香山县乡土志

吾名类彼姓，安知始非错耶？”成化五年己丑，乃授本省长乐县知县。礼贤与学，招徕流人，洗刷冤滞，曰：“吾乡人莅乡人，先化而后正之。”初，豪户不供税，莫可谁何，知其出于里胥强横，果皆乘肩舆，衣罗绮，导以征旆。来见即褫之于庭，示以礼制，阖境肃然。有曾某将履任，拿舟来迓，意必假以颜色，寻以征粮不完，与众同罚。由是逋租匿役，无有敢隐。凡避患他境者，还以数千计。户口既滋，增置二里，复增二仓，而邑益富。首以学校庳隘，捐俸迁建。及桥梁驿传铺舍皆兴修无遗。暇即与诸生讲学课业，时富家多为义官，寒门乃充庠士，思有以感动之，因陈老人子入学，躬送至其家，世家以不见临为耻，弦诵之声遍洽。听讼时，公门大辟，民或不持牒径往赴诉，鞭扑；间闻呼少孤者，必流涕释之。尤怜狱囚，每朔望必解桎梏，栉沐饮食之，莫不感泣吁祝。偶因公久出，归未抵城，狱囚闻之欢声如雷。兄弟有相讼者，开导以因心之义，皆涕泣受教，退让去而。义官李允擒剧盗卢公林至，谓曰：“盍为良民乎？”曲谕数四，即破械放之。允叩头争曰：“此贼为害数十年矣，纵放则流害滋大。”笑曰：“彼良心已动，森不可遏，非汝所知也。”公林果革心力田，永不为盗。豪氓杀人，匿其尸，讯不服法，司欲从疑释，因请自讯，忽蚱蜢折左股毙于砚，谓曰：“汝折其左股，沉黑水池中，神告我矣。”氓惊服。其洗冤烛奸皆此类也。邑旧多淫邪，每秋冬之交，巫觋载道，云驱瘴疫。立禁止之，其风遂革。又多盗贼，以德化导，牛羊盈野，人无敢窃者。有馈送土物，虽至微不受，惟禽鸟则受而纵之。民化其仁，家无储罝网者，恒相谓曰：“黄父母恩德犹及羽毛，而况于百姓乎。”避其嫌名，至于舍黄鱼而不食。御史龚晟旌，为诸令之冠。以劲直忤当道，民攀留不可，致政去，士民思之，立生祠于学前直街。归途经黄土岭，向所化盗卢公林者率子弟亲肩其舆过岭，曰：“黄公生我，黄公生我。”其刚而能感如此。既归，徙居会城番山下，手植槐二，构亭吟啸其中，自称双槐老人。曰：“子孙能更植其一，则吾志毕矣，盖希踪三槐也。”为学以存诚为本，尝自诵曰：“不欺人，不欺心，合内外而一之诚也，外此而徒有文章事业，终小人耳。”置朱子语类及唐音、杜诗于卧所，晨起读语类，以析名理，暮则咏诗数章，而后就寝，于声色纷华一无所好。尝自香山省稼，回至白沙，访陈子献章，雨后蹑草屦护鞋而往，相见大笑，谈论竟日，各赋一诗而别。瑜诗云：“吟弄不知春已暮，满天风月玉台巾。”盖许以与点之意。陈子诗云：“与话平生灯火事，羞看白发满乌巾。”以瑜老犹耽六籍故云尔。卒年七十有三。所著有《书传旁通岁钞》《双槐集》。赵佥宪序其文近昌黎，诗如乐天，岭南一大家也。学者称双槐先生暨子畿、孙佐三世。俱祀郡学乡贤。

郑鸿，字振宜，莲塘人。年十五，有声庠序。成化甲午举乡试第三人。屡厄会试，梁储为少宰，鸿肺附戚也。客或讽之，鸿正色曰：“子徒知少宰能贵人，独不知人有良贵耶？”遂绝意仕进，卜筑莲峰下，凿池构亭，徜徉自乐。祀乡贤。

黄钥，字世美，黄梁都人。成化乙未进士，授大理寺评事，审谳有能名，升广西佥事。未几，赋闲。会郁林陆川寇起，诏钥军门听用。定郁林、博白，流民几三千户，清无征税米二千石。袭杀归化贼郭公才等，与陶鲁欧磐皆威行夷獞，以功复前职。改江西佥事，擒瑞州贼王宏、湖广贼姚明礼，俱散其党。都御史刘大夏总督两广，以钥尝有功广西乃荐升副使，兵备柳庆、南宁，兼分巡右江道，莅任即卒。祀乡贤。

卢渊，字光潜，成化甲辰进士，授江西新淦县。政暇多与士论文，每至夜分不休。邻封远近之士，咸北面焉。尝与郡守议地方利弊，语多抗激。守不怿，因谓之曰：“朝廷设官尊卑相驭，大小相维，未闻等级不辨也。”渊抗声应之曰：“官不论尊卑，期于尽职，事关民社，岂容缄默。如以任事为侵官，尽言为犯上，恐非朝廷命官之事。”语毕，趋出即解组归，以诗文自娱。著有《钓叟集》。

郑标烈，乌石村人。幼慧，嗜读书，娴武艺。宏治间，流寇入乡，攻其家，父兄窘甚。标烈率家丁御之，力战死，父兄免于难。族人立祠，塑像祀之。同治初，会望颜额其祠曰：“孝勇”。

黄经，字子常，麻洲人。生而严重律，身有礼，自少至老手不释卷。筑稽古堂于东林山下，自号山海子，读书谈道。邑士多从游者。宏治己卯中，应天府举人，以亲老愿得禄养，任霑益州同知。旋授教职，得泗州学正。时御史诣学讲书，教官例应奉签，经不可即，致仕去。著有《香山志》及《滇阳第一州志》、《淮泗一览》、《小学节条》，诗文共千余首。祀乡贤。

黄畿，字宗大。瑜之子。七岁善属对鼓琴，见者呼为奇童。十六岁补郡庠生，通诗、春秋二经，摭茹百家，涤去陈语。督学佥事张习称为古作者，然竟不能取合。有司一夕同舍生攘鸡邀之，谢不往，即束书归，曰：“是固尝业举擅场者，其行若此，吾胡可侣哉？”乃告改邑庠，即以养亲归。自是绝意进士举，隐居粤山之椒，乃研九流，通三才五行之蕴，撰三五元书，始犹杂于佛老。既而读邵子皇极经世，深造其奥，叹曰：“自箕子以来，合术于道，其惟尧夫乎？”遂尽弃宿习，稽元微，订律历，作《皇极管窥》十三篇。知言者取以附诸皇极经世之后，谓于康节之学符合。晚年，潜心大易、中庸，曰：中庸，易之疏义也；太极，通书定性；西铭，犹中庸也。乃述易说若干篇。盖粤人著书之精奥者，以畿为最。其论学则曰：前之三代，由夏历殷而文成于周；后之三代，由汉历唐而文成于宋；名理纯粹，周宋其齐轨乎。是故周至元矣，道同乎伏羲，程至大矣；见卓于颜子，朱至博矣功亚乎仲尼，再辟浑沦，不亦元乎；心普万物，不亦大乎；功在六籍，不亦博乎。又曰：“孔门传心之要，一言而已，慎独是也，故为学必主于独。”生平未尝袒露星月下，梦寐中有不善语必吁天谢过。暗室抱寂终日，临妻孥无有惰色，其所养盖醇如也。天性至孝，先意承志，惟恐不及。父母有怒，长跪叩头，俟释乃起。一味之甘，必献庙奉亲，而后敢尝。母病吁天恳祷，蔬食者三年，病果愈。居丧哀毁逾礼，既葬日犹哭诸墓。方晨，有虎突至前，俯伏而去。旁有山人廖翼见之，大骇，为作感虎歌以美之。歌曰：“黄孝子遇于菟，孝子恸哭不自觉，气吞于菟恰若无，于菟初来威烈烈，咆哮未发石欲裂，须臾俯伏孝子前，叩头致敬腰为折。吾侪旁观股交战，孝子泪眼何曾见。乃知至孝通苍旻，嗟尔于菟良有神。”凡田宅财帛，兄弟欲之，即与，一无所靳。每合经史语，自诵曰：“天下无不是的父母，世间最难得者兄弟。”人以为名言。捐己田七十亩有奇为义田，以赡族。乡邻或肆凌轹，人所不堪，退缩不与校。饮酒微醺即哦邵子诗。评者谓类康节云。尝言梦一冕衣裳者，峥嵘如龙蜃可怖，再拜告曰：“我锺山神也，七七之际，公当为吾主人。”觉犹环佩璆然，发书占之，曰：“吾他日其旅殡乎？”正德癸酉秋，与子佐计，偕如京师，至玉峡而病。笑曰：“七七之期至矣，数也，命也，何寿夭问哉？”抵宜真而殁。年果四十有九，别号粤洲，学者称粤洲先生。嘉靖甲午，父老核其行实，上之当道，揭名于孝友坊。丙申，家人以其所著《三五元书》、《皇极经世书传》、《粤洲集》诸书送察院，御史周煦叹曰：“此真隐居求志之儒也。”建逸士坊以旌之。以子佐贵，赠翰林院编修。祀乡贤。

黄佐，字才伯。四岁受孝经，五岁能随父畿执养亲礼，及就外傅，问曰：“大学自纲领条目之外，何以释本末，而不及终始。”师不能答。至十二岁而举子业成，乃更学为古文词、及皇极象数之学，著座右铭正骚。粤会赋，学使者以孔氏遗书命论题。佐谓：“曾子发尧舜之所未发，慎独是也。”正德庚午乡荐第一。作《九州问》，以见志。沉潜理奥，至忘寝食，叹曰：“孔门之学，知行并进，岂可偏废乎？”丁外艰，日必至墓所禫，犹不食肉。庚辰登进士，明年世宗即位，始廷试，选庶吉士；五试皆第一。诸老奇其才，以为张平子、王文考之流也。授编修，陈初政要务；又请修举新政，疏皆留中。康陵既祔大礼，议兴礼官，毛澄议兄终弟及，无追尊之礼，宜仿汉定陶王故事；佐主其说，署名牍尾，异议者以为党册。封南渭王、充岷府副使，事竣坚辞金币，归家即具出使陈情疏，未报，促复命，力疾还朝。三年考满，赠父畿如其官。上省亲疏，力恳得允。春，出潞河、与文征明联舟唱和甚适。便道谒王守仁与论知行合一之旨，数相辨难。佐曰：“知，犹目也，行，犹足也；虽乃一时俱到；其实知先行后。”守仁曰：“君太信宋儒。”佐曰：“知之非艰，行之为艰，岂宋儒耶？夫子亦曰：‘知之未尝复行也。’”守仁叹曰：“直谅多闻，吾益友也。”抵家，上疏养病，有司请修广州志，书成却币，辞宴还朝。会出诸翰林为外僚，除江西佥事。旋改督广西学校。至苍梧，谒军门，旧谒者必跪，佐长揖，抚臣不，悦甫抵任，与诸生发明理一分殊之旨，辑理学本源诸书，颁行郡邑。修书院，育人材，正士习，毁淫祠，行射礼，举节孝，立乡社，即猺獞子弟皆教之，风化大行。闻母疾乞休，不俟报竟去。下巡抚林富逮问，富言佐诚有罪，第为亲受过，情有可原。时大学士李时荐佐有程朱之学，宜充经筵讲官，世宗亦知佐名，而部核谓佐母老且病，非诈止，令致仕家居。远近学者踵至，始辟粤洲草堂以居之。又以时人多宗象山。谓朱子为支离，因折衷以告之。曰：朱子有万世不易之定论；亦有一时答问之言，偶书于传注者，则非定论也。如易曰：一阴一阳之谓道，本义曰：阴阳迭运者，气也，而其理则所谓道，此定论也。若注中庸，分道体之大小，而谓陆子静专德性之功多，又取其上天之载等语，以解无极，则非定论也。论大学补传曰：物有本末，知本而已，学于古训，问于师友，则知本。知本则知至善，知至善则理欲之择精，皓然一矣。疏大学者，谓博学可以为政，故屡引诗书，孔子以及群言，而诚意反诸身，其本则一。为要一以贯之，又马补哉？是故博学以明之，反身以诚之，孔氏之正脉也。作格物说，以明本指。曰：天生蒸民，有物有则。则也者，理也；违则，欲也；穷究其理之谓格，理欲明则好恶。诚，反身而诚，强恕而行，絜矩之本也。曰：盈天地皆物也，将一一格诸？曰：否，先其大者，本则身，厚则伦，物格则万物备于我矣。理一分殊，必自格物始。佐学以程朱为主。惟理气之说，独持一论。谓道之大原，天人一也。阳动而水木以生育为功，知仁交际，而万化出阴静而火金以制胜为事。礼义交际，而万化入，此谓全体大极。虽图书易范，一以贯之，而理气奚二之有？继善成性之后，吾能存存，知及仁守，则礼义是之。自出叙秩生于吾心，自然而然，乃明命之受于天，而流行不已者也。自私自利之念萌焉，则不受命，故子罕言利，以防其萌与？命与仁则无行而不与也。教人以博约为宗旨。盖得力于读书，典礼乐律词章无不该通，故即以此为教。是时阳明方欲尽洗闻见之陋。归并源头一路宜乎其不能合也。巡抚陶谐荐佐，文章华国。谋猷经邦。谏臣董进第等以遗逸荐，礼部侍郎吕楠以宫僚荐，皆为议礼者沮之。丙申冬，以翰林院编修、兼左春坊左司谏起于家。至京师，作《九经正要箴》，充经筵讲官。遇事规谏，寻进侍读，掌南京翰林院。召为右谕德，擢南京国子监祭酒。颁五伦条约，禁超拨，清廪饩，以给诸生，出旧著乐典使肄习。学士张治曰：“乐典一书，箫韶九成可复作也。”佐始为此书，梦夫子告以知崇礼卑之说，积思二十年，始克成之。自谓泄造化之秘。丁母忧归，庐于墓侧，服阕，起少詹事。谒大学士夏言，与论河套事，不合。或劝佐委蛇从时，佐曰：“爵悬赏于君，命悬于天。道长时也，道消亦时也，吾惟与道偕行而已。”会吏部缺左侍郎，所司推礼部右侍郎崔桐及佐、给事中徐霈御史艾朴言，桐与左侍郎，许成名竞进，至相诟詈，而佐及同官王用宾亦觊望，宜皆止勿用。言从中主之，遂皆赐罢。佐不辨，归。卜筑禺山之阳。从游者日益众，日录所闻，曰庸言。语诸及门曰：词章之说胜，始有无用之文。虚寂之说行，始有无文之学。鲁论示人笃信好学，始乎悦乐不愠，终乎知礼、知命、知言、必真知之，必诚行之，乃成君子。盖佐笃信孔孟，而学贵力行，游其门者，人见之必推曰：“泰泉先生弟子也。”生平操履端谨，模范严整，居无惰容。燕无媟语，私第邻府寺，敲扑喧襍，而处之裕如，布帷木榻，不求更新。紬绎经文，每至夜分不休。终岁少入私室。少癯然，晚更丰硕，知其所养充粹也。通籍三十年，在朝仅数载，虽屏居，有廊庙之忧。周贫赴义，意惟恐后。增置义田，以赡族人所至表孝义，居乡必为言于官，临事审密而能断。壬辰海贼许折桂寇广州，至琵琶洲，城门将闭，佐画策以授守者，贼遂降。城中有夷达官舍，自永乐中安置，供费不给，武臣议裁革，众大噪，刑白马为誓。佐闻变，亟出慰谕，言于院使，复其旧，众感悦。杨指挥与三学生徒诟，竞歃血教场，欲歼诸生，佐言于镇守平之，城获安。安南莫登庸通使请封，诏大臣处分有力言可取，以觊进者。佐示永乐征交事迹，且言当从其请，以羁縻之。后登庸效顺，兵费不损，佐之力也。会有诏广州买香，海舶不至，责民为香户，民多逃匿，方伯张鏊率属以请，佐指授条约，民悦愿供香。岭外风俗日侈，伏戎渐盛，作乡礼以寓保甲之法，乡邦赖之。丙寅七月，疾革，将易箦，犹讲易系曰：“自天祐之，吉无不利，当以王弼注为是。”作诗有气完光岳，身在云霄之句。整襟拊带，曰：“宏毅之学，当如是也，小子识之？”乃卒。年七十有七。穆宗诏赠礼部右侍郎，谥文裕，遣官谕祭，祀乡贤。学者称泰泉先生。子在中，诸生；在素，嘉靖乙卯乡荐，通判漳州；在宏亦诸生。佐博综今古，究心于理学、经济，而修词掞藻，杰然争雄艺苑。岭南人在词垣者，琼台香山，先后相望，于是南越之文学，彬彬比于中土矣。著书凡三十九种，诗会诠条贯，取材于西京，割正于李唐，研精于南宋，其言奥以文，其思婉而微，粹然一出于正，为南园后五子之师。其弟子多以行业自饬，而梁有誉、欧大任、黎民表，诗名最著云。《祝志》曰：孔门教人，但云博文约礼，至宋儒始衍即物穷理之说，故佐时有目考亭为支离者。佐学本程朱，而不肯雷同。以博约为宗，先知后行。其格物理气诸论，皆卓有发明。惜旧志未显。兹荟萃群书，辑为此传，补所未备云。

容师偃，字得治。悌与四世孙。事见明史孝义传。死时年二十一。

何世睿，字信斯。少失怙恃，王母陈顾复之。年十三，著声学宫，深研性命之学，而器量复汪汪千顷。方构难时，或告贷百数十金不偿，怡然不问也。尝语人曰：“我辈肯以廉耻二字共相劝勉，念念顾惜，则三代之风，可复睹于今日。若荡检逾闲，以示高放，江流日下，吾不知所救矣。”嘉靖甲子，子述忠、述瓒同登贤书，祀家庙，因出夙昔家难构讼一箧，告祖焚之。曰：“顾吾子孙，体吾志，砥砺自修，毋记怨者名。”年五十三，贡于乡，而卒。以孙吾驺贵，赠如其官。

何派行，字应充。其先出宋状元桌之后。南渡来居小榄，遂为香山人。自少昂然有出群志。夜诵三鼓不休，父止之，派行长跪，曰：“世德未彰，儿敢坠青云耶？”长，益博览群籍。督学田汝成设高等。嘉靖甲午，以易义中乡试。辛丑登进士。奔父丧，哀毁逾礼。起复授户部主事，历员外郎中，出知太平府事，地控闽方，未易法制，乃力为振饬，励以清节。土酋有争疆者，馈以千金，求左断，叱却之，而正其罪。又肃士习，振颓风，剔衙门积蠹，通小氓利便，颂声大作；有直指索龙涎香，弗应，弹调思恩。时八寨剧寇负固恣睢，以法绳之，令无敢挠。壬戌入觐，萧然一橐。寻晋陕西行太仆寺少卿。己丑，再转本寺正卿，奉敕案视山西马政。具疏清厘额马，权贵皆畏之。直指温公，谘以边将贤不肖者，率以直对，不相褒毁。颇为时忌，竟以他事中之，遂罢政归山。舅氏某尝往关说官事，谢绝之，立促归里，后乃长跪请罪，其介性如此。

佘光裕，字武可。原顺德马冈人，籍隶香山。性孝友，读书经目成诵。年十四，补香山邑庠，掇嘉靖乙卯乡魁。从游甘泉，默契体认天理之旨。甘泉作三杰歌赠之。屡困公车，就怀宁教谕。正己率物，以养贞操，明义利，究性命，戒怠荒。又择士之秀者作文会，给供需，因材造就，士多丕变。督学耿楚侗雅敬重之。期以大受，征典广右文衡，所录多奇士。四十四年乙丑，擢湖广桃源令。丁外艰，服阕，补博白。复丁内艰，未任。隆庆六年，改令广西柳城。下车革常例，却馈遗。秋毫无染。柳俗婚不亲迎，丧不辍乐，又多火葬，悉严禁之。清查隐占，均平差役，羸子大苏，豪右屏迹。獞民负险为乱，中丞视师容柳间，光裕慨然身任之，擒巨奸数百，抚降者以千计。中丞上其功，钦赐白金文绮。万历二十三年，迁蒙化府通判。政尚宽简，蠲租税之逋负者数万缗。寻欲告休，父老子弟上书愿留。未几，进荆州左长史，上言慎威仪、戒嗜欲等八事，正敬重之。著有《江石集》。卒于官。荆王诔曰：“嗟尔左辅，朴忠是导，民望国华，人龙天宝。惜夺予监，不遗一老，顾此迅飙，谁为劲草？”

郭绍鸾，字瀛川。嘉靖辛酉举于乡；乙丑会试副榜。任岑溪学教谕，转国学、历兵部司务。所得俸置屋为宗司，复捐己田之半为祭田。子尚敬，字吉吾，万历戊子举于乡。初任海阳教谕，升沙县知县。爱民造士，称为循良。解组还，杜绝私谒。邑人欲迁学，以费重难之，尚敬捐赀为倡。著《尚书约注》，学者宗之。俱祀乡贤。

何述忠，字惺宇，小榄人。与弟述瓒同举嘉靖甲子乡荐。少有夙慧，家无藏书，古今人文词，咸就坊间阅，归录之，终身无遗忘者。十上公车，母容氏勉以禄养，乃谒选浙江温州府判，意每郁郁不自得。至则进父老，问地方厄塞，振饬之。尤重名节，捐俸新颜真卿祠，自为文表章林景熙、唐珏遗事。尝进诸生讲学，出豆羹共饭，其诚朴如此。郡有疑狱，经二十年不结，直指檄述忠覆勘，尽得其冤状，阖郡称平。未几，奔母丧回里，甘贫乐道，监司表其门曰：“东瓯遗爱”。卒年八十有八。祀乡贤。

何述瓒，字赞元。束发受书，即问圣贤如何人？人皆可为之否？弱冠，魁甲子乡闱。于经史、诸子、性理、语录，日手书数十则，以己意论述之。遇格言要论，矢志躬行。工于诗，尤善书法。著有《周易问》、《介景堂文集》。崇祯间，祀乡贤。

王言，香山所昭信校尉。万历十年五月，倭寇犯鸡拍村，言奋志前驱，生擒倭寇嗄等二十余名，斩馘无算。督抚优赏，言悉以所赏散之士卒。三十八年，随征广西，多所斩获，后以扶病出师，死于戎垒。

郑士熙，字我纯，濠头人。本浦江人，先世宦粤，遂家焉。性仁孝，幼失怙，哀动路人。奉母教惟谨。弱冠饩于庠。万历二十一年，选贡谒选，得潮阳学博。以端士习，正文体为急。选山东长清令，会岁荒民饥，辄开仓假贷，蒿目沟瘠，未忍追偿，法当免，民恐失士熙，牛车担负，襁属不绝，旬日补足。调湖广城步县。先是县中有横征陋例，革除之，勒石示禁。每出，童子百十人迎拜马首，曰：“公实生我。”士熙笑抚之。在署惟饮水茹蔬，老归里家徒壁立。有侵其祖茔者，邑令廉得实，欲置之法，且檄令他徙。士熙止之曰：“彼诚不直，死者何知？”尹叹息曰：“先生可谓厚德矣。”卒。祀乡贤。

毛可珍，字美仲。原名元恺。其先耒阳人，洪武间从军入粤，授香山百户，因家焉。上而端悫。万历癸卯举于乡，知诸暨县。县在万山中，夙称难治。可珍月吉读法，进父老讲仁让，政大和。暨阳有义冢，势家溺堪舆言，欲举夺之。可珍持不可。乡人名其地曰：毛公地。俗多溺女，为严连坐法，由是存活者众。贫民以男女为质，逾期没为奴婢，可珍计其偿直，还诸父母。调静海，时庐田久为豪家私庄，岁耗课额，可珍下车不数月，宿弊顿清。晚年高蹈不出。卒年八十有八。康熙十有二年，祀乡贤。

李孙宸，字伯襄。小榄人。万厉壬子乡试第二。癸丑成进士。授翰林院庶吉士。乙卯予告还里，营先人葬，间登罗浮、西樵诸山，与樵牧狎处，游屐所至，赋咏成帙。庚申秋入京，直起居注，旋掌内书堂，不欲与中涓作缘，求改掌诰敕，文词庄严有体。壬戌校礼闱，得人称盛。先是神庙、光庙相继升遐，班联中门户角立，孙宸册封藩府事峻归里，超然评论之外。寻晋掌春坊左庶子，奉纂修之命。乙丑春赴京，途次进南国子祭酒，除纳班准拨之例。丙寅春，晋詹事府侍读学士，教习庶吉士，以节义相砥砺。晋南礼部右侍郎，摄礼户两尚书事，中官矫旨，命礼部竖逆阉祠额，孙宸竟寝不行。崇祯初，晋礼部左侍郎，掌翰林院察典，晋经筵充日讲，寓箴规于剖析；是时通蓟、遵化告陷，京师戒严，孙宸忠义愤发，上方略七事，与闽粤同官京师者，守德胜门，誓以身殉。