福建通志

乐生全之福神将无以为灵则斯宫之完修殆予所谓存其教诱之勿邪之义欤斯义也固非民之所知不可不着以告后之为政者故记之如此】

王慎中重修龙溪县学记

【龙溪县冇学旧矣士日游其中忽睹其瓦墁磩甓题荣楶桷之坚好华绚化去腐缺黮防之陋如实始作一旦跃然以喜益起其游歌讲习之志者揭阳林君松为县之时嘉靖之二十六年也君以寛简为治其本以不扰其出之于政不为缓弛而无制故其意能谕于民而亦不敢慢其令役之于可劳不待疾声变色而趋之者敏士有其乐而厉巳之毁不作于民于是士民相与谋而来乞记将以载林君之美于无穷予既不得辞则为诵所闻以告焉盖予闻之有生人之道而无司徒之教则衣暖食足乃所以陷之于禽兽故立之典常而设之以君臣父子夫妇兄弟朋友之名名者实之所居而义之所从出也故为之亲义序别信之教使得其所以为君臣父子夫妇兄弟朋友者而器物度数容节之用于有事其变无穷而皆其所不可废则为之制其器具其物差其度数饰其容节使有以应无穷而待夫人之有事其详至于难胜而约其目于艺有六而巳民生于其时自心之所知以及耳目之所睹闻无越此者童幼而习之至于长身没齿而不得变焉其居处之所常则或于肆于市于畎畆之中其业之所治则或执规矩以利器用通货贿以迁有无力稼穑以生谷粟能否不以相易各守其长而安其所处彼巳无以相羡愧仡仡焉竭其壮老之力以由于司徒之教而不知其所以为之此舜之所以命契也然此所以为教其伦在乎君臣父子夫妇兄弟朋友其艺在于礼乐射御书数而其所以然盖有可知者而非民之所及也于是有胄子之教焉而以命防此所谓士而贵于民其居处必在于闲燕其业必在乎期命辨説歌蹈舞而其所尚在于能知其所以然也由之者虽不通于性命而不足贵而践习服行之笃常可以寡过知之者之可贵矣少有蔽偏之杂于其间必至于拂经贼德过焉而不止而徒以缪骛夫由之者之民故诐遁反侧惑世诬民之害常出于士而殄行惊师之戒尤为当时之所谨患其蔽陷难逃之情之不可以骤察而遽得而明其是非之端于侯其端既明挞焉以示其儆书焉以俟其悔至其儆之而不戒俟之而不变则从之以戮辱徒迸之刑盖古者于士其待之之重而教之之难又如此夫巳别于执规矩通有无力稼穑者之所业而居处常在于闲燕矣岂有暴凶昏黩以厪圣人之诫而烦王者之刑而其聪明才智之过出于蔽偏之则得罪于圣人而不免于诛如彼其严盖道德之所在必出于同而学之不可以茍也由唐虞以至于周其间虽更弛坏而其道未尝不同及周之隆而其教益明矣其见于周官司徒之所肄者曰德曰行曰艺皆有六焉行与艺者之六盖民之所同由而德之列于一则士者之所独能也嗟乎由其所当为而有所不能则谓之民而不足贵而名之曰凡有能其所能矣少出于蔽偏则足以获罪而无所辞诛卒不得谓之民而名之曰顽然则士之所以为士其道可知也今之游于学博其衣裾冠峩綦斐于于然挟册而读颂鼔琴瑟而吟謌盖古之所谓士也既巳侈然自贵于利器用迁货贿生谷粟者之民而无所愧矣其尚因余之所闻思焉而有寤求其所以为士者无辱古之所名而有以兴乎今之民也由是以载林君之美于后岂有穷哉】

王慎中重修南安县秩祀坛庙记

【南安唐侯为政之期年补助兴废既有以佐民之急使乐其生然后教之以相亲睦収恤之义服习戒令蚤避而鲜犯邑以静治乃始用其力于所可劳而社稷山川城隍之祀以次修举栖主之坛安像之庙缭坛之壝翼庙之室木坚石密崇硕壮丽与夫斋舍庖区各得其所如新作然而器服之冇事于祀者考之法式无有不备其财之所出则民相劝以多寡期以集事而止数入不待会而足各执其役以赴所事严侯之命如严于神讫事之集侯未尝少见声色既成相与鼓舞歌咏以乐之莫有以为病巳者方未事之初侯以朔朢之谒春秋之祠有事坛庙肃恭蠲洁介神之听顾其倾坏剥蚀盖慨然有意矣益究度其所以勤于民者至于期年而后知其时之可也兹役之举果以不劳而成侯复有事于神牲肥酒清苾芬通彻登降奠献始卒有容肃洁之诚有加于初神益顾飨灵贶昭答民来瞻视叹慕悦喜祥气休鬯疵疠不作侯惧后之废其事而卒无以相民也乃来请记夫祭之为义深且远矣其最着而易知者以为民而巳有水旱之遏则社稷可得而变顺成之年蜡始通焉此其易知较然者也民之所求乎上不越忧乐欲恶之端而忧乐欲恶生于安危得失之际先王图民之所以安为之聚其所必得其始必在于居与食彼有欲恶之情起于微则祝慕骓向以迓其来嘻嗟咈蹙以送其去亦理之必然者也而彼不可使明者民也故立之祭焉使其望之于不能知之表而常冀之于可有获之间而祝慕驩向嘻嗟咈蹙之情有所寄而无淫越壅阏之患此其明之之术而所谓鼓之舞之之教也天子以命诸侯诸侯以自建其国未有废此者然君之所以致力于民则有政矣取予敛散劝董诛赏所以与民从事皆殽于社窍于山川以为降其设施出于仁义之尽而感通动于精诚之极玉帛之沈燎血毛之割瘗皆其文之所为享而非义之所存也至于风霆雷雨迭出而有节旸雨寒燠之行不失其时以相民出作入息寒衣饥食之求无弗得所乐而不逢其殃则以为神之所为而不知其政之出于仁义有以导播嘉祉禳却乖凶其始殽之而降者终执其权以助其能彼不可明者徒以为神之所为也民之所以与神交有祈有报以奉歳事之常满其祝慕驩向之欲而雩禬禜禳之礼虽设其名具其仪以待将以宣其嘻嗟咈蹙之情为之求去其所恶而卒无所用之是政之所为贵上之所以得尊于民而君子之所以藏身者也昔之学于孔子之门者盖讲之矣曰有民人焉有社稷焉他日复以事鬼神为问嗟夫是犹未免惑于幽明舍其所以治人而谓有可事之神则所事者将在乎玉帛血毛之物斋沐荐彻之节而取于敛散劝董诛赏之施于民以为有司之法而巳果如此则所以治人而辨且严盖府史之能其斋祓只敬之接于神明何以异乎祝巫之所执盖其义失而教存则贤者不免于惑而况于礼乐废缺器数既失之后吏不学道而有土与民是以卒无善治而民亦不可得而使而唐侯能独奋于今日其出于政者未尝不贯乎礼而着于祝者未尝不通乎事侯其学道者欤故予乐为之记且使继侯而来者有寤而不惑勤民而不为府史之政敬神而不为祝巫之礼而民之永有相也其亦侯之意也欤】

王慎中松溪县改建儒学记

【嘉靖二十四年某月松溪县学灾其时青阳柯公乔迁之方以布政司参议分守建宁行部至郡县以灾告驰往视之度闲燕之地以居士使无失业士忘其灾乃谋作治之事视其基庳陋而偪于城闉盖始徙不审士游于陋数十年而不得复因舍今所燬而旧是图辟侵覈冒故基以得稍市四旁衍地以广之而作治之基审始为防财所出征发调集具有条理有司防成而巳盖公好学闻道论为世师其见于政事宜与俗吏不同如此既防其本末以授知府钱侯嶫侯之在郡廉简温仁其信于民也久又有所授以从事民亦不戒而来作治未几而学成矣柯公以书至清源山中属余为记余辞不能久之而分巡建宁佥事翁公学渊以币来速文余益不敢当其后柯公由参议为副使巡海行部漳州余得以质所闻然后敢以其所质者为记葢嘉靖二十八年七月也钱侯既迁谢侯上箴来代能修钱侯之美防议仁和吴公源佥事江寜张公恕并以清直寛大布宣化理尤加意于学校而以玺书督学于闽者应城周公珫也周公才学名一时条教科指有以作人松溪之士益勉所闻以称诸大夫嘉育之盛而某之记适成记曰先王设为学校聚天下之士教于其中将以使之自觉内得于心以成其性而有以为天下国家而其教必谨于形器悉于名数自其耳目手足之所感以为视听言动之用皆必有不可乱之节与不可易之物非其物则有禁而不得其节不茍然以狥也守之之严防之之密如郊关市门之讥非常殆又甚焉一歳之中冬夏以习礼乐春秋以治诗书无有须臾之顷闲然以嬉耳目手足之用将舍是而为他而有所不暇所为能得于心高微深眇耳目不可得而遇手足不可得而致者未尝及焉彼齐其耳目而其所不可遇者固巳察矣约其手足而其所不可致者固巳着矣其察其着出于服习而勤修故能深思而独得之其得之也难则其修之也益固可以持久而不勌如是而处诐邪怪谲之时接乎奸乱之声色淫慝之礼乐固可以不变况于其防守之严且密哉其教足以成人之材巳成之材又足以为教奸乱淫慝之术不得出于其间一有出焉则其材之既成有以烛知其害攻距之不去不巳而所设之教又得与夫所成之材交存而不丧旁皇周浃至于广远则荒陋遐阻四达而无所不被渐驯更续至于悠久则厯世改物而流风遗俗可以咏思兴起于不泯盖三代之治之极而学之成如此由周之衰先王教人之法相属而尽坏人之耳目手足之用自为其物而贸然莫为之节茍简残缺之余猥以自恕于卑陋而便其纵弛易肆之私而才辩强力之出于众者始有不安之心以其物之无所遵其节之无所仿徒以妄意于高深微眇以为可得而遇且致也奇哤诙诡日作于形器纷然以骜瞀当世之民如是者皆见为才而足以易于天下振矜其所不可得遇者而形之于耳目未尝有察也道説其所不可得致者而措之于手足未尝有着也其卒归于卑陋而适所以为纵弛自便而巳盖孔圣兴于洙泗与三千之徒共学其教必以文行忠信其雅言必以诗书执礼其自为学则繙十二经而不以为多三絶韦编而不以为勤闻乐于他国问礼问官于人射御之卑执焉而不辞独立而训其子其学必在于诗礼语上而为顔子言其目必在于非礼之勿以视听言动而其所自言则曰下学而上达此先王立学之方而教人之意也由今之道而为学诚不能一二以合先王之法既皆晓然知尊孔氏而诵其所传则于形器名数固不能无今昔先后之差而视听言动之用于所感出之必有其物动之必有其节阅千百载而若旦暮其曰下学云者考于其书而可知也是将不越夫耳目手足之间而有以得其不可遇不可致者惟在夫慎守而笃行之而巳可不勉哉】王慎中长汀县学记

【学之立否果有系于人材之成坏乎哉五臣十人而下人才之美莫春秋时为多然郑在王畿之内学校废弛诗人伤焉子衿之篇显著于风子产为政舆人颂之以为能教其子弟者而毁乡校之説独出于其时虽其不毁姑以使好议者往游焉而非有兴起教养之谊也鲁最为礼义之国泮宫之作犹待于僖公其濶絶而寥简甚矣齐晋秦楚之间又可知也周之天子未尝以贡士中否用庆让之典于诸侯王臣行过侯国以台池苑囿之崇陂梁道路之茀占国之不治不闻以学校不立为讥而原氏之卿士至以不悦学语于朝其上下之间怠于学校之事如此士之生于其世顾多硕大光明之才大足以用其国其次亦足以从政其临利害生死之际而节足以有明处进退去就之几而智足以自决者尤不为少也西汉立太学设博士诏郡国举孝亷而増广学宫弟子诸儒经明者得以列学宫而雅乐亦尽岀献之三雍有大政事贤良文学与公卿大夫杂议彬彬之盛庶几乎金口而木舌矣由建武而及本初之元尤留意于斯拓立学舍益置弟子员视西汉有加焉然两汉之士皆尚通而易渝好异而多蔽故幸得茍免之行成而不槩于名法诡讦矫拂之习胜而不致于实用而其微词显义诵传而阐发者亦未有及春秋之世能言者之一二也学之立否信于人才之成坏未有系也欤呜呼果于人才之成坏无所与于学之立否则吾将以先王之制为缪且愚而先王者古之圣人也先王将以道德一天下之民而其秀而可使知者为可以用其教此士之所以贵而学之所以立也道德之在于教者其讲肄有业其辩説有数其舞蹈有节其视听有物其导之勤则春夏秋冬有其术而旦昼向晦皆必有所为其视之详则一年二年有其等至于九年之久犹惧其将反也其勤且详如此非直以善其口耳之所涉安其手足之所措而巳使其精于思而不惑纯于气而不乱故其知之明则通乎天地万物之奥而无所不尽其才之充则适乎天下国家之用而无所不得其教之成至于化俗学之行至于动众则赓缉周浃范围鼔舞民莫知其所以然而皆一于道德及其既衰遗俗绪训犹足以觉寤乎有闻者之聪明感奋乎好善者之践修盖其学废而教犹有存也春秋之世所以成材之多其不以此与而彼两汉之士不得预被先王之教徒以建学立师之广而亦有以美其才其所就诚愧于春秋而后世莫过焉使春秋与两汉之士生于先王之隆其学大备而教素明则彼所谓硕大光明者当与十人同科而亦岂有尚通而不槩于法好异而不致于用之过乎春秋之士由学之隆虽其衰且废犹得以有闻而好修两汉之士虽所以教者非古特以有学而其才可名于后世学之果不可以巳也去古巳远而为吏者知急兴学之为务信乎有志于人才而亦可谓知所以求成之者矣汀州知府汪君俅长汀知县祝君一鉴是巳长汀故有学而庳迫弗称孔子庙亦就圯诸生来学毎病其不足以时居游而耸瞻向羣聚而谋之久矣吏忽不省汪君以钜才为褊郡力益有余而吾同年友李君遂方以福建左参政行部汀州郡以谋告而意克叶视其学地曰是其方位据向不为良也盍革而图诸乃改位于其地之右畚壤测臬而望之经体面势言言哙哙不大变徙而得位之良如迁卜焉乃作文庙乃作明伦堂而祠斋廨舍庖库廪廏咸以序为盖其据向良而规制壮矣祝君后至尤知原本大吏之意而奉其所营于是斵刻丹雘之饰焕然完富而新学之美甲于郡中士皆欢喜道説相携而至以得学其中为乐汪君不居其功而归善于李君以其非为叶意而决谋则无以卒是役也而又因李君以来请记夫去古益远之后有能因当时之法揆先王之意兴学以造士如诸君子之所为者长汀之士其所遭既巳有过于春秋而不后两汉矣诸士宜其来学而乐也然去古益远先王之教益微将何所景仰而兴于学耶先王之所教者道德而巳其具在乎讲肄辩説之业蹈舞视听之物而其本在乎精于思而纯于气此岂以远而不传者哉两汉之士不能尽心乎此而使世之论者将疑乎学之无系于成才之数此士之罪也故余为记以告之嗟乎长汀之士其尚尽心焉务使论者无以咎士而将有以明有司之功也其亦汪君来请之意也欤】

王世懋马恭敏报功祠记

【皇帝御极之八载闽有名臣曰大司徒马公森卒于悬车礼官疏功德以请诏予祭葬巳又赠公为太子少保諡曰恭敏盖异数也公天性精覈吏治前后督漕储为计相皆称絶而生平出处大节凛然纯白无几微玷先为户部侍郎以养亲家居于时岛夷肆讧客兵环集而三卫卒忽啸聚为变壬戌三月难作公道重表闾德深化暴片言蓍蔡众倚定倾乃挺身誓众羣哗顿戢歳十月有司覈军兴乱卒复哄城市汹汹几坏公又出谕卒乃悔祸归营又明年开府召诛渠卒尺籍按堵民保室庐以恬以熙以讫于今则繄公之赐公之殁也闽父老聚而言曰而忘司徒公之活而命乎能捍大患则祀之礼也则相与买山鸠材庀工肖貌不谋于马氏之子孙不席于有司之戒令云集雷动不日告成巳又聚而言于两台之使曰昔在武庙时三卫卒两搆乱林中丞高观察实出而谕之一听一否后竟以兵殱民犹德此两公祠在九仙山下可睹也岂其我公之德与功而出两公下将民力是私而不惟令甲之载乎敢以林高之例请则中丞赵公直指安公实嘉与之为锡嘉名巍然昭揭矣巳又聚而言于督学之使曰吾民之报司徒公诚不难自伏腊顾林高两公祠以春秋祭载在祀典使者而独为公恡一豚肩乎世懋时忝学官又为请得春秋祭如两公故事公之冢嗣荧时官留都弗及闻而叔子焱为诸生世懋所取邑第一人也乃以间长跪而请曰维先大夫功德在人闽之父老而未有思也焱不敢请请而未得之于先生也焱不敢请焱而不为先生门下士也亦不敢以请今先生再有造于马氏矣则维是九仙一片石为闽父老志讴吟为先大夫计不朽先生幸毋让焉世懋谢弗获辞乃为碑而镌之词曰昔在先朝兵憯而骄怙众羣嚣慿其騺以辱大吏将戕将燹万口呶呼谁解其荼马公司徒骄兵载侮司徒载抚迄有宁宇卫卒有言惟公之全颈血谁湔矧我人士嬉游老死微公孰恃公活我民方公之存公不任恩公既乗箕民食其贻畚筑而祠皤皤父老在宫载考有纷其祷顾谓羖童毋忘公功生尔者公公灵涖止弁而来祀公之孙子易名在常尸祝于乡公永无疆】

王世懋林氏世忠祠记

【始世懋为郎事对山林先生于留都也先生以少宰来摄大宗伯防公侯子习礼事起而郎官适病在告世懋代为政魏公爱少子而匿其长不听出先生讽之始出欣然谓世懋中山王功德长谁诱其衷而服义如是乃有幸其败而从中挑为乱者事几变先生力持之卒反正留都口语籍籍大司成至削秩而先生之正议益伸先生间常语所知曰吾备位卿贰阅世久仅仅战而胜王郎少年甫筮仕乃能尔耶世懋于尔时犹豪举颇快意诗酒间顾心见先生恂恂晨起衣冠拜而后出心窃景效之先生时召郎对语间酒食食之至示所为诗问郎意云何世懋意有不安辄语无隐先生不忤也比世懋北迁先生移书家兄称君弟身兼数器退然不自有也迄今犹愧其语云世懋首庄事林先生而晚交于孙选君鑛间尝语选君今天下称世家独君家与阑林氏耳代为忠臣官至八座而食不重味堂不施棁故足世也不佞名慕为义而家有膏粱纨绮风即以等世禄何别焉盖自是始戢其不肖之躯且命儿子辈为两家子弟执鞭也世懋虽卧家常感先生知巳恩闻其丧以不能为徐孺子自媿防上复召为闽督学使者入部首登先生之堂朝于太夫人而出召问掌故先生于学宫祀乎则先生与其父肖泉公两尚书俱以物故未久逡巡若有待也世懋为檄下所司同日祀之而先生之介弟宪副君烃与其冢嗣太学生世吉始以状来请于世懋曰吾林氏自太守公始起家而生文安公列在名臣文安公生九子长为康懿公季为先君肖泉公肖泉公生吾兄对山公凡三世八座者四焉吾父兄之亡乡人以为无愧于二易名者请于中丞赵公代巡龚公而祠之前督学使者赵公顔以世忠而未有记也今先生实来而适有义故于吾林氏是天以先生赐孤而不朽其业敢以记请世懋然曰夫林氏之世若文安公忠吾得之传记若对山先生忠吾得之耳目持是以例两公可知巳夫士操素业博科名非有符契而四世得之讵不难乎科取士三百人其登八座者屈指恒不数计而林氏得其四天下称南林北许耳讵不尤难乎若乃馆阁词臣贵自唐宋成均祭酒号为国师士得一为稀而林氏三世若五等封此国朝三百年来所独觏也亡论闽士即宇内用此侈林氏之世恩何所不可而赵独顔之世忠则可谓得其本矣昔在东汉太尉杨震司徒袁安皆以忠节表世而其后称关西者曰四世四公称汝南者曰四世五公两家遂与东京终始袁贵盛几出杨上而革防书云袁氏车马衣服极为奢僭能守家风为世所贵不及杨氏也由此观之林氏所贵在此不在彼矣方瑾竖为政时文安公且南犹抗疏论事卒以忤瑾贬归其意若曰吾以此教吾子孙之事君者康懿公而下盖凛凛于祖若父之训也一不靖献辄曰此非先臣所以教臣其砥节饬行累功以至是岂偶然哉然林氏四公独康懿公不读书中秘而最贵显尝位宫保与上赓和三公皆为侍从臣而皆官留都不大究其用对山先生受知于徐文贞公佹得之矣乃以讲义忤上旨柄臣因是忌而挤之其在南都时事则世懋所亲见其行事岂不然哉比殁而不买一区宅缾粟仅充天下不以其贵盛为艳而但以弗究其用为惜然则林氏其犹有余忠乎世説云中朝不乱杨氏作公方未巳林氏贵盛埒许氏朴忠埒孙氏宪副君方以清修领东山望而太学君博学称诗天之所以报忠臣后意在斯乎】

王世懋九鲤湖记

【闽山称竒胜者无如九鲤湖且着梦灵宦游者多祷焉余始督学迫试事不得徃巳参闽政守莆窃自喜为地主乃延山人黄全之及诸生王汝存出莆西门北行巳折而西入山雾滃九革岚巘出没长松夹道都着黄花香来袭人行三十余里闻涧声甚厉冯轼寓目见怪石林立踯躅乱开一佳境也巳乃涉涧望云际高山当悬絙而登舁夫喘吁相属十里而至顶顶以西万山绵亘下临不测如是者又十里而近湖祠之羽士来迎地稍稍辟为石田丁畊可庐其阳碧水汤汤初不知为九漈上流也桥曰鲤湖度桥而登一岭可半里许尽岭而漈见声始喧目不暇接进至迎仙馆入门更衣仙游令具祭品待余盟而往数十里至水晶宫则湖当其前水晶宫者九仙所宅也时意交于神甚防奠巳出就湖前小亭与二客袒衣游羽士前导山人选竹为杖而从山人故善谈又雅熟山中事亭之西石壁崭岩佳植笼映勒天下太平四字甚伟宋人陈谠笔也壁下一巨石如鼔屹立湖傍一人撼之辄动又一小石曰元珠湖水溢则与相浮皆号灵迹云览竟左折而北得古梅洞入焉洞故有梅生其中遂以名之今无存矣洞之右地稍斥而九仙阁峙焉前植老梅亦縁洞意也登阁徘徊望湖水如玉雪可飱槖中偶携吴中天池茗命汲水烹之色味俱絶再啜而下始谋选胜以觞山人云此去而南为瀑布泉为龙擦石山之第二漈可席而游也遂循洞出不数武而至至则三人鼎足坐余时犹斋独不能却酒以块垒须浇诸瓌观非是莫领也其地北对水晶宫水从湖中穿龙擦石下泻长如匹练故以瀑布名龙擦石者纹纵横若鳞日晃之光来射人怒流争泛声若震霆又如数部鼔吹而石间紫花盛吐弥益其态王生故所未覩大呌絶倒谓不从先生来几虚此生盘中甚亷顾流目醒心杯至辄釂山人又盛言珠帘玉筯之胜兴益勃不可遏从此而下径益欹以两人掖行几五百步而至是为第三漈称竒絶矣其右一石削成数十仞水从上垂垂挂数十行缀若流苏皛若聫珠是名珠山人所夸最胜处也顾余独喜者水激涛涌喷薄飘空细者如烟如雾粗亦如霰如雪粉珠屑玉外都无勺水谁谓南中不雪耶予意犹鋭观第四漈问羽士可更前乎辞以滑不可下意未巳更以侍童往须臾返命曰此以下磴絶矣须着草屫行山人曰往吾缒而下者数十丈扪葛行数里乃得穷玉筯之胜玉筯水自盘龙山来与漈合胜不能过珠帘似不必往余与王生相视而嘻乃就选石箕踞布席复饮于时微日射水闪忽作五色光对视凤台冈其上灌木万章其下铁色万仞仰望湖瀑俱不可见但覩银涛漭泱皆从树杪下令人毛骨清彻顾谓山人吾老是乡矣坐去泉不远而飞洒霡霡若来沾拂巾舄起睨路旁一石高丈许中为半瓢若洗若削山人鼔勇而登余与王生继之政得坐三人中施榼焉天若为我辈设者前望飞凤盘龙两山愈亲达水蜿蜒上映石壁又一竒观也匡坐且谈日且晡乃徐步而返立水晶宫亭前四顾皆穹山椆木中辟为湖下无片土岂非天为神造此境耶出亭而东为蓬莱石屹立雷轰漈之右旁施小阁步阁而南巨石数十丈偃卧漈中江督学以达所镌诗处也时巳薄暝闭门静息中夜得梦殊有绸缪桑土意晨起复谒谢九仙拉山人与王生俱东山人谓石梁可游因与偕行先视所谓丹灶灶无虑百余处盖石嵌空似之耳水漫流其上色加澄而垂绠有数十丈或云与下四漈通理未可测也及抵石梁广可六尺修倍之四旁若斵上下如砥左顾则雷轰漈建瓴而下右眄则湖流下坠如弱水于时阴雾霏霏别为空蒙景乃擘脯浮白以御岚气不觉陶然将别山灵命鼔吹振于石间水若加驶复举数酌与山人长揖而别王生从余归行二里许飞凤山更出吾南复停舆睇视久之乃去窃谓兹山故饶竒石乃湖水从永福万山中来厯数十百里而九漈之石适与遇合益为竒丽快心醒目自匡庐雁荡外不多见也宜为神仙所窟宅云】