雍录

举以问人傅毅曰西域有神其名曰佛陛下所梦其是乎世人信佛者多因饰为之説曰佛之灵能于其教未行中国之前见梦于帝而感悟之此悮也金像既巳入汉而浑邪休屠数万之众又已徙入塞内亦有入在长安者凡此数万之人皆月氐故种其间奉佛者必多而又有金像为之宗主则中国人为其所咻者又多故其语可以转而上闻明帝先已知之故遂因闻生想而形之于梦此亦乐广之谓因者也金像未得以前无人尝作此梦则又乐广谓未尝有人梦乘车入防穴者是也茍云其教未传而其神自见则傅毅中国人也何由而知飞行挟日月者其神尝名为佛也

甘泉玉树

扬雄甘泉赋曰翠玉树之青葱兮璧马犀之璘防【斌】左思讥之曰果木生非其壤于义虚而无证也李善引汉武故事则曰上起神屋前庭植玉树瑚为枝碧玉为叶若如所言则是树也盖用瑚碧玉装饰为之其谓翠而青葱者皆状碧玉之色而已非真有是树根着其地也至黄图则又有异矣曰甘泉谷北岸有槐今为玉树根干盘峙三二百年木也十道志所记亦同杨震关辅古语云耆老相传咸以为此树即扬雄之谓玉树青葱者也详此二説又直谓树本槐也而名之以为玉树焉耳予即本赋上下文求之则雄指殆可类推也曰璧马犀之璘防则非有真马真犀也直以璧玉刻为其形焉耳世固无璧马璧犀也又曰金人屹以承虡者虡钟虡也则比木虡加珍矣故夸之以见其盛也于是合三者言之则玉也璧也金也实非土毛而皆假物为之则汉武故事所着大为可据也若指其树以为槐亦自一时所见然槐叶望秋先零不贯四时其碧不长恐非雄之所夸也

万年枝【豫章贞女树】

文选谢晖直中书省诗曰风动万年枝李善曰晋宫阙名曰华林园有万年树十四株然竟不着其物色种类因何而名万年也西京杂记曰武帝初修上林苑羣臣逺方各献异树亦有制为美名以标竒丽中有千年长生树十株万年长生树十株此即晖所引万年之枝也耶既曰制为美名以标竒丽则凡冬夏常不雕改者皆可名为千年万年也泊宅编曰【吴兴人撰】徽宗时兴画学命题以试者曰万年枝上太平雀试者皆不知树为何树雀为何雀试已有问诸中官者应之曰万年枝冬青树也太平雀频伽鸟也此亦据中官意撰耳而夫万年实为何树元无所本也以其名思之其类必为冬青无疑矣而曰万年千年者从其不雕而标之美名则自可意想也黄图建章凤皇阙人呼为贞女楼注之者曰司马相如赋云豫章贞女树长十仞大连抱冬夏常青未尝凋落若有贞节故以为名则直以豫章为贞女树也木之更冬不凋者多有之矣松柏栝桧杉槠桂楠未尝改柯易叶若以命之为万年千年无不可者特不知果为何木耳夫木之主名难改矣而其制为美名则黄图之説必得其实也

荔支

黄图上林扶荔宫以荔支得名元鼎六年破南越自交趾移种百株无一株生者连年移植不息偶一株稍茂终无华实帝亦珍惜之一旦萎死诛数十人遂不复莳其实则岁贡焉邮传者疲于道路至后汉安帝时交趾太守唐羌极陈其弊乃始罢贡按此即相如赋谓遝答离支者矣离支之实既至长安而繁伙遝答或是夸言而谓离支有木在上林中则自可移种不可臆度以为无有也

玉蘂名郑花

唐昌观玉蘂花长安惟有一株或诗之曰一树珑松玉刻成则其葩蘂形似略可想矣春花盛时倾城来赏至谓有仙女降焉元白皆赋诗以实其事则为时贵重可知矣曾端伯曰韦应物帖云京师重玉蘂花比至江南漫山皆是土人取以供染事不甚爱惜则是江南有花珑松而白其叶可用以染者真唐昌之玉蘂矣【高斋诗话又云是杨汝士帖未知孰是】山谷曰江南野中有一种小白花木高数尺春开极香野人谓之郑花王荆公陋其名予请名曰山矾此花之叶自可染黄不借矾而成色故以名又高斋诗话曰玉蘂即今玚花也予按玚雉杏反玉圭名也玚郑音近而呼讹耳吾乡又呼乌朕花朕郑玚音亦相近知一物也江南凡有山处即有此花其叶类木犀而花白心黄三四月间着花芬香满野人家篱援皆斫其枝带叶束之稍稍受日叶遂变黄取以供染不借矾石自成黄色则鲁直之言信矣至谓仅高三二尺者盖土人不以为材稍可燃燎亟樵之不容其长惟长安以为贵异故其干大于他处非别种也予家塾之西有山矾一株高可五七丈春花盛时珑松耀日如冬雪凝积阖一里人家香风皆满比予辛未得第而归则为人所伐矣乃知唐玉蘂正是人能防养所致非他处无此之木也

登闻鼔肺石

唐六典大明宫有含元殿夹殿有两阁左曰翔鸾右曰栖两阁下皆为朝堂东朝堂置肺石西朝堂置登闻鼔【长安志馆图皆同】太极宫之太极殿其朝堂亦皆夹殿而左右对出故鼔石皆在殿旁朝堂之内也即六典所叙谓大明悉同承天之制者也沈括笔谈曰唐长安故宫阙前有唐肺石尚在其制如佛寺所击响石甚大可长八九尺形如垂肺即秋官大司防以肺石达穷民者也原其义乃伸寃者击之如今挝登闻鼔也括之此言必有所本然朝堂不在殿门之外此石何由外出岂其唐亡宫殿巳废或欲移而它之縁重而弃乃在阙外耶因其言而知肺石形象亦略有补然恐沈未得确也唐之有登闻鼔自高宗始会要曰时有抱屈人赍鼔于朝堂诉事乃命东西廊朝堂皆置鼔则不独太极大明两宫有之虽东洛朝堂亦有也按通典刑法门载隋文帝制曰四方寃讼州县及省不为治者听挝登闻鼔有司录状以闻然则晋隋间已尝置鼓矣会要谓抱屈人赍鼔诣堂当是唐人知隋世已自有鼓许之诉事故赍鼔自诣也然则朝堂置鼔巳在唐前矣沈独以鼓例石是但知登闻院有鼔而不知西洛朝堂巳自有石也六典于刑部又曰寃滞不达听挝登闻鼔又惸独老幼不能自伸者乃立肺石之下立石者左监门衞奏闻挝鼓者右监门衞奏闻然则鼓可挝矣而肺石不可击也但见人立石旁即知其有寃欲直也垂拱元年敕朝堂登闻鼓及肺石不须防守其有挝鼓立石者令御史受状为奏【防要六十四】则与沈语又复乖异也沈以意料而六典防要自载其时制法其可疑可信固有间矣

立仗马

李林甫设事谂众而求禁絶言路其説曰诸君见立仗马乎常食三品料一鸣辄斥去立仗马者马之立乎仗中者也仗衞方立马或嘶鸣辄斥退而换他马恶其哗也顔真卿尝论仗马曰太宗勤劳庶政其门司式曰无门籍有急奏令仗家引对不得关碍防壅蔽也置立仗马二须乘者听此其所以平治天下也即真卿此言而推之则太宗着令凡人不预通籍者如有急奏亦许乘此二马而有司引使入奏也其于招言防壅可谓至矣至唐防要亦记仗马详其所用则与太宗初意全不相类矣天宝八载敕自今以后南衙立仗马宜停其进马官亦省谓之进马则非臣下之所得乘矣又曰十二年杨国忠又奏置立仗马及进马官则马之与官至此皆复而其所立名义特拟供御则求言本意全革易矣至大厯十四年闲厩使奏准例每日于月华门外立马两疋【月华门在宣政殿】仗下归厩广德后无马可支即并与奏御之马亦废而不供矣当时以进马之不可阙也而降命使之复置复支则无许奏事人乘马之文矣然则太宗招言之马既已变为供御之马而执牵之官又名进马则是专拟进御而臣下不复可得乘跨也太宗设马初意至此而全泯没矣此其变易之机正与宗设图而开元之无逸遂为天宝之山水同一意也若其改制之后食三品料一鸣辄斥去则全以御马之食食之以肃仗之礼责之则其初时臣下得乘之制全无本祖矣臣下欲望乘以入奏其可得耶至于进御之马恶其嘶鸣则尚有可攷者矣唐北都有过马防韩渥诗云外使进鹰初得按中官过马不教嘶注云上马必中官御以进谓之过马既乘之然后蹀嘶鸣也则未御之前不令嘶鸣者是林甫指为一鸣辄斥者也北都者河东太原府也宗以髙祖起义此地故建为北都北都使宅即髙祖旧居也既为留都而过马之制仍放正都故北都亦有过马防也国朝之制每御后殿立马两行于仗衞中鞍辔皆为龙饰则是仿唐进御之制无复太宗求言之制矣宣政间有尝为内诸司者为予言后殿前殿中间有露行无屋处索马乘御而过

魏征宅

魏征宅在丹凤门直出南面永兴坊内封演见闻录曰徴所居室屋卑陋太宗欲为营造辄谦不受洎徴寝疾太宗将营小殿遂辍其材为造正堂五日而就开元中此堂犹在家人不谨遗火烧之子孙哭临三日朝士皆赴吊唐传所载亦同惟百官赴吊出于诏命则与封説差异耳然唐世君臣共知钦重正直于此可见矣至白居易传则又有异焉曰李师道上私钱六百万为征孙赎故第居易时为拾遗当元和四年建言徴任宰相太宗用殿材成其正寝后世不能守陛下宜为贤者子孙赎而还之师道人臣不宜掠美帝从之若如居易所言则是太宗殿材所造之寝至元和犹在开元中不尝遭火也特子孙不能保有而遂货鬻之耳予详思其理开元间所火当是殿材之为正寝者耳而他屋不尝皆火也直以清贫之故子孙尽举其有而鬻之居易深探太宗重征之意欲其还赎使事出朝廷而不出臣下也至防要所载又异于是曰元和四年上嘉魏徴谏诤诏访其故居则质卖巳更数姓析为九家矣上出内库钱二百万赎之以还其家禁其质卖据此所记与居易传略同当是防要又欲归美宪宗不欲出自臣下建请耳寺观

慈恩寺【进士题名前进士　先辈】

在朱雀街东第三街自北次南第十五坊【名进昌坊】贞观二十二年髙宗在春宫为文德皇后立此寺故名慈防南临黄渠水竹森防为京师之最寺西院塔崇三百尺神龙后杏园六月十五日进士闗宴悉于塔下选同年中能书者题名其上【松防杂录】杂录则曰张莒实始为之遂成故事而钱希仁南部新书则曰韦肇初及第偶于慈防塔下题名后人慕效遂为故事未知孰是元和中李肇着国史补曰进士得第谓之前进士既防列名于慈防寺谓之题名大醼于曲江亭谓之曲江防亦谓之关宴或曰及第后遇未及第时题名即添前字故诗曰曾题名处添前字其相推尚亦以先得第者为先辈先辈之语虽起唐时然其来已久汉宣帝制学生通二经者补文学掌故其不能通二经者须后试复随辈试试通亦得为文学掌故唐语之谓先辈前进士者取其得第在先故以为言也

感业寺【武后为尼】

贞观二十三年五月太宗上僊其年即以安业坊济度尼寺为灵宝寺尽度太宗嫔御为尼以处之此寺之东又有道德寺亦尼寺也改造道德寺为崇圣寺充太宗别庙永徽五年太宗忌日髙宗诣寺行香武氏泣上亦泣王皇后欲以间萧淑妃之宠令武氏长发劝上纳之后宫【以通鉴长安志及吕图参定通鉴言武氏在感业寺长安志云在安业寺惟此差不同然志能言寺之位置及始末则安业者是也】

荐福寺

荐福寺在朱雀街东本萧瑀宅天授元年改为荐福寺院东有放生池周二百余歩传云即汉世洪池陂

香积寺

香积寺吕图在子午谷正北微西郭子仪肃宗时收长安陈于寺北唐本传云距丰水临大川大川者沉水交水唐永安渠也盖寺在丰水之东交水之西也吕图云在镐水发源之北则近昆明池矣子仪先败于清渠至此循南山出都城后据地利以待之也

安国寺兴唐观兴唐寺

安国寺在朱雀东第四街之长乐坊若兴唐观则与之同坊而兴唐寺别在向南一坊矣开元八年营造之初勑令速成其兴唐观即毁兴庆大明两宫别殿而取其材以为观矣而兴唐寺材亦殿材也其天尊殿即兴庆宫之通贤殿也门楼即大明宫之乘云阁也至于精思堂即以白莲花殿为之而老君殿亦以甘泉殿为之后至元和八年又增壮其旧观之地北距太极宫城因是有复道以为行幸之所【长安志】则知毁殿为观固以徼福要之亦便游幸也教坊实在其地即可见矣至夫通贤乘云白莲花甘泉等四名者既经改毁史册之书宫殿者遂没其名以此知古来宫殿难得其明矣

太清宫太微宫紫极宫

隋开皇间巳诏两京及诸州各置元皇帝庙【礼阁新仪】唐家以老子为祖天宝元年田同秀言老子降丹凤门外于是置庙后改此庙名为之宫二年加号大圣祖又敕西京为太清宫东都为太微宫诸州为紫极宫十二载又加帝号每岁四时修朝献之礼初建庙取太白山白石为帝真像衮冕之服当扆南向肃二宗真容立侍左右每天子有事于南郊即先朝谒太清宫张廵起兵帅吏士哭元皇帝庙庙即睢阳郡之紫极宫也紫极宫凡外州皆有本朝置天庆观许就以紫极宫为用

唐昌观

在京城东有玉蘂花【剧谈录详载有説在前】

兴圣尼寺

在朱雀街西通义坊本髙祖龙濳旧宅

崇德坊崇圣尼寺

进士樱桃宴在此寺佛牙阁上【长安志】

雍录巻十