二丈五尺。先农神牌高二尺四寸，宽六寸。坛之正北，中一室，奉先农神牌。东房贮祭器、农具。西房贮籍田米谷，东配房置祭器，西配房给看守农户。外缭以垣，门南向。籍田制四亩九分。岁仲春亥日致祭。礼毕，耕籍田，巡抚秉耒，知县执青箱，知府播种。各县正印官秉耒，佐贰执青箱播种。耆老一人牵牛，农夫二人扶犁，九推九反，农夫终亩。耕毕，官率老农夫望阙行礼。农具用赤色，牛黑色，箱青色，籽种以土之所宜，八蜡不别为坛。国朝雍正十一年，诏有司十二月上戊日致祭。先啬司啬，居正位东上，余六神稍后一尺，分设左右。即先农坛祀之。

郡厉坛　在城西北宝福山。明洪武三年，建于马鞍山。八年，移今所。国朝因之。坛高二尺五寸，广三丈。南向门垣，疱湢俱备。岁清明、中元、十月朔致祭。先期牒告城隍，祭之日迎神于坛主之。

文　庙

崇圣祠互见《学校》。

关帝庙　在官巷。隶侯官县。国朝雍正十一年建。旧郡城七门俱有庙。又一在北门右营房，一在北门左营房，一在谯楼西，一在南较场，一在山兜尾。神为汉封寿亭侯。顺治九年，[HT5，6”SS]勅封忠义神武关圣大帝。雍正五年，束[KG-*3]力封神曾祖光昭公、祖裕昌公、父成忠公，增设神牌于后殿。岁春、秋二仲月吉日及五月十三日致祭。

按：神累代崇祀，至国朝而典礼加隆，诸县城郭乡市，庙貌几遍。兹惟就祀典所及，暨旧庙诸所，余不悉书。

府城隍庙　在越王山之东。晋太康中，迁城后建。宋绍兴二十七年，郡守沈调增创堂宇。淳熙五年，作更衣、肃仪两亭。元季，亭毁。明洪武二年，封鉴察司民威灵公。十七年，改称本府城隍之神。成化十八年，知府唐珣重修。正德十年，改外大门为华表。万历十年，门庑火，寻建。岁无特祀，合祭于山川坛，厉祭则迎神主之。国朝增春、秋二祭。康熙二十年，重修。自后，里人相继修葺。庙之东偏壁间，石刻历代有功名宦诸神碑，曰：唐光禄大夫樊公之神、宋少师忠惠蔡公之神、知武冈军杨公之神。参知政事张公之神、直龙图阁孙公之神、将军卢公之神、烈士范公之神、元大尉忠献董公之神、行省都事蓝公之神、侍御史韩公之神、英义侯阚公之神、楚国公李公之神、明大夫汤公之神。明王介《福州府城隍庙碑》：国家诞膺天命，抚有万方，考正祀典，著于令甲。城隍之祀，自京师以达于天下。勅封鉴察司民威灵公，庙制视郡邑厅事高广为等差。越二年，诏去封号，易像以主，各从府州县名，曰城隍之神。每春秋仲月，有司合祭于山川坛，有事于厉，则位主于中镇，群祀焉。初，莅官者必先誓于神，而后视篆。其誓神之语，祀厉之文，皆太祖手自裁定。惓惓于礼乐幽明之治，盖欲神人合德，以祐国庇民，垂于万世也。惟闽为东南大藩，福为八闽首郡，城隍在藩治北隅。旧志载，晋太康中，迁城肇建于此。宋绍兴末，郡守沈调增拓之。历元，兴废不一。入我朝，规制始备。迄今数十年，日就朽蠹。前守唐珣[HT6SS]、蒋滢辈，虽尝时葺，但补其弊陋而已。正德癸酉，涓辰程物，属徒庀工，凡殿、寝、堂、阶、门、庑之类，焕然一新。而规模宏敞，视旧有加。肖像孔仪，撤衮冕之旧，易以时制冠服，比考成而祀焉。古者诸侯为国，从事于礼乐，幽明之治，有本焉，有文焉。宫墙具瞻，笾豆孔式者，文也。省刑薄税，以厚其生，兴学劝农，以率其业，举直错枉，以植其善者，本也。本末兼尽，而后神人和，民生遂，熙熙然享太平之治于无穷。斯于圣天子之制作，为不负国家简贤图治之意为无忝矣。官于兹土，有事于兹庙者，尚念之哉。

旗纛庙　在南关外较场内。中设军牙六纛神位。岁以霜降日祭，用少牢。旧在都司后堂北，国朝移建今所。

三皇庙一名药王庙。在凯宁铺。国朝乾隆三年修。

荧星祠　在华林寺西。明万历二十六年建。旧在九仙山，名明离殿。

龙神庙　在九仙山。国朝雍正六年，勅建。

名宦祠

常公祠

乡贤祠并见《学校》。

闽　县

社稷坛　统祭于府坛。

风云雷雨境内山川城隍神坛　统祭于府坛。

先农坛　统祭于府坛。

邑厉坛　附祭郡厉坛。

文　庙

崇圣祠并见《学校》，各县同。

城隍庙　在府城隍庙东庑。

忠义孝悌祠见《学校》。

文昌祠　在闽县学东，明万历间建。

汉闽越王庙　在钓龙台西，祀闽越王驺无诸。汉高帝五年，封为闽越王，受册于此，后人即其地立庙祀之。武帝时，闽越国亡，祀废。唐大中十年，复建。宋时，赐号显圣武勇王庙。左右二人，王牙将也。熙宁中，民兵出戍熙河，二将现云端，战遂克。政和间，复戍桂府，征蛮之际，二将复现云端，降大雹，飞黄蜂以退蛮兵。宣和二年，浙寇窃发，连陷数州，将及郡境。提刑俞向自建康领兵南下，黄蜂数万随舟，居民咸谓神助，乃大新祠宇。建楹日，有青、红二小蛇，蜿蜒香几间，升梁，及奉二王像入庙，二蛇屡见。庙成，俞向将临视，前一夕，梦神人青色者来谢。祀毕，青蛇忽现左王之前，而神之容色，一如所梦。有司以闻，赐庙额“武济”。向自为记六年，追封为镇闽王。二将：左封灵应侯，右封显应侯。建炎四年，王加封武烈，灵应侯加封广惠，显应侯加封嘉泽。绍兴三十一年，胶西之役，舟师祷于神，捷闻，王加封英护，左侯加协威，右侯加协忠。元更封真君。明洪武十年，布政使叶茂祷雨，获应。疏闻，诏下礼官议，从神故封，称汉闽越王之神。左参政翟庄为记。庙有田，为守者干没，成化十六年，知府唐珣核清之。郡人唐澞为记。隆庆四年，巡抚都御史涂泽民会巢广寇，祃于王，闻空中猎猎战马声，师大捷，修祠以阐神庥。里人魏文焲为记。庙故有井通江潮，其深叵测，有龙居之，祷雨屡应。岁久，湮为眢井。万历十七年，知府江铎以旱祷，命工浚之。又有闽越王祖庙，在郡城南二里许。自唐大中间立庙钓龙台，祠祭悉移于彼。于是祖庙渐圯，田园悉为居民所侵。弘治间，有司核正旧业，籍为粢盛，重建殿寝，旋复圯。万历间，乡人募资别建，庙旁一邱，或云即无诸冢。宋真德秀《南台庙祝文》：惟王之功德显于汉，而祠立于唐。凡闽之人，尸祝而社稷之者，昔守泉山，犹展敬庭下，以乞灵于王。况今叨镇于此，覆护而扶持之，将惟王是赖。用不敢委诸僚属，而必亲拜谒焉。今之所祈王者，大略有二：旱溢频年，人匮于食，徕千艘而平市估，时甘雨而兆丰年，此其一也；江右之盗未平，而泉建之师远戍，戎功早捷，而整旅以归，此其二也。若夫区区一心所欲，为乡鄙之民，兴悠长之利者，惟王有以相之。使志得以行，而事得以宜，使后之人曰：以闽人为闽帅，而不孤闽人之望者，某也。是王不独有大惠于某，而且有大造于闽，岂不休哉!敢再拜以请。明翟庄《汉闽越王庙记》：皇明御极，统一海内，隆丕基于亿万斯年。皇帝寅畏上天，夙夜匪懈，百神之祭，尤注渊衷，玉音若曰：维鬼神福善祸滛，功用叵测，默赞于我皇猷。凡厥有位，宜敬崇报。故自郊庙迄于中祀，鸾辂必临，躬行荐裸。所在祠祭，则各命有司，而庙额神号，务从古质，尤虑应祀而逸也。特[HT6，7”SS]勅礼部咨询方镇，举寻旷典，俾无遗失。此汉闽越王岁时祀典所由复兴也。王讳无诸，姓驺氏，其先，禹之苗裔。夏后少康，封其庶子无余于会稽，以奉禹祀。于是，始有越国之名。后二十余世，至勾践为越王。又六世，无疆为楚所败，越以此散。诸族子争立，或为王，或为公，滨于江南海上。王盖其后也。上距无疆为七世。秦并天下，以其地为闽中郡。及诸侯伐秦，王率兵以从，秦亡后，佐汉灭项籍。高帝五年，以功复立为闽越王，王故治。唐大中间，始建祠于钓龙台山之西。腾英厉响，久著灵足亦，水旱兵疫，邦人祈之，无弗应者。宋宣和二年，封镇闽王，赐庙额曰武济。提点刑狱俞向撰《庙碑》，记灵异甚悉。历胜国，更封真君。入国朝来，有司弗举，成旷典者十二年矣。乃洪武丁已，诏以仪銮使江宁叶公茂来为福建布政使。公敦本务实，治民事神，咸极诚敬。莅事之明年，政务毕举，神人以和，尤虑祀典弗究，无以称上意。及延父老历询郡祀，始得神之本末。适时告旱，公因率僚佐左参政南阳唐公俊及庄往祷祠下，斋洁虔恭，顾瞻如在，工祝骏奔，执事有恪。维时灵风袭衣，紫烟飞绕，阳舒阴敛，天宇肃清，精气昭明，发扬动荡，有赫其临者焉。祝告之顷，阴云倐兴，甘霖洊沛，灵贶斯答，益信所闻。由是，佥议即其灵迹，达于中书，下礼官议，从神故封，称曰，“汉闽越王之神”，遵新制也。于是，藩翰之臣，咸相喜忭。时则有若都指挥使滁阳赵公圭，都指挥同知和阳王公诚，提刑按察副使于陵王公琏同诚协恭，以十二月壬寅祗易祝号，式新祀事，于以昭上德，于以扬神庥，使邦人父老知所尊重。于戏!闽在古为百越文身之地，至王以神明之胄居之。故能委心中国，从诸侯兵踣秦、毙楚、佐炎汉成帝业。策勋盟府，显受王封。三山磅礴之气，为之增壮。自时厥后，渐摩风教，用夏变夷，驯至唐、宋之世，笃生秀民，或立言垂训，或为世宰辅。蝉蜕荒服之习，澡沐邹鲁之化者，王实开之。按祭法能御大灾，捍大患，则祀之。然则，公之举旷典，神之服休命，孰不曰宜哉。知福州府藁城董彦哲暨其僚属咸愿为文刻石示久。用敢序其梗概，系之以诗，俾邦人歌以祀焉。其辞曰：炎荒之隅闽海濆，赫火票照耀光郁纷。维王奕叶神禹孙，首驱虎豹锄荆榛。殿此荒服保黎民，斡旋机轴转化钧。讴歌来归赤帝尊，铁骑汗血趋昆仑。手扶烈日开冥昏，彤弓旅矢昭殊勋。草木衣被生阳春，渐摩风教俗以淳。秀民挺拔宣人文，甘棠蔽芾森若云。翼翼遗庙今尚存，岁时报祀罗酒钅尊。于荐蕙肴香苾芬，翕张造化参乾坤，神灵赫若搏桑月敦。　唐澞《闽越王庙籍田记》：福城南去九里，曰南台，又曰龙台，上有汉闽越王庙。王当秦乱，保障吾闽，帅师助汉灭项，显受封爵。及没，庙食兹土，绰著灵迹，庇民之功，历载祀典。邦人每岁六月半，为瓜莲会，以尽报祭之礼。元至正十八年，行省平章政事普化帖睦尔尝舍闽县公田六十亩二分，以助香灯之费。田在还珠里者三十八亩七分二厘，在灵岫里者二十一亩二分八厘，有碑见存。初，庙前江心旋长沙洲，人以为神灵感召，因名大庙洲。故登志曰灵应洲，属侯官县一都之地，居民王方广扞治成田，亦舍于庙，增助香灯。田计二百一十亩五分四厘。虽江水冲激，东倾西复，人皆知为庙田也。祠下居民郑广者，求为守庙，以田私人其户，子神又将田之所入者，购易庙西陈氏园四亩、果树三十三株，并籍于户。是后，祠宇日敝，见者莫不咨嗟焉。成化癸巳，会耆民郑得等发郑神匿田及亵渎之状。太守唐侯珣核实，本之志书，证之碑记，参之舆论，是田与园实为庙之故物，始寘神于法。壬寅岁，适造版图，唐侯乃籍其田复归之庙。于戏!有大功德者，必百世祀。如王之捍大患，御大灾，述于传记者，昭昭可考。英伟之气，默相动荡，虽不系于田园有无，第妥灵揭虔之所，香灯弗称，甚非国家崇重之典，与邦人仰报之意也。治民事神，守臣当务，修庙复田，实成千古之盛事。耆民郑荣，庄思正等咸请纪石，以示将来，俾顽者知警，不敢复萌攘夺之念，乃为之言。其田园税量具列于碑阴云。王恭《题无诸庙》诗：“野庙大江干，萧萧树色寒。断碑荒草没。画壁古苔干。龙去春潮在，猿鸣海月残。英雄那可问，东逝正漫漫。”王应钟《观钓台新庙》诗：“长江蜿蜓正趋东，白龙矫首如长虹。越王昔时此游眺，钓龙江上波为红。元戎小队骋英武，白日黯淡生雄风。山川形势原如昨，人代兴亡迥不同。雕弓宝马今何在，剩水残山迹已空。我从诸彦陟巃山从，山回江折望难穷。威仪尚肃前王像，俎豆重开旧日宫。云山南去何葱茏，乾坤中折江为通。开襟已在高台上，迥入苍茫烟霭中。”

阮公祠　在归善里，祀宋晋安郡太守阮弥之。旧在乌石山麓，明万历七年祠圯，移建今所。国朝乾隆十一年，巡抚周学健重修。

忠懿王庙　在郡治东，庆诚寺之左。