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史藏 · 志存记录

平陈记

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平陈记  撰人不详

●狎客

陈主愈骄荒于酒色,左右嬖佞珥貂者五十人,常使张贵妃、孔贵人等八人夹坐,江总、孔宗范等十人预宴,号曰狎客。

●沈后诗

其皇后沈氏者,望蔡侯君理之女也。以张贵妃权宠,动经半年不得一御。陈主尝至沈后处,暂入,即还,谓后曰:“何不留我也?”沈后为诗曰:“谁道不相忆?见罢便成羞。情知不肯住,教我若为留!”

●妖异

时有人自称老子,游于建康,与人对语而不见形,所言吉凶多验,得酒辄酗之。陈主夜梦黄衣人围城,乃尽去绕城橘树。又舡下有声,云明年乱,视之,得婴儿,长三尺,而无头。蒋山众鸟鼓两翼以拊膺曰:“奈何帝都城,无故自坏。”地生白毛,见大蛇,中分,首尾各走。夜中索饭,忽变为血。有狐入其床下,捕之不见。

●齐云观

省主起齐云观,国人歌曰:“齐云观,寇来无际畔。”

●省主

始,酆都将七官人多称省主,未几而灭,至是,举朝亦有此称。

●桃叶谣

先是,江东谣多唱王献之“桃叶复桃叶,渡江不用楫,但渡无所苦,我自来迎接。”及大军迎于六合镇,其山名桃叶,果乘陈舡而渡。

●梦验

初,陈武帝即位,夜,会稽人史溥为扬州从事,陪位阙庭,还宿于黄门侍郎孔宗范舍,梦人著朱衣武冠,自天而下,导从数十,至太极殿北,而手执金版,上有文字,溥往看之,其文曰:“陈氏五主,三十四年。”看毕,凌空而上。既觉,为宗范说之,宗范曰:“吾年已多,此梦若验,其子孙忧之。”至是,溥尚存焉。

●妇唱之谶

又,陈主在东宫时,有妇人突入,唱曰:“毕国至。”有乌一足,集其殿廷,以嘴画地成文:“独足上高台,盛草变为灰。欲知我家处,朱门向水开。”识者以为:独足,盖以指陈主独行无众;盛草,言荒秽;隋,火德,至得火而灰;及至长安,与其属馆于都水台,所谓上高台、向水开。或云陈主名叔宝,反语为少福,亦败亡之征焉。

●侍宴奏诗

陈主既至,隋宥之,给赐甚厚,班同三品。及从东巡,登邙山,侍宴赋诗,曰:“日月光天德,山河壮帝居。太平无以报,愿上登封书。”并表请封禅,隋文优诏谦让,不许。

●童谣

陈主,字秀元,小名黄奴,陈宣嫡长子也。以仁寿四年十一月壬子终于洛阳,时年五十二,赠大将军,封长城县公,谥曰炀,葬于邙山。初,梁末童谣曰:“可怜巴马子,一日行千里。不见马上郎,但见黄尘污其衣,皂荚相料理。”及王僧辨死,齐之群臣以谣言曰于齐文宣曰:“僧辨本色巴马,于击侯景;马上郎,王字也;尘,陈字也。”文宣问其“皂荚”,咸谓莫能知。既而陈灭于隋,说者以江东谓羝羊角“皂荚”,即隋氏姓也。

同部

其它

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哀台湾笺释 清 佚名撰 ●李鹤田先生哀台湾笺释 海波鼎沸鸣战鼓,躏骸成泥血飞雨。妈宫岛㈠外啼杜鹃,声声似诉台民苦。昨有台民自台来,无人忍听伤心语。 ㈠林芝嵋台湾纪略云:澎湖为台湾门户,环绕三十六屿;大者曰妈祖屿等处,次者曰西屿头等处。各屿惟西屿稍高,余皆平坦。妈宫岛未详,或即妈祖屿之误欤?容考。 台湾数岛扼闽边,隶入神州二百年㈠。耕凿万家㈡安禹甸,弦歌四境㈢荷尧天。共说此中真乐国㈣,谁知意外有烽烟㈤! ㈠魏源圣武记曰:台湾亘闽海中,袤二千八百里,衡五百里,与福、兴、泉、漳、四府相值,距澎湖约二百里,厦门约五百里。其山起鸡笼,南尽沙马碕,千里有奇。惟山西东
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安乐康平室随笔 清 朱彭寿 著 ● 卷一 余旧撰《寿鑫斋丛记》四十卷,分门隶事,大致以征录文献及考证经史词章为主;此外随时纪载者,或谈近事,或溯旧闻,或述家风,或抒己见,兴之所至,信笔即书。虽雅俗兼陈,漫无体例,顾其间零星考订,稍有发明,且于生平身世所经,时亦志其雪泥鸿迹。凡所缀辑,似与渔洋山人诸笔记意趣略同,特素不工文,固远逊其名章俊语耳。爰命儿孙辈别录为卷,而以随笔名之。安乐康平者,为光绪丁未岁除日,蒙恩颁赐春条中语,谨奉以名室,因即取冠简端云。己卯秋日,彭寿自识,时年七十有一。吾邑僻处海滨,壤地褊小,乃人文崛起,往往词坛角艺,有独出冠时者。康熙己未
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