朝野新谭

赴大连奉天一带，组织胡子队，力备南征。部署已定，以和局成，遂罢。旋与张继往返沪宁调和南北，融化党见，以谋统一之局。中山又以陈君为首创上海同盟会之旧人，特委其与于右任姚勇忱黄郛褚民谊等，重新组织光复后之沪同盟会。是为陈君手建沪同盟会之第三回也。陈君极力组合，部伍再整。适中山邀同赴鄂，陈君遂托姚等坚任其事，即前国民沪党交通部是也。

迨共和告成，政府成立。决计归养，寸职不居。黄克强宋钝初电湘都督及特别临时省议会，举为参议院议员。于时风雨飘摇，上下惶惑。陆君决大疑，定大计，议论锋出，不苛举细故。所争皆卓荦大政，临时不挠，国基渐固，其被举总理中央共和纪念会也。招徕蒙藏大活佛，导以五族共和之义，各喇嘛洗心倾向，深得其力。而共和之思想，愈以深灌入人心者。以此张方惨杀之案起，天下汹惧有功者人人自栗，几有拥兵自卫之势。大局将裂，岌岌堪虞。自中山入京，群疑涣释。自陈君提出十大罪，查办黎副总统，政府为之失色。而起义诸首领，始信监制政府，吾国有人，猜疑顿释，南北翕然矣。

先是陈君随中山赴鄂，副总统招宴数次，互表政见，意气隆洽。及张方案出，陈君毅然诘难，声震全国。其不顾私交，急公好义如此。查办案卒未再提者，一以黎公镇服东南，令政硕望，可望恢复议员本如日月之大公，毫无成见。一以中山夙与陈君善，坚嘱暂止是案，皆为国计。而大局隐赖维持，固彰彰在入耳目也。陈君十年来，尝任同盟会鼓吹部部长，及文事部长职，著述腾达中外。若手创之《汉帜》、《洞庭波》（陈出亡后宁调元以与陈共事《洞庭波》入狱）诸书，及各革命杂志日报之文，莫不飞扬跋扈，异论息喙。《汉帜》者，七年前鼓吹革命最有力之杂志，陈君首与同志最初发明国旗以名书。今五色旗所本也，输入内地军界甚多，影响尤速。出数期，清廷大震，通饬各疆吏严缉陈君，而书被禁焉。且著有政治专书数卷，诗四卷，文六卷，均待梓以行于世。陈君久以文名著，海内外革党各文报咸倚重之。所作甚富，鼓吹最力，旋以文字效力已著，专注实行。后克强嘱作文《天讨》，太炎请作文《民报》，易本义陈恺梁由瓜哇三宝垅招办报，田桐由南洋延主笔《中兴报》《汉文报》，商震蒋卫平由吉林招主《长春日报》，景定成由京请作《国风日报》，王用宾杜羲由晋请往理《晋阳公报》，于右任由申屡招主笔《民吁》、《民立》。

陈君方有事于沿江沿海之实地号召，未兼应也。去岁与京内外报馆同志八十余家，创办新闻团，陈君被各报票选为团长，海内舆论渐归一致。常与东西各国新闻记者及名流往来，发挥政见，化除国际误解。广联国民外交，极有影响。于承认问题，此其落落大者也。当同盟会之在东京也，其时宋教仁、张继、汪情卫、胡汉民、陈天华、田桐、景定成、黄侃、汪东、景耀月、汤增壁、雷昭性等，方挟文字鼓吹革命，标徽树帜。陈君相与角逐驰骤，争盟文坛。海内外知名，罔敢睥睨。由是订交逾密，而孙黄以获诸君子赞助，内部益坚实不可摇撼。党势渐扩，宋陈分途回国。宋君奔走台湾奉天大连，陈君同时有胶州青岛山东沿海一带之联合。临行相约为拊背扼吭，直捣燕京大计。

寻各以事败，相率返东。宋至陈寓桑原馆把酒献欷。时白逾桓入狱，宋与吴昆脱归，陈君与陈干被德人与清吏察觉而败也。武汉起义前数月，陈君数秘函教仁于沪上，筹画进行。及南京新政府成立，教仁草创法度，经纬万端。招陈君往来上海松崎洋行南京龙公馆之间，建国大猷，与有谋焉。前宋陈二君返湘，游岳麓吊烈士，赋诗联句，相与痛哭，湘人士咸为感动。宋君一夕，邀旧同志吴景鸿盛，时曹武等十余人至陈君寓，仿范张之登堂拜亲，是夕剧界开宋陈欢迎会。宋君亲侍陈尊人观剧，备极欢谈。以革命被累，而多年离散之父子朋友，娱聚一堂。宋君因一再至陈尊人处，留联纪念之。旋宋君赴武汉寄诗相慰劳，两次电促至汉沪同行入都，商议大政。其意气拳拳于陈君尤挚，盖陈君十年来文字言语之倡导，政治思想之表见，始民族民权，而终民生社会。与宋张田吴白诸旧人，道同而志合。居游之际，皆有神契，所谓死生交也。陈君为人刚毅，与人交，表里无异。重然诺，开心腹相示。学术政见，有不合，立与抗争，事后坦然无芥蒂。人以是乐与交游。湖南革命震一时，而周麟亦革命健者也。陈君昔以政见偶与争论，后于克强席间一见交欢，遂为刎颈交。其心迹磊落光明类如此。陈君辄于革命余闲，政治公暇，乐偕海内外名流骚客，玩游山水，赋诗寄兴。恒与八指头陀大僧人，及他名僧，结方外缘。其志趣旷达，超越尘俗，常慨慕汉诸葛、晋谢安、美卢斯福、日伊藤之风焉。

综计陈君奔走革命十余年，所交游而共患难者，皆当世旧党人。生者如孙中山、黄克强、宋教仁、汪精卫、张继、景定成、李烈钧、吴敬恒、蔡元培、胡汉民、陈其美、于右任、马君武、陈陶怡、黄郛、白逾桓、田桐、吴昆、陈干、商震、曾昭文、高天梅、刘冠三、杜羲、蒋翊武、覃振、柳亚卢、宁调元及述庆等，死者如陈天华、禹之谟、杨笃生、陶成章、姚宏业、秋瑾、陈墨峰、刘家运、朱子龙、林时爽、陈与{焱木}、马福益、郑先声、杨恢等。凡湘省麓山烈墓数十人，粤省黄花岗七十二人，大半与陈君共生死，共患难，剖肝胆以相见者也。陈君亡命中，尝望长沙不能归，思亲泣下。于大革命后始省亲回朝，家四壁立。十年久别之老亲，见陈几不识。湘人士开会欢迎，累月不绝。

陈君莅会，必畅发政治社会主义，舆情大洽。时偕在湘者李怀霜赠陈君诗，有“今日湘湖千斛酒，家家争醉自由神”句，宋教仁与陈君游麓山联句，吊烈友兼赠陈君云：“陈龙豪气今犹在，百尺楼头一汉元。”文豪政杰，重聚故乡，称盛事云。此次被举为众议院议员，赴国会召集。湘省水师数队，欢送至汉。即丙午事败，清将杨明远奉檄捕陈之旧营，其将领则早易人矣。一时湘父老传为佳话。到京时各省重要同人，纷纷函电，商询大政计划，共研组织政府方法。斯人复出，立法得人。张民权，振民气，使吾民出黑暗而睹光明，民国有攸赖乎。

述庆曰：予述陈君革命大事记，读偕宋教仁游岳麓联句吊烈士作，及历年革命诸诗文，为之慨然流涕。往者已矣，来者尤当出其革命时代，旋转乾坤之力。振刷涤荡，急起直追，跻吾民于大同康乐之域。能事始毕，顾徘徊审顾，坐失时机，将陷民国于危亡之地，泉下诸先烈其不瞑目矣。读陈君革命大事记，或者其有悲感愤励之心乎！

△跋前年光复时间，予由沪旋里。适南京第九镇兵退至丹阳，风声鹤唳，地方之秩序扰乱。予四处宣言虏军如何腐败，如何野蛮，革军如何精锐，如何文明，负固小丑，不日定当扑灭。人心恐怖中，闻予是言，而略为镇定。其实由镇江至苏州，均毫无防备，危险异常也。逾三日镇江与丹阳同时光复，城市粘有镇江都督林之通告。父老纷纷问予曰：“此都督林者果何人？人果何如？”予曰：“此即驻镇某军林颂亭先生也。予郡得此人而坐镇，百万生命财产，可以担保无虞矣。”斯时我镇属人人脑筋中，皆印有林先生之姓字，没齿不能忘。乃未几而先生去镇江归隐于珂里，未几而先生抵北京暴卒于旅邸。呜呼痛哉！曾几何时，开国伟人，仅如昙花之一现。搔首问天，何遽夺我元勋之速而且惨也？此后国利民福，尚有希望耶？予方拟搜辑先生之事实，以作我镇人之纪念。适晤泣群君，出其所编《林颂亭先生遗著》一册。纟番而读之，虽吉光片羽，而先生之价值已不可一世已。爰拉杂而书数言于其后。民国二年夏初曲阿贺群上识。

◎为民恳让赔款书

呜呼！吾民国承满清衰弱之余，国债累累，众生愦愦。忧时之士，无不扼腕痛心。前年共和先进国之美国，因悯我华民生计维艰，愿让弃庚子赔款，全球称颂。今春有伍廷芳、陈国权、王文典诸先生，发起华民讨论会，请求各债权国，允让庚子赔款之举。斯可谓补救民国之根本大问题也。当此世界主义、人道主义昌盛之时代，吾知邻邦必能以美国之德为德，允我所请，不我拒也。兹得其宣言书，采录如下。

中华国民，对于邻邦感情，至近时乃愈富。邻邦字华之念，亦于斯而益挚。此诚地球万国，兢尚人道，扶携进化之始期也。吾华民幸而届此盛会，宜如何惕励祗竞，以副诸邻邦。殷殷扶携之雅谊，此为我四万万华民所不容或忽者焉。虽然庚子野行之遗罪未消，际兹多难之秋，又无财力以了清赔款。俾得早日谢去恶纪念，吾曹华民，益将何以对彼债权各国乎？言念及此，尝窃追恨清季诸王大臣载勋载清毓贤徐桐等，妄酿滔天大祸。开罚于邻邦，而又贻害于齐民也。前清庚子之岁，诸王大臣，好自作怪，唆成拳匪之乱，无故攻打公使馆，杀戮外国民，以致邻邦震怒，联军深入，京津为之动荡。赖各邻邦雅念华民无疚，不忍无罪受刑。又因少数为祸首之诸王大臣惩儆计，于是订定赔款四百五十兆两，每岁摊偿一千五百万两，构成和局。在邻邦字华之意，固已厚矣。然自华民方面思之，当时反抗拳乱甚力，且有因谏争而舍却生命者。卒因谏争失效，酿兹奇祸，筑成高大债台。而负担债务之仔肩，悉付齐民。按期输将，迄未清了，是华民不啻无罪而受罚也。罚己以益邻，义有所安，况系赎罪之资，讵曰不宜，但推原致罚之案由，非发生于邻邦之公意，又非华民之罪过，纯属少数诸王大臣愚妄之结果。此则吾华民之得以表白于各债权国者也。盖国家以人民为主体，前清专制时代，人民幽居闷葫芦之中，无从与政界通声气。政界人物，实不足以为人民之代表。少数诸王大臣，又不足以为政体上之代表。代表肇祸，人民无从救正，亦一无可奈何之事也。而为国家主体之华民，至民国始得稍露其头角。少数权贵，既肇奇祸于前，而为主体的全体华民，出而向各邻邦认罪，礼之正也。少数权贵肇祸，而嫁罪于全体华民，而全体华民，出而向各债权国，诉明衷曲，偿清赔款，亦分之宜也。但今日中华，财源困涸，艰窘万状。人民走险，或流而为盗贼，其影响波及于租界。国家不得已以借款还债，仍是挖肉补疮之图。际此艰危之悲运，华民纵能出头露面，思有以偿清赔款，其如愿宏而力不及何。不得已而向各债权国，恳让庚子赔款，冀轻负担，又情理上之所有事也。然内外人民，于感情上，虽无何种关碍，而于名义上，则各以国界为前提。人民既以国家名义为梗阻，故华民对于法理上，无要求邻邦解脱债权之理由。惟对于邻邦之道德上感情上，则势不得不请求邻邦之允让庚子赔款也。计中国庚子赔款，摊偿期限，凡三十有六载。自辛丑以至于今，所偿约抵四分之一。于邻邦之岁入，仅如毛发之益，而在中国观之，则分流浩大。穷困险象，因以成立，以致人民颠连流离，为请求人道者所不忍睹。美先进国也，最富于人道观念，悯华民之穷，让弃庚子赔款，殆已数载。英之文明，实与美并称，对于庚子赔款之弃取，正在提议之间。其字华之实效，于兹显著。其他文明诸国，对于华民之观感，谅具同情。让弃赔款之动机，想能由人道上如旭日朝升，灿烂而出。然而未敢必者，或由国家意见为之梗阻也。今者吾华民处于倒悬地位，邻邦所共知。不得已以万歉之心肠，向各债权国，而为人道上之请求。或亦哀我穷民，原谅而不此拒乎？赔款之肯护与否，听凭乎各债权国，国家道德上之处置。若果有效，华之福也，民之幸也，邻之德也。而地球人类竞求人道之纪念，害于是乎在，同人等，本此意念，不禁掬诚致敬，联情向各债权国恳让。今后继续的庚子赔款，敢敬告人群中之道德家，求同声之相应，冀赞助之。殷勤进行，手续当另详之。伍廷芳王文典陈国权等公启◎胡侠魂胡侠魂，皖人，为武昌起义军政府擢为汉口保安堂社长者也。生有大志，激昂慷慨之气，不可一世。与湖南余恨海极相得，而于革命思想，尤视若生命。凡同胞具有军人资格者，辄钦敬崇拜。而最厌恶官界人物，然尝入官，游江南，盖正欲置身其中，借可侦知其隐，此深心人所为，别有怀抱也。越半载卒舍去，于长江上下游设招待所，联络同志，资助之费，每岁以千百计。广州一役，死力战斗，奋厉无匹。当时炸弹发现之处益夥，其资本多出自侠魂。综其慨捐巨款，赞成天下志士，并制造狙击利器诸事，使出自富于资者所为，固轻举而无足怪。然侠魂仅中人产，官未久而隐于商，衣食粗砺，自奉极薄。而独罄其平昔薪俸之蓄积，贸易之赢余，倾筐倒箧，牺牲于平日热心诸义务。其不足者，又称贷而益之，艰巨困难，躬任不恤。其举甚豪，其用心尤良苦矣。孙逸仙嘉其志，尝赉以宝星，任以军需。侠魂亦益自勉，不敢少懈。惜广州之举未成，制造巨资虚掷，侠魂之英气为之一挫。时武昌起义军政府树立，黎都督任侠魂为保安社堂长。侠魂语人曰：“吾当本平昔推倒满清政府之雄心，奋成今日发扬汉族荣光之功烈也。”然侠魂则今后之成就，正未可量。侠魂勉乎哉！