稀见地方志提要

阴汗简二卷首一卷末一卷旧抄本(上海图书馆藏)

清徐有珂纂。珂字晓笏，乌程县人。按此书编次，简上，世纪、世表、述古九篇；简下，地纪、地图、征今七篇；简末，补遗。《湖阴汗简》记太湖南岸事。古称：“水北为阳，水南为阴。”故曰湖阴。其书编例，颇有规画，专记太湖小梅港以南之地，今吴兴县临太湖之区。以小梅港纳苕水入湖，苕水东迄至练聚(今名练市、产笔)，流百余里，其间水口百数十处，皆太湖之来源，《汗简》记此区域事物也。分世纪、世表记村镇乡里沿革也。世家与述古九篇，记明时湖州人同盟抗宦官事。简下地纪，述沿湖自西而东之村镇、古迹、桥梁，地图为《汗简》所纪载之地域断限，征今七篇，记乡团及太平军事。补遗记兵防水利也。

乌程县志十二卷清康熙二十年刊本(北京图书馆藏)

清高必腾纂修。必腾字凤翥，奉天辽阳人；荫生，康熙十四年任乌程知县，官九载，调新宁。此志为必胜官乌程时，聘沈从龙、罗开驎等编纂，其书采摭于明王道隆撰《菰城文献》者颇多。其志例，总立三十门，其余以类附之。为芟去崇祯间刘沂春修旧志标目之琐碎，而书中纪载之杂冗，仍旧覼缕。按乌程自秦置会稽郡，改菰城县为乌程县，介于会稽、鄣郡两郡之间。湖州郡属一州六邑，除安吉与长兴西南地为故鄣地外，其余大部分自乌程县。而湖州以蚕桑著闻，亦以乌程为最，乌程之桑，有密睛青、白皮桑、荷叶桑、鸡脚桑、扯皮桑、光叶桑、晚青桑、火桑、山桑、红头桑、槐头桑、青鸡桑、木竹桑、青乌桑、紫藤桑、望海桑，凡十有六种。至大者株以二厘，其长八尺，所谓大种桑，至小为密睛青，叶小而密。丝以头蚕为上，柘蚕次之，柔细而白者，谓之“合罗”，稍粗者谓之“串五”，又分鹿者谓之“肥光”。绵以头蚕“同宫茧”作者为上，谓之“纯绵”，两蚕共成一茧也。蛾口绵蛾子咬出茧后者之为次，最下者用织紬软茧为之，“大环绵”头蚕茧造成，白如雪甚韧，他处不多，乌青产之。紬有水紬、纺紬、花绵纳、斜纹绌、兼丝纳、绵经丝纬紬，又有光丝紬、花丝紬。桑皮又可造纸，有桑皮纸、长钱纸，皆以桑皮制成。以上具见此志物产所载。

晟舍镇志八卷抄本(浙江图书馆藏)

清闵宝梁纂。宝梁字小圃，乌程县晟舍镇人。晟舍籍乌程县之常乐乡二十九都，为湖州郡城东第一镇，与南浔、乌镇、东林，并称郡东之四大镇也。晟舍之名始于唐，相传李晟驻兵于此，故名，历宋、元、明以迄清，科第联绵，簪缨继其间，著述古迹，甲于他区。而数百年竟无镇志，宝梁恐文献之沦没，自幼留心乡里掌故，笔录成帙。咸丰戊午宦游中州，所成志稿，未藏行箧，同治元年改官江南，航海来上海，闻家藏图书尽付劫灰，感慨系之。自同治丁卯春至己巳夏，两年之间重为采辑，复成此志。其书分舆图、界域、村舍、河渠、街巷、桥梁、庙宇、古迹、祠宇、坟墓、坊表、营汛、圩田、物产、风俗、进士、举人、贡士、荐辟、封赠、荫袭、临雍、乡饮、大寿、节孝、贞烈、殉难、人物、闺秀、流寓、方外、著述、杂记、艺文诸门。

东西林汇考八卷清乾隆三十一年修稿本(上海图书馆藏)

清茅应奎纂。应奎字湘客，双林镇人，纂此志稿成时年九十有二岁矣。东、西林在湖州郡城东南，属归安县之松亭乡，即今浙江省湖州市双林镇也。镇肇建于唐、宋，其先东林颇繁，后乃西林昌，而东林渐消歇。此编所定志境辖十里，卷前有双林镇图、双林镇四境图。其书体例，分形胜志、建置志、古迹志、土产志、征献志、列女志、艺文志、诸摭纪八门，附地理于土产，附科第、寓贤于征献，体裁皆备。土产志记双林以产蚕丝名，尤以所制包头绢最著，包头绢妇女用为首饰，明时通行天下，正、嘉以前南溪僅有纱绢帕，隆、万以来机杼之家相沿。此业亦巧变百出，有绫、有罗，有花纱绉、纱斗紬、云缎，有花有素，有轻至三四两者，有重至五六两者，有连至数丈者，有开为十六者，每方有四尺、五尺、七八尺不等。其花样有四季花、西湖景致、百子图、龙凤图等，大小疏密不等，各省客商云集贸易。按包头绢明、清时妇女用为首饰，至今农妇于捋桑采茶时犹用之，以避风暑，大致以布制，紬制者绝少有。阅此志是为未竟之稿本，而未见有刻本及藏书家著录。本书首有光绪壬午俞刚题记云：“此书湘客先生手纂，初稿未经更定，观征献寓贤等志名目太多，层见复出，大略可见。后半册不知何人妄加涂抹，兼有增入，随笔牵扯，尤不足取。然原本文笔高深，的是作手。”按俞刚之题记所言，亦认为是应奎所撰原稿也。查双林镇志今流行者，有同治九年蔡蓉升纂《镇志》三十二卷，但据本志凡例云：前有万历四十五年陈所志撰《丁巳笔记》，以记镇事，康熙十二年吴若金又纂《续志》。又据俞刚题记谓：此志后有谈氏、郑氏及载梅簷、蔡雪樵诸续修本。诸志今已大抵不传，惟见《中国地方志综录》载蔡蓉升纂《双林镇志》，疑即蔡雪樵之书也。又日本《静嘉堂文库藏书目》著录有抄本《双林镇志》，而未著明撰人。嘉兴市图书馆藏有抄本《双林镇志新补》，撰人亦无可考，稽《双林镇志》源流，可考者惟此耳。

宝前两溪志略十二卷清嘉庆十一年万蕉园刊本(上海图书馆藏)

清吴玉树纂。玉树字灵圃，归安县人。按此志嘉庆原刊本，久不多见，民国十一年吴兴刘氏嘉业堂辑《吴兴丛书》收刻此书。此志编例，卷一序例、山川，卷二卷三园林，卷四津梁，卷五寺观，卷六祠礼，卷七卷八人物，卷九艺术，卷十释老，卷十一卷十二著述。据玉树自序略云：“吾邑自宋钱氏归顺后，分乌程东南十五乡别置归安县，议筑城于宝前两溪之间日射村，后因事乃寝。宋以后诸书所载，或阙而存疑。”又按此志编例云：“事迹通关郡邑，不专属两溪者不载。人物止载实居兹土者。著为一时典章，凡先辈遗书以志一方人文。”又云：“《两溪志》向无成书，今搜讨历代诸事及故老遗闻，随得随录，不列前后。”又山川志小序云：“宝前两溪柳湾、竹坞，舞碧飞青；与云清、云因，水注其间。”按今四溪流源出百里外，而非射村之两溪也。又人物述故鄣吴均等人，则滥及全郡。著述志，僅录书名，而多至二卷，岂尽射村人之著述耶？真是自乱编例也。

长兴县志十卷清顺治六年驯雉堂写刊本(上海图书馆藏)

清张慎为修，金镜纂。慎为字含锐，河南阳武人，顺治三年进士，授长兴知县。镜字金心，号次山，别号水一方人，邑人，明崇祯贡生，国变不仕。长兴建县，始于晋分乌程县地置长城县，五代吴越避梁讳改名长兴。宋升为州，元因之，明初为长安州，寻复为县，志乘源流，据此志《统例》云：“县志肇于宋太平兴国初，张韬礼摄令时编集，嘉定间重加纂修。明兴洪武初邑人刘巽二修，永乐中周镐夫三修，弘治二年，臧衍四修，嘉靖初年知县黄光升五修；四十年刑部尚书顾应祥六修，崇祯十一年知县吴锺峦属文学姚光佑七修，草未就而锺峦去任，光佑亦旋卒，事遂湮废。宋志及刘、周所修，具不复可见。《臧志》六卷，计二百叶，《黄志》二卷，计五百五十叶，《顾志》有二本，一本十卷，计二百六十叶，一本十二卷，计四百五十余叶，姚光佑草未卒业。《臧志》六卷，不分志类，《黄志》二卷体用编年，当自为一书，于志例未合。《顾志》一本十二卷，亦不分志类；一本十卷，分志者八，曰建置志、曰舆地志、曰民业志、曰治道志、曰锺英志、曰选才志、曰人物志、曰杂志，其九卷十卷皆诗文也，则曰附录上、附录下。姚稿十二卷，分志类者十三，曰舆地志、曰山川志、曰建置志、曰秩祀志、曰风俗志、曰食货志、曰经政志、曰帝王志、曰官师志、曰选举志、曰人物志、曰艺文志、曰杂志。兹篇所纂定为十卷，凡一千余叶，分志类者十，曰舆地志、曰建置志、曰民业志、曰经政志、曰锺英志、曰官师志、曰选举志、曰人物志、曰艺文志、曰稗官志，体裁简质，率效旧志，征文考献，洋洋大观，则详于旧本远矣。”观此《总例》，旧志及新修之志，体例均叙。按镜跋云：“较顾司寇所修，事续八十余年，篇增七百有奇，字增二十五万二千有奇。”其书增益前志者，果属不少。官师志、选举志用编年例，用明弘光年号，为清修方志所罕见。卷前列丁瑀《长兴诸山总疏》《诸水总疏》二篇，叙述山水源委甚详。舆图有长兴总图、城隍图、县治图、学宫图、便民仓图、子山图、罨画谿图七幅，为邑人杨藻绘。按此志遗佚已久，见雍正《浙江通志》卷二百五十三、同治《湖州府志》卷六十一著录。此书上海图书馆得诸于废纸厂中，拯救于湮没之余，是为佚而幸存之孤本。

长兴县志八卷清康熙十二年刊本(浙江图书馆藏)

清韩应恒修，金镜、朱升纂。应恒字子久，山东安丘县人，康熙举人，康熙七年任长兴知县。镜纂顺治《长兴县志》，已著录。升字日如，号新菴，长兴白溪村人，康熙举人，未仕，以著述终老。按此志据顺治志体例重修，厘辑新故事物，较前志核实，而删前志艺文、稗官二门，以有关邑之文献掌故，各从类引载。民业志物产条载：“顾渚山产茶，唐大历五年置贡茶院以此，宋初犹贡，而后乃罢。元改为磨茶院，明洪武八年革罢；改每岁贡茶芽二斤，贡南京“焚荐”于奉先殿，永乐时增至三十斤。”叙贡条，又详述采茶制茶之法。按顾渚山在县西北水口镇，产茶以紫笋茶最佳，芽长二三寸，其梗色紫，其叶色绿，以上吉祥所产尤为上品。紫笋茶以形如紫笋，陆羽《茶经》评为第一。《茶经》云：“紫者上，绿者次，笋者上，芹者次。”至今长兴茶农犹奉羽为茶神。据《湖州府志》载：“明初丁酉，朱元璋据金陵称吴国公时，进芽茶三百斤，以后年年递增，并以茶一斤，折钱一百二十文。”按此说乃以贡品变为苛税矣；至清初始罢，以后顾渚茶不为人所津津乐道也。

长兴县志十二卷清乾隆十四年刊本(上海图书馆藏)

清谭肇基修，吴棻纂。肇基字祝泰，号岐峰，广东新会人，雍正十二年进士，乾隆八年由龙泉县调知长兴县。棻归安县人，举人。此志纂成于乾隆十四年，全书凡三十四门，卷首图八幅。长兴县志，自明邑人顾应祥纂县志二种，以后修志，大抵沿其体例；此志则分为三十四门，编纂草率，疏于考据，惟书中引录公牍，足为今日可备考之资料。如物产门器用之属，煤一条，引录当时矿窑开采之公告，可以反映当时矿工工作状况与开矿制度，兹录全文如下：“合溪以上，西山一带，长邑煤窑；在合溪南北两山，岩户出赀呈报开采；其无关碍城池龙脉及民间坟墓等处，听从民便。以地主为岩户，官地官山，则以领帖输税之人为岩户。此天地自然之利，上以输国库，下齐民用者也。但思图煤之利，必先审煤之害：煤井深有百余丈，远至二三里；开挖者数十人，百余人不等。往往有掘向深邃处，忽水泉涌出，抑或支木不坚，从上坍下；又有工人不谨，燃油失火延烧等弊。在下者，呼吁奔窜无路；在上者，披发援手罔济；人命轻如草■〈艹官〉，莫此为甚。因出示晓谕；不得过深远，随支板木，俱用坚桩；每夫各给麂皮袴，以免水气内浸，灯则用明角外罩，迩年报伤人命者，亦罕矣。其雇用人夫填明年号住居，并取具连环结状，以凭稽核。向日外来奸匪，具无处隐匿，其中至无业游民尽行驱逐。倘有留客致生事端者，责成岩户与该甲长。如此庶于足国裕民之道，两无妨碍，而民命亦借保全。”如若此记载采矿之情况资料，乾隆时所修方志虽多，但极少有引录此等资料。光绪间修《长兴县志》，仍全文过录也。

长兴县志二十八卷清嘉庆十一年刊本(海复旦大学图书馆藏。上海图书馆藏残本)

清邢澍修，钱大昕、钱大昭纂。澍字雨民，号佺山，甘肃阶州人；乾隆五十五年进士，嘉庆元年任长兴知县。大昕字晓征，又字及之，号竹汀，一号辛楣，江苏嘉定县人。乾隆甲戌进士，官至詹事。大昭字可庐，国学生，大昕之弟，兄弟均精考证之学。长兴《谭志》止于乾隆十二年，草率不精，故延大昕重纂。是时嘉靖《顾志》犹存，邑人视之为县志圭臬。大昕之纂此志，故定例谨严，志凡二十九门，附类者凡八，为其晚年精心之作，世称善本。按其所定疆域、风俗、物产、帝王四门，备极详谨，疆域下附形势，以明邑境之扼要。记风俗，则重在蚕桑俗礼。物产则详于土著，长兴产煤、产茶、产酒有名，三者记之特详。其物产小序云：“逞博炫奇，类于茶经、蟹志、牡丹、荔枝谱之体例，《琴川志》尝讥之矣。”衍其义，故述物产绝无炫博空谈。帝王一门，则皆证史传核实也。此外有杂识一门，兼及考证；而又别立辨证一门，视若重复，然其泾渭分清。考证则正显著之讹误，辨证则不妄推前人议说，而引经据典，直斥无当。余阅此志，每叹大昕考据之精微，兼通志例深识，但于沿革之辨证，谓：“颐尚书失之讨论沿袭。”而起众议之诽。长兴沿革，邑人顾应祥纂县志，据《史记正义》谓县为秦鄣郡、会稽二郡间地。而大昕《辨证》，以《顾志》沿革与郡志两相矛盾，乃引沈约《宋书·州郡志》长城令：“晋武帝太康三年，分乌程立县。”《辨证》谓：“当太康建县之始，长城(今长兴县)与故鄣并为吴兴郡属县，而故鄣为秦、汉旧县。志但云分乌程立，不及故鄣明乎，故鄣与长城无涉也。休文武康旧族，以本郡人修国史，而所言凿凿。此所谓南山可移，此案必不可动者矣。”大昕指出《顾志》之误；由是长兴沿革，群起争论，百余年不决焉。沈登瀛(乾、嘉时考据地理家，乌程县人，著有《深柳堂文集》作《原乡考》(《恽志》卷三十二引全文)谓：“钱大昕《长兴县志·辨证》以孝丰为原乡旧地，强于限断，则惑之甚矣。原乡以今长兴之原乡山得名。安吉、原乡二县，同分于故鄣，安吉在先，原乡在后，安吉在南，原乡在北。”登瀛以先后之分，方位所在，驳斥大昕妄罗《吴兴掌故集》之谬，用以强辨，以孝丰为原乡旧地之误也。嗣后朱镇纂《长兴县志拾遗》及《拾遗补》(即《故鄣考》)谓：“顾应祥志沿革引《史记正义》，其后论者转以为非。谓先贞观之世，安吉并于长城，至麟德初复立安吉，则故鄣城改归安吉矣。不知《唐志》言复立安吉，所复者原并之地，谁谓并故鄣城入之哉。”此指出大昕谓故鄣与长城无涉之误也。沈登瀛又作长兴《邢志条辨》《邢志订讹》《邢志辨讹》等文(沈登瀛《深柳堂文集》收)，皆驳斥大昕《辨证》之误。徐元禧作《邢志志余》，朱养元作《邢志补志》，皆斥大昕纂《邢志》之缺失。以大昕之才纂县志，而不免众议之诽，以知修志之难也。

长兴乡土述昔不分卷稿本(纂人家藏，长兴县文化馆藏清稿)

严育三纂。育三长兴县人，石矿职工，于一九八一年疾卒于上海，年八十三岁。育三自少留心于乡邦文献，经十余年之搜罗，纂成是书。其书编例，分二十门，凡三十三篇，约五万言。纪载自句吴始僻太湖西地，迄清末际止，于金、元、清入侵，及太平军等地方史实，附及邑人钱江事迹，纪述甚详。其次则为农业、工业、特产、赋税、茶贡、太湖水利、历代灾害、人物传记等。其书取材，以参考旧文献外，大抵经纂人实地调查，访问民间传说，具有批判概括之乡土叙述。

吴兴入东记一卷清刊《范声山杂著》本(上海图书馆藏)

梁吴均纂，清范锴辑佚。均字叔庠，故鄣(今长兴、安吉二县间地)青山人。《梁书》有传，《南史·文学传》有传。锴字声山，乌程县人。入东为故鄣东境地，晋废故鄣，西南境地归入安吉与原乡，东北境地归入长城，故曰入东。长城今名长兴，均居青山，青山在长兴县和平区，今其地犹有入东乡。按长兴《谭志·艺文志》著录：梁吴均撰《入东记》，注谓：“吴兴太守柳恽召补主簿，均始入东境，乃作《入东记》，以辨山川故实。”按《入东记》为长兴乡村志书之始焉，清道光时锴始辑佚成书，名曰《吴兴入东记》。锴辑佚仅十二条，编为一卷，按十二条大抵选录于《湖录》，又仍用《湖录》体例，以为统记吴兴郡事，未辨入东为乡地名。据长兴《谭志》寺观引《顾志》(佚)“县西南六十里佛川寺，宋元嘉元年建，梁吴均《入东记》云：是时有石佛自川中涌出，因建寺名佛川。”又《舆地纪胜》载：“吴均《入东记》云：昔宋元嘉元年，有石佛自水涌出因名。”又长兴《张志》云：“佛川在县南六十里，佛川寺梁吴均故宅。僧德乾重建《佛川寺碑记》云：此地梁吴均隐居之地也，衰草寒溪，不知几许。”又《艺文类聚》引吴均文：“故鄣东三十五里有青山，绝壁干天，孤峰入汉；绿嶂百重，清川万转。归飞之鸟，千翼竞来；企水之猿，百臂相接。秋露为霜，春萝被径；风雨如晦，鸡鸣不已。信足荡累颐物，悟衷散赏。”此段似六朝人文气，且记入东地情也。嘉靖《安吉州志》卷三山川东晋山条，引梁吴均《入东记》云：“东晋欲于此立城郭故名。”兹补辑数条，聊以增锴辑本之未备也。

小溪口农村改进会报告书不分卷一九三四年油印本(上海图书馆藏)

里人雷震主编，周浩如编辑。震字儆寰，长兴小溪口人，其先祖河南人，清同治时黄河决口，豫人避河患流亡江南。江南兵戈之后，田园荒芜，长兴县西南百数十里间，渺无人烟，良田万顷，悉生楛榛。豫人避河患来此垦植者，集五万余人。震祖父挈全家来此，遂定居于小溪口，至震家境较裕。其母里人称“四伯娘子”者，颇有才能，卖开垦之田给震读书，震毕业于湖州三中学堂，即赴日本留学，考取帝国大学法政科，毕业后归国，于杭州谋业，有密告于督军署指震为“赤党”，震被捕下狱，督军孙传芳下令处于死刑。其母多方求救，因同邑周凤岐向传芳求免，得保释归里。北伐战后，震始出任南京考试院编审，时戴传贤任院长，潘廉琛为秘书长，王世杰、朱家骅、陈立夫皆在院任编审。时国民党政府之人事工作附设于考试院，潘廉琛极为反对，辞官归田，相继震与王世杰亦免职。震回里种田，后潘廉琛荐为湖州三中校长，及王世杰任教育部长，聘震为总务司长。抗日战起，震至重庆，当时所称“考试院四编审”者，王、朱、陈皆得势，惟震寥落于仕涂，王世杰荐为国民参政会秘书长、政治协商会秘书长，是后世人始知其名。协商破裂，震心不安，时胡适之创言中国学术自主，震疾声应和。适之如京，驱车访震，由是相识。后震至台湾，与适之创办《自由中国》半月刊，震登载《我的母亲》一文，被台湾当局判刑十年，适之闻“雷案”，啣恨病亡，而震不知所终。浩如江西崇义县人，江西公立法政专科学校毕业生，曾任上海郊区农业改进会主任。震聘为小溪口小学校长，兼小溪口农村改进会主任。是编向小溪口里人之报告书，犹如旧方志《襄阳必告录》之类也。是编叙述小溪口之农民组织、防卫、教育、医药卫生、农贷、经济诸事，开辟新村镇志体裁。长兴村镇山川杂志，远源悠久，自梁吴均《入东记》以后，见于史书艺文志，邑志著撰志著录者，有唐陆羽《顾渚山记》，宋朱辅世《茶山录》，明熊明遇《罗芥茶记》，清方文《罨画溪记》，皆承吴均《入东记》一脉相传，以记山川故实，自成一体。至近人雷震此书，始更前辙，新创体裁。

德清县志十卷明嘉靖间刊本(上海市文物保管委员会藏，现藏上海市图书馆)

明郝成性修，陈霆纂。成性江都人，嘉靖二十六年进士，授任德清知县。霆字声伯，号水南，德清县人，弘治十五年进士，官刑科给事中。正德初以忤刘瑾谪六安州判，改知休宁知县，瑾诛擢用刑部，官至山西按察司签事，兼提督学校事，遂致仕归里，所著有《水南集》。汉、唐之时，德清尚未立县，为乌程县之余不乡；宋嘉熙间章鉴撰《余不志》，是为志乘之始。按是编序称：“邑志则始自正统间肇创。”此志成于嘉靖乙酉，继正统志重修。其书分舆地考、宫室考、食货考、官制考、职官考、选举考、治行传、人物传、艺文志、杂志十门。按正统志已佚，以此志为最旧之本，兹书亦仅存之孤本耳。

仙潭志八卷明正德十一年修，旧抄本(上海图书馆藏)

明陈霆纂。霆字声伯，号水南，里人，进士，官山西提学佥事、刑科给事中。按此志霆序谓：“幼喜从先生长老访求其故，老归志之。”此志为霆忆故旧之作，分三十六门，附五，为见闻纪述之书。仙潭为德清县新市镇之别名也。镇又名陆市，仙潭者，镇有潭，仙人之所游泳也。自宋南迁临安，镇为水路通江、淮门户，镇内多水街，可舣船数万。此志载镇内有桥四十四，今镇内之桥不止此数焉。按序此志为镇志首创，后修之志皆名新市，《仙潭志》为镇志源始也。按新市自陈霆此志以后，明有胡道传、潘谷，皆纂镇志未成。至明末沈戬谷纂成《仙潭后志》，按其自序云：“前读水南先生《仙潭志》，心向往之，已而得怀川翁《续志》，遂考其与前志异同。