四朝闻见录

窜，以答天人之愿，以释兵民之忿，以彰有国之典，以慰死者之冤。使敌国闻之，必谅陛下本心；使将士闻之，必为陛下戮力；忠义闻之，必为陛下奋发而起。宗社幸甚！天下幸甚，取进止。”贴黄：“臣切惟太皇盛德节俭，帑藏储积甚丰。侧闻尝有遗旨，除供治园陵用度外，以助陛下军国之费。有内臣王者，实主其事，盗窃既多，潜以奉胄。又与李、杨荣显、毛居实、李大谦等瓜分之。下至胄奴隶周筠、凌文彦、陈琮，亦皆盗取。当边事未宁，用度极繁之时，岂应臣下因太后之丧遂以为利？且有违慈训。伏乞睿旨，令所属拘回，似俟处分，实为允当。其李等并究，见情犯轻重坐罪，伏乞睿照。”又小贴子：“照得苏师旦因受结托，荐用庸缪，以致败衄，上误国事，虽已窜责，未正典刑。刀笔贱吏，原其误国之故，死有余辜（一作‘责’），乞赐处分。苏师旦既逐之后，堂吏史达祖、耿柽、董如璧三名，随即用事，言无不行，公受贿赂，共为奸利。伏乞睿断，将三名送大理寺根究，依法施行，实快士论。伏候敕旨。”十一月十五日，三省同奉圣旨依。韩胄责授和州团练使，送郴州安置。陈自强迫三官，送永州居住。内苏师旦特决脊杖二十，配南昌化军牢城收管，月具存亡。申王等令临安府究见情犯。申三省枢密院所合拘回钱物，并委本府施行。史达祖、耿柽、董如璧并送大理寺根究。

○臣僚上言“臣闻《书》载舜之事曰：‘流共工于幽州，放欢兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山。四罪而天下咸服。’当舜之时，可谓至治，而流放窜殛之刑行焉。盖天讨有罪，有不容恕也。恭惟陛下光绍丕基，寅畏天命，宽仁恭俭之德，度越百王。凡在臣工，宜思尽忠以辅成治道。而韩胄夤缘肺腑，窃弄大权；蒙蔽圣明，擅作威福；首引群邪（一作：枉），分布要途；排阻忠臣，陷之大戮；贼害善类，斥逐无余。凡陛下亲信之臣，有不便于胄，则外挟言路，以罔宸听。私意既行，凶焰日炽；出入禁旅，恣为期罔（一作奸欺）；侵盗货财，遍满私室；交通赂遗，奔走四方；凿山为园，下瞰宗庙；穷奢极侈，僭拟宫闱。十年之间，罪恶盈积。胄虑祸之及，思固其业，乃复设为计谋，窃据平章军国事。此乃祖宗所以待元老大臣，胄何人，乃以自处？安坐廊庙，紊乱纪纲。又于此?时，轻开边衅，上不禀于陛下，旁不谋之在廷。盛夏出师，挑患召衅，使沿边赤子，骨肉流离，肝脑涂地，死于非命者不如几万人矣。昵比吴曦，利其厚赂，畀以节钺，授之西兵。又使程松与之共事，取轻纳侮，启其奸心。自非宗社之灵，忠义兴起，则全蜀之地，岂不重贻陛下之忧？胄罪状著明，人怨神怒，而犹专愎自用，殊无悛心，以国事快己私，视民命如草芥。原其用意，欲以何为？昔之所谓四凶，其罪复有大于此者乎？陈自强昏昧冗，本无寸长。徒以胄私人，骤加汲引，拔自选调，置之清华。曾未数年，躐登宰辅。兵衅既开，边鄙不宁，复以自强兼领枢密，幸其徇己，倚为腹心。而自强恁藉其威，不知顾忌。日暮途远，贪得无厌；援引朋邪，浊乱班列；呼吸群小，纳赂卖官；请托公行，赃罪狼藉。讪笑讥骂，万口一词。社鼠城狐，盖未有甚于此者也。仰惟陛下奋发英断，斥此二奸。成命初传，都人相庆。而犹畀以祠禄，未惬舆情。臣愚欲望圣明将韩胄明正典刑，以谢天下。仍将陈自强削夺官爵，窜之远方。则舜除四凶之事，复见今日。可以壮国势，可以正人心，可以开忠直之门，可以弭窥觎之患。海内幸甚！所有录黄，臣未敢书行，谨录奏闻，伏候敕旨。”十一月六日，三省枢密院同奉圣旨并依。韩胄送英德府安置，陈自强责武泰军节度副使依旧永州居住。○又臣僚上言“臣至愚极陋，初乏寸长，陛下过听，擢任言职。臣辞不获命，黾勉就职，自量无以补报高（一作隆）天厚地之恩，惟遇事尽言，始为无负（一有尔字）。臣今早立班，恭听麻制，窃见太师韩胄罢平章军国事，特进陈自强罢右丞相，奸人去国，公道开明，天下幸甚！社稷幸甚！然二人之罪重于邱山，罚未伤其毫毛，虽曰朝廷欲存体貌之礼，而罪大罚轻，公论沸然。臣职在言责，既有所闻，岂容缄默？请详为陛下陈之。胄始以肺腑夤缘，置身阁职，典司宾赞之事，不过若此而已。光宗皇帝以父传子，国朝之家法，陛下贤圣仁孝，亲承大统，加以慈福太皇太后重帏（一作华）之命，天命所归，人心所向，臣子何功之有？胄乃以与闻内禅为功，窃取大权。自是以后，无复顾忌，童奴滥授以节钺，嬖妾（一作幸）窜籍于宫庭。创造亭馆，震惊太庙之山；宴乐笑语，彻闻神御之所。齿及路马，礼所当诛；简慢宗庙，罪宜万死。其始也，朝廷施设，悉令禀命。其后托以台谏大臣之荐，尽取军国之权，决之于已。且如御前金（一作军）牌，祖宗专隶内侍省，而乃多自其私家发遣。至于调发人马、军期，并不奏知，此岂‘征伐自天子出’之义？台谏侍从，惟意自用，不恤公议。亲党姻娅，躐取美官，不问流品。名器僭滥，动违成法。窃弄威柄，妄开边隙。兵端一启，南北生灵，强者殒于锋刃，弱者填于沟壑。流离冻饿，骨肉离散。荆、襄、两淮之地，暴尸盈野，号啼震天。军需百端，科敛州县，海内骚然。迹其罪状，人忿神怒，覆载之所不容，国人皆曰可杀。而况陛下即位以来，以恭俭守己（一作位），以仁厚化（一作保）民。无声色玩好之娱，无燕游土木之费。凡可以裕民生、厚邦本者，无所不用其至。不惟人知之，天亦知之；不惟中国知之，四夷亦知之。自军兴以来，人情汹汹，物议沸腾。而胄钳制中外，罔使陛下闻知。甚至宦官宫妾，亦其私人，莫敢为陛下言者。至如西蜀吴氏，世掌重兵，顷缘吴挺之死，朝廷取其兵柄，改畀他将，此为得策甚矣。胄与曦结为死党，假之节钺，复授以全蜀兵权。曦之叛逆，罪将谁归？使曦不死，胄未可知也。人皆谓胄心无有极，数年之间，位极三台（一作公），列爵为王。外则专制东西二府之权，内则窥伺宫禁之严，奸心逆节，具有显状。纵使胄身膏斧钺，犹有余罪，况边衅未解，朝廷倘不明正典刑，则何以昭国法？何以示敌人？何以谢天下？今诚取胄肆诸市朝，戮一人而千万人获安其生。况比者小使之遣，金使尝以胄首谋为言，是金人亦知兵事之兴，非出于陛下之意也。使诛胄，而敌不退听，则我直而彼曲，我壮而彼老，自然人心振起，天意昭回。以此示敌，何敌不服？以此感人，何人不奋？臣尚虑议者谓国朝家法仁厚，大臣有罪，止于窜斥，未尝诛戮。臣切谓胄非大臣比也。祖宗之法，位至平章军国者，皆东班也。元勋一臣而后得有此，未有如胄，一介武弁，自环卫而知ト，自知ト而径为平章太师者。若此，则破坏祖宗成法自胄始，乃乱法之奸臣，非朝廷之大臣也。胄既有非常之罪，当伏非常之诛，讵可以常典论哉！又窃见右丞相陈自强素行污浊，志益贪鄙，徒以贫贱私交，自一县丞超迁越授，径登宰辅。不思图报陛下之恩，惟胄之意自徇。胄始虽怙权，犹奉内词，凡所设施，尚关庙堂；自强巧为柔佞，上表力请平章军国。胄骄心，乃贪荣而冒处；自强狡计（一作讦），因藉庇以营私。驱虎狼为之前导，而狐狸舞于其后。自强之为己深矣！姑以大者言之：用兵一事，举国以为不可，而自强曲为附和，力援私党，占据言路，以胁制天下之公议。至若纵容子弟，交通关节，饕餮无厌，皆臣所未暇言。独其奸俭附丽，黩乱国经，较其罪恶，与胄相去无几。臣愚，伏望陛下奋发威断，将胄显行诛戮，以正元恶之罪。其自强，亦乞追责远窜，以为为臣不忠、朋奸误国者之戒。谨录奏闻，伏候敕旨。”贴黄：“照得韩胄久专国政（一作柄），将朝廷府库，视同私帑，公肆窃取，莫敢谁何。见今边鄙军费方殷，欲乞睿断，将胄应有（一作干）家财产业，尽行籍没，拘入封舂库，专备边庭之用，仍不许诸处妄有支动。伏候敕旨。”十一月六日三省同奉圣旨：“韩胄除名，送吉阳军安置。陈自强改送韶州安置。余依。”

○给舍缴驳论疏臣僚上言：“臣闻人臣之罪，莫大于植党擅权，又莫大于称兵首乱。有一于此，法不容诛。况乎兼有二罪，又稔众恶，其在明时，岂宜容贷？臣伏念韩胄夤缘攀附，浸极显荣，背负国恩，缔结亲党，凶愎自用，钳结人言。凡除擢要官，选用兵帅，皆取决厮役苏师旦之口。交通贿赂，动以千万。祖宗法令，肆为纷更。军政、财计、田制、盐法，关国体之大者，率情变易，朝令暮改，人无适从。自知积失人心，中外交怨，乃为始祸之计，蓄无君之心。谋动干戈，图危社稷。横开边隙，丧失师徒。征行者有战斗暴露之虞，转输者有流徙死亡之苦。荆、襄、两淮，生齿百万，罹其凶害；远近州县，科敛频仍，虽深山穷谷之民，皆不安其生业。至如吴曦之叛，郭倪之败，皆胄容养激成。所用邓友龙之徒，丧师辱国，罪状显著，曲为掩覆，止从轻典，俱置善地。原其用心，实不可测。天下之人，切齿扼腕，恨不食其肉。如陈自强者，昏谬无耻，但知胄荐进之私恩，阴拱固位，听其所为，噤不出一语。如用兵之谋，不惟不能沮止，乃从而附和，曲意逢迎，贻害生民，恬不知恤。其他背公营私，贪鄙猥琐之状，虽小夫贱隶，亦所窃笑。仰惟陛下至明独断，虽行罢斥，尚亦优容，而胄等罪恶贯盈，公论未快。臣误蒙亲擢，置之封驳，只命之初，不敢隐默。欲望圣慈特发英断，将胄明正典刑，自强远加贬窜，以慰天下之心，以正国家之法。所有录黄，未敢书读，谨录奏闻，伏候敕旨。”

○尚书省榜臣僚上言：“臣学问荒疏，器能浅薄，际遇陛下励精敷化之初，首蒙拔擢，俾职风宪。臣不自量度，愿勉竭绵力，仰助陛下振举纪纲，一新观听。连日拜疏奏论韩胄、陈自强罪恶，已蒙睿鉴（一作旨）施行。然二凶同恶相济，专务欺蔽（一作蔽明）。一旦威断震发，天日清明，中外欣快，咸愿亟见二凶罪状。欲望圣慈宣谕执政，检会今来台谏给舍章疏及已施行次第，特降敕榜晓示，以慰人心，以昭国宪。不胜幸甚！取进止。”十一月六日，三省同奉圣旨并依。○因韩党诏谕中外百官开禧三年十一月内有旨：“韩胄怙权擅朝（一作怙据朝权），残民误国，已行罢斥。缘其专政之久，中外缙绅，洎于将帅，凡才望勋绩之臣，应为丞相之用者，彼乃指国名器，权为私恩。朕方丕示至公，惟贤能是亟，咨尔有位，其各悉心尽忠，毋或不安，益修厥职，以副朕意。故兹札示，宜体至怀。”是月，又降诏：“朕德不明，信任非人。韩胄怀奸擅权（一作朝），威福自己，劫制上下，首开兵端，以致两国生灵肝脑涂地。兴言及此，痛切于衷。矧复长恶罔悛，深负国恩（一云负国弥甚），疏忌忠谠，废公徇私。气焰所加，道路以目。今边戍未解，怨毒孔滋。凡百缙绅，洎于将士，当念前日过举，皆胄欺罔专恣，非朕本心。今既罢逐，一正权纲，各思勉旃，为国宣力，饬兵谨备，以图休息。称朕此意焉。”

○考异韩诛死于玉津已三日，宁皇犹未悟其误国也。史公弥远阴佥书讽台谏给舍，为此当时之议，以为既曰以御批付夏震诛之矣，自当显言之。殊未知宁皇动法祖宗，每对左右以为台谏者，公论之自出，心尝畏之。胄欲尽攻道学，故探上意，嗾台谏以一网去之，史盖因其术而用之，天下未为非者，以韩之所以施于善类者而反之云尔。

庆元嘉泰开禧年间事（一本无此行）。

○胄师旦周筠等本末（按：“筠”原本避理宗嫌讳作“均”，今改正）

初，苏师旦本平江书吏，韩氏为戎副（一作“副戎”），籍之于厅。韩用事，师旦实为腹心。韩（一有“为”字）知ト门事，犹在韩侧立侍。迨冒节钺，韩则曰：“皆使相也。”始乃与之均席。由是海内趋朝（一作“韩”）之士，欲造其（一作“晏”）门而不得见。苏林者，子由之孙也。师旦以徽贱附之为族，林遂以兄事之。师旦尝以窘乏求金于韩。韩不知其受诸将贿动以亿万，每辍棒金与之，谓其出于真诚。及江上诸将致败，而邱公为督视，廉知败将之赂师旦尺牍往来具存，因作书以遗韩。韩大怒，遂窜师旦于海上。嘉定初，下所编郡取师旦首级，郡守召至客次，师旦以韩念己，必复召用。已而赴市，则曰：“太师亦如是忍耶？”盖不知韩已诛矣。遂籍其家，得金箔金二万九千二百五十片，金钱六十辫，马蹄金一万五千七百二十两，瓜子金五斗，生金罗汉五百尊，各长二尺五寸，金酒器六千七百三十两，钗钏金一百四十三片，金束带十二条，他物称是。初，胄欲使师旦为节度使，密谕词臣使草制。时秘书监陈岘兼直学士院，语人曰：“节钺以待将臣之功高者。师旦何人，可辱斯授？以此见命，吾惟有去而已。”未几，中贵人有以特旨躐迁遥郡者，公复论之。中贵人者，胄之所主也。御史探权相（一作“臣”）意，遂假驳死狱事，劾公以免。公铭文曰：“或问公与熙宁三舍人之事孰难？曰：‘李定之除，公朝显行之令也；师旦之命，权臣密谕之旨也。方熙宁初，王安石虽用事，然诏令犹付之有司。故三舍人得以职争之，其为力也易至。胄有所欲为，则阴使人谕以意指，一有违忤，遂假他罪逐之，不使得以守职言事去也。故在公拒之为难。’先是，岘召试学士院日，对策言帝王号令不可轻出，倘不经三省施行，从中径下，外示独断，内启幸门，祸患将伏于中而不自知。时胄已居中用事，假御笔以窃朝权，故岘及之。岘持身谨，权臣无得而窥其间，且宁皇以公为先朝宏博第一选，故迁至中书。然在词（一作“禁”）掖不能一月也。岘知泉州，未上，韩诛，召除兵部侍郎兼学士院。赐诏，其略曰：“众怒翼飞，仪凤之翔何远；洪流奔注，砥柱之立不移。”盖嘉其（疑脱“安”字）义命于权势翕赫之日。制词真文忠所草，铭文亦文忠所为也（按：《齐东野语》云：“苏师旦将建节，学士颜或、莫子纯，皆莫肯当制。易衤彦章为枢密院检详文字，师旦为都承旨，与之昵，欣然愿任责，遂以国子司业兼两制，竟为师旦草麻，极其谀佞”云云。则当日不肯草麻，不独岘一人也）。德寿宫门路┕互阑入，凡持盖肩负者，皆由夹墙以入。有舆薪数十人阑入，司互者呵止之。曰：“周总管柴。”呵者默而听之。周筠（原本避作“从竹，从均”，今改）亦亚于师旦。自庆元以来，政出于韩，而师旦之门如市。宰相已为具官，左右不复预事，曹吏号为冷局。自赵忠定为相之时，人从胄觅官者，韩犹答以当白之庙堂。自京镗居相位，而韩犹答以当与丞相（一作“宰相”）议之。自陈自强相，韩对客有请，直曰“当为敷奏”而已。师旦既逐，韩为平章。事无决，专倚省吏史邦卿奉行文字，拟帖撰旨，俱出其手。权炙缙绅，侍从简札，至用申呈。时有李其姓者，尝与史游，于史几间大书云：“危哉邦卿，侍从申呈。”未几致黥云。时又有李士谨者，亦用申呈。有乞兼职者，其词甚哀，后果由兼职阶相位。士谨家居白洋池田家桥侧，相传莫知名桥所自，芰荷渺然，鸥鹭杂集，号“小水晶宫”，其实近在北关门之内。开禧朝廷以赐田俊迈之子，盖已有兆之于其先矣（按：此条内自“遂籍其家”至“他物称是”止八十一字，原本脱落。今从姜南《蓉塘诗话》补足）。

○韩势败笑鉴富贵固有不可恃者，而况保之？为城社者，谓足以自固，则尤可笑也。尝偕京ヘ吴公钢入天竺，闻胄功德寺之胜，甲于诸刹，相与游焉。主僧道号翠岩，法名湛，揖吴而入。茗毕，极口谈前日为某人求金者几许。予亦恶其山林衲子，满口言钱。吴为见任通守，欲遍游其山，湛谢以老、足近病，只命知事相陪。其金碧晃耀，真天帝释之所居。又南园，乃慈福所赐韩者，（一作“穿”）幽极深，凡三日而后遍。而掌园者金其姓，皆武爵之近上者。听其满口皆称曰“师”、“王”。师谓太师，王谓郡王。韩居太室，三茅之旁，扫石坛以煅大丹，命余道人候火，人不得而见之，外疑其为仙。迨韩既败，湛者崎岖由寺后越石人岭以遁，几坠崖，挺身渡江如飞，盖未尝病足。而掌园之人，闭园门者三日夜，人不敢遗以水火，饥饿乞怜之声，达于邻曲，得旨始出，妻儿大恸而去。余道人者，携丹铃从三茅山巅奔越以下，亦坠崖几死。又于群婢放逐之时，韩门眷至有三数辈皆称为某（一无“某”字）妾某人父母者，盖其宛转而入皆为父母。宫中遂命愿认为父母者，听除首饰衣服之外，不许以奁载出，金钗至满头，衣服至著数袭。市人利其物，而因可以转贸其身，故相竞相逐，愿为之父母。至有引群妾之裾、必欲其同归者，亦足笑也，亦足为鉴云。韩尝招新安程有徽点校《通鉴》于石岩间。程经岁不与人接，虽朝士无知之者。本以进士第，久于选调，亦未尝从韩祈官，尝欲授以掌故，程不愿也。韩败，拂袖归。人方知而怜之，不谓韩党也。丙寅冬，又同吴ヘ复游韩寺，则佛像已舆他所，而金碧木石俱空。登其母魏国夫人冢，旁有芦束，浅土半露，问之，乃韩之尸，其首已送之金也。

○阅古南园前所载臣僚论胄“凿山为园，下瞰宗庙；穷奢极侈，僭拟宫闱”。又云“创造亭馆，震惊太庙之山；宴乐笑语，彻闻神御之所。齿及路马，礼所当诛；简慢宗庙，罪宜万死”。盖自宁寿观梅亭而至尢室之后山，皆观中地也。韩胄擅朝，旧居于太庙侧，遂奄观之山而有之，为阅古堂，为阅古泉（原注：旧名青衣，有青衣童子见泉上，故以名），为流觞曲水。泉自青衣下注于池，十有二折，旁砌以玛瑙。泉流而下，潴于阅古堂，浑涵数亩，有桃坡十有二级。夜燕则殿岩用红灯数百，出于桃坡之后以烛之。其云岩之最奇者曰“云岫”，韩命程有徽校《通鉴》于中。胄居之既久，岁累月积，剔奇抉胜。洗石而云根出，刳土而泉脉见。危峰稳石，浅湾曲沼，窈窕淳深，疑为洞天福地之居，不类其为园亭也。因在天衢咫尺，有旨尽给还宁寿，命复为禁地云。又，慈福以南园赐胄，有香山十样锦之胜，有奇石为十洞，洞有亭，顶画以文锦。香山本蜀守所献，高至五丈，出于沙蚀涛激之余，玲珑壁立，在氵风阁下，皆《记》所不载。予已略具《记》于前集。近闻并《阅古记》不登于作《记》者之集，又碑已仆，惧后人无复考其详，今并载二记云。《阅古泉记》云：“太师、平原王韩公府之西，缭山而上，五步一磴，十步一壑。崖如伏鼋，径如惊蛇。大石，或如地踊以立，或如翔空而下，或翩如将奋，或森如欲搏。名ョ（汲古阁刻作“葩”）硕果，更出互见；寿藤怪蔓，罗络蒙密。地多桂竹，秋而华敷，夏而箨解，至者应接不暇。及左顾而右盼，则呀然而江横陈，豁然而湖自献。天造地设，非人力所能为者。其尤胜绝之地曰阅古泉，在溜玉泉（汲古阁刻作“亭”）之西，缭以翠麓，覆以美荫。又以其东向，故浴海之日，既望之月，泉辄先得之。袤三尺，深不知其几也。霖雨不溢，久旱不涸。其甘饴蜜，其寒冰雪，其泓止明静，可鉴须发（汲古阁刻作“毛发”）。至（一作“而”，汲古阁刻作“虽”）游尘堕叶，常若有神物呵护屏除者，朝暮雨，无时不镜如也。泉上有小亭，亭中置瓢（案：“瓢”元本及他本俱作“觚”，今依汲古阁本作“瓢”，下同），可饮可濯，尤于烹茗酿酒为宜。他名（汲古阁刻作“石”，误）泉俱（汲古阁刻作“皆”）莫逮。公尝与客相羊泉上，酌以饮客。游年最老，独尽一瓢。公顾而喜曰：‘君为我记此泉，使后世（汲古阁刻脱世字）知吾辈之游，亦一胜（一有事宇）也。’游按泉之石（汲古阁刻脱石字）壁有唐开成五年道士诸葛鉴元八分书题名，盖此泉潜（汲古阁刻作湮）伏弗耀者几四百年，公乃复发之。而（汲古阁刻误时）阅古盖先忠献王以名堂者，则泉可谓遇（汲古阁刻作荣）矣。游起于告老之后，视道士为有愧，其视泉尤可（汲古阁刻作有）愧也。幸旦暮得复归故山，幅巾衤豆褐，从公一酌此泉，而行尚能赋之。嘉泰三年四月乙巳山阴陆游记。”《南园记》云：“庆元三年二月丙午，慈福有旨，以别园赐今少师、平原郡王韩公，其地实武林之东麓，而西湖之水汇于其下。天造地设，极湖山（汲古阁刻误作山湖）之美。公既受命，乃以禄赐（汲古阁刻作入）之余，葺为南园，因其自然，辅以雅趣。方公之始至也，前瞻却视，左顾右盼，而规模定；因高就下，通窒去蔽，而物态别（别一作列，汲古阁刻作物象列）。奇葩美木，争效于前；清泉（汲古阁刻作流）秀石，若顾若揖。于是飞观杰阁，虚堂广厦（汲古阁刻作厅），上足以陈俎豆，下足以奏金石者，莫不毕备。升而（汲古阁刻脱升而二宇）高明显，敞如蜕尘垢，入而（汲古阁刻误作而入）窈窕邃深，疑于无穷。既成，悉取先侍中（汲古阁刻云悉取先得，无侍中二字）、魏忠献王之诗句而名之。堂最大者曰许间，上为亲御翰墨以榜其颜。其射厅曰和容，其台曰寒碧，其门曰藏春，其阁（汲古阁刻作关）曰凌风，其积石为山曰西湖洞天。其潴水艺稻，为为场，为牧羊牛。