蜀中广记

之但书四句云周成同成二王殊名王居一焉百日为程及呼榜出恰有八士二王处厚与王愼言也恶其百日为程而处厚策名之荣止得百二十日暴卒

罗江县治北有寺僧马法相传五代时有禅僧居之每日夕诵金刚经后顺寂茶毘独心舌不烬其徒作塔以藏岁时叅礼甚众人或以手入塔摸验宛然温软及出视之则坚硬石矣其状酷似今犹存

慧眞广悟禅师益州人也受业于峨眉洞溪山黒水寺观方慕道预云门法席宻承指喻乃开山创院渐成丛林开堂日云门和尚躬临证明僧问如何是佛法大意师曰日出方知天下朗无油那点佛前灯问如何是双峰境师曰夜听水流庵后竹昼看云起面前山问如何是法王剑师曰铅刀徒逞不若龙泉曰用者如何师曰藏锋犹不许露刃更何堪问宾头卢应供四天下还得徧也无师曰如月入水问如何是用而不杂师曰明月堂前垂玉露水精殿里■〈杀上木下〉眞珠有行者问某甲遇贼来时若杀即违佛敎不杀又违王勅未审师意如何师曰官不容针私通车马至太平兴国二年三月戒门人曰吾不久去世汝可就本山顶预修坟塔至五月二十三日功毕师曰后日子时行矣及期会云门爽和尚温门舜峰长老等七人夜话侍者报三更师索香焚之合掌而逝

益州香林澄逺禅师初住导江县迎祥寺天王院僧问羙味醍醐为什么变成毒药师曰导江纸问见色便见心时如何师曰适来什么处去来曰心境俱亡时如何师曰开眼坐睡师后住青城香林僧问北斗里藏身意如何师曰月似弯弓少雨多风问如何是诸佛心师曰清即始终清曰如何领会师曰莫受人瞒好问如何是祖师西来意师曰踏步者谁问如何是和尚妙药师曰不离众味曰吃者如何师曰咂啖看问如何是室内一灯师曰三人证龟成鳖问如何是衲衣下事师曰腊月火烧山问大众云集请师施设师曰三不待两问如何是学人时中事师曰恰恰问如何是玄师曰今日来明日去曰如何是玄中玄师曰长连床上问如何是香林一脉泉师曰念无间断曰饮者如何师曰随方斗称问如何是衲僧正眼师曰不分别曰照用事如何师曰行路人失脚问万机俱泯迹方识本来人时如何师曰清机自显曰恁么即不别人师曰方见本来人问鱼游陆地时如何师曰发言必有后救僧曰却下碧潭时如何师曰头重尾轻问但有言句尽是宾如何是主师曰长安城里曰如何领会师曰千家万户

益州崇眞和尚僧问如何是禅师曰澄潭钓玉兔问如如是大人相师曰泥涅三官土地堂

益州净众寺归信禅师僧问莲花未出水时如何师曰菡萏满池流曰出水后如何师曰叶落不知秋问不假浮囊便登巨海时如何师曰红嘴飞超三界外緑毛也解道煎茶

成都正法希明禅师汉州人也解制上堂林叶纷纷落乾坤报早秋分明西祖意何用更驰求若恁么会得始信佛祖之道本自平夷大解脱门元无闗钥弥纶宇宙偪塞虚空量不可穷智不能测若也未明此旨不达其源任是百刦薫功千生炼形徒自疲苦了无交涉若深明此旨洞达其源乃知洞达施为经行坐卧头头合道念念朝宗祖不云乎迷生寂乱悟无好恶得失是非一时放却如是则谁迷谁悟谁是谁非自是诸人独生异见观大观小执有执无已灵独耀不肯承当心月孤圆自生违背可异家中舍父衣内忘珠致使菩提路上荆棘成林解脱空中迷云蔽日山僧今日幸值众僧自恣化主还山诸上善人得得光访不可缄黙随分葛藤曲为今时少开方便也须是诸人着眼各自谛观若更拟议寻思白云万里遂拈柱杖曰于斯明得灵山一会俨在目前其或未然更待来晨分付

能改亝澷録僧海渊蜀人也工针砭天禧中入吴楚游京师寓相国寺中书令张士逊疾国医拱手渊一针而愈由是知名既老归蜀范景仁赋诗饥之曰旧乡山水遶禅扃日日山光与水声归去定贪山水乐不教魂梦到神京治平二年化去张唐英贻以偈曰言生本不生言灭本不灭觉路自分明勿与迷者说刘季孙铭其塔曰资身以医有闻于时余币散之拯人于危此士君子所难为嗟吁乎师

宋初彭州北城有胡钊者字倚天里中号为高赀修积善行尝奉事异僧曰王罗汉置寺住之后有诏俾倚天赴阙将授以官倚天不愿任辞之在京师出入起居与西还之期王日日预言于其家已而究验尽合无少差焉初倚天去彭在道中以至都下人往往见有僧被破褐状貌怪伟常在倚天左右者以问倚天但笑而不答自知王现其相阴护持之耳文同有胡氏三遇异人记此其一云

文同成都府楞严院画六祖记僧惟中字慧雅本隶蓬州开元寺后逰成都不复归其乡者凡四十年性孤洁不妄与人合精禅律之学善吟诗气格清谨其徒许之与可朋相上下常呼之曰诗伯复通吾儒书学者从质其义日满座下羸形垢面破衣败屦见者不知其中之所有俗年六十示灭于大慈寺之甘露道场庆厯五年乙酉五月九日也前时尽倾其囊中得八万钱委其所常往来者楞严道人继舒曰我将去矣生平之余止此尔其为我命竒工绘六祖像于尔院之释迦殿虽然用此被唾骂我不敢辞矣且欲使来者见是相知是心以是知见故能祓除诸妄而冺相忘心我为是功徳之意也道人诺之会广汉刘允文有名于时遂召使图其事采饰殊絶铺置有序叩问传付宻义相属一花五叶先后交照信法苑之胜縁而画评之絶品者也予旧与惟中讨论五经大义甚重之画此时予亦观允文下笔后十七年予自秘阁校理乞侍亲得相于临卭郡道人使予记诸石嘉佑六年辛丑五月十五日东园芳洲亭书

益州郫县西禅垂白禅师僧问香烟纔起大众云臻祖师西来请师垂示师曰心光自照僧云恁么则一句于师亲领得永鎭郫城万古传师曰是人有分

顺禅师西蜀人初出蜀时与圜通讷偕行已而与大觉琏游甚久又善于老蘓公故黄门后赞其像云与讷偕行与琏偕处得法于南为南长子然縁薄所居皆逺方小刹及住景福香城双峰学者过其门莫肯留师亦超然自得视世境如飞埃过目寿八十余坐脱于香城山颜貌如生平生与潘延之善将终使邀延之叙别延之至而师已化矣有偈曰夏日人人把扇摇冬来以炭满炉烧若能于此全知晓尘刦无明当下消又作赵州勘婆子偈曰赵州问路婆子荅云直恁么去皆言勘破老婆婆子无你说处又作黄龙三闗颂曰长江雪散水滔滔忽尔狂风浪更高不识渔家玄妙意偏于浪里觇波涛又曰南海波斯入大唐有人别宝便商量或时遇贱或时贵日到西峰影渐长

舒州灵隐徳滋山主蜀人住院二十年毎日独自上堂曰朝朝相似日日一般只这便是更莫别求元丰六年十月四日升堂集众良久曰会么众无语师俨然而逝吉州禾山徳普禅师生于绵州蒲氏少尚气节有卓识见富乐山静禅师合爪作礼曰此吾师也静与语竒之携归山中阴察之其作止类老头陀静云此子赋性豪纵不授控御而能折节杵臼炊爨间以事众为务是有希有年十八待度受具秀出讲席解唯识起信论两川无敢难诘者号义虎罪圭峰疏义多臆说摘其失处诫学者不可信老宿皆数之云圭峰清凉国师所印可汝敢雌黄师叹曰学者以名位惑久矣清凉圭峰非有四目八臂也奈何甘自退屈乎乃出蜀至荆州金銮夜有一衲见丫山情庵主师闻其饱叅问之曰经论何负禅宗而长老多讥呵之耶衲云以其是识情义理思想边量非能发圣得道脱有发圣得道者皆藉之以为縁耳倘不因自悟唯经论是仗则能读能知能见能解者皆证圣成道去矣宁尚与仆辈俯仰耶唯以死语是所知障故祖师西来也如经言一切众生本来成佛汝信之乎对曰世尊之语岂敢不信衲云既信矣则尚何区区逺来乎对曰闻禅宗有别传法故来耳衲笑云是则未信非能信也师曰其病安在衲云积翠南禅师出世久子见当使汝疾有瘳师即日遂行以熙宁元年至黄龙问阿难问迦叶世尊付金襕外复传何法迦叶呼阿难阿难应诺迦叶云倒却门前刹竿着意旨如何南公云上人出蜀曽到玉泉否曰曽到又问曽挂搭否曰一夕便发南公云智者道场闗将军打供与结縁几时何妨师嘿然良久理前问南公俛首师趋出豁然有省大惊曰两川义虎不消此老一唾八年秋游螺川待制刘公请住慧云禅院七年迁住禾山十有二年元佑五年十二月十五日谓左右曰诸方尊宿死丛林必祭吾以为徒虚设吾若死汝曹当先祭乃令从今办祭众以戏语问云和尚几时迁化曰汝辈祭絶即行于是帏寝堂坐师其中致祭读文跪揖上食师饫飡自如自门弟子下及庄力日次为之至明年元日祭絶曰明日雪晴乃行至时晴忽雪雪止师坐焚香而化阅世六十有七坐四十九夏全身塔于寺之左

杨天惠北溪院化僧龛记云化僧者初不识谁何苍颅黧面去来郫繁间甚熟市人盖多见之而无相问讯者崇宁五年十二月二日晨从外来乞食城中如故常洋洋也视日欲昃辄囊其衣若将去行次廛东小息于逆旅马氏乞浆焉敛裓趺坐浆未馈而告寂玉骨山峙不杌不倚邑人环礼日数百人有喜事者迎置北溪严以髹漆閟以龛室取诸香花而散其上东蜀居士闻而叹曰异哉我昔未之见也是导师者不离阛阓喧閧而示静便不鄙屠沽垢纷而示精洁不舎生死浊恶而示究竟不乐相好设饰而示坚固其音制和软类近里社而莫知其名氏其肤理臞劲类七十许人而莫知其寿腊其衣履简野类空林衲子而莫知其居止呜呼生吾不知从师逰没吾徒知志其迹是刻舟之说也虽然由吾之说瞷师之相起欣慕相成净信行庶其有从入哉师之寂凡三日始归北溪后十日为之记

天游禅师成都郑氏子初试郡庠复往梓州试二处皆与贡籍师不敢承窜名出闗适会山谷道人西还见其风骨不凡议论超卓乃同舟而下往庐山投师剃髪不改旧名首叅死心不契遂依湛堂于泐潭一日潭普说曰诸人苦苦就凖上座觅佛法遂拊膝曰会么雪上加霜又拊膝曰若也不会岂不见干峰示众曰举一不得举二放过一着落在第二师闻脱然颖悟出世云盖次迁云岩尝和忠道者牧牛颂曰两角指天四足踏地拽断鼻绳牧甚屎屁张无尽见之甚击节后退云岩过庐山栖贤主翁意不欲纳乃曰老老大大正是质库中典牛也师闻之述一偈而去曰质库何曽解典牛祗縁价重实难酬想君本领无多子毕竟难禁这一头因庵于武宁扁曰典牛终身不出上堂日可冷月可热众魔不能坏眞说作么生是真说初三十一中九下七若信不及云岩与汝道破万人齐指处一雁落寒空病起上堂举马大师日面佛月面佛后来东山演和尚颂曰髻鬟女子画蛾眉鸾镜台前语似痴自说玉颜难比并却来架上着罗衣师曰东山老翁满口讃叹则故是点检将来未免有乡情在云岩又且不然打杀黄莺儿莫教枝上啼几回惊妾夣不得到辽西

耿延禧同庵记云禅老然公以同名庵常携其榜随所居而掲焉盖师佛家流也而游戏于篇章翰墨之事出入乎公卿搢绅之间以儒释同于一法师西蜀人也而泛江湖涉岭峤不鄙夷夫瘴疠蛮獠之俗以逺近同于一乡虽然此殆见其小者尔方其晨而升堂莫而入室皆杨歧圆悟之宻旨也而与钟鱼鼓板同为一音以衣冠来周旋应对及阿阇梨合掌问讯皆随縁世谛之余事也而与万象森罗同为一印是犹五百大阿罗汉各觧内外中间之言不当佛意而皆本乎佛之正理又如众大菩萨谈不二法门各随所乐而不出乎维摩之一黙盖缾盘钗钏吾见其为金而查梨橘柚吾知其为味尔恶覩其异耶或问儒与老庄同异阮瞻对以将无同或问儒与释迦同异罗浮生对以直则同咄哉曲不失其为同直何足尽同有同何伤乃必曰无同为贵乎是未可与言同也尔时太秀居士说是法已重说偈曰彭殇秋毫太山齐举莛与楹厉西施一指一马无两岐此语大麤师所嗤含裹十方真觉知观十方空手所持一切有物皆菩提此涉言诠师所离彼肇法师空怪竒南泉庭花示全机要知觌面当机提如麻三斤时所疑语黙不犯离与微江南三月鹧鸪啼大同无我大音希言语道断絶百非世人未识同庵师欲识同庵参语辞绍兴乙丑记

成都进士杜暹字伯升出家名法通往来吴中文与可赠之诗曰欲识当年杜伯升飘然云水一孤僧若教俯首随流俗料得如今似我能自注云栁子玉尝言伯升若及第不过似我耳盖歆艳之辞

蜀中广记卷八十三

●钦定四库全书

蜀中广记卷八十四

（明）曹学佺 撰

○高僧记第四

川西道四

昭觉克勤禅师彭州骆氏子儿时日记千言偶游妙寂寺见佛书三复怅然如获旧物曰予殆过去沙门也即去家依自省祝髪从文照通讲说又从敏行授楞严俄得病濒死叹曰诸佛湼盘正路不在文句中吾欲以声求色见宜其无以死也遂弃去至眞觉胜禅师席胜方刺臂出血指示师曰此曹溪一滴也师矍然良久曰道固如是乎即徒步出蜀首谒玉泉皓次依金銮信大沩喆黄龙心东林度佥指为法器而晦堂称他日临济一派属子矣最后见五祖尽其机用祖皆不诺乃谓祖强移换人出不逊语忿然而去祖曰待你着一顿热病打时方思量我在师到金山染伤寒困极以平日见处试之无得力者追绎五祖之言乃自誓曰我病稍间即归五祖病痊寻归祖一见而喜令即叅堂便入侍者寮方半月会部使者解印还蜀诣祖问道祖曰提刑少年曽读小艳诗否有两句颇相近频呼小王原无事祗要檀郎认得声提刑应喏喏祖曰且子细师适归侍立次问曰闻和尚举小艳诗提刑会否祖曰他认得声师曰秪要檀郎认得声他既认得声为甚么却不是祖曰如何是祖师西来意庭前栢树子聻师忽有省遽出见鸡飞上阑干鼓翅而鸣复自谓曰此岂不是声遂袖香入室通所得呈偈曰金鸭香消锦绣帏笙歌丛里醉扶归少年一段风流事祗许佳人独自知祖曰佛祖大事非小根劣器所能造诣吾助汝喜徧谓山中耆旧曰我侍者叅得禅也由此所至推为上首崇宁中还里省亲成都帅翰林郭公知章请开法昭觉政和间复出峡南逰时张无尽寓荆南以道学自居少见推许师■〈舟羲〉舟谒之剧谈华严旨要曰华严现量境界理事全眞初无假法所以即一而万了万为一一复一万复万浩然莫穷心佛众生三无差别卷舒自在无碍圆融此虽极则终是无风匝匝之波公于是不觉促榻师遂问曰到此与祖师西来意为同为别公曰同矣师曰且得没交涉公色为之愠师曰不见云门道山河大地无丝毫过患犹是转句直得不见一色始是半提更须知有向上全提时节彼徳山临济岂非全提乎公乃首肯翌日复举事法界理法界至理事无碍法界师又问此可说禅乎公曰正好说禅也师笑曰不然正是法界量里在盖法界量未灭若到事事无碍法界法界量灭始好说禅如何是佛干屎撅如何是佛麻三斤是故眞净偈曰事事无碍如意自在手把猪头口诵净戒趂出淫坊未还酒债十字街头解开布袋公曰羙哉之论岂易得闻乎于是以师礼留居碧岩复徙道林枢宻邓公子常奏赐紫服师号诏住金陵蒋山学者无地以容勅补天宁万寿上召见褒宠甚渥建炎初又迁金山适驾幸维扬入对赐圆悟禅师改云居久之复领昭觉僧问云门道须弥山意旨如何师曰推不向前约不退后曰未审还有过也无师曰坐却舌头问法不孤起仗境方生提坐具曰这个是境那个是法师曰却被阇梨夺却鎗问古人道楖栗横担不顾人直入千峰万峰去未审那里是他住处师曰腾蛇纒足露布遶身曰朝看云片片暮观水潺潺师曰却须截断始得曰此回不是梦眞个到庐山师曰高着眼问猿抱子归青嶂后鸟衔花落碧岩前此是和尚旧时安身立命处如何是道林境师曰寺门高开洞庭野殿脚挿入赤沙湖曰如何是境中人师曰僧宝人人沧海珠曰此是杜工部底作么生是和尚底师曰且莫乱道曰如何是夺人不夺境师曰山僧有眼不曽见曰如何是夺境不夺人师曰阇梨问得自然亲曰如何是人境俱夺师曰收曰如何人境俱不夺师曰放问有句无句如如藤倚树如何得透脱师曰倚天长剑逼人寒曰祗如树倒藤枯沩山为甚么呵呵大笑师曰爱他底着他底曰忽被学人掀倒禅床抝折拄杖又作个甚么伎俩师曰也是贼过后张弓问明歴歴露堂堂因甚么乾坤收不得师曰金刚手里八棱棒曰忽然一唤便回还当得活也无师曰鹙子目连无奈何曰不落照不落用如何商量师曰放下云头曰忽遇其中人时如何师曰骑佛殿出山门曰万象不来渠独语教谁拈手上高峰师曰错下名言上堂通身是眼见不及通身是耳闻不彻通身是口说不着通身是心鉴不出直饶尽大地明得无丝毫透漏犹在半途据令全提且道如何是展演域中日月纵横挂一旦晴空万古春上堂山头鼓浪水底扬尘眼听似震雷霆耳观如张锦绣三百六十骨节一一现无边妙身八万四千毛端头头彰宝王刹海不是神通妙用亦非法尔如然茍能千眼顿开直是十方坐断且超然独脱一句作么生道试玉须经火求珠不离泥上堂本来无形段那复有唇觜特地广称扬替他说道理且道他是阿谁上堂十五日已前千牛拽不回十五日已后俊鹘趂不及正当十五日天平地平同明同暗大千沙界不出当处可以含吐十虚进一步超越不可说香水海退一步坐断千里万里白云不进不退莫道阇梨老僧也无开口处举拂子曰正当恁么时如何有时拈在千峰上划断秋云不放高上堂十方同聚会本来身不昧个个学无为顶上用钳锤此是选佛场深广莫能量心空及第归利剑不如锥龎居士舌拄梵天口包四海有时将一茎草作丈六金身有时将丈六金身作一茎草甚是竒特虽然如此要且不曽动着向上闗且如何是向上闗铸印筑高坛上堂有句无句超宗越格如藤倚树银山铁壁及至树倒藤枯多少人失却鼻孔直饶收拾得来已是千里万里祇如未有恁么消息时如何还透得么风暖鸟声碎日高华影重上堂第一句荐得祖师乞命第二句荐得人天胆落第三句荐得虎口横身不是循途守辙亦非革辙移途透得则六臂三头未透亦人间天上且三句外一句坐么生道生涯祗在丝纶上明月扁舟泛五湖示众云一言截断千圣消声一剑当头横尸万里所以道有时句到意不到有时意到句不到句能刬意意能刬句意句交驰衲僧把鼻若能恁么转去青天也须吃棒且道凭个甚么可怜无限弄潮人毕竟还落潮中死示众云万仞崖头撒手要须其人千钧之弩发机岂为鼷鼠云门睦州当面蹉过徳山临济诳謼闾阎自余立境立机作窠作窟故是灭胡种族且独脱一句作么生道万縁迁变浑闲事五月山房冷似氷绍兴五年八月己酉示微恙趺坐书偈遗众投笔而逝茶毘舌齿不坏舎利五色无数塔于昭觉寺之侧谥眞觉禅师

昭觉彻庵道元禅师绵州邓氏子幼于降寂寺圆具东游谒大别道禅师因看廓然无圣之语忽尔失笑曰达磨元来在这里道誉之往叅佛鉴佛眼蒙赏识依圆悟于金山以所见告悟弗之许悟被诏住云居师从之虽有信入终以鲠胸之物未去为疑会悟问叅徒生死到来时如何僧曰香台子笑和尚次问师汝作么生师曰草贼大败悟曰有人问你时如何师拟荅悟凭陵曰草贼大败师即彻证圆悟以拳击之师抚掌大笑悟曰汝见甚么便如此师曰毒拳未报永劫不忘悟归昭觉命首众以师继席焉

昭觉绍渊禅师上堂曰镕瓶盘钗钏作一金搅酥酪醍醐成一味如是宾主道合内外安和五位居臣齐透四种料■〈扌东〉一串放行则细雨蒙蒙秋风飒飒把住则空空如也谁敢正眼觑着且道放行为人好把住为人好复曰等闲一似秋风至无意凉人人自凉又上堂举僧问云门树凋叶落时如何云体露金风师曰要明陷虎之机须是本色衲子始得云门大师具逸羣三昧击节叩闗于闪电光中出一只手与人解粘去缚拔楔抽钉不妨好手子细点检将来大似与贼过梯昭觉即不然或有僧问树凋叶落时如何只荅他道落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色且道与云门是同是别复曰止止不须说我法妙难思又举赵州初见南泉问如何是道南泉云平常心是道赵州云还假趣向也无南泉云拟向即乖赵州云不拟争知是道南泉云道不属知不属不知知是妄觉不知是无记若眞达不疑之道廓然如太虚空无有障碍师拈曰竒怪诸禅徳须是沙弥初入道一拨便转岂不是灵利人南泉如善射者发箭箭箭中红心若不是赵州也大难承当便向平常心是道处动着闗棙子去却胸中物丧却目前机头头上明物物上头便能信脚行信口道等闲拈出着着有出身之路以何为验岂不见僧问如何是祖师西来意荅云庭前栢树子问万法归一一归何处荅云我在青州作一领布衫重七斤问如何是赵州荅云东门西门南门北门与人解粘去縳抽钉拔褉坐断天下人舌头穿过天下人鼻孔岂不是平常心是道底闗棙子且不是饤饾底言语排迭底章句推人在死水里者个便是沙弥底样子应当学作么生承当乃曰欲行千里一步为初白日青天快着精彩

成都正法灏禅师上堂举永嘉到曹溪因縁乃曰要识永嘉么掀飜海岳求知已要识祖师么拨动乾坤建太平二老不知何处去卓拄杖曰宗风千古播嘉声

昭觉辨禅师上堂毫厘有差天地悬隔隔江人唱鹧鸪词错认胡笳十八拍要会么欲得现前莫存顺逆五湖烟景有谁争自是不归归便得

昭觉佛果禅师住成都府崇宁万寿禅寺初在昭觉受具六祖请拈帖示众云幸自无事须要个护身符子作么然祸不入愼家之门且作么生断这公案会么兵随印转请维那剖露

韶州南华知昺禅师蜀之永康人也上堂此事最希竒不碍当头说东邻西舎翁随例得一橛非唯贯声色亦乃应时节若问是何宗八字不着撇击禅床退上堂日日说时时举似地擎山争几许陇西鹦鹉得人怜大都祇为能言语休思惟带伴侣智者聊闻猛提取更有一般也大竒猫儿偏解捉老鼠上堂以拄杖向空中搅曰搅长河为酥酪鰕蠏犹自眼搭眵卓一下曰变大地作黄金穷汉依前赤骨立为复自家无分为复不肯承当可中有个汉荷负得行多少人失钱遭罪再卓一下曰还会么宝山到也须开眼勿使忙忙空手回上堂春光烂熳花争发子规啼落西山月侨梵钵提长吐舌底事分明向谁说嗄上堂迷不自迷对悟立迷悟不自悟因迷说悟所以悟为迷之体迷为悟之用迷悟两无从个中无别共无别共拨不动祖师不将来鼻孔千金重

士珪禅师成都史氏子初依大慈宗雅心醉楞严逾五秋南游谒诸尊宿始登龙门即以平时所得白佛眼眼曰汝解心已极但欠着力开眼耳遂俾职堂司一日侍立次问云絶对待时如何眼曰如汝僧堂中白椎相似师罔措眼至晩扺堂司师理前话眼曰闲言语师于言下大悟政和末出世和之天宁屡迁名刹绍兴间奉诏开山雁荡能仁时眞歇居江心闻师至恐縁法未熟特过江迎归方丈大展九拜以诱温人由是翕然归敬未视篆其徒惧行规法深夜放火鞠为瓦砾之墟师竟就树缚屋升座示众云爱闲不打鼓山鼓投老来看雁岩山杰阁危楼浑不见溪边茅屋两三间还有共山出手者么喝一喝下座听法檀施并力营建未几复成宝坊次补江心上堂曰万年一念一念万年