得一录

得其人。非请托即情面稍一容情将市井庸劣者亦杂入其间彼不过为糊口而来。何尝以培植子弟为已任师道既杂则不范不模子弟将何所观法公事之所以终归废弛者职此故耳若择师能得其人。自不致虚应故事。以两月为期。在地方同人自当提起精神舍已从公郑重襄办每三年一举可使孤寒子弟。无一人不受教化之益。区区两月工夫。所费有限有志者当无不乐于从事也。

一是举由官长出示。劝谕各图乡董。一体兴办。如该图力能集费。本地有师可请固妙。如本地实无力兴举。则城中绅富好善之家宜公请数师分图周流开塾。或本图集资不敷。可用酌补之法。其每塾办理事宜册簿。事毕后即送城中善堂。又每开一塾。必须堂董中一人亲到塾中考其功课加以鼓励能公请学官到塾分别奖劝更妙。【贤父母于政治之暇以时至乡召父老子弟温言晓谕尤为化民妙法最足以得民心】

一是举名小学义塾大旨在本朱子小学之意复古小学之教并愿凡当世经蒙各馆师。互相倡和。以期共辅世教要知习俗移人。贤者不免。向特以世风习惯。积重难返。即有志复古小学。非特物议滋多。即其父母亦不愿故开蒙即训学庸。稍欲改易旧章。即羣相讶怪。其实弟子入则孝一章。明明说行有余力则以学文。此书谁人不读。此理谁人不明。古者八岁入小学。十五始入大学今呼七八岁童蒙而训之以大人之学一步登天自问亦应失笑今既有人不避迂腐。从流俗沉痼之中。大声疾呼。劝复小学则凡在有心之士正可乘势而起随处将此意提唱务须于子弟入塾开蒙第一年专做小学工夫专训小学各种书本讲说启蒙日记故事以期先入为主以端蒙养之基此意先儒已多有言之者。其四子书总须在第二三年训读。葢功名迟速。自有一定必不为此一岁小学之功遂致躭误尔中举人中进士时候也读书人无不愿功名显达。无不愿子孙昌炽亦无不知积阴德以求者。教成人家子弟。做个善人其为阴德孰大于此青毡坐老转眼白头为问生平教过多少生徒果成就了多少好人切勿惜此一岁小学之功狃其故习随俗浮沉而自失积德机会也【若以为七八岁童蒙、讲亦不明恐日长一日、习染将深、教将不及、】

一教化必先去其敌近世之伤风败俗足为教化仇敌者。莫如淫书唱本。及淫邪杂剧。男女弹唱等事夫教育者煞费苦心不惜财力冀得挽回一二而数卷淫书数出邪剧数回弹唱。足以败之而有余。是故不毁淫书不禁淫戏。则虽有千百明师随方教戒。其势总不相敌风俗之坏。伊于胡底。言念及此。更堪痛恨。是故义塾既兴必须先将此数端与地方同人严行议禁。淫书唱本则随儿随毁。淫戏弹唱则永远不许演唱。如此则教化之敌既除。教化之效自见。【乡间又有淫歌小木流毒更广见者急宜劝毁并禁子弟不准抄写永不许学习此等腔调既丧廉耻又损福寿慎之戒之】 第一要务切勿缓图。

一近世恶俗莫甚于淹溺婴女。凶狠械斗。人命所关。最足以伤天和而酿灾刼有此两月化导。自然渐知改悔。他如宰牛粘鸟竭泽药鱼掘鳝捕蛙罗雀种种杀生害命之俗。皆可渐次劝化。勉其改业俾人人皆有好生之心。不忍于害物者。自然不忍于害人。所以培一方之元气者。止无限量。

一近世民间雕弊。大抵由于奢侈游荡。故教化以勤俭治生为要务。如婚男嫁女宴会游观饮食衣服。务须敦崇节俭以留余地。有力者率先倡导。俾人人各勤其业。不致安于游惰。早完国课。同为安分良民。地方自成仁里。

古者官师教养。人各尽职。故世风不致大坏。今人日趋浮薄以庸谨奉文为称职。即有一二贤父师讲求人心风俗。便羣相讶恮。以为迂阔岂知古圣贤行事。原不肯随俗浮沉苟能益我国家。何必避人诽笑。此举斟今酌古。事属可行。可以正人心可以厚风俗。可以广庠序之教。可以救刑政之穷。孟子所谓出入相友守望相助疾病相扶持者其风不难再见。自此而人人亲其亲长其长。仁风洽。太和翔。所以佐　国家亿万年太平有道之长者其在是乎。其在是乎。窃愿与　当代有心人恊力筹之。

近世迎神赛会演戏宴饮每不惜钱则此举乃风教攸关急宜仿办官绅能登高唱导蚩蚩者自乐于从事也

△跋后

予偶在吴门见小伶演剧。观其步武周旋。雍容揖让。应弦合节。宛如成人问其年。则长者不过十二三。幼者或十岁左右不等。问习此几何年矣。则曰百日黄也予讶其名。曰稻中有百日成熟者名百日黄今若辈教习百日即登场试演。故以为名。吴中清音戏班诸小伶大率如此。问何以能然。曰教之者严而有范也。予于是乃益叹人之无不可教在童年更易为力也。夫人而至流为优。大抵皆单门寒户顽戏无赖子弟耳。乃百日之教。即能登场演唱应对进退宛如成人。区区庸言庸行。顺而导之。又非强其所难。岂必多需时日耶。乡愚之失教也久矣手胼足胝。谋生不暇。岂有余力读书。即读书矣。又多为庸师所误。不知约束教导。勉力一二年即罢业做人之道茫乎无知。反学成种种刁顽浮滑一切恶习。非徒无益而又害之。蚩□之氓。纵有天良。早巳汨没。最堪悯恻。出塾后又无地方老成人讲说善言善行时为化导。此世风所以日漓人心所以日薄也。仆乡曲陋儒。窃不自量。尝有志小学之教自惟力绵才短。欲兴义塾。则屈指邑城大镇不过寥寥数处。每处所教生徒不过十数人。尚属勉强支持。何论乡僻。兹忽得此小学义塾之说。虽不著作者姓氏。而立法简便。规矩详明。于古者小学之教。不啻大声疾呼。期于力挽。一塾之功化周数里。两月之教范定终身。所费甚小见效甚大。费小则随地可办。效大则尽人乐从。私心窃喜。以为化民成俗之要端在于是。幸逢我皇上励精图治。振兴理学。是举为下学始基。易简而天下之理得。或亦教化之一助也急为增酌校订付诸剞劂。以便流传。倘得当代大人先生再加裁定。广为分布俾薄海内外偏隅下邑。一体遵行。使普天下孤寒子弟失教乡愚。无一人不被陶成。将唐虞三代之治。不难再见于今日也。则以是为太平之左劵可也梁溪晦斋学人谨跋于尊小学斋

△附各塾师文昌会立愿疏式

切念某等幸托儒门。幼承师训。耳提面命感培植于当年茹苦食贫。藉束修为活计。乃或荒功旷课。半生之孤负良多。或弄月吟风。实地之功修转懈。积诸过咎。敢期名列于　桂宫。无限悚惶。每恐灾临于芸馆。况逢刼运尤切忧危。念教学之弗诚。致生徒之多误。明知蒙童求我终身之成败攸关。无如习俗移人小学之功夫未讲读圣贤书所学何事况多不堪自问之端立天地间奚以对人尤切追悔无从之惧始悟名场蹭蹬尤有由招尚虞晚景颓唐祸将难逭青毡坐老朱衣何日点头白屋穷愁黄榜伊谁居首思忏罪必先补过非立功曷克回天爰敢同矢寸忱供伸微愿怜贫户读书之苦入塾不过数年悯乡人赋性之愚讲解尤宜及早训不先乎孝悌何能培厥根基学不切于身心奚自端其蒙蒙自今砥砺。各愿勤修。期回刼海之澜。皆种砚田之福吐我莲花之舌敢辞午夜勤劳开伊茅塞之心不负丁年占毕言能醒世。虽浅近亦何伤。念可。对神。即迂拘而奚害为天地弥一分缺憾即于　国家培一息太和但期激发天良已足导迎善气庶几是邦子弟。都成玉琢金相。吾党人文。从此鹏抟鹊起。或有分非讲席。职异师儒。苟存化俗之心。亦植斯文之果。为此择于月之某日。约集同人恭就某宫斋沐。焚香。恭叩文昌□潼元化帝君慈座下。拜礼　玉局心忏。倡举惜字纸毁淫书善会。叩首　案前。共坚誓愿自今以后。各愿尽心教学。实力奉行断不以初学童蒙不与讲教。庶凭晚盖。冀赎前愆。如渝此盟。惟　神是究伏乞　　恩赐鉴格谨疏。

○蒙馆条约

卷十之六

易曰。蒙以养正圣功也。夫发蒙。童年治事耳。而、系之曰圣功。则知先入者为主。少成者性。关系正非浅鲜。是在于蒙馆师之善为造福矣。述蒙馆条约

训蒙条约

续神童诗（梁溪寄云山人编）

△训蒙条约

子弟读书。务要读得极熟。于生书、则限定课程。于温书、则严于背诵。一字不许差落。切勿贪行数之多。

子弟八九岁稍有知觉。即宜开讲小学。虽每日自有讲书正课。然宜检出一二条。与他讲究。或感应篇、阴骘文、觉世经、日记故事、果报等书亦好。然须覆讲。

子弟极幼者。每晚、亦讲家训格言。随其质之高下。即一二行。或两三句亦好。总以还讲为要。

凡书史中淫秽之事。切勿向后辈谈及。诗词中香艳之句。亦勿选与生徒读。

精选古今名人劝孝诗。多则五六十首。少则二三十首。初讲字面。继讲意义。使之朝吟夕诵。或亦可触发其天良。近刻有续千家诗可读。

早起必洗手。然后开卷。学徒出恭后。亦必命洗手。然后开卷。

家塾中、须常悬圣像。俾学徒朝夕拈香致拜。或悬天地君亲师五大字早晚作揖。亦可。

为人师者。切忌误人子弟。无功食禄。天谴所必加。且训徒以德行为先。文艺次之。有文而无行。虽得功名仍于处世保身治家之道。一无可取。是亦误人子弟也。试思之。

沈潜高明子弟之质不同也。而总宜先教以敬父母。敬伯叔。敬兄长。能遵此者。其在家塾中、自彬彬有礼。不至或慢其师。

教徒更宜加意者。寡妇之子。单传之子。及乃父本不识字、而勉力读书之子。

子弟读书。有初则艰于上口。后则渐有会心者。切勿因读质稍钝。弃之而不留心。

教徒须如教子一般。每日自问教子能尽心。教徒亦能尽心否。庶乎不欺。

每年须将到馆日期。逐日记账。总之多坐几日。方是体贴人情。

处馆者、固宜不涉世务矣。然自身亦须保养。不可使之多病。益多病。则或作或辍。到馆之日必少。即欲尽职。亦焉能尽职。

塾师偶然解馆。属在东翁。有将子弟之书。抽出几处。命他背诵。而子弟竟不能背诵者。原其故。由每日专贪行数之多。而其实出于强记也。强记之书。三四日犹可。数日后即背不出。一二月后。竟差落异常矣。故与其于未读者。务使之多。孰若于已读者。务使之熟。

寄膳生徒。为师者更宜经心。葢子弟在家。内有父母。外有兄长。俱得加意管束。而至于附出。则种种托之先生。一出一入。学徒之成败系焉。岂可不刻刻防闲。

教徒又宜相体裁衣。在其家为功名计者。固宜多读经书。或有三年五年。即要经管家务。及学习店业者。则宜每日多限字课。临帖钞书之外。或教之信札。或教之帖式。或教之算法。及杂字簿。惟谨守家规。与娴习礼貌。则士农工商无二理也。

尔汝之称岂可施诸尊长。而粗心者往往失检。学徒初识字时。即以此为戒。

△续神童诗（梁溪寄云山人编）

梁溪寄云山人编

天子重英豪　诗书教尔曹　万般皆下品　为善最为高

第一当知孝　原为百善先　谁人无父母　各自想当年

十月怀胎苦　三年乳哺勤　待儿身长大　费尽万般心

想到亲恩大　终身报不完　欲知生我德　试把养儿看

精血为儿尽　亲年不再还　满头飘白发　红日已西山

乌有反哺义　羊伸跪乳情　人如忘父母　不及畜生身

奉养无多日　钱财勿较量　双亲同活佛　何必远烧香

打骂低头顺　糟糠背面吞　但求亲适意　吃苦也甘心

莫说万千差　爷娘总不差　你身谁养你　禽兽不如么

父母同天地　人人各问心　倘将亲忤逆　头上听雷声

兄弟休推托　专心服事勤　譬如单养我　推托又何人

随父皆为母　何分晚与亲　皇天终有眼　不负孝心人

孝子人人敬　天心最喜欢　一生灾晦免　到处得平安

人子原当孝　还须新妇同　一门都孝顺　家道自兴隆

媳妇孝公婆　神明卫护多　丈夫宜教训　最好一家和

兄弟最相亲　原同一本生　兄应爱其弟　弟必敬其兄

骨肉见天真　钱财勿计论　同胞看亲面　切戒勿伤情

式好亲兄弟　休将两耳偏　至亲能有几　少听枕边言

同气连枝重　休将姊妹轻　倘令情义薄　何以对双亲

伯叔须当敬　同堂谊最亲　居家尊长上　相待贵殷勤

祖宗虽然远　逢时祭必诚　求安须入土　坟墓早留心

夫妇期偕老　平居贵在和　一家相忍耐　得福自然多

家有贤妻子　夫男少祸殃　水真能克火　自有好名扬

宗族宜和睦　乡邻要让推　丝毫□刻薄　怨气一齐来

婚嫁宜从俭　休将物力伤　明人暗中笑　何必大排场

娶妇求贤惠　何须论嫁装　且留余地步　日后过时光

酒肉非朋友　宜防入下流　时亲方正士　好样自家求

若到为官日　须知报国恩　倘令贪与酷　枉读圣贤文

一入公门里　当权正好修　好开方便路　阴德子孙留

男女阴阳判　宜求廉耻全　男须名是重　女以节为先

戒尔休贪色　贪来病莫支　自家有妻女　还报悔嫌迟

淫乱奸邪事　原非人所为　守身如白玉　一点勿轻亏

暗地勿亏心　须防鉴察神　念头方动处　天已早知闻

积德终昌盛　欺心越困穷　还金兼郄色　第一大阴功

戒尔勿贪财　贪财便有灾　此中原有数　何必苦求来

财物眼前花　来时且慢夸　细将天理想　勿使念头差

酒醉最伤人　胡涂误正经　况多成痼病　贻患到双亲

闲气莫相争　徒然害自身　善人天保佑　何必闹纷纷

鬬气真愚拙　甘将性命轻　忘身忘父母　不孝罪无伦

口角细微事　何妨让几分　从来大灾难　多为小纷争

官法苦难熬　相争手勿交　倘然伤性命　谁肯代监牢

小怨狂争斗　旁人切勿帮　须知人命重　惹出大灾殃

莫说他人短　人人爱己名　枉将阴骘损　况有是非生

田产休争夺　空将情义伤　区区身外物　谁保百年长

争讼宜和息　官私切勿成　有钱行好事　乐得享太平

结讼最为愚　家财荡尽无　可怜忙碌碌　赢得也全输

唆讼心肠坏　明明是小人　暗中还取利　壁上看输赢

天道最公平　便宜勿占人　天宽并地阔　何弗让三分

谎话说连篇　难瞒头上天　倘令人看破　不值半文钱

度量须宽大　将心好比心　量宽终有福　何必学凶人

君子总虚心　轻狂是小人　回头不认错　甘与小人邻

财势难长靠　欺人勿太狂　请看为恶者　那个好收场

一字千金值　存心莫放刁　有才须善用　勿使笔如刀

谁保常无事　平居勿笑人　自家还照顾　看尔后来形

花鼓摊簧戏　人生切莫看　忘廉并丧耻　受害万千般

淫戏休宜点　何人不动情　害人防自害　妻女败名声

莫入赌钱场　甘投陷马坑　终身从此误　家业必消亡

火化烧棺事　儿孙太毒心　请君细心想　天理可该应

溺女最堪伤　心肠似虎狼　结冤终有报　灾难一身当

一样皆人命　何分女与男　母妻多是女　何以两般看

善事诸般好　无如救命先　救人千百命　功德大无边

万物总贪生　须存恻隐心　放生堪积德　禄寿好培根

滋味勿多贪　生灵害百般　乍过三寸舌　谁更辨咸酸

禽鸟莫轻伤　轻伤痛断肠　杀生多减寿　利害细思量

牛犬与田蛙　功劳百倍加　一门能戒食　瘟疫免全家

惜字一千千　应增寿一年　功名终有分　更得子孙贤

俭朴最为良　奢华不久长　粗衣与淡饭　也好过时光

靡费真无益　十分体面装　省来行善事　保尔子孙昌

急难人人有　伤心可奈何　此时为解救　阴德积多多

欲望后人贤　无如积善先　临终空手去　难带一文钱

生意经营客　钱财总在天　留心能积德　明去暗中添

技艺随人学　营生到处寻　一生勤与俭　免得去求人

步担肩挑子　全家性命存　得钱能有几　何忍与他争

更劝上头人　休将婢仆轻　一般皮与肉　也是父娘生

强取人财物　良心坏十分　银钱虽到手　面目不留存

何苦学凶人　谋财是黑心　青天来霹雳　财去命难存

负义忘恩者　原来不是人　试从清夜里　细细想前情

搬是搬非者　冤家结最深　终须招恶报　拔去舌头根

凡事随天断　何须太认真　不妨安我分　做个吃亏人

少小须勤学　安心进学堂　书声宜响亮　字画必端方

言语须和气　衣冠贵肃齐　好将人品立　方可步云梯

年少书生辈　淫书不可看　暗中多斲丧　白璧恐难完

过失须当改　人生几十秋　死生原大事　急速早回头

字纸弃灰堆　灾殃即刻来　好将勤拾洗　免难更消灾

五谷休抛弃　须知活命根　时时能检点　功德自非轻

天地须知敬　清晨一炷香　亏心多少事　每日细思量

同享太平福　人须学善良　倘为邪教误　何以对君王

王法宜知畏　奸刁勿逞凶　欺人心地坏　头上有天公

共把皇恩报　银漕须早完　倘然久拖欠　四季不平安

作恶行凶者　便宜总占先　一朝灾难到　床上悔从前

第一伤人物　无如鸦片烟　此中关刼数　明者避为先

诗句神童续　良言值万金　善人终究好　天理弗亏人

右诗句句明白显浅初学读之可以培养性情开豁心地较之坊本旧刻神童诗似为有益愿贤明父师共鉴之

●得一录卷十一

收毁淫书局章程

翼化堂章程

○收毁淫书局章程

卷十一之一

孟子之言正人心也。以息邪说放淫辞为要。当孟子时。邪说淫辞尚未有如今日之甚也。而孟子生平全力之所致。己端在于是。则今日淫辞邪说有百倍于战国时者。宜若何整顿也。述收毁淫书局章程

钱竹汀先生禁毁淫小说议

张缵孙先生戒作淫词说

收藏小说四害

焚毁淫书十法

苏郡设局收毁淫书公启

宪示

各书坊公禁淫书议单条约

劝收毁小本淫词唱片启

删改淫书小说议

△钱竹汀先生禁毁淫小说议

古有儒释道三教自明以来。又多一教曰小说。小说演义之书未尝自以为教也。而士大夫农工商贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者。亦皆闻而如见之是其教较之儒释道而更广也。释道犹劝人以善小说事导人以恶。奸邪淫盗之事。儒释道书所不忍斥言者。彼必尽相穷形。津津乐道。以杀人为好汉。以渔色为风流丧心病狂。无所忌惮子弟之逸居无教者多矣。又有此等书以诱之。曷怪其近于禽兽耶世人习而不察辄怪刑狱之日繁。盗贼之日炽。岂知小说之中于人心风俗者已非一朝一夕之故也。有觉世牖民之责者。亟宜焚而弃之。勿使流播。内自京邑。外达州郡查察坊市有刷印鬻售者科以违制之罪。行之数十年。必有弭盗省刑之效。或訾吾言为迂远阔事情。是目睫之见也。

△张缵孙先生戒作淫词说

今世文家之祸。百怪俱兴。往往倡淫秽之词。撰就小说。以为风流佳话。使观者魂摇色荡毁性易心。其意不过网取蝇头耳。在有识者固知为海市蜃楼。寓言幻影。其如天下高明特达者少。随俗波靡者多。彼见当时文人才士。已俨然笔之为书。昭布天下。则闺房丑行。未尝不为文人才士之所许平日天良一线。或犹畏鬼畏人。至此则公然心雄胆泼矣若夫幼儿童女。血气未定。见此等词说。必至凿破混沌。抛舍性命。小则灭身。大则灭家。桑间濮上之约钻穴踰墙之行。往往因此而成。开少年之情窦败正士之清规。以至贞女丧贞。节妇失节。所关不小至于女子识字。粗通字义所晓者惟此而己。若有年大而未嫁者。初婚而远离者。寡居而无奈者。阅之必受其害。由雅而俗。由浅而深。构觅频仍。循环赁阅。初则乱其心志。继则荡其神魂。而淫事成矣。虽世家大族。而受此害者亦不少。呜呼。谁实使然耶我辈既已含齿戴发。更复身列士林。不思遏之禁之。何忍驱迫齐民。尽入禽兽一路哉。祸天下而害人心。莫此为甚已。倘谓四壁相如不妨长门卖赋。则何不取古今来忠孝节义之事。编为稗官野史未尝不可逞才未尝不可射利。何苦必欲为此。况矢口定是佳人才子。密约偷期绝不新奇。颇为活套。而况绮语为殃。虚言折福。不特误人。兼亦自误我甚为作者危之惜之。故不惮与天下其戒为淫词并好观淫书喜谈淫事者

△收藏小说四害

一玷品行

二败闺门

三害子弟

四多恶疾

一玷品行

一玷品行　览此等书。必非正人佳士。南海一县令。好观肉蒲团。手钞小本日玩之。不意乱入详册。上司怒其无行。参革而死。【好报应然此特其出丑者耳士子爱看此等书者必非正士自爱者当勿慕才子之名自外名教也】

二败闺门

二败闺门　凡好藏淫书好唱弹词诸家妇女率多丑声。其秉性幽贞者。或以瘵疾死。下此不忍言矣可胜痛哉。

三害子弟

三害子弟　藏此书者。子弟必然偷看。其佳者以此早知早觉早破身。或以疾死。即转而自悔。而元气一散。断不能成大器。世间尽有佳子弟。