重修台湾府志-清-范咸

仪注：京府及直省府、州、县每岁正月十五日、十月初一日，于儒学行乡饮酒礼。前一日，执事者于儒学之讲堂，依图陈设坐次；司正率执事习礼。至日黎明，执事者宰牲具馔。主席及僚属、司正先诣学，遣人速宾、馔以下。比至，执事者先报曰：『宾至』；主席率僚属出迎于庠门之外以入。主居东、宾居西，三让三揖而后升堂，东西相向立。赞两拜，宾坐。执事又报曰：『僎至』；主席又率僚属出迎，揖让、升堂、拜坐如前仪。宾、僎、介至，既就位；执事者唱：『司正扬觯』；执事者引司正由西阶升，诣堂中，北向立。执事者唱：『宾、僎以下皆立』。唱：『揖』；司正揖，宾、僎以下皆揖。执事者以觯酌酒授司正，司正举酒曰：『恭维朝廷，率由旧章，敦崇礼教；举行乡饮，非为饮食。凡我长幼，各相劝勉；为臣尽忠，为子尽孝；长幼有序，兄友弟恭；内睦宗族，外和乡里。无或废坠，以忝所生』。读毕，执事者唱：『司正饮酒』；饮毕，以觯授执事。执事者唱：『揖』；司正揖，宾、僎以下皆揖。司正复位，宾、僎以下皆坐。唱：『读律令』；执事者举律令案于堂之中，引礼引读律令者诣案前，北向立。唱：『宾、僎以下皆立』。行揖礼如前。读毕，复位。执事者唱：『供馔案』；执事者举馔案至宾前，次僎、次介、次主，三宾以下各以次举讫。执事者唱：『献』；宾、主起席北面立，执事者斟酒以授主，主受爵诣宾前，置于席，稍退。赞两拜；宾答拜讫，执事者又斟酒以授主，主受爵诣僎前，置于席，交拜如前仪。毕，主退复位。执事者唱：『宾酬酒』；宾起、僎从之，执事者斟酒授宾，宾受爵诣主前，置于席，稍退。赞两拜，宾、僎、主交拜讫，各就位坐，执事者分左右立。介、三宾、众宾以下以次斟酒于席讫，执事者唱：『饮酒』。或三行、或五行，供汤。又唱：『斟酒、饮酒、供汤』。三品毕，执事者唱：『彻馔』。候彻饮案讫，唱：『宾、僎以下皆行礼』；僎、主、僚属居东，宾、介、三宾、众宾居西，赞两拜讫。唱：『送宾』；以次下堂，分东西行，仍三揖，出庠门而退。

凡乡饮酒礼，高年有德者坐席居上，余以次序齿而列。其有违犯科条者，不许干良善之席；违者，罪以违制。敢有喧哗失礼者，扬觯者以礼责之。主：府知府、州知州、县知县，如无正印官，佐贰官代；位于东南。大宾：以致仕官为之，位于西北。僎、宾：择乡里年高有德之人，位于东北。介：以次长，位于西南。三宾：以宾之次者为之，位于宾、主、介、僎之后。除宾、僎外，众宾序齿列坐，其僚属则序爵。司正以教职为之，主扬觯以罚。赞礼者，以老成生员为之。

乡饮酒方位图见下：

乡饮酒方位图

乡约

顺治九年，颁行「六谕」卧碑文于直隶各省。十六年，议准令直省府、州、县皆举行乡约，责成乡约人等于每月朔望日聚集公所宣讲。

康熙九年，颁上谕十六条：一、敦孝弟以重人伦；一、笃宗族以昭雍睦；一、和乡党以息争讼；一、重农桑以足衣食；一、尚节俭以惜财用；一、隆学校以端士习；一、黜异端以崇正学；一、讲法律以儆愚顽；一、明礼让以厚风俗；一、务本业以定民志；一、训子弟以禁非为；一、息诬告以全善良；一、诫匿逃以免株连；一、完钱粮以省催科；一、联保甲以弭盗贼；一、解仇忿以重身命。康熙二十五年，覆准上谕十六条，令直省督、抚转行提、镇等官晓谕各该营伍将弁兵丁并颁发土司各官，通行讲读。

雍正元年，钦定「圣谕广训」十六章（共计万言），刊刻颁行府、州、县乡村，令生童诵读；每月朔望，地方官聚集公所逐条宣讲。

乾隆五年十月二十九日，内阁奉上谕：『士为四民之首，而太学者教化所先，四方于是观型焉。比者，聚生徒而教育之，董以师儒，举古人之成法规条，亦既详备矣。独是科名声利之习深入人心，积重难返。士子所为汲汲皇皇者，惟是之求，而未尝有志于圣贤之道。不知国家以经义取士，使多士由圣贤之言、体圣贤之心，正欲使之为圣贤之徒；而岂沾沾焉文艺之末哉？朱子同安县谕学者云：「学以为己。今之世，父所以诏其子、兄所以勉其弟、师所以教其弟子、弟子之所以学，舍科举之业则无为也。使古人之学止于如此，则凡可以得志于科举，斯已尔。所以孜孜焉爱日不倦以至乎死而后已者，果何为而然哉？今之士惟不知此，以为苟足以应有司之求矣，则无事乎汲汲为也。是以至于惰游而不知返，终身不能有志于学。而君子以为非士之罪也，使教素明于上而学素讲于下，则士者固将有以用其力，而岂有不勉之患哉？诸君苟能致思于科举之外，而知古人之所以为学，则将有欲罢不能者矣」。观朱子言此，洵古今通患。夫「为己」二字，乃入圣之门。知为己，则所读之书，一一有益于身心，而日用事物之间，存养省察，闇然自修；世俗之纷华靡丽无足动念，何患词章、声誉之能夺志哉！况即为科举，亦无碍于圣贤之学。朱子云：「非是科举累人，人累科举。若高见远识之士读圣贤之书，据吾所见为文以应之，得失置之度外，虽日日应举亦不累也。居今之世，虽孔子复生，也不免应举；然岂能累孔子耶』？朱子此言，即是科举中为己之学。诚能为己，则四书、五经皆圣贤之精蕴。体而行之，为圣贤而有余。不能为己，则虽举经义治事而督课之，亦糟粕陈言，无裨实用，浮伪与时文等耳。故学者莫要于辨志：志于为己者，贤肾之徒也；志于科名者，世俗之陋也。国家养育人材，将用以致君泽民、治国平天下；而囿于积习，不能奋然求至于圣贤，岂不谬哉？朕膺君、师之任，有厚望于诸生。适读朱子书，见其言切中士习流弊，故亲切为诸生言之，俾司教者知所以教而为学者知所以学』。乾隆十年，议准将乾隆五年钦颁太学训饬士子文通行颁发直省学宫，令教官于朔望一体宣讲，永远遵行。

祠祀

台湾府

社稷坛：在永康里。

风云、雷雨、山川坛：在永康里。

先农坛：在长兴里。雍正五年建。前有耤田四亩九分。

郡厉坛：在郡城小北门外。

--以上各祭仪〔注〕，详载前；惟祭厉坛仪注，见后。台湾县附郭，不别为坛。

文庙：在郡城宁南坊（规制详「学校」）。

崇圣祠：在文成殿后。

名宦祠：在学宫门外左侧。

乡贤祠：在学宫门外右侧。

朱文公祠：在郡学左侧。康熙五十一年，台厦道陈璸建。春、秋有司致祭。

施将军祠：在宁南坊。郡人以其入台不戮一人，且奏请「留台勿弃」，民免迁徙，建祠以报功德。康熙五十九年地震，圯（今未建）。

吴将军祠：在东安坊。平台有功德于民，建祠以报。中有楼，曰「仰止」。

城隍庙：在郡署之右。凡府、县官新任入境，先谒城隍，然后到任；朔、望俱行香。春、秋无专祭，与风云、雷雨、山川并坛而祀。祀毕，神主置于庙。凡祈祷水旱，必先牒告于庙而后祷于坛。

关帝庙：一在镇北方。伪时建；康熙二十九年，台厦道王效宗修。后殿为三代祠。五十五年，台厦道陈璸重修。五十六年，里人鸩众就原址重建。明宁靖王书扁额，曰「古今一人」。雍正五年，奉旨春、秋祀以太牢；仍追封三代，祠在后殿。又一在西定坊港口、一在土墼埕、一在安平镇、一在道署左侧、一在许厝甲、一在保舍甲、一在长兴里、一在新丰里、一在保大东里。

天后庙：一在西定坊，即宁靖王故居；康熙二十三年，靖海将军施琅改建为庙（有碑记）。雍正四年，御赐扁曰「神昭海表」。乾隆二年，敕封「护国庇民、妙灵昭应、弘仁普济、福佑群生天后庙」。有香灯园二十一甲，在安定里，年得租粟一百二十五石；诸邑令季麒光置，交庙僧掌收。一在水仔尾、一在西郭外海边砻米街、一在船厂、一在砖仔桥、一在鹿耳门、一在安平镇渡口。

龙王庙：在宁南坊。康熙五十五年，台厦道梁文科建；乾隆四年，知府刘良璧修。

田祖庙：一在镇北坊。康熙五十五年，台厦道梁文科建（有记，载「艺文」）。一在广储西里、一在保大西里。

文昌阁：在朱文公祠后。台厦道陈璸建。高出祠宇，窗棂四辟（有记，载「艺文」）。乾隆五年，提学杨二酉再塑像于小南门楼。

魁星堂：在道署左侧。台厦道吴昌祚建。乾隆五年，提学杨二酉再塑像于大南门楼。

风神庙：在西关外接官亭后。乾隆四年，巡道鄂善倡建。

火神庙：在小南门外法华寺内。凤山知县宋永清建。

台湾县

文庙：在东安坊（有碑记，载「艺文」。规制详「学校」）。

崇圣祠：在大成殿后。

名宦祠：在学宫内。

乡贤祠：在学宫内。

城隍庙：在镇北坊。知县张宏建（有碑记，载「艺文」）。

忠义孝悌祠：在学宫内左侧。雍正元年，奉旨建。祀总兵官欧阳凯、副将许云、游击孙文元、游崇功、守备胡忠义、千总蒋子龙、林文煌、赵奇奉、把总林彦、李茂吉、石琳、千总林文煌之弟林文甲。以上十二人，俱康熙六十年台变殉难。有司春、秋致祭。

烈女节妇祠：在镇北坊。雍正元年，奉旨建。祀烈女纪氏险娘、节妇余氏预娘、节妇袁氏、孝行张氏、节妇赵氏、节妇郭氏、孝行林氏、节妇陈氏、烈女黄器娘。以上俱奉旨旌表，有司春、秋致祭。另有贞节坊二座：一在禾寮港街；伪时为谢灿妻郑宜娘建。一在十字街；康熙六十年，为陈越琪妻黄器娘建。

凤山县

社稷坛：在兴隆庄县治北门。

风云、雷雨、山川坛：在县治北门。

先农坛：在县治东门外。

邑厉坛：在兴隆庄（列「祀典」）。又一在淡水港东。伪时安置罪人所，鬼频为厉；康熙五十八年，知县李丕煜令淡水司巡检王国兴建祠祀之，以后不复为厉。岁时，俱乡人祀。

文庙：在兴隆庄北门外。

崇圣祠：在大成殿后。康熙四十三年，知县宋永清建。

名宦祠：在学宫。

乡贤祠（未建）。

城隍庙：在县治北门外。

关帝庙：在县治东门内。一在半屏山大湾、一在大竹桥。

天后庙；在县治北门内龟山之顶。一在兴隆庄左营；康熙二十二年奉旨建。

八蜡祠：在兴隆庄龟山之阴。康熙四十五年蝗炎，知县宋永清建祠祷祝。

忠义孝悌祠：在学宫左。雍正元年，奉旨建。祀守备马定国、千总陈元、把总林富、领旗王奇生；俱康熙六十年殉难。有司春、秋致祭。

烈女节妇祠：在县治北门。祀阮氏荫娘、郑氏月娘、黄氏叶娘。康熙四十八年，知县宋永清建坊；雍正元年，奉旨建祠。春、秋致祭。

诸罗县

社稷坛：在县治东南隅。

风云、雷雨、山川坛：在县治东南隅。

先农坛：在县治东南隅。

邑厉坛：在县治北隅。

文庙：在县治西隅（有碑记，载「艺文志」）。

崇圣祠：在大成殿后。

名宦祠、乡贤祠（俱未建）。

城隍庙：在县署左。

关帝庙：在县署东北隅。后殿为三代祠。康熙五十二年，参将翁国桢建；五十四年，参将阮蔡文、守备游崇功成之。一在善化里目加溜湾。

天后庙：在县署左。康熙五十六年，知县周锺瑄募众建。又一在外九庄笨港街；三十九年居民同建。一在盐水港；五十五年居民同建。

忠义孝悌祠：在学宫内。雍正元年，奉旨建。祀参将罗万仓、革职把总江光达；俱康熙六十年台变殉难。有司春、秋致祭。

烈女节妇祠：在学舍傍。祀罗万仓妾蒋氏；系台变殉难，奉旨建。有司致祭。

彰化县

社稷坛：在县治东郊。

风云、雷雨、山川坛：在县治东郊。

先农坛：在县治东郊。

邑厉坛：在县治北门外。

文庙：在县治东北隅。

崇圣祠：在大成殿后。

名宦祠、乡贤祠（并未建）。

城隍庙：在县治东门内。

关帝庙：在县治南门内。后殿为三代祠。

天后庙：在北门内。

忠义孝悌祠、烈女节妇祠（俱未建）。

淡水厅

关帝庙：在竹堑城东门内。

天后庙：在竹堑城北门外。乾隆七年，同知庄年、守备陈士挺建。

澎湖厅

天后庙：在妈祖澳。康熙二十二年，水师提督施琅克澎湖，入庙见神像面有汗，衣袍俱湿；知为神助。事闻，特遣礼部郎中雅虎致祭，祭文镌额悬于堂。各澳皆有庙。

将军庙：在将军澳（神无考）。

关帝庙：在妈祖宫西侧。

祭关帝仪注：岁凡三祭。五月十三日，前殿用帛一、牛一、羊一、豕一、果品五盘；后殿不用牛，余如前殿。其春、秋二祭，前殿用帛一、牛一、羊一、豕一、笾十、豆十；后殿帛各一、羊各一、豕各一、笾各八、豆各八。祭日，引赞引承祭官进左旁门，赞：『诣盥洗所』；盥手帨巾。毕，通赞唱：『执事者各司其事』。引赞赞：『就位』；引承祭官就位。通赞唱：『迎神』。司香者捧香盒立香炉左；引赞引承祭官诣香炉前。司香者跪；引赞赞：『上香』；承祭官将炷香接举，插炉内。又上块香三次。毕，引赞赞：『复位』；承祭官复位。引赞赞：『跪……（承祭官行三跪九叩礼）；兴，平身』。通赞唱：『奠帛，行初献礼』。捧帛、执爵者将帛、爵捧举，各就神位前。引赞赞：『奠帛』；奠帛官跪献。毕，行一跪三叩礼，退。赞：『献爵』；献爵官文献。毕，退。赞：『诣读祝位』；读祝者至祝案前行一跪三叩礼，将祝文捧起，立承祭官之左。引赞赞：『跪』；承祭官及读祝者俱跪。赞：『读祝』。读祝毕，捧至神位前，安盛帛盒内；行一跪三叩礼，退。引赞赞：『叩，……（承祭官行一跪三叩礼）；兴，平身』。通赞唱：『行亚献礼』。……（仪同初献，但不奠帛、不读祝）。通赞唱：『行终献礼』。……（仪同亚献）。通赞唱：『彻馔』；执事者诣神位前，将笾、豆等各少举。通赞唱：『送神』；引赞赞：『跪，……（承祭官行三跪九叩礼）；兴，平身』。通赞唱：『读祝者捧祝、进帛者捧帛、司馔者捧馔，恭诣燎位』；引赞引承祭官退至西边立，俟捧祝、帛过毕，复位。引赞赞：『诣望燎位』；引承祭官至燎炉前。赞：『焚祝、帛』；赞：『礼毕』。引承祭官退。后殿仪注：祭日，引赞引承祭官进中门，赞：『诣盥洗所』；盥手帨巾。毕，通赞唱：『执事者各司其事』。引赞赞：『就位』；引承祭官就位。通赞唱：『迎神』；司香者捧香盒，立香炉左。引赞引承祭官诣光昭公香炉前，司香者跪；引赞赞：『上香』；承祭官将炷香接举，插炉内。又上块香三次。毕，引赞引承祭官诣裕昌公香炉前，同前上香。毕，引赞引承祭官诣成忠公香炉前，同前上香。毕，引赞赞：『复位』；承祭官复位。引赞赞：『跪，……（承祭官行二跪六叩礼）；兴，平身』。通赞唱：『奠帛，行初献礼』；捧帛、执爵者将帛、爵捧举，各就神位前。引赞赞：『奠帛』；赞：『献爵』……（仪俱同前殿）。先光昭、次裕昌、次成忠各献毕，赞：『读祝』；诣读祝位（在光昭公前）；……（仪同前殿）。通赞唱：『行亚献礼』。……（仪同初献，但不奠帛、不读祝）。通赞唱：『行终献礼』。……（仪同亚献）。通赞唱：『彻馔』（仪同前殿）。通赞唱：『送神』；引赞赞：『跪，……（承祭官行二跪六叩礼）；兴，平身』（余悉同前殿）。

祭龙神仪注：祭日，清晨各官齐集庙侧。鼓三严，引赞引承祭官进中门。赞：『诣盥洗所』。盥毕，通赞唱：『执事者各司其事』。引赞赞：『就位』；引承祭官就位。通赞唱：『迎神』；司香者捧香盒，立香炉左。引赞引承祭官诣香炉前，司香者跪。引赞赞：『上香』；承祭官将炷香接举，插炉内。又上块香三次。毕，引赞赞：『复位』；承祭官复位。引赞赞：『跪，……（承祭官行二跪六叩礼）；兴，平身』。通赞唱：『奠帛，行初献礼』。捧帛、执爵者将帛、爵捧举，就神位前。引赞赞：『奠帛」；……。赞：『献爵』；……。赞：『读祝』；读祝毕。赞『行亚献礼』。……。赞：『行终献礼』。……。赞：『彻馔』（俱仪同前殿）。通赞唱：『送神』；引赞赞：『跪，……（承祭官行二跪六叩礼）；兴，平身』。引赞赞：『诣望燎位』；引承祭官至燎炉前。赞：『焚帛』；焚毕，赞：『复位。礼毕』。

祭厉坛仪注：每岁凡三祭：春祭清明日、秋祭七月十五日、冬祭十月初一日。每祭用羊三、豕三、饭米三石、香烛酒纸随用。先期三日，主祭官斋沐更衣（用常服），备香烛、酒果牒告本处城隍。通赞唱：『行一跪三叩礼。……兴，平身』。诣神位前跪，进爵、献爵、奠爵，俯伏；兴，平身，复位。又行一跪三叩礼；兴，平身。焚告文，礼毕。本日设城隍位于坛上，祭物羊一、豕一；设无祀鬼神坛于坛下左右（书曰「本府境内无祀鬼神），祭物羊二、豕二，盛置于器，同羹饭等铺设各鬼神位前。陈设毕，通赞唱：『执事者各就位，陪祭官各就位，主祭官就位』。赞：『行一跪三叩礼。……兴，平身』。主祭官诣神位前跪，三献酒，俯伏；兴，平身，复位。读祭文；读毕，又行一跪三叩礼，焚祭文并纸钱，礼毕。

祭旗纛仪注：每岁霜降前一日，镇标暨城守及三营将士盛装铠仗，迎请旗纛到教场，张幕札营。至霜降日，五鼓，以帛一（白色）、羊一、豕一，行三献礼。礼毕，放炮扬威，撤幕束装整伍回营，归纛于庙。各营皆然。

卷八

学校

学宫书院社学土番社学学田

自三代以来，化民成俗，莫不以学为先。我国家菁莪造士，声教覃敷；薄海人文，蒸蒸蔚起。台虽外岛，作育数十年，沐浴涵濡，骎骎乎海东邹鲁矣。廷议谓重洋之险，士子远涉维艰，圣恩特增解额；并允学臣所请，建立书院。恩波浩荡与声教同流，岛屿文明因之日盛。而且番社有学，文身者亦习弦歌。岂特在野之俊秀有德、有造巳哉！志学校。

学宫

书院

社学

土番社学

学田

学宫

台湾府儒学：在宁南坊。中为大成殿，东西两庑；前为戟门、又前为棂星门、泮池；后为崇圣祠。祠左右，建十二斋。东庑下，为斋宿房；西庑下，为藏器库、庖湢所。左为名宦祠，右为乡贤祠。祠外为礼门、义路，又外为大成坊、泮宫坊。明伦堂在殿之左，两傍斋舍为诸生肄业所。学廨在明伦堂后。康熙二十四年，巡道周昌、知府蒋毓英因郑氏旧址创建。三十九年，巡道王之麟初建明伦堂。五十一年，巡道陈璸重修；创立斋舍，又于学宫之左建朱子祠、文昌阁（详碑记）。乾隆十年，台湾道摄府事庄年重修。

入学定额：康熙二十五年，总督王新命、巡抚张仲举题准：岁进文、武童各二十名，科进文童二十名、廪膳二十名，增广如之。岁贡以廪生食饩浅深为先后，一年贡一人。雍正元年，特恩广额一次，加进七名。乾隆元年，特恩广额一次，名数如前。雍正五年，总督高其倬题准：台地文风渐盛，嗣后岁、科两试，饬令该地方官查明现在台地之人有田、有屋入籍既定者，取具里邻结状，方准考试。乾隆五年，巡视台湾御史兼提督学政杨二酉奏准：粤民流寓在台年久入籍者，台属四邑均有户册可稽；缘系隔省流寓，恐占闽童地步，是以攻击维严。现在粤童堪以应试者计七百余名，准其另编为新字号应试。其取进额数照小学例，四邑通校，共取进八名，附入府学。嗣后有续出应试者，总以八名为额。俟岁、科数次之后，取进人数渐多，再将应设廪、增并出贡之处，题请定议。至乡试，不便附入台字号，应暂附闽省生员内乡试；俟数满百名，再行题请另编字号，取中一名。乾隆八年，巡视台湾兼理学政熊学鹏奏准：台郡孤悬海外，乡试额中举人二名。其录送科举，许于定例二百名之外，酌量宽余录送；亦不得将文理荒疏之人，普收送考。

台湾县儒学：在东安坊。中为大成殿，东西两庑；前为泮池，后为崇圣祠。祠左为名宦祠，右为乡贤祠。明伦堂在右，后为学廨。康熙三十三年，知县王兆升修。四十二年，知县陈璸重修；创建明伦堂。五十四年，巡道陈璸重建崇圣祠，两旁创斋舍。五十九年，署县同知王礼重修；知县俞兆岳、教谕郑长济开浚泮池。雍正元年，知县周锺瑄重加修葺。十二年，贡生陈应魁倡修，并建土地祠及棂星门、礼门、义路。

入学定额：康熙二十五年，题定岁进文、武童各十二名，科进文童十二名、廪膳十名，增广如之；岁贡二年贡一人。雍正元年，特恩广额一次，加进五名。乾隆元年，特恩广额一次，名数如前。

台湾府、县儒学（续编）

乾隆十四年，巡台杨开鼎从廪生侯世辉等之呈请捐修，札商制抚抚军潘思榘据札入奏，得邀恩旨：于工竣时，核其捐数之多寡，议叙奖赏；遂彻底兴造，焕然改观。府学东北一带地界，向为居民侵占者俱清出，移拓墙基三尺七寸；墙外仍余四尺五寸，为往来通巷。