续修台湾县志

句攵〉之防。凡民之奠其居、乐其业，足以长恃久安，而无不依赖焉。我朝自京师以至荒徼，一郡一邑，莫不临江践华因其地，飞楼雉堞壮其观；外则有郭，下则有池；制之而尽善，费之而不惜。其使民有安居之休，吏有盘诘之治，何其盛欤！

台郡越在东南大海中，自前代不隶华夏，里居僻陋，村落参差。即郑氏窃据，亦非中国规制。是以有可设之险，无捍卫之固。迨归入版图，其始也大吏以濒海沙淤，不宜环筑；又以时有地震，虽筑之亦不固，因周植木栅为垣，而绕以刺竹；随时修补，以为守御之防，盖百有余年矣。丙午岁，逆匪滋事，猝然而至，各属无所备，城市为墟。惟郡城以居民稠密，而木栅完固，乃得统率兵民，力为保护，始获安全，诚海外天险之区也。

夫殊域形胜所关，区区竹木，诚不足以恃为屏翰；而况令昔异其宜、土地殊其利，一劳而永逸，不得不酌其精焉。于是大将军协办大学士嘉勇公福公康安、工部侍郎正白旗满洲副都统公中佐领德公成、兵部侍郎巡抚福建提督军务徐公嗣曾，相时度势，条陈善后事宜，首以改筑土城入告。奉旨俞允；爰发帑藏以速成。旧制七门缺其西一面，今添设券台一。计袤延二千五百二十余丈，估工程十有二万四千六十余两。自戊申仲冬至庚戌季夏，凡城楼、城垛、城门以及卡房、马道、水洞之属俱告竣。所谓远迩量事期计徒庸糇粮以令役，实加黾勉焉。今则烟火万家，犹之内郡；褰裳至止者，爰乐阛阓之休。予忝守兹土，安敢不仰体圣上南顾之心，更化其犷悍之气，有屏垣之卫，无不虞之来乎？后之君子，亦望戴之以恕、御之以宽，为保障，勿为茧丝。二三孑遗，庶有豸焉。不然者，虽金城汤池，究何补于黎庶苍生之治哉？

是役也，始终襄事、日身编于畚锸之间不辞劳瘁者，惟原任台湾太守万公绵前、前署马巷别驾张公鼎、粤东孝廉陈超、苏州上舍陈维修及郡人吴天河、陈必琛、林廷佐、韩高翔、戴凤群、林朝英、黄国梁、郭友直、程拔魁、杜朝聘、林九■〈尾力〉。因记城工之始末，并志于石。

新修海靖寺碑记台湾镇哈当阿

郡城北门外有寺，名开元，亦名海会，由来久矣。予奉恩命，兼镇来台；尝至其地，见夫颓垣毁瓦，神像几失凭依，思有以新之，未果。今岁恭逢圣天子嗣大位，薄海内外，气象聿新，梯航一家，咸各宁靖。予乃谋修斯寺，商之廉访苇亭刘公、冶堂杨太守，议允协。遂捐俸为倡，人皆竞劝。推择十有二人董其役，阅五月而工竣，糜金六千三百有奇，而寺于是一新矣。诸绅士请予记。予惟寺之新也，规制式廓，视前有加，而名之所关者大，尤不可以无取。因念台为海疆重镇，而南人尊神，斯寺所以安神像也。今兹之修行，将仰荷神力，指引迷津，俾林无伏莽、海不扬波，愚顽者向化、跋扈者敛迹。至于年谷时熟，民皆安堵，重门不闭，宵柝无惊，庶靖之至乎；遂易其额曰海靖。凡予所以修之之意盖如此。入斯寺者，睹其制之新，原其名之易，当思仰副圣天子绥靖海疆至意，共勉驯良，长为乐土，顾名而思也。若夫修葺之资，台之文武各官皆有捐题，例得书名。诸绅士乐捐，亦并列于后云。

重修义民祠碑记知县薛志亮（江阴人）

郡城镇北坊有义民祠，自乾隆五十一年林逆谋为不轨，郡人趋义，僇力疆场，不顾身家，随军杀贼；荡平后，大宪奏请褒奖，建祠崇祀。前升宪杨又捐俸买祠房店屋二间，置田七分，年收租息，以资岁祀。凡义民之殁于王事者，俱入列焉。所以妥忠魂，昭国典也。迄今二十年来，栋宇倾欹，庭阶坍损，修而葺之为难。

去岁冬间，蔡逆不道，勾结陆匪倡乱。自凤邑失事后，四面皆贼，日夜攻扑郡城，台人咸起义旗，同心剿御，执戈操戟，身冒锋镝之加，不避艰险；民之死于义者，殆难悉数，义民之功大矣。然而义民之死苦矣。三郊义首职员陈启良、郭子璋、蔡源顺、洪秀文等，深悯义民之死，而商入之祠。又目击斯祠之日渐损坏，不足以壮观瞻，示敬重也，谋所以鼎新之；慨然倡始，捐建重修。邑人士咸踊跃乐输。不数月间，楹桷焕然，堂庑式廓。虽仍厥旧址，而规模宏敞，顿改曩时湫隘之观。将所以慰贞羲之幽魂、崇千秋之享祀者，实大有赖于斯祠焉。

夫修举废坠，宣布恩德，有司之事也。矧斯祠之建，尤足以风励人心、优奖义烈，使海邦之众，知捐躯为国者之死有余荣，殁犹不朽也。庶后之兴者，咸睹庙貌，而知所感发也夫。

祠既成，董事诸君将择日而送主奠之，并请勒石以志其事也；是为记。

捐建敬字堂记郑兼才

郡城奉仓圣神位于南社文昌阁，始嘉庆四年。其时同事捐鸠，佣募检拾字纸，遂置祠焉；并议修西定坊魁星堂之后厅，建字灰架以贮，颜曰「敬字堂」。嗣因地远南社，六年，众卜奉仓圣于敬字堂，字灰架列两畔，建厢房为佣工栖止所，每岁与南社同日祀。

祀仓圣者，盖因敬惜字纸，追敬于字所自出。又虑日久敬弛，故置产生息，俾祀费及佣募工资有所出，以示敬之有终也。先是郡中字迹秽亵，人鲜知敬。自创斯举，而敬字亭之造，及今凡八所；出于街众自造者凡七所。焚贮字灰，汇归敬字堂。至期，备鼓敬乐，无分士庶，虔送付诸长流，以为常。其相慕成风，自郡城及南北村舍胥仿行焉。

非敬之笃而其事足以感人者，能如是乎？抑余窃有说焉：字纸其迹者也，返诸圣人之所以作字之故，则欲人知忠孝信义之事，故笔于书，使触于目而警诸心，求其解以归于用，则在朝为正人、在乡为善士，必皆自识字起。其为敬孰大？于是吾愿登斯堂者，由其迹以观于深得圣人制字之意，务无虚敬圣之心。则仓圣之祀，与文昌、魁星且并光学校，徒区区字纸乎哉？余既乐为之记，而复为语夫敬字之实如此。岁丙寅之夏，龙溪郑兼才。

台湾县学夫子庙碑记谢金銮

人之所不可离者，日用事物也；而其间有当然之道焉。率而由之，则事治而所行达。明其所当然，谨由之，兢兢罔有失者，谓贤；动容周旋中礼，从心所欲不逾矩者，谓圣；则吾夫子是已。圣之所为，即众人之所为，日用事物无外也，圣处之无不当者，以众人处之，亦毋容有不当。一有不当，则小者窒碍而不通，大者将决裂溃败至于不可救，终必反于所当然而后安焉。夫其所当然者，吾夫子之道也。自汉高帝以太牢祀孔子，继世礼弥隆。国朝版宇式廓，远及海隅，莫不钦崇庙祀。粤惟圣祖仁皇帝契心圣揆，绍源洙泗，御书万世师表于庙廷，所以佑启我后人者，诚知圣之真且切也。

盖谓圣人之道，非迂远高深，而其事甚近。圣人之为圣人，非如天如神，而其行至庸。凡圣人之所行，皆众人所能行。众人之所行，不法于圣人则不达。此吾夫子之所以师表于万世也。是故夫子曰：『道不远人，人之为道而远人，不可以为道』。夫不远人者，日用事物是也。人即自弃以为无能于道，其能舍日用事物乎？是故圣人之道，犹衣食裘葛然。今试进饥者而问焉，曰：能不食乎？曰：不能也。试进渴者而问焉，曰：能不饮乎？曰：不能也。饥而食、渴而饮者，圣人之道也。又试进寒者而问焉，曰：能不裘不絮乎？曰：不能也。试进热者而问焉，曰：能不葛不絺乎？曰：不能也。冬裘而夏葛者，圣人之道也。向使饥渴寒热之徒，必悖于圣人之道而不食、不饮、不葛、不裘焉，则必至于伤生害命而后已，而人不肯也。独至于君臣父子夫妇昆弟朋友之伦、声色货利富贵贫贱之交、是非取舍之大闲，则不求诸道，而妄为之；嗟夫！以是而比诸饥渴饮食寒热裘葛之关人，殆有甚焉者。苟不由其道，其不至于决裂溃败而不救者，盖寡矣。若是者欲有以蔽之，而知昏也。圣人于是教之明理而致知，曰：有学焉。学也者，由不知而可至于知，由不能而可至于能者也。有不待学而知能者，饮食裘葛之类；有必待学而后知能者，事大于饮食裘葛，其理亦与饮食裘无异也。必待学而知能者，虽圣人未尝不学。故曰：『我非生而知之者，好古敏以求之者也』。夫好古敏求者，学也。故曰：『十室之邑，必有忠信如某者焉，不如某之好学也』。又曰：『下学而上达，知我者其天乎』。夫下学者，功也；上达者，效也。效为其时所自致，功则在已所当尽。然则夫子之所以为圣人者，一下学而已毕矣。故曰：『二、三子以我为隐乎，吾无隐乎尔，吾无行而不与二、三子者，是某也』。盖深惧乎世之人以吾道为高深元远之一物，以吾身为如天如神之一人，而不知其在日用事物之间，当前即是，学则得之，不学则不得者，圣人无以异于人也。今天下之执祀事，稽首于庙廷者，官若师若弟子也。其尝以日用事物为不可苟，而必奉圣人为依归，而拜其所谓师表者耶？抑以道为高深迂远，圣为如天如神，吾姑致其钦崇焉而已毕也？则岂以日用事物，为可懵然妄行，而不必取则于圣人；抑其所取则者别有道乎？

嘉庆九年，江阴薛志亮宰台湾；其时德化郑兼才为教谕。二人者，道相与也。教谕以夫子庙久未修，白诸宰。宰与共商于邑绅士，劝捐改葺焉。役兴，频年遭寇乱，罢而复作。工费虑弗赀，教谕躬擘画以为忧，绅士林朝英乃力肩其成，事卒治。诸制惟谨。是役也，诸绅衿劝捐、董工作者，炎曦暑雨，不辞劳勚；一茶饮之费，不侵公钱。而朝英以耆耇之年，夙兴晏罢，一杙一甑，必亲省较；赀不足，倾己囊以继者，累千金不吝。论者以邑宰能以德礼孚于人，教谕躬劳苦以率而众劝也。

十二年秋，庙成，征文于侯官谢金銮，以纪诸石。金銮于是乎言焉，曰：是非由于道者，事成而名立哉？乃言夫道之不离于日用事物者，至近而至切，圣人可学而至者，而竟不容于稍不学。盖为验诸饮食裘葛之近人，而揭诸伦常取舍之大节；本诸夫子之所自言，而称夫圣祖仁皇帝之训。以告邑之官若师与为弟子者，即以告天下之为官为师与为弟子者。

志亮乾隆癸丑进士，今以军功擢鹿仔港同知府事；兼才嘉庆戊午解元，以守城功擢江西长宁令，辞不赴；朝英岁贡生，援例为中书科中书；诸董事候补郎中吴春贵、举人潘振甲、拔贡生黄汝济、岁贡生游化、韩必昌、杨肇基、学弟子陈廷瑜、林栖凤，督工乡饮宾魏尔青，儒童生王琳。

赋

平南赋周澎（晋江人）

海氛煽虐数十年，大将军施公衔命徂征，一战而克。「平南奏疏」一编，乃都人士家谣户颂，积成卷轴也。虽里巷微词，而輶轩足采。乃摭其事实而作赋曰：

繄帝德之光华，曰圣神而文武；耀化日于中天，扬仁风于率士。赓一廷之都俞，舞两阶之干羽；张百旅之熊罴，抶千屯之貙虎。六服率宾，万方安堵；靡不稽首来王，输賨天府。惟是东南一带，溟渤奥区；蛟鲸出没，陆梁逋诛。依鼋鼍以窟宅，聚蜃蛤而为徒；乘风涛以鼓鬣，播毒焰于萑苻。长使海滨黔黎，毁家破室；云屯士旅，抱戈枕杸。嗟桑田之万顷，乃弥望而平芜；困頳鲂于涸泽，泣流鸿于征途；错烽烟于野戍，栖磷火于塞垆。至于凄风鸣柝，凉月啼乌；莫不含酸茹戚，恻怆嗟吁。

天子乃念南国之仳禽，每殷勤而宵旰。曰：『惟予股肱，孰是仗旄秉钺；为海邦剪此暴乱，底四方于清晏』？佥曰：『惟彼元勋，夙膺宠眷；俾控制以专征，用克纾乎庙算』。帝曰：『都！自江以南，倚女为屏翰；其克奏肤功，以靖此多难』！于是分虎竹、绾龙章，辞禁卫、出帝乡；貔貅夹队，鱼丽成行；戈铤的砾，旌旆飞扬。驻雄师于泽国，若雨集而箕张。惟其地当斥卤，井竭水浆；喜甘泉之应祷，供万灶之糇粮。乃修楼舻，爰戒舟航；凌中流以击楫，揽形势于沧浪。先卜期以决胜，奏神策于庙堂。繄重渊之弥漫，慨风浪之不常；望蜃楼之缥缈，嗟欲济之无梁。因而画沙为堤，聚米成岛；孰漂疾当其惊湍？孰盘涡介其要道？孰旁涯而可泊舟？孰顺流而堪直捣？敌已在吾目中，胥按图而可考。定方略于金城，羡充国之计早。知拉朽而摧枯，胡险阻之能保？

尔乃乘机制变，六月兴师。舳舻千里，霄汉蔽亏；剑气干云而熌烁，甲光■〈冏上月下〉日而陆离。横惊波以伐鼓，拨瘴雾以扬旗。各星罗而棋布，听中坚之指麾。因念蛟宫盘踞，免窟凭依；既蜂屯而蚁聚，复扼险而负危。虽投鞕之可断，匪制胜之机宜。故毁军以骄敌，弄股掌之婴儿。彼乃疏汛守、撤藩篱，谓北来之军旅，岂渡江之能飞？横千寻之铁锁，沉水底以何为？于是鼓轻桡、浮彩鹢，溯鸿波、撼绝壁；凌冯夷之宫，捣潜虬之宅。维时冲颷怒号，狂涛湍激；飞沫喷空，滂湃瀄汨；吞海岳以俱冥，合水天而齐碧。百族为之震惊，千灵为之辟易。天吴排浪以浮游，罔象穿烟而蹩躄。篙工柁师，逡巡踧踖；莫不辍棹停桡，惊心动魄。尔乃精诚上格，叱电驱霆；飞廉顿辔，屏翳潜形。波臣欢焉助顺，海若剡其扬灵。爰散金以誓士，耻与敌而俱生；复焚香以戒旅，惟妄杀之是惩。于是乎军声震，士气腾；艨艟发，炮鼓鸣；摇赤羽，麾青萍；歼怪鳄，殪毒鲸。弓不虚发，矢必应声；倒戈漂卤，流血波頳。既献俘而授馘，遂扫穴而犁庭；乘长风以破浪，藉专阃之威棱。

因而倾其巢、划其垒，败甲残鳞，俛首帖耳。济药石以扶伤，俾疮痍之咸起；仗天威以纵擒，使归布其德意。曰漏网之余魂，漫称雄于井底；将计日以成擒，胡凭陵之足恃。念薄海之含灵，皆圣朝之赤子，无追踪于田横五百人而俱死。倘衔璧以来归，当茅土而锡尔；惟公事之勾当，何私仇之足耻。彼乃籍户口、输土田，匍匐蚁伏，稽首军前曰：南人不复反，愿朔禀于尧天；知圣朝之宽厚，必罔治于厥愆。若夫哀鸿失所，琐尾堪怜；延颈企踵，霓望久悬。瞻王师之至止，胥雀跃而欢颜；陈壶浆而塞野，奉筐篚以周旋。桑麻无扰，井里依然；耕不辍耒，贾不易廛。相与脱釜鬻之苦，登衽席之安。更有流离迁客、顦顇闺鬟，吊天涯之魂影，悲绝徼之风烟。盻征鸿而帛书难系，吟夜月而笳拍空弹；望乡关于万里，长掩涕以流连。欣拨云而见日，乐故土之生还。乃复纳叛招降，编之部曲；曰蔡人即吾人，务推心而置腹。彼坑卒于长平，何徒肆其残酷？化鹰眼以咸驯，各卖剑而买犊。念胜国之宗支，多窜身于穷谷；怀禾黎之故都，每悲歌而当哭。俾白马以宾王，殷宗为之不覆；惟圣世之芳规，旷千春而并烛。于是雕题贯胸之众，燋齿枭■〈目闲〉之伦，回首请吏，愿列编民；迁情反志，服教畏神。固绝徼荒陬，尽变为乐土；何殊方异类，共识乎尊亲。若乃威灵远暨，悉主悉臣；陆詟水栗，奔走来宾；琛币重译而交贡，梯航接踵以并臻；火齐木难之宝、珊瑚■〈王毒〉瑁之珍，乌集鳞萃，靡不咸陈。岂中朝特贵乎远物，乃遐方共闻有圣人。

由是铙鼓传，干戈戢；唱天山之歌，勒燕然之笔。交趾之铜既标，淮南之碑亦立。捷音颷发于闽关，露布星驰于北极；六合莫不腾欢，至尊为之动色。曰，海波之载扬，四十年如一日。吁嗟乎！苍生不安于稼穑，仗尔师贞，一战而克。从兹杀运除，劫灰熄；乐桑麻，恬作息。南顾纾忧，云谁之力？其速议褒封，用彰彼勋德。尔乃登清庙，播乐章，告海邦之耆定，庆社稷之灵长。遂褒以丝纶之天语，锡以黼黻之衮裳；指山河而盟带砺，分茅土而勒旗常。谓尔元戎，邦国之光；用锡尔铁券，尔其世守而永藏；藉金城之万里，用屏卫此一方。奠封隅以永固，巩奕弃于苞桑；追伏波之旧烈，旷百世而流芳。

于是居者相与庆于闾，行者相与歌于市；胥朋酒以言欢，赓吉甫之燕喜。愿长借乎衮衣，沾化雨于桑梓。若乃铃阁余闲，左图右史；吐握下贤，赤凫几几。门多珠履之宾，座满缝掖之士；同雅歌于祭遵，等轻裘于叔子。令既肃于秋霜，心复澄于止水。彼烟阁与云台，知姓名之永记，备釆风于輶轩，词罔逃于下里。乃歌曰：嗟沧海兮喷狂涛，蛟龙斗兮虎豹皞。兵库络绎兮馈饷劳，悲中泽兮声嗷嗷。孰提师兮奋旌旄？麾霓虹兮掣宝刀。淬龙泉兮鷿鹈膏，入蛟宫兮斩毒鳌；斩毒鳌兮奠沧海，吁嗟伟烈兮斗汉争高！

台湾赋府学教授林谦光（长乐人）

有汗漫公子，足骋八方、目骛九鄙。访秦、汉之故都，登云亭之旧畤；舒神于钱来丹穴之颠，长啸于浑夕脱扈之址。洞庭、彭蠡，拍惊浪以颷飞；弱水、龙门，鼓轻■〈舟勺〉而容与。历吴、越，诩甲第之连云；入邹、鲁，羡弦歌之盈耳。阛阓谊杂，举踵则触乎轮辕；都市纷华，摩肩则炫乎罗绮。自以为穆王策骏之游，蔑有尚于此；俨然恃所觏，而述于廓宇先生。

先生方暴背鸿蒙，吸饮沧溟；聆而哂之，谓是鲜丈夫也。曰：『子亦曾旷尔瞩、远尔盱，而知今皇帝之舆图乎？制万国以侯尉，垂一统于车书，人弗敢私其尺土，俗无不拱乎辰居。奠神州而晏若，厝六合而恬如。畅余威于殊俗，沛异泽于遐区；即跳梁以据险，终痛悔其负嵎。走也，庆流波之既静，得专为子颂台湾之盛轨，而勿遑及乎其余。懿夫！漨浮滇■〈氵耳丐〉，沆瀁溃■〈纟虹〉；掀天震地，吞谷排空。驶如奔马，激如腾龙。泻碧千里，涌浪万重。神鳌驱瀑，石燕呼风。飂飂飒飒，霼霼■〈雨上农下〉■〈雨上农下〉。拟蓬瀛之难即，匪舽艭之可通。尔乃以忠信为舟，以道德为橹；爰纵缆于铜山，泛一叶于厦浦。飞廉戒途，屏翳先路；巨浸洄澜，狂涛息怒。游泳虎井之湾，潆洄牛心之浒。望内堑而扬舲，指西屿而系组；既憩足于澎湖，复放棹于深渚。程仅历于六更，里倏越乎百五。少焉，神山突出，沃野孤浮；景呈异状，沙截洪流。一鲲连七鲲而蜓蜿，南鲲偕北鲲而阻修；大线扼海翁之堀，北线接安平之洲。冲鹿耳以抵岸，陟台湾而远搜。于是大冈小冈，蛲屼嵬崔；半崩、半屏，，■〈山蹇〉嵼嵒崿。凤峦插汉以嵚■〈山上欹下〉，龟山负地而磅礡。翠织观音之峰，丹销赤崖之壑。耸打拘于平坡，峙买猪于广漠。木冈、凹底，形若联翩；阿里、鸡笼，势相犄角。玉笋璀璨，则漾素影于波涛；金矿嶙峋，则仗雷声为管钥。计自南而讫至北，绕以二十二重之溪；由此界而溯彼疆，隔以六千余里之谷。升高而眺，循俗而询；厥地惟卤，厥土惟坟；厥田惟上，厥种为糜；厥草惟茂，厥木惟错；厥珍惟错，厥布惟芬；厥鸟惟毯，厥兽惟群。飞潜动植，长盛纷纭。嘉兹壤之沃饶，矧温风之时至；犬吠雪以为常，龙兴云而不曀。却浔暑于竹椰，扫岚烟于萝薛。刺桐飘经岁之绛霞，菡萏迎四季之夏气。历选胜于炎方，允莫方于海澨。则有文身番族、黑齿裔蛮：烂满头之花草，拖塞耳之木环；披短衣而抽藤作带，蒙鸟羽而编贝为鞶。欣中国异人之戾止，乃跳石越涧以来观。馈波罗之清冽，献嘉檨之甘酸。蕉子剥来，几等木桃之赠；黄梨摘露，不殊葵藿之繁。翘首瞻依，幸彼俗之未陋；跂足蠕动，乐大化之可颁。又有蓬跣方除，胶庠初隶；载酒问奇，负经请谛。吟诵半杂于博劳，衣冠尚存其椎髻。拱手于都讲之庭，侧身于敷教之地。斯时也，名邦上客，暂停輶轩；广布文德，宏宣湛恩；数讨叛之故，开并生之门；示傲慢以秋肃，导顽梗以春温。譬木铎之徇路，若指南之启昏。从此蜃气晴嘘，结陆离之楼阁；鲛人昼卧，展锦绣之乾坤。谓非禹服重新，涵侯甸要荒于一体；尧仁遐被，辑躬桓蒲榖以称尊也哉』？

汗漫公子伏而听焉，茫乎丧于怀来。曰：『不观沧海者，夸沟壑之宏；不睹王会者，诧都邑之巨。鄙人乃知今皇帝之舆图，未易以蠡测也。请为歌，以比于雅颂之末』。爰起而系曰：『有土绵绵，有水涟涟；介在绝岛，吐雾吹烟。帝赫厥怒，渊渊阗阗。既昭义问，乃命旬宣；崇儒重道，勿弃蒙颛。匪棘其欲，式廓厥埏。皇以莅之，于万斯年』。

台湾斌巡道高拱干

繄洪荒之未辟兮，含混沌而茫茫。迨河山之既奠兮，爰画野而分疆。裂九州岛而成天下兮，谁不知乎海之为百谷王。维禹功之所不及兮，遂弃之于莽莽而苍苍。

一自地借牛皮，谋成鬼伎；断发裸身，雕题黑齿，营赤嵌之孤城，筑安平之坚垒；隐楼橹于鲲身，藏火攻于鹿耳。贸易遍于三州，资生凭乎一水。藉三保而标名兮，致怀一以不轨；哀商贾之何辜兮，聚魂魄于蒿里。

嗣是荷兰煽虐，天赞成功：鹿耳潮涨，滃窟戍空。时移事去，兵尽矢穷；窜余生而归国兮，遂此地为蛟宫。非天心之助逆兮，盖劫运之未终。不谓寇我疆场，焚我保聚，时乘无备，而肆其鸱张；或因不虞，而资其窃取。收亡命于淮南兮，聚无良于水浒。民不聊生，王赫斯怒；咨左右之夔龙，率东南之罴虎。定百计以安澜兮，果一战而纳土。于焉扩四千载之洪蒙，建亿万年之都邑。风既变为新裁，俗亦除其旧习。文武和衷，干戈载戢。谁肆志以行吟，岂有怀而靡及？

若夫狂澜既倒，海若呈奇；一时琥珀，万顷琉璃。情渺渺焉孤往，天青青兮四垂；风轻兮水面，云淡兮山眉。即孤臣与孽子，亦抚掌而忘机。至于辉璧耀奎，阴阳分位，月白飞银，空明捏翠，乘舴艋兮小舟，结金兰兮同志；玉树兮三章，青州兮一醉。实自幸世外之有身，谁复疑此间之无地。

又若山山含紫，树树凝青；层峦迭嶂，戴月披星。或琼飞而皓皓，或体洁而盈盈；时微云以肆抹，忽巧鸟兮一声。