曲阜林庙展谒记

。十五年夏五月毕工。御制碑文纪成。

宣宗宣德九年，工部侍郎周忱以公务经曲阜，捐俸修金丝堂，又于庙外西南隅构堂三间为更衣所。

英宗天顺四年冬十月，重修启圣王寝殿。

八年，诏巡抚山东副都御史贾铨重修阙里先圣庙。宪宗成化二年告成。

十六年，帝从六十一代衍圣公宏泰之请，发帑增广庙制，正殿为九间，余皆更新，二十三年工成。

孝宗宏治十二年夏六月甲辰，庙灾，诏巡抚都御史何鉴亲诣相度，发帑银十五万二千六百两有奇，重建正寝各殿，金丝、奎文各堂阁，大成、大中各门。经始于十三年春二月，落成于十七年夏五月。帝亲制碑文纪成功。

穆宗隆庆三年，巡抚都御史姜廷颐等，以香税及罚锾一千六百两营葺孔庙。

神宗万历六年，巡抚都御史赵贤出香税罚锾又重修。

二十年，巡按御史何出光创建圣迹殿于内，立石刻圣迹百二十图。

二十二年，巡按御史连标等，又以香税罚锾及库羡银三千两重修孔庙。

二十九年，巡抚都御史黄克缵倡藩臬捐银二千两又重修。

三十六年，济宁兵巡副使王国桢等捐银三百两修两庑。

熹宗天启六年，曹州州同某捐修大中门。

清世祖顺治十二年，山东巡盐御史王秉干出银二千两，并劝所属公捐修奎文阁。提学佥事戴京曾、施闰章等先后又略为补葺。

圣祖康熙二年，分守东兖道参议张弘俊等重修圣迹、奎文诸殿阁。

十六年，六十七代衍圣公毓圻续修诗礼诸堂及诸门、庑、坊桥。

二十八年，毓圻上疏请重修，诏内务府广储司郎中皀保、工部营缮司郎中寿鼐赴阙里估勘，寻命皀保同工部虞衡司郎中阿尔稗监修。于三十年夏四月兴工，三十二年秋八月告成。凡修殿阁堂、庑二百零六间，用帑银八万六千五百两有奇。御制重修孔庙碑文。

世宗雍正二年夏六月癸巳，庙灾，遣工部侍郎马腊会同山东巡抚陈世倌、布政使博尔多相度重修，诏世倌同藩臬二司监督工程。以三年秋八月兴工，八年秋八月工成。较前巍焕崇闳，坚致壮丽，御制碑文纪成。是役凡用帑金十五万七千六百両。

高宗乾隆十九年，七十一代衍圣公昭焕重修棂星门，易以石，嗣后续有局部之修缮。

入民国，间有堕坏，政府不发帑营葺，圣裔又无力兴修，日益残剥倾颓，可虑！夫阙里圣庙乃兴儒之地，孕圣之邦，群伦展敬，中外具瞻，岂宜任其废堕？

（八）

午后日丽风晴，知赵君老于地方，乃商赁二骑同出郊外游览。出城西宗鲁门，平畴大道，车辚马萧，柳庄麦陇，男女力作，有熙暤之风。西南一道直通滋阳（滋阳县前为兖州府治），行旅尤多。

转南行，麦苗浮绿，远连云树梢东。赵以鞭指东南远树高密处，云：“彼即尼山，去此六十余里，在邹县界，尼山书院在山之五老峰麓，迩来有匪啸聚，不能一往，殊为憾事。”颜母山更在尼山东三里，上有颜母井及祠堂遗址。

再东行，余讯东山、龟山所在，赵云：“东山相传距此三数里之部娄，所谓登东山而小鲁者，或圣人之寓言耳。龟山则未闻其处，前尝问诸此邦父老，亦不知也。”

再东南行，侧望东北，烟云缥渺，则神驰岱宗矣。平野驰骋，乐而忘返，顾日已逼崦嵫，缓辔柳陌，沼水澄泓，人骑倒影。赵顾余而笑曰：“此情此景，直可入画，老哥则今之五陵裘马也。”

时余貂冠狐裘，外披棕色驼绒大氅，架茶晶叆叇，貌颇腴，而习于乘，故赵以之誉余。余转视赵，羔褂大絮裘，束枣红绦，绛绒结，六合皀帽，褐绒雪靴，仪表魁伟，乃笑答云：“我为五陵裘马，则君更是三河少年。”赵曰：“兄弟年逾大衍，老哥以三河少年比之，未免儗不于伦，但兄弟为燕人，现尚能吃能跑，幽燕老将差堪当之。”余云：“君燕人便欲作幽燕老将，我则粤人，其蛮夷大长乎？”赵闻狂笑，几乎堕鞍。暮色苍茫，昏鸦集树，腹亦渐馁，遂并辔入南城崇信门，返寓。

一进院，见府吏已迟余于庭，请赴晚宴，即盥洗易服，偕吏趋圣府。由大门历仪门、塞门、大堂、二堂、三堂下阶履庭折西过大圆门，复为庭，一院北向，粉壁高窗，窗门镶素玻璃，内衬通花银纱幕，明檐平阶，状至爽朗。

袭公与光翁已迎候于阶前，相揖，进内院，三楹承尘素绘，四壁垩饰，十分淡雅，地铺彩花砖，器具中西合璧，盆中花草极奇而香。向南辟小庭，砌凳皆文石，中植梅杏，含葩欲吐。庭南为垣，垣下种竹，竿修叶绿，个个拂檐，端此院为款接中外贵宾而设。院左红墙高起，墙内松桧撑空，圣庙左“崇圣祠”，南之“诗礼堂”也。

座中莲舫而外，有陪客五，仪表峻整，均逾知命之年，互通姓字，俱系曲阜仕宦耆宿。茶毕有顷，袭公起，请余进内堂参观周代祭器，莲舫前导，出圆门北行，莲舫指西向一轩，明窗靓裱，絮幕低垂，云：“该轩系公爷预备为先生下榻处。”余深谢之。

历阶升堂，红栋青棂，极其壮朴，转西一厅事，屏风几匟，布置古雅，厅中央横列紫木方案三，上施绣垫，祭器十件，陈于案前，器后各有木匣一具，内衬古锦，锦里复夹以棉，依器款式成位置以隐藏，匣有盖，面刻器名，器前面展仿本一帧，较器度得五分之一，款式、色泽与原器毕肖，每器有题字一页，闻与祭器同时从内府颁出，不知出何人手，真神笔也。

先余至者有三人，衣履修洁。询之，为城中子衿，闻圣府宴远客、观重器，请准孔庭乘嘉会而随观，足见平日保藏密固，不肯轻以示人也。器尽铜铸，高约尺半上下，计（甲）木鼎、（乙）亚尊、（丙）犠尊、（丁）伯彝、（戊）册卣、（巳）蟠夔敦、（庚）宝簠、（辛）夔凤豆、（壬）饕餮甗、（癸）四足鬲，共十件。铸工极精妙，经二千余年之久，气质变化，器上杂浮碧绿绛蓝诸色，宝光四射，摩挲之余，顿起与古为徒之想。

观毕返客座，有孔庭耆老令熙翁，字熙斋，年已杖国，以胜朝乙科，历任守牧。余向询府中情况，答：“自鼎革后，公禄弗逮，祀田租息短收，府属掾吏卫役已大裁遣，田租供祭祀充俸粮，不及其半数。年前大学院长蔡元培尚有没收孔庭祀田之议，倘被夺取，则圣祀绝宗子馁矣。”座中，尤君澍岑接言曰：“蔡某而有此举，真想不到？”

余闻而太息，窃余以一不第秀才从政，近念稔图籍以外，无一椽之庇，理应奉邓通、石崇、鸱夷子皮为师范，何竟不揣空薄，甘居呆傻，以师宗孔孟乎？即朱注在“明明德”章谓：“人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也。但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏。”余溺宦海，诚不免气禀人欲之拘蔽，虽有时而昏，亦有时而明，终不若彼伧之，长于昧昧昏昏也。

`鹤卿以胜国之髦士词臣，民国之秩宗祭酒（元培，字鹤卿，前清由举人贡士，光绪壬辰科补殿试入翰林散馆，授编修。民国肇建，筦教部长大学），襕衫、补服、爵弁、九章，向庠序、辟雍，至圣像前行三跪九叩礼，不知几次，乃竟倡没收孔庭蒸尝之议，是居何心？ 况万国所公认之世界四大世家，罗马教皇、日本天皇、孔衍圣公、张真人。教皇、日皇之尊贵当世寡俦。吾国二世家，入民国后，贵溪真人府被掠三次，袭真人且栖迟海上，寄外人篱下。仅孔庭名号若告朔饩羊，乃亦欲废冺之。彼真人府尝业之被籍，袭号之被除，指为符箓惑人，犹可说也。如衍圣公，无教皇之尊严，无日皇之威权，更无祈祷符咒之近与惑世予人可以借口。延哲学之宗，守诞圣之地，今古俱尊，中外咸仰。掌文枢者，应加崇护，以为群伦矜式。

回忆十年前，重兄博士赴欧美，宣扬孔教。耶、释、回各教领袖徒众，各国朝野名流，均奉迎尊上座。重兄冠章甫，服白襕衫，执玉如意，升尘座，演圣道，听者万众，同心向慕，足为吾国文教争光。鹤卿亲历海外诸邦，宁不见不闻耶？

民国八年，余为中暹缔约事，代表晋京。旅京华侨学会欢迎余于社稷坛之“来今雨轩”，鹤卿时掌北廱，参与欢迎会，峨冠、长袍褂、着玄布靴、须髯飘拂，俨然有道者，尚向欢迎人谓：“陈、刘两代表久居外国不染洋习，可敬也。”盖余与刘君俊轩皆国服莅会也，拍照时鹤卿坐于余侧（其照尚存余处）。嗣后娶门人某女士为继室，竟薙须剪髯，发华盛顿而服巴黎矣。

殆倒读四书，道一变至于鲁，鲁一变至于齐，齐一变而至于不可思议乎？幸当日争之有人，复得南宗令裔民国元老孔庸之部长之力，祀产得以保存，否则圣庙沦为荒祠，孔庭降为卑田院矣。

（九）

考孔庭爵秩及掾属，自汉高帝十二年冬十一月，过鲁，以太牢祠孔子，封九代孙腾为奉祀君，始创推恩之例，而尚未有世爵。

元帝即位，赐十三代孙霸，爵关内侯，号褒成君，诏以所食邑祀孔子，子孙世袭于是始有世爵主鬯矣。

东汉和帝永元四年，改封孔损为褒亭侯。

魏文帝黄初二年，封损曾孙羡为宗圣侯。

晋武帝泰始三年，攺封羡子震为奉圣亭侯。江左因之，后魏并鲁郡。

孝文帝延兴三年，封羡六代孙乘为崇圣大夫。

太和十九年，封乘子灵珍为崇圣侯。

至北齐文宣帝天保元年，改封灵珍曾孙长孙为恭圣侯。

后周宣帝大象二年春三月，诏追封孔子为邹国公，以长孙晋袭。

隋炀帝大业四年冬十月，攺封长孙子嗣悊为绍圣侯，食邑百户。

唐高祖武德九年，封嗣悊子德伦为褒圣侯。

玄宗开元二十七年，追谥孔子为文宣王，遂加封德伦孙璲之为文宣公兼兖州长史、至圣位号及宗子爵位。至此方崇传至四十六代孙宗愿，凡袭封者十二世。

宋仁宗至和二年，以直集贤院祖无择，言不宜以祖之美谥加其后嗣，请别定封号。于是诏改封宗愿为衍圣公，是为衍圣公得封之始。

哲宗元佑元年，改封宗愿子若蒙为奉圣公，若蒙薨，以弟若虚嗣。

徽宗崇宁三年，复攺封为衍圣公。

历金、元、明、清以迄民国初元相沿无异，世爵之秩：汉关内侯，爵第十九等；褒成侯、褒亭侯，爵第十二等；魏宗圣侯，爵第十八级。

刘宋奉圣亭侯，秩第五品；陈奉圣亭侯，爵第八品，秩视千石。

北魏崇圣大夫，秩从五品中；崇圣侯，秩从二品。

北齐恭圣侯，秩第三品；唐褒圣侯，位同三品。文宣公，位二品。

后周太祖广顺二年夏六月，赐文宣公五品服。

宋元佑间，定衍圣公位在寺监长官之下，别作一班。

金熙宗皇统二年，授衍圣公阶文林郎。

章宗明昌二年，特令视四品晋阶中议大夫。六年，讲定仪礼位在寺监长官下。

元太祖二十年，给四品印。

世祖时，改五品阶奉训大夫。

仁宗延佑三年，仍复中议大夫。

泰定帝四年，升为三品阶嘉议大夫。

文宗至顺三年，改给三品印。

顺帝至正八年，晋中奉大夫，秩从二品，改给二品银印。

明太祖洪武元年初，授正二品，资善大夫、班亚丞相，后革丞相，令班列文臣之首。十七年，给诰同一品。

景帝景泰三年，攺给三台银印，如正一品，冠八梁，服织金麒麟，袍带佩绶俱用玉，笏用象牙。

熹宗天启二年始，晋公孤衔。

清世祖顺治元年，题准封爵一如前朝，阶正一品，班列尚书上。十三年，依例授光禄大夫。十六年，攺给清汉文三台银印。

高宗乾隆十四年，又改给衍圣公清汉篆文一品三台银印。

终清之世爵秩如故。此为孔庭宗子历代爵秩升降绍袭大概。中以陈代为最卑，清代为最崇。民国以还则废矣。

至衍圣公世子之恩荫始于唐宪宗元和十三年。

穆宗即位恩诏予文宣公一子官。

武宗会昌五年、宣宗大中元年、僖宗干符二年，并以郊祀，推恩文宣公荫一子出身。

明神宗万历二十二年，题准衍圣公世子服麟袍犀带。

庄烈帝崇祯二年，恩加玉带。

清世祖顺治二年，题准嫡长子至十五岁授二品冠服，遇大庆典并蒙锡荫初，公阶正一品，而荫子则仍依正二品。

圣祖康熙六十一年，始视正一品大臣，荫一子五品官，着为例。

逊帝宣统二年，资政院成立于各省，所选举议员外，复有衍圣公、海澄公、毅勇侯诸席位，衍圣公席居海澄公前。

公府官属有翰林院五经博士十五员，秩正八品；太常寺博士一员，秩正七品；国子监学录二员，秩正八品；国子监学正一员，秩正八品；孔、颜、曾、孟四氏学教授一员，秩正七品；四氏学学录一员，秩正八品。

圣庙执事官四十员，计三品二员，四品四员，五品六员，七品八员，八品十员，九品十员；世袭六品官一员；孔庭族长一员，无品秩，由衍圣公择圣裔中年长行尊而有德者为之，后率兼执事官林庙举事一员，前授八品冠带；后如族长兼执事官司乐一员，秩正七品；奎文阁典籍一员，秩正七品；圣庙启事一员，秩正七品；屯田管勾一员，秩正六品；守卫林庙百户一员，秩比卫守，备正五品；知印一员、掌书一员、书写一员、秩并正七品；奏差一员，秩正六品；随朝伴官六员，秩正七品；奉祀生四百三十六名，无品级。

又清高宗乾隆二十一年以前，曲阜县知县亦由圣裔拣补。二十一年以后，据山东巡抚白钟山奏曲阜知县一缺，在外拣选不必拘孔氏族人，诏从之，遂停拣补之例。

复有林庙、书院洒扫各丁户。乾隆二十五年，编审见存户一百有三，丁四千八百五十。民国以后，官属丁户不补不编，林庙护卫改为警察二十名，体制大降矣。

又考孔庙祀田，秦以前，鲁人岁时奉祀孔子，其主鬯之人，圭田之制，弗可得详。汉初始以宗子奉祀事。元帝时始有封户。平帝时始有国邑。魏晋以降。至宋初有封爵而无胙土。至真宗大中祥符元年，始赐祀田百顷。哲宗元佑元年、八年各增赐祀田百顷。沿金及元代有增给。

明太祖洪武元年，定给祭田弍千大顷，为屯者五，曰：“郓城”，曰：“鉅野”，曰：“平阳”，曰：“东阿”，曰：“独山”。为厂者四，附于各屯，而阙东阿为官庄者，十八在曲阜，十二在邹县，二在泗水，四岁收其租以供庙祀。余悉为衍圣公廪禄。

成祖永乐五年，又赐田七十三大顷。清世祖顺治元年，在顺天府属东安等五县八十二顷，被圈入旗七十六顷。十年，诏以山东德鲁二藩庄地照数补给，合尼山、中庸、洙泗、圣泽四书院祭田。统计荒熟田地，除孔氏庙宅基地三顷二十七亩五分、颜氏庙宅

基地九十二亩五分外，见存田地二千四百一十一顷七十四亩一分四厘。中有合称孔孟例地九百四十余顷，庙宅基地四顷二十亩，免粮。余虽征纳，视常赋特轻，然所收租比常租亦特减。现每年所收仅三万余元，以之充祭祀、廪禄、办学、洒扫等费尚阙十分之四，此祀田顷数收息之概略也。

余又以圣府建筑年代及规制询之熙翁，承云：“圣府明以前，迭经丧乱，屡遭焚毁，故失稽考可决，其规模卑陋。至明太祖洪武十年，始奉勒盖建，规模恢扩如爵制。孝宗宏治间，府灾。十六年，勒重修。历清及民国遇有颓圮，如制修治。今已时移世变，爵停袭，租减收，此后废堕定无力复旧观。”

府制大门外为广场，场南为照墙，场东为辕门，门上建鼓楼，场西为圣庙，毓粹门通焉。大门内北进为仪门，为塞门。塞门北为站台。站台北为正堂，堂凡六进，每进五楹，各门左右有公廨、廊庑，各堂东西复有堂院、轩舍。东北隅有崇楼，楼东为花圃。后为重墉，为角楼堂宇廨舍，共二百六十余间，较燕京太仆寺街圣府约大一半（燕京圣府为明赐第），前几不足用，今多空闲，时有隆替也。

（十）

八时筵开，袭公执盏，肃余上坐，陪宾依次坐定，余出位把尊注酒公杯，以酢之。馔丰且腆，酒数巡，袭公与陪宾起，举杯酌余，余起答请（左酉右必）。

尤君新自塞外归，复雄谈，谈彼间形势、风俗甚悉。时院内外燃大汽灯八座，光同白日，益助谈兴，琅琅之语，极动余听。余向有志于塞上，终不如愿。龙堆、狐口，一夕耳游，亦属快事。盖尤君以牧令起家，洊至监司，宦塞外念余载，故于地方情形知之极稔也。

熙翁习左氏，发挥精义尤透彻，复告余曰：“公爷《五经》已读完，且能领会，书法亦可观。”余闻而起，举杯向公及诸师傅耆老贺之，陪宾中有向余问南纪风光，余撷要而有趣者告之，众皆倾耳听，此外所谈无非明伦弼道事。

酒阑成诗一律，嗣向袭公告明晨谒林，公嘱莲舫作陪。宴毕，复茗，谈有顷，请辞。公偕陪宾送至外庭，另命吏送余抵寓，钟鸣十一句矣。因上午谒庙，下午游郊，晚又宴会，身子觉稍累，啖葡萄数颗，饮开水半杯，即卸衣寝。

（十一）

晨，兴天气和，着絮袍不见冷。修洗甫毕，莲舫已至，云经代备车子，余命馆役召摄影师随往。

七时，出北城延恩门过平桥，桥为隍设，其隍已湮。桥北为恩荣坊，坊北为通林神道，有白石穹桥，一度名文津，左右石阑，水道已塞，两端没于土。桥北古柏夹道，苍葱森郁，大者三数围，小者亦两围以上，近桥处有数株已枯。道广约三丈，多崩陷车。

由道左行约里许，横道一石坊，额标“万古长春”，高约五丈，下有重阶。坊左右有碑亭各一，上覆绿瓦兼施丹碧，周遭石雕阑亭，中碑，未暇停车观。再北为至圣林坊，坊北为林门三间，碧瓦朱檐，东西起红墙，直北接观楼，即圣林内门楼也。楼三层，下辟穹门，上层牓“至圣林”三大字。峻脊飞甍，雕棂藻绘，至为壮观。门内正中为辇路，两傍植柏，茂密蔽日，光翠欲滴，而香袭人。近楼处石角端二，昂首相向。

由北城延恩门至林约五里余，林门外左右有人家，可百户，茅舍、竹篱、垂杨披拂，景殊清雅，为守林人户聚族而居，即记所称孔里也。进门折西行至下马碑前，下车经洙水坊，坊北为洙水桥，桥分三道，桥下浅水映人面，内多枯草干叶，飘壅阻流。桥北有碑二十余座，高低不齐，古今不一，文字有俗陋者。

百余武为陵门，门三间，东偏为思堂三楹，左右厢如之，门一间，南向堂为宗子及众子孙祭陵时更衣、享馂处。门内甬道宽约十二尺，道东西峙石华表，角端元豹、翁仲各二，翁仲左执笏右按剑，高可及丈，甬道中间近享殿处置石鼎一，高六尺余。

升阶进享殿，殿五楹，黄瓦朱梁，金碧尚新。正殿有朱匰，中奉至圣神主匰，前一长案，陈香、鼎、烛、檠等供具，循殿东西而互于北，红墙周绕方约一里以卫圣陵，谓之内林墙。从殿左屏门北进，降阶，阶左为子贡手植楷，大可二围，惜已枯干半朽，分裂如劈，以铁板框之。楷北有亭，西向即楷亭。

阶中为甬道，凹于地盈尺。道左为明廊，护林警察驻焉，见余等至，肃立为礼，一警长迎余等进廊中央之客座，请坐待茶，休息片时。自林门至此夹道，古柏可四百株，森森不见日，阴寒之气，冽冽迫人。出廊从甬道北行，廊北有驻跸亭四座，前为清高宗，后为清圣祖，再后为宋真宗。又清高宗一亭中有御制诗一首，御书刻石嵌于亭壁（高宗于乾隆十三、二十一、二十二、二十七等年南巡过鲁及回銮均谒林庙）。

道右为沂国述圣公子思子墓，起坟盈丈，丰碑屹立，前列翁仲二，高逾丈，幞头手版，状貌雄伟。墓南向就内林墙辟一门通于外，进出毋须经享殿甬道。

直北为泗水侯伯鱼子墓（宋徽宗崇宁元年春二月，封孔鲤为泗水侯。度宗咸淳三年春二月，封孔伋为沂国公）。

转西约五丈许，至圣陵在焉。甬道何以不能直达陵前？因碍于沂国公墓，盖林陵之修建在沂国公葬侯后故也。

至圣陵碑高约一丈，宽约四尺，剡上为圆首，勒蟠龙，石质莹润如白玉，正中篆书贴金文曰：“大成至圣文宣王”，承碑石趺高约五尺，趺下为坛，纵横二丈有奇，碑前陈铜鼎一、烛檠二，洒扫甚洁。陵高约丈五尺，南北长约六丈，东西广约七丈，矮树生其上，榛芜未刈，向陵前行礼毕，同莲舫就陵前拍一照。

陵右稍南为端木子贡庐墓处，今即地筑室三间，中祀子贡神位。

陵西为至圣曾孙沂国公子第四代宗子白字子上墓，墓南为子上曾孙第七代宗子穿字子高墓（箕子）。内林墙内陵墓共五。

偕莲舫登小阜四望，除神道辇路甬道两傍柏桧、陵殿周回楷树夭矫繁荫外，余少乔木，成一片疏林。下小阜出驻跸亭，左垣门为土地祠，祠东为神厨，神厨后为祭孤坛。

林东北隅，为第五代宗子求字子家（白子）及汉泰山都尉宙第四十三代宗子仁玉字温如（孔庭中兴祖）诸冢墓在焉。北为虚墓，西北为历代宗子墓，东南为六代宗子箕字子京墓（求子），西南为唐谏议大夫戣等墓，各墓方向参差不成行列，碑碣有倾倒者，彷佛一丛葬处。愿孔庭子孙急事修理以肃观瞻。

外林墙周围约十五里，面积四十有二顷，林中树于民十九之役，北军凭林作战，有被砍伐，墙亦被轰毁数处，现虽修复，树亦生新枝，然劫痕犹在目也。

至圣陵昔时常生蓍草，既凋复青，茎有八棱、象八卦，叶五出、象五形，以一根五十茎者为贵，因采者多，殊不易得。林中复产芝，黄红紫不一，绚若文锦，盖林蕃古木，故蒸蕴而出。宋时王钦若曾采献，以为瑞，则贡谀矣。