世载堂杂忆

胪唱名。先列行谢天王恩，次列行向东王行拜老师礼；北王以下诸王，皆红巾黄袍，列台左右。行唱名授职典礼，由左台上，右台下，礼毕，行状元游街仪式。刘状元满头缀金花，身着绣金黄袍，红缎翅子帽，足登二寸厚官靴，坐八抬八捧显轿，轿前顶马披红，引大红旗一面，上书大金字一行"天王钦点某某科状元"，榜眼、探花亦如之。倾城观者，呼为出状元大会。游街毕，六百余人齐朝东王府，拜见老师。老师坐赐红绫饼宴，每人赐状元饼一份，饼极美，上覆红色绫缎。饼食毕，老师命各人将红绫携归，光宗耀祖。状元授职天官右丞相，榜眼授职地官右丞相，探花授职春官右丞相。其余六百余人，榜次高者，授王府、丞相府掌府，低者授王府、丞相府坐府。丞相位次王，王又位次东西南北王；天地春夏秋冬官丞相，即吏户礼兵刑工部尚书也。由武昌下南京，授职文官皆随往。抵南京后，封林凤祥、李开芳为扫北丞相，则无官之丞相，天王所特授也。

弟万岁兄万万岁

天王抵武昌，急欲渡江，直捣北京。东王主张先下南京，效朱明建国故事，立定根基，再行北伐。时届秋冬，将士亦惮北方严寒，故决东下。自太平定都金陵，东王日骄横，欲自称万岁，时原呼东王为九千岁，北王韦昌辉为六千岁。某日，天王诏见东王曰："闻弟欲称万岁，何以处我？"东王答曰："弟为万岁，兄为万万岁。"天王默然。天王复恃以此语告北王。一日，殿上议事，北王问东王曰："闻兄有不臣之心，自称万岁。"东王闻言，积威凌北王，北王即抽刀屠东王之腹。于是东、北两王府将士，互相残杀，北王亦死于乱。闻金田起义，本属两派合成，广东派宗天主教，广西派则三合会；天主派东王杨秀清为领袖，三合会派天德王洪大全为领袖，两人皆足智多谋，众望所归之人也。而洪大全名望，尤高出杨秀清。大全，湖南南路人，秀清忌之，又惧三合会势大，出湖南战长沙时，计置大全于险地，为清兵所擒，解北京，凌迟处死。解官即著《目耕斋》之丁守存也。东王独揽朝权，藉其教义，支配三合会。西、南、北、翼诸王，皆洪门会党，向对东王积怨已深，故北王藉故杀之。翼王石达开知事无可为，别图事业，率将士去，皆三合会派也。此后天国全赖忠王李秀成、英王陈玉成支持。英王为湖北麻城人。

战绩与封爵

夏口孙干臣，即武昌辛亥革命孙武之祖，在太平军有战功，封干天延，品同男爵。太平天国亡，匿百泉乡中，种田终老。又有封延赐刀一柄，亲故索观，密出示人。予以姻娅，年尚幼稚，从闲谈中获闻其所述经过，志之如次：

太平军二次攻克武昌时，湘军罗泽南守武昌，据大东门外洪山宝塔，指挥帅令。太平军由下游上攻，罗军率湘中子弟，扼东湖、南湖间隘道鲁家巷一带而守。太平军仰攻十余日，无尺寸进步，军帅乃悬赏，有人攻下武昌者，赏金若干，每兵卒日给青铜钱三百六十枚。湖北兴国州人应募，兴国州人打前敌，太平军为后劲。应募之数，男女万余人，一战而破罗军洪山帅营，再战、三战，湘军败绩，罗泽南战死于城濠吊桥之上。武昌失后，胡林翼至有屠兴国城之意，后以兴国人万斛泉不从太平军，献征收厘金筹饷之策，办团练，故罢此议。

三河之役，忠王李秀成、英王陈玉成亲提三十六军，战于桥头，清军全军覆没。是役相持多日，英王以三十六回马枪劲旅击破之；红蓝顶满地，装八大箩筐。曾国藩之弟国华、李续宾、李续宜各将帅皆死。孙干臣即于斯役论功封干天延。

太平天国武官官制，王之下，分爵五等，为福、安、寿、豫、延。五等之下为天将，亦福、安、寿、豫、延，犹公侯伯子男也。英王初封成天福，用其名"成"字（玉成）为冠，孙干臣之封干天延，亦以其名"干"字为冠。

三合会与天主教派

至友吴君宗慈，整理《清史稿·洪秀全传》，搜集掌故，有足录者：

金田起义，本由官逼民变，暗中主持与运用，则由三合会、天主教两派组合而成。三合会反清复明宗旨，始于台湾郑克爽降清后，其故臣陈近南先生，阴率台湾遗臣不愿降清者，浮海内归，多明季五王后裔，籍屑闽桂、湖广，乃组织"三合会"，亦名"三点会"。三点者，清字偏旁三点，满字亦偏旁三点，去此三点，是曰反清，乃得以复明。近南先生曰："他日恢复汉业，在下层不在士大夫。"近南为湘、桂间人，故党徒散布湘、桂、广南者綦众。白莲教之变，林青之变，皆奉反清复明会党教条，蔓延于西北各省。美洲致公堂，亦奉陈近南遗训，反清复明。盖修造贯穿东西铁路之华工，多广东三合会党。是以太平天国辅王杨辅清，国破走美洲，匿迹十余年，归依旧部福建提督某，始有拿获杨辅清之福州供词也。

三合会派，以洪大全为首佬。大全，湘籍文人，党会奉为军师。秀全传天主教，来桂卖天主教书，与大全拜盟，结为兄弟。起义后封天德王，位在东、西、南、北王上。翼王石达开，为广西富户，广有田亩，系读书人，乡人呼为石员外，入三合会，犹川省哥老之有资产者皆入会获保护，会党以卢俊义呼之。洪秀全、杨秀清皆粤东人，见天主教徒不能发展于中等社会，而下层社会又为三合会党所持，乃往来广西，与三合会主脑洪大全、石达开等深相结合。实则三合会奉关帝，崇拜偶像，天主教反对偶像，奉耶稣，固冰炭不相融也。两派崇奉不同，其普及下层社会则同。秀全藉三合会力，亦得收集天主教徒，浸久势大。三合会多下层阶级，而天主教徒智识较高，几于喧宾夺主，所敬畏者洪大全、石达开二人耳。

守城两名将

黄冈刘维桢，本文人，为太平天国天将，守黄州；后降于清，胡林翼甚重之，以军功荐升至提督军门。得太平军窖藏，家巨富，喜藏书，鄂人呼为"刘长毛"。常对人言，太平军与官军中，有名将两人，皆以守城著名：一为守六合县之温绍原，一为守九江城之林繁荣。温，湖北江夏人，任六合县，守该县六年，外无援兵，内无贮粮，率城内外人民，拆屋种田，修械死守，围解复合，经六年为太平军所下，死赠按察使。林，广西人，太平军天将，初次破武昌南下，即以林守九江，亘九年余无恙，大有吴良守镇江，使无东顾忧之势。其守法与温守六合相同，将九江城内外拆屋为田，兵士环城墙内缘而居，每日修缮城郭，训练士兵，派兵四出购粮，分配兵士人民，故人民远者照价献粮，居者协同防守。官兵围攻数十次，城不破。曾国藩在大营，曾亲笔写招抚林书数次，皆称林先生。并闻某一次函中云："林先生之兵法可及，林先生之坚忍不可及也，盍来共功名乎？"其见重如此。林复书，有"士贵忠义，勿相强也"之语。

大审忠王

金陵城破，忠王李秀成用己马供幼主出走，自匿西城角民家。萧孚泗兵搜索获之，人民聚集数十，以田器毙萧兵，夺回之。大队至，乃再获，解大营。曾国藩闻之曰："李秀成是真能爱民者，兵败一身，百姓尚为之效死。"用囚车解入大营，将抵营门，门内外身穿黄马褂者百余人，皆跪地大呼王爷，盖若辈皆秀成旧部，投降官军，立功至提督、总兵者。曾曰："是人不早除，军中将生大变。"即高坐大审忠王。忠王身穿黄龙袍，头裹红巾，不跪，趺坐地上，面前备矮桌一张。忠王曰："不必问，拿纸笔来，我写亲供。"大审三次，忠王亲写口供数万言。闻忠王口供，多经文案删改，乃上奏处决。有人谓忠王请降，实无其事。廷寄至，军中鼓噪，有劫走忠王谣言。忠王乃于黑夜中被暗杀。

忠王家属于城破时皆逃匿民间，百姓隐不告人。忠王有妹，正在青年，百姓认为己女，为之择婿出嫁。旧部某提督曾随忠王者，每年暗地送钱，此即王壬秋所看之皇姑也。

晚清朝士风尚 桐城派的盛行

有清中叶以还，士大夫竞趋训诂、考订之学，桐城派古文，蔚为文章泰斗。曾国藩服膺姚姬传，临文以桐城派为指归。更扩姬传之意，浸淫汉魏。据国藩日记所述，其生平作文用功处，以桐城派为体裁骨格，以汉魏以上文增益其声调奥衍。

当时桐城师承籍盛，在京朝官，彼如桂林朱伯韩（琦），桂林龙翰臣（启瑞），马平王少鹤（拯）及山右冯鲁山等。在外交通声气者，如鲁通父（一同），吴子序等。奉为正宗大师者，为姚姬传大弟子上元梅伯言（曾亮）。周旋其间者，为桐城嫡派汉阳叶名琛弟叶志诜之子叶润臣（名澧）。名澧以虎坊桥西宅为集会之地，迎梅伯言入京瞻拜大师，在其《敦夙好斋集》中记载甚详。后梅伯言身在金陵，京师古文家太息伤感之文词甚夥。迨叶名琛事败，润臣亦出京，桐城古文家之帜遂倒。降及同光，张裕钊、吴汝纶之流，尚承道咸朝士遗风焉。

晚清朝士风尚 诗人荟集都下

当时诗坛，以名高位重之祁寓藻、陶澍、张祥河等为领袖，荟集都下，仍以叶氏桥西邸宅为集会之所。时京中如宗涤楼（稷辰）、孔绣山、蒋通伯等数十名流，皆桥西座上客也。最推重者，为扬州潘四梅（德辅），亦如梅伯言之例，迎来京师。观冯志沂"微尚斋"、叶名澧"敦夙好斋"及宗涤楼诸家集，本末具在。名琛获谴，诗坛亦寂然。

晚清朝士风尚 理学身体力行

当时倭仁（艮峰）提倡宋学于上，曾国藩涤生奉为表率，湘儒唐镜海（鉴）为理学名宦，得其拔识，待以殊礼。其乡人罗罗山等大讲理学于湘中，后湘军遂以治理学者为干城。国藩一生不能逃出理学窠臼。国藩于湖北汉阳刘传莹，推为理学正宗，传莹年少于国藩，国藩始终以师友礼之。常曰："予交流中，传莹对于宋学，身体力行，光风霁月，毫无造作，真笃行君子也。惜天不予年，刻其遗书于集中。"同光以还，治宋学之风气衰矣。

晚清朝士风尚 舆地史学崛起

当时诸贤，承乾嘉学者训诂、考订、校勘之后，毅然别开门面，有志于辽、金、元三史及西北舆地之学。于是张石洲（穆）、何愿船、徐星伯蔚然崛起，观《朔方备乘》、《西北考略》、《和林金石考》、宁古塔诸志，皆足证注辽、金、元三史。李若农文田等，又研究西北金石，辅翼史料，私淑前人。后至同光，流风未坠，皆以研究西北舆地为最趋时之学。洪文卿出使大臣，译元史遗闻证补，自命以俄人史料，足征蒙古朝之文献，总理衙门颁行，成为官书。自兹以降，新化邹代钧、顺德马季立、宜都杨守敬，联合日本史地学会坪井马九三之流，创为《读史舆图》，绍道咸学风所尚而扩大之。山东王树冉之《新元史》，沈曾植之西北著述，远祖道咸，近开史派。王、沈云亡，治西北舆地史学，于焉告终。

道咸间西北史地学盛时，魏默深源，别树一帜，为东南海疆成《海国图志》一书。故谈辽、金、元史地者，京师以张穆等为滥觞；论东南西南海史地者，以魏默深等为先河。其后海禁大开，魏默深之从者日众，观《小方壶斋舆地丛钞》，诸家著述俱在。盖默深著书，名曰舆地，以其援引秦汉史籍，博引证明，实兼海国、舆地、历史为一也，其体例颇合近代著史之法。

按：道咸朝官，尚讲求学问文字，虽吏治窳败，军事废弛，因循苟且，民怨沸腾，特士大夫尚鲜奔竞卑鄙之风。故太平天国奄有东南，捻回起事西北，卒能削平大乱，自诩"中兴"者，大半皆当时朝宫中笃行励学之士有以启之也。

晚清朝士风尚 学业功名分两派

自洪杨军兴以后，朝士出处，亦分为二派：一为出京从军，有志立功名之朝士；一为在京谈科名，负文学重望之朝士。而在京朝士之中，又分为两派：其一为讲求学问之朝官，其一为左右时政之朝官。前者演成同光间南北两派清流之争，后者又形成朋党之祸。阅李莼客《越缦堂日记》、《张之洞全书》，王壬秋所著书，及李鸿藻、潘伯寅等著作，以至各家记载，可知当时之风气。

功业派之朝士，分为二类：在外者自咸同军兴，曾国藩以大官重望，设湘军大营于石门，在籍翰林李鸿章等均出其幕府。后湘军、淮军中，朝官甚多，知名之士亦夥，人文荟萃，在外成一重镇，后又成为北洋、南洋幕中人物。流衍所及，光绪中叶，号称直督、鄂督幕府人物，可谓为朝士归宿之所。

在内者则有肃顺，主持军机，重用汉人，轻视满人；幕中如王运、李寿蓉、高心夔、黄锡焘等，号为"肃门五君子"。朝中大官，亦多依附。曾、左能成功于外，肃顺实左右之。居间为肃邸置驿以通曾国藩诸人者，王壬秋之力也。时京师朝士风气，以干与军国大事者为人物，以明通用人行政者为贤达，纵横捭阖，气大如虹。如李莼客之流，不过视为文学侍从之臣而已。未几，咸丰死于热河，肃、端治罪。党于肃顺之达官文士，或放或逃，朝中要人，以朋党为厉禁，京师风气，一变而为谈诗文、讲学业。故李莼客、赵叔诸人，亦为滂喜老人所推重，造成诋毁相交，标榜相尚，举朝皆文人墨客矣。

至于科名派之朝士，则在同治初叶。张之洞入都，以癸亥中式会试，旋得探花，六年充浙江副考官，简放湖北学政。此数年间，京师朝士尚学之风，为之一变。虽以李莼客之愤然自称"额外郎中补缺五千年"，亦与张之洞为文字推重之交。当时潘伯寅位高望重，提创于上，张之洞等左右名流，接纳于下。李莼客等虽性情乖僻，亦为主持风雅者所拉拢。只有学问上之派别，而不相倾陷，亦因肃党消除以后，人怀疑惧。东南、西北初定，人皆埋头以取科名，朝士雍容进取之度，于此时见之。顾文人相轻，自古已然，及同光间，而南北清流，又各树旗帜矣。

胡林翼论军事

予友成都严谷声，渭南严澍森侄孙也。澍森始终在胡林翼幕，书札著述，皆经澍森手，《读史兵略》、《一统舆图》二书，纂助最多。曩在谷声孝义书塾，曾见所藏胡、严二人亲笔来往手札，装十巨帙，其中关于太平天国及官军方面秘事甚夥，记忆录之，可补史料。

林翼死，遗摺力保澍森继湖北巡抚任，其学问事功，见重于林翼可知也。林翼鉴于三河之败，全军覆没，李秀成亲提三十六军，为皖、楚之大包围；陈玉成以三十六回马枪军，由隘路小径，出其不意，分道飞来，官军每为向导人所绐，故一败涂地，皆由不明地理所致。乃与澍森先治湖北、江西、安徽三省舆图，凡溪港山阜，小路捷径，详细著明，某地至某地若干里，某村至某村绕出快若干里，用以行军。每乘太平军之虚，先据要地，而太平军用兵上游，不得逞。乃推治各省，远及藩属，所谓"故文忠地图"也。故该图于长江各省最细密。

胡又属澍森关于史籍所载长江各省用兵，古人成败之略，分条提出，为证明地图之运用；以地图为棋盘，以兵略为棋子。寝久成书，遍及全史，此《读史兵略》所由滥觞。

胡林翼谓："太平军据江南财赋之区，我则以湖南为粮卒之库，转输征调，库中所有，全在湖南，所以保持湖北形势者，右臂在江西，左臂在通安徽、河南交界各地，尤宜详细著明地图，了如指掌。设敌用捻众侵入鄂省北岸，则全鄂震动，是宜先发制人，方去隐患。"

又谓："太平军封王太滥，诸王各不相下，不受节制，故行军难有统帅；上游仅恃陈玉成，下游仅恃李秀成，非有节钺之尊也。官军提督、总兵，黄马褂，成烂羊头，一旦乱平，朝廷那有如许官，有功者无以为生，必生意外。观敌军封王之滥，事必无成，我军后日之隐忧，正中此弊。爵赏所以酬有功，官职非所以酬有功，古人之言可味也。"

手札所述，外间不传者甚多，今就能记忆者录之。

肃门五君子

肃门五君子，为长沙黄锡焘，湘潭王运壬秋，宣城高心夔伯足，善化李寿榕篁仙，其一名字已不复能记忆。此五人者，日夕参与肃邸密谋者也。咸丰亲政，肃顺用事，有大才大志，最轻视满人，而登进汉人。洪杨之役，内有肃顺主持，曾、左、彭、胡乃能立功于外。人曰曾涤生赖其座师倭仁，实则肃顺耳。左宗棠之握权，骆秉章幕府之解京拿问，胡林翼之屡受排挤，皆赖肃顺保全之；与外间通声气者，则肃门五君子也。五君子中，篁仙居郑亲王府，壬秋居法源寺，声势为最大；肃顺事败，废弃亦最惨。肃顺颇有不臣之心，刻意引用汉将，或曰五君子有以启之也，故有热河行宫之诛。肃败，五君子潜走，不入京者多年。李、王虽于湘帅有恩，始终不敢引用者此耳，而壬秋对于曾、左之倨傲如故也。篁仙为湖北经心山长以终，幼年在鄂，曾见篁仙与诸生讲学，不平之气，溢于言表，犹精彩四射，魁伟慑人。高伯足一度署苏州府知府，亦无表见。肃顺颇重学者，如《湘绮楼说诗》所载："己未留法源寺，故尚书肃豫庭闻予宴集，辄送瓜果及俄罗斯酒；自请承乏使俄报聘，豫庭曰那可。"书称故尚书，不忘旧也。又"与弥之等过篁仙谈旧事，篁仙云：五子皆不得意。余谓五子未必为同忧乐荣辱之人，使篁仙得志，弃余子如敝屣矣。"

何子贞轶事

道州何子贞绍基，尚书凌汉子也。清道光十六年进士，选庶吉士，授编修。阮元、程恩泽颇赏器之。历典福建、贵州、广东乡试，均称得人。咸丰二年，简四川学政。召对，询家世学业兼及时政，绍基感激思立言，直陈地方情形无隐饰。降归，历主山东泺源、长沙城南诸书院，教授生徒以实学。同治十三年卒，年七十又五。

绍基精书法，师颜平原，居尝张钱南园所书屏联于壁，朝夕观摩，以为楷式，其用功可谓勤苦矣。

子贞幼时，斥蛇不羁。年二十四，其尊翁凌汉携之入都，舟泊永州，适闲暇，究其所学，则茫无所知。凌汉大怒，笞掌二十，推之上岸，曰："不可使京中人知我有此子，以为吾羞。"绍基潜归，闭户勤读，卒得进士，且成名人，斯亦奇矣。

绍基待后辈极严，尤恶鸦片。湘潭王壬秋运对之亦执礼甚恭，惟于其书法仅至唐帖而止，颇有不满之色。尝进曰："先生何不临碑，日日临帖，恐无益处。"绍基有惭色，其临张迁诸碑，从壬秋言也。

清道光时代，粤中盐商潘仕诚筑名园海山仙馆于羊城西郊，近荔支湾。今凭吊遗址者，一山一沼，能述当年之盛。潘氏以盐致富，冠绝全粤，时祁{宀隽}藻为两广总督，力劝仕诚广延名流，搜刻遗书。仕诚颇欲与扬州马氏"小玲珑山馆"、皖人鲍氏"知不足斋"齐名，此海山仙馆丛书、隐园碑帖所由来也。凡来往粤中知名之士，潘氏无不倾心结纳。其子亦知学问，能文章，获孝廉，广延宾客。天南坛坫，潘氏主之。会道州何子贞任广东主考，出闱后，仕诚即延住海山仙馆，尊为上客。后房有二姬，曰墨牡丹，曰白莲花，仕诚最宠爱，特遣为子贞执涤砚、舒纸、烹茶、温酒之役。

子贞为海山仙馆书联云："海上神山，仙人旧馆。"差满回京后复来，仕诚益礼遇有加，尽出其所藏书画，由子贞遍加题跋。又特制画舫曰牡丹舸，曰莲花舸，为珠江游宴之具，终日置酒为乐。子贞因急事返乡，仕诚作长夜之饮为别，临行乘舸转舟，仕诚尚酣醉未醒也。子贞又为之书长联悬厅事云："无奈荔支何，前度来迟今太早；又乘莲舸去，主人长醉客长醒。"

子贞所取举人，有番禺沙湾何生，榜名绍基，与子贞同名姓，乃呈请老师亲笔代为易名，仕诚即置酒集诸门生，为锡名会。

爆竹声中争状元

孙毓汶，咸丰六年一甲二名进士，授编修，大学士玉庭之孙，尚书瑞珍之子，道光二十四年状元毓氵桂之弟，山东济宁州人。翁同，咸丰六年一甲一名进士，授修撰，大学士心存之子，江苏常熟人。孙、翁两家，状元宰相，同列清要。咸丰六年，毓汶、同同举进士。毓汶书法翁覃溪，几入室；同书法甚佳妙，实能领袖馆阁。是科状元，无第三人敢争，固非两人莫属也。孙家锐意欲使毓汶获状头，俾与毓毓成兄弟状元，与陈其昌三元，同为科第佳话。殿试前夕，向例，赴殿试进士，住家离殿廷稍远者，当夜寄宿朝门附近。孙府则近皇城，翁家稍远，孙家当晚以通家之谊，延同和来家夜饭。孙氏以父执世谊，与同畅谈，将至深夜，始促归宿，同已有倦意，毓汶早就宿矣。同将入睡，宿舍四周大动爆竹之声，彻夜不断，终夕不能成寐。未明入朝，已困顿无气力矣，殿试，比策稿就，执笔毫无精神。自以为此次状元，属孙莱山必无疑问。忽忆卷袋中有人{艹侵}两枝，乃含入口中，精液流贯，神志奋发，振笔直书，手不停挥，一气到底，无一懈笔。书毕，殿卷视之曰："此可压倒莱山，笔意妙到秋毫颠，尚在兴酣落笔时也。"翁后始悟孙家延饭，深谈入夜，使之疲倦，燃大爆竹终宵，使不能入睡，皆为翌日书殿试策，无精采气力地步，孙莱山可独占鳌头矣。不意人{艹侵}巧能救急，故当时有呼同和为"人{艹侵}状元"者。孙、翁两家，因此事件，芥蒂甚深。说者谓瑞珍不应出此，非君子所为。甚矣，争科名者，真无微不至矣。岁除前，与冒鹤亭同宿庄严寺，谈此掌故，彻夜闻爆竹巨响，鹤亭久不成寐，早决回家，咸曰："此翁常熟之感应也。