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史藏 · 志存记录

松窗梦语

8.8 万字 · 约 4 小时 13 分钟 · 5 / 12

会员可开白话

藏钞本皆作「窘」。】 。然其停桡焚劫,一视乎风。东北风猛,则由萨摩或五岛至大小琉球,而北多则犯广东,东多则犯福建,正东风猛则由五岛历天□□□□□浙之临、观、钱塘,稍南犯温、台、昌国,稍北犯直隶之□□□若在大洋而风值东南,则犯淮、扬、登、莱。若在五岛开洋而南风方猛,则趋辽阳、天津。故防海者以三四五月为大汛,以时多东北风,以九十月为小汛,时亦有东北风也。凡海中之地,大曰洲,洲之小者曰岛,岛之小者曰屿 【「屿」原误作「动」,据鲍廷博钞本改。】 ,随其大小而聚,惟无草木而多石者曰嶕,而海深无际曰洋。海舟之行,触嶕则摧,入洋则覆。又有黑风、海动之变,遇之则天地晦冥,波涛鼎沸,故舟人每委曲趋避。出急水门至羣山岛,始称平洋,非数十日不能至也。然一遇顺风,则历险如夷,可数日而至。海道之当防如此,惟有备可无患耳。

嘉、隆以来,诸洲岛屿各相雄长,山城君号令久不行于诸侯。近传华人关白平秀吉者入其国,尚倭王寡宫主,阴窃其位,号令洲岛,并国数十,今已下朝鲜,堕两京,摇八道,走其国王,逃窜于我辽阳边境。遣统帅名田、浅野、大谷、孙七郎等据之。平壤以北,皆高垒坚壁,以抗王师。此其狼心尚未艾也。我高皇因其屡寇,罢宰相胡惟庸,至绝其使,不使通贡市,因知高皇之神圣,为万世虑至深远也已。

○西番纪

西番古羌夷属,凡百余种,散处河、湟、洮、岷间。唐贞观中始通中国,宋、元朝贡不绝,间授以官。我明当中国松潘边境,出边二百三十里,为大分水岭,是为江渎之源。北流入陕洮河,南流入甘松岭,穿松潘城,入成都。松潘城之东三十里,为雪阑山,四时积雪不消,俗呼宝顶,即古岷山也。江源自大分水岭入成都,水不甚急,至泸之东,合西汉江、马湖江、嘉陵江、涪江、巴江、乌江,而其势始大。至百峡 【「百峡」鲍廷博钞本及丁丙旧藏钞本亦如是作,疑为「三峡」之误。】 而奔急,会聚使然也。西番错居江之南北,元世祖始为郡县,以吐番僧八思巴为大宝法王、帝师,领之。嗣世弟子号司徒、司空、国公,佩金玉印。明兴,洪武中令诸酋举故官授职,以摄帝师喃加巴藏卜为炽盛佛宝国师,余为都指挥、同知、宣慰使、元帅、招讨等官。自是番僧各有封号,贡使咸自四川黎州入,有赞化王者,自陕西洮州入。每贡百人,多不过百五十人。凡诸王嗣封,皆有赐诰。宣德中,封大宝、大乘、阐教、阐化、赞善五王。阐化王贡使癿藏 【「癿藏」原作「叱藏」,据鲍廷博钞本及丁丙旧藏钞本改。】 等还,以赐物易茶,至临洮没入官,并留藏等。上命释之,赐茶而还。自后成、弘以来,数入贡马或贡舍利。贡使渐多,赏赉亦渐减。四川威、茂、松潘诸番僧三岁一贡,限三十人,岷、洮番僧每岁入贡,限四五人,令至京师,余留塞上。洪武中置洮州卫军民指挥使司,复置洮州茶马司,令岁纳马三千五十匹。又置河州卫军民指挥使司,更置西宁茶马司 【「茶马司」原作「茶司马」,据鲍廷博钞本乙正。】 ,令岁纳马三千五百匹。市法:上马茶百二十斤,中马七十斤,下马五十斤。夫北虏有马市,东夷有市舶,而西夷亦有茶市,皆所以通华夷之情,贸迁有无,收商贾之利,减戍守之费。以夷所欲售,易中国所欲得,法无良于此者。但法久弊生,边防日弛,五王番族,散在川、陕边境者,渐启戎心,构衅中国。赖宋将军晟、丁大夫玉久镇西川,恩威并着,羌人迄今戴之。

自成化中西番满松入侵内地,都御史文升讨之,斩首八十三级,正德初北虏徙居西海,蚕食诸番,时言事者谓宜仿前代,屯兵青海,以绝羌、虏连和内侵。乃调朔方劲兵剿之,虏避走松潘,旋归故穴。中国征输调发,民力大困,竟无成功。嘉靖初年,洮、岷番贼数反,杀吏士,掠人畜,焚劫闾 【「闾」原误作「阁」,据鲍廷博钞本改。】 舍,陇右骚动。尚书王琼请檄官军袭贼巢,以绝番患。已而兵至塞外,套虏、番贼乘虚深入临洮、巩昌,杀掠大惨。尚书李承勋上言:「西番土地被西海虏酋亦卜剌侵占,日益内徙,将来番、胡交通,益使猖獗,何以善后?昔汉赵充国不战而羌人内附,段颎杀之百万,费以亿计,而内地虚耗。老成谋国与勇士善战,相去远矣。乞广汉宣之明,专充国之任,制驭西番事宜,悉听琼从长区处。」上从之。琼曰:「欲抚西罕,必剿先零。」乃遣游击将军彭椷、镇守都督刘文统兵,自固原进至洮、岷,分据要害,且抚且剿。抚定六十五族,恃险拒战者十六族,斩首三百七十。自是天子无西顾之忧矣。

虽然,此未足为中国虑也。匈奴之西有西域乌孙、土鲁番,皆世为中国患。嘉靖时,西域回回贡狮子,不远千里来投。余时在秦,曾往观之。回回出银盒,以天马葡萄献,其味胜于中国者远甚。询其名,译士传云「吐吐粉」而已。夫以一异兽之故,使道路萧然繁费,何以风示远夷?谓宜闭关谢之可也。今上即位,俺答率西夷乌思藏锁南坚参等入贡方物,欲假道于西陲。识者谓勾结深入,如前代吐蕃、吐谷浑之事,可以鉴矣。余以西戎役属匈奴,最能为患,所从来久远,而国家仅以赏贡羁縻之,岂足为制驭之长策哉!

●松窗梦语卷之四

士人纪

三农纪

百工纪

商贾纪

○士人纪

夫士人惟出处两途,出则荦荦,处则冥冥,求志达道,无二义也。古称三不朽,曰:太上立德,其次立功,其次立言。岂非出则树绩旗常,处则阐明圣学,而均之一禀于道德耶?士非此三者,无以托于世而列于士君子之林矣。兼之者,其命世之豪杰乎!道德不足,则功业、文章亦足表见。若夫希世取容,求为富贵利达而已,又 【「又」字原无,据鲍廷博钞本补。】 何足比其数也。

我国家英贤辈出,其以道德、功业、文章名世者,代不乏人,而焯焯国史,尤彰明较著者,往往萃于吾浙。余尝窃高山之仰,景行先哲。如诚意伯刘公基,青田人也。少通春秋,长务理学,尤精天文、兵法。会太祖定括苍,指干象曰:「此天命,岂人力耶!」适遣使来聘,遂间道诣金陵,献时务十八策。怒骂小明王,不拜,曰:「何事奉牧竖者!」乃陈天命所在,上感悟,遂定计取天下。是时,吴、汉为敌,众以苏、湖地饶,宜先取吴。公密谋曰:「士诚自守虏,友谅居上流,且名号不正,宜先伐汉。汉灭,吴直囊中物耳!」后灭汉取吴,因收中原。志在澄清天下,言于上曰:「宋元以来,宽纵日久,当使纪纲振肃,而后惠政可施。」迨赐老,因问天象。复云:「霜雪之后,必有阳春,今国威已立,宜济以宽。」上皆嘉纳之。公刚毅,慷慨有大节,论天下安危,义形于色。上尝称为「老先生」,不名。曰:「卿,吾子房也。」与同郡叶琛、章溢,金华宋濂友善,并以功名显于世。文章二公尤着,基曰郁离子,濂曰龙门子。

濂始见上于金陵,问:「世乱奈何?」对曰:「愿明公不嗜杀人,天下可定。」除翰林学士,授太子经,请读真德秀大学衍义。上立取览,悦之,令大书揭两庑壁。累升侍读学士,兼赞善大夫。侍上多所陈说,直谅不务文饰。上喜曰:「卿可参大政。」对曰:「臣少无他长,徒以文墨议论事。一旦授职不效,有负陛下。」顿首力辞。上尝廷誉公曰:「古人太上为圣,其次为贤、为君子。若濂,事朕十九年,口无毁言,身无饰行,宠辱不惊,始终无异,不谓君子乎?匪惟君子,抑可谓贤矣。」公尝自言曰:「古人为学,使心正身修,措之行事,俯仰无愧而已。繁辞复说,道之蔽也。」后致仕,居青萝山,闭门著述,人罕覩其面。

逊国时有方孝孺,台之宁海人。从宋濂游,同门多天下名士,一时尽出其下,人呼为小韩子。末视文艺,恒以明王道、辟异端为己任,世咸谓程、朱复出。常卧病绝粮,家人以告,笑曰:「古人三旬九食,穷岂独我哉!」太祖尝召见,喜其举动端整,谓皇孙曰:「此庄士,当老其才以辅汝。」乃遣还。建文即位,召为文学博士,进侍讲,备顾问。德望素隆,一时倚重。凡将相谋议,辄咨孝孺。上好读书,有疑召解,临期奏事,面决可否,必命批答。及靖难兵起,诏檄皆出其手。兵既渡江,坚守誓死。建文逊去,文皇召用,不屈。命草诏,复悲恸彻殿,大哭且骂曰:「死即死,诏不可草!」竟磔诸市。孝孺慨然就戮,为绝命词云:「天降乱离兮,孰知其由。三纲易位兮,四维不修。骨肉相残兮,至亲为雠。奸臣得计兮,谋国用囚。忠臣发愤兮,血泪交流。以此徇君兮,抑又何求?呜呼哀哉,庶不我尤!」其所著述甚多,皆行世。文大类苏氏,而正论过之。其心慕古,欲举王政于今。若死节一事,则成仁取义,之死靡悔,迄今人人能言之,不可泯灭已。

至正统己巳之变,钱塘于公谦,计安社稷焉。谦自幼英敏,读书过目成诵,行文泉涌,为诗清丽。宣德中授御史,从讨汉庶人,公数其罪,庶人流汗伏地。巡按江西,平反冤狱,人称神明。山西、河南灾,上命以兵部侍郎巡抚二省,公遍历梁、晋,问民疾苦,百弊湔剔。马政、河防、民租、军赋,一经擘画,遂为规式。后去两省,诣阙请留者万人。去后皆尸祝公。正统北狩,京师大震。郕王监国,给事中王纮等纠劾王振,廷击二长随,流血禁廷。郕王惊起,公上陛止之,宣谕振罪当族,众稍定。是时人心危疑,思得长君以弭祸乱。公曰:「今日之事,社稷为重,君为轻。」率百官伏文华门,力请劝进。郕王辞让再三,会皇太后旨下,始即位。乃擢公兵部尚书,寻加少保,内外倚公为安危。公选调三营兵健锐者,合营团操,名曰 【「曰」原作「京」,丁丙旧藏钞本于此阙一字,「京」字为丁丙臆加,今从鲍廷博钞本作「曰」。】 团营。令工部理戎器,户部输兵食,传檄边镇,坚壁清野,迎击邀遮。方略已定,乃躬擐甲冑,泣谕六军。适虏拥众至城下,索金帛万万,廷议计无所出。公曰:「吾司本兵,知有军旅,他非所闻。」石亨欲尽闭九门,以待勤王兵。公力争,率兵出营德胜门,发大炮击死虏数千。扬言能斩也先 【「也先」原误作「乜先」,丁丙旧藏钞本不误,今据改。】 者,赏万金,封国公。也先 【「也先」原误作「乜先」,丁丙旧藏钞本不误,今据改。】 气沮遁去。石亨欲追击,公又力争,纵之北 【「北」字原无,据鲍廷博钞本补。】 去。盖出战以护京师,纵虏以安上皇也。后虏悔祸,遣使奉上皇还京。羣议汹汹,公曰:「天位已定,谁复异议!惟君臣大义,兄弟至情,自当迎还。」至,居南宫。迨睿皇复位,因石亨、徐有贞言,乃杀公。是日天日骤变,阴霾蔽空。公居,尝有不如意,辄拊膺忿曰:「此一腔血,竟洒何地!」闻其言,孰非酸鼻流涕者耶?

后几八十年,而有宁藩之事。仁和胡端敏世宁豫发其奸,姚江孙忠烈燧死之。王文成守仁实翦灭焉。

世宁志节清峻,长于韬钤,初为南部郎,奉诏条上十事,首言立贤无方:先朝李贤、薛瑄入阁不由翰林,翰林胡俨、刘球不由庶吉士,年富以教官为给事中,王翶以寺正为御史;今一切叙转,专泥科条,以故贤才抑塞,乏人佐理。出为太平知府,再补宝庆,俱以仁廉称。备兵江右,上平贼二策,遂及宁藩事。宁党赂遗权要,坐以诽谤离间罪。按浙 【「浙」原作「察」,据鲍廷博钞本及丁丙旧藏钞本改。】 御史潘鹏附宁,囚公家属,赖按察使李承勋曲护。至京自投,下狱。狱中三上书,言官论救,始谪戍。后宁反,释归,复除按察使。世皇登极,召为兵侍,寻迁兵书,力辞再三。援姚崇故事,上定武略等十事要说,促上议行。度不得行,数月辞归。然兵曹夙弊大利,已整刷十之五六矣。归后复召南兵,不赴,寻卒。有奏议行世。

燧始授刑曹郎,冤狱多平反。后历藩、臬,益着声绩。时宸濠蓄逆谋,结钱宁、张雄,日夜诇中朝事,威劫省臣,赂诸大吏,日益恣横。朝议选才节大臣,升公副都御史,巡抚江右。公闻命,誓曰:「投艰于我,生死以之。」即单骑携二僮入南昌。公有心计,曲为周防,不先事讼言。托御他寇,筑进贤、南康、瑞州城,奏敕湖东道兼理兵备,与饶相犄角,尽出会城兵器,置诸外府,恐为宁资。会言官发濠反状,朝廷遣大臣督讯,濠乃伏贼府中,俟守臣入,大言:「太后密旨召我监国。」公毅然应曰:「安有密旨!」濠又曰:「天祚暗移,汝不知耶?」公曰:「无得妄言!」又曰:「我取南京,汝保驾否?」公张目怒视,厉声大骂,遂见缚。公且缚且骂,贼种捶折公右臂,杀惠民门外。乃大索城中兵器,不得,持竿梃相向,至安庆败归。

王公守仁时抚南赣,起义兵于吉安,遍檄诸郡,合谋夹剿,遂执宸濠。公初仕为武选郎,刘瑾乱政,抗疏请诛,谪龙场驿丞。后瑾诛,复除刑部,改吏部,升太仆、鸿胪卿。以佥都出抚南赣,擒斩剧贼数千,凿山开道。赣旧有二程子祠,昔周茂叔知南康军,二程子随父宦游,受学于此。公因旧址,益增廓之,创建书院,与四方名贤讲学于中。设社学,教郡邑子弟,夷风丕变。初,公见濠,佯言朝政缺失,外示愁叹。李士实曰:「世岂无汤武耶?」公曰:「汤武亦须伊吕。」濠曰:「有汤武便有伊吕。」公曰:「若有伊吕,何患夷齐!」自是遣人觇濠动静,益得其详。于是上疏请提督军务,意在濠也。后濠反,公乃得提兵讨平之。值奸佞忌公,久之不赏。嘉靖改元,始封新建伯,兼南京兵部尚书,寻去位。五年,复起征思田。时驻节武林,余为诸生,心景慕之,约同侪数人廷谒公,得觌风仪。神骨清朗,步履矫捷,翩翩如鹤。求其指示,但云:「随事体认,皆可进步。为诸生,诵习孔、孟,身体力行,即举子业,岂能累人哉!所患溺于口耳,无心领神会之益,视圣贤为糟粕耳。」余聆公言,至今犹一日也。后公至粤,开诚示信,贼党自缚来归,田州悉平。又驱降众捣入寨巢,以除岭表积患。则谈笑之顷,万众远集,擒首斩馘,献凯辕门,而左右尚不知也。又可见公用兵之如神矣。归至梅岭,疾甚。公命舆人速行,至小溪驿而殁。有则言、传习录行世。

此数君子者,岂非志于道德,功名不足以累其心,志于功名,富贵不足以累其心者耶!迨今承平日久,士人非科第无以自见,故始为诸生,欣羡一举,不啻起渊谷中,飞腾霄汉间也。既推上矣,羡登甲第,汲汲不减诸生时。既成名矣,骎骎希冀显荣。一命以上,寸计尺积,岁无宁日,日无宁时。即位列公卿,犹思恩逮上世,赏延后裔。盖终其身未尝忘进取,何能定静安舒!所谓诵法圣贤者,取陈言应制科尔,甫服冠裳,辄尽弃去。悲夫!以是立功名且不可,何论道德!余秉铨日,有门下士举春官不第,出见得第人,恧容。闻鼓吹之声,中热不可禁,乃亟求归。 【「出见得第人恧容闻鼓吹之声中热不可禁乃亟求归」,此二十一字原阙,据鲍廷博钞本及丁丙旧藏钞本补。又,「不第」下原有「自惭」二字,为丁丙臆加,今删。】 余告之 【「告之」二字原无,据鲍廷博钞本及丁丙旧藏钞本补。】 曰:「盍不追忆往昔,祇盱盼于将来?子垂髫入小学,认字画、课句读,凡几何人?比收养庠序无几。师学博、会举业,凡几何人?比应荐南宫无几。以彼自较,安可不谓厚幸。今天子励精图治,立贤 【「贤」鲍廷博钞本作「言」。】 无方,即由此试吏,可以策立功名,驯至通显。彼被儒服衣,穷研白首,皆畴昔同侪共业,宁无才品相埒而向余欣羡者?此皆常人积习之情。其在君子,修身善行,覩穷达显晦,不入于心,充然喜乐在我,大行不加,小知无损,焉知竞进争先,戚戚穷年为也!别矣,尚游心高大光明,毋令世俗驰骛之态摇惑其心。以尔清才好学,何所不至?所患志不立,汩外慕而损真心。虽至荣极显,于我何有?昔子夏出见纷华势利而悦,子夏圣门高弟,心犹未忘,比于颜子乐道忘忧,相去远矣。曾点乐日用之常,圣人亟与之。盖素位自得,进于乐天知命无难,汝其 【「其」原作「真」,鲍廷博钞本作「其」义长,今据改。】 以曾点为师哉!」

○三农纪

古者之民三十受田,六十归田,公私一体。自李悝开阡陌,商鞅尽地力,并田之井者而弁髦之,于是豪强者出,大者跨州邑,小者连闾里,而弱户窭夫至无立锥之地,使民曾不得羹藜而饭糗。其弊生于不均,不均生于无制,其势然也。

国朝名臣如王叔英,览盈亏之理,欲行限田;丘文庄请以田相配,制为一定之法;罗文庄又欲移江、浙闲民以耕汉、沔旷土。夫即三言,参之古制,酌之今条,则田不可井也,而屯田寓兵,是亦兵农合一之意;内地不可井也,而经界秦、陇,是亦制驭夷狄之机。至于均田、限田,行于创业之初甚易,行于今日甚难;移南耕北,免其征科之税甚易,急于催科甚难。何也?自古足边,率先屯田。方今内地民力已疲,边镇军储日匮,盖公私俱困矣。如陕西三边,延袤数千里,国初因田硗瘠,赋税不给,抛荒者听令开垦,永不起科,故塞下充实。已而计亩征粮,差赋繁重,加以虏酋之警,水旱之灾,收获既歉,征输愈急,所以民日转徙,田日荒芜也。及今不大布宽恤,尽免积逋,使人无畏忌,尽力开垦,则边境之忧,日甚一日,孰知底止哉!余以为元系抛荒者,得永不起科,系近年抛荒者,待十年之后,方 【「方」原作「乃」,据鲍廷博钞本及丁丙旧藏钞本改。】 行起科。则边境之兵,可以转弱为强,岂非驭夷一大机也?

若夫内地之民,不特汉、沔多旷土。余尝出守庐阳,巡行阡陌,劝民开垦,而流移还集。又尝往来淮、凤,一望皆红蓼白茅,大抵多不耕之地。间有耕者,又苦天泽不时,非旱即涝。盖雨多则横潦弥漫,无处归束 【「归束」鲍廷博钞本及丁丙旧藏钞本皆作「归东」。】 ;无雨则任其焦萎,救济无资。饥馑频仍,窘迫流徙,地广人稀,坐此故也。且此地界达萧、砀、汝、颍,自昔多盗,为逋逃之薮,积久不无隐忧。世皇中叶,曾专设屯田都御史王玑。时值大水,功不及施,辄复报罢。余督漕时,亦奏荐州守姚篚持节颍上,专理开荒,议亦未行。至铨部,始得奏请添设佥事一员,劝农淮、凤,然不久又议罢矣。夫得人以专任其事,而假之岁月,不责近功,则招来江北之流民,以辟江北之旷土,力耕可自足也,又奚必移江、浙之闲民哉!惟得薄赋缓征,如禹贡之冀州,乃可行耳。若欲以限田,令富民惟营产于其县,而越州跨邑者夺之,则豪强之兼并者势难追夺;欲以均田,令一丁无过百亩,而少踰者即加之税,则狡狯之欺隐者势难清查。孰若开垦之不扰民而事易集也。夫以荒芜萑苇之区,而为耕获菑畬之地,以闲旷弃置之土,而为生人养命 【「养命」鲍廷博钞本及丁丙旧藏钞本皆作「养人」。】 之场,此非有损于上以益下,害于国以利民也。而当事者不加之意,岂知公家之急,忘私家之恤,知国储匮乏可忧,而闾阎悬罄为无足忧耶?余以取盈于官,不若藏富于民。有若之言,可思已。

然开垦荒田,要在尽心沟洫。夫水土不平,耕作难施,必先度地高下,寻水归宿,浚河以受沟渠之水,浚沟渠以受横潦之水,使其接续流通,而于最低洼处多开池塘以潴蓄之。夏潦之日,水归塘堰,亢旱之日,可资灌溉。由是高者麦,低者稻,平衍者则木绵、桑、枲,皆得随宜树艺。庶乎人无遗力,地无遗利,遍野皆衣食之资矣。此百世经常之大利也。今之谈水利于西北者,以瀛海为最。瀛海乃三辅之下游,九河之会道,自昔滹沱未合,则蠭涌奔腾之势未甚,而疏瀹浚导之功可施。自隆庆中叶相合为梗,其吞天沃日之涛,排山倒海之状,若震霆疾风,莫可制御。泄猫儿潴、桑干,水决则金堤为之溃,水溢则千亩为之平。燕、赵、青、徐之间,溢为长川矣。说者谓开通大河,宣利水道,可得美田二十万顷。又谓徙冀州之民当水冲者,使河决黎阳,北入其海,其势自定。此皆可转害而为利也。谈水利于东南者,以太湖为最。即禹贡所称震泽,乃东南一巨浸。五堰居上流,三江在下流。昔五堰筑则上流有所止,三江导则下流有所归。其在于今,则深有可虑者。经界久湮,堤防无备,当事者不以时蓄泄,是以霖雨连绵则弥漫千里,吴越之间往往汇为巨壑矣。议者谓宜寻五堰旧基,更筑堤溧阳,则杀宣、歙九阳之水以节其入。按三江故道,开百渎宜兴,至陡门、江阴,则通吴松之水以宣其出。庶乎水得所归,禾稼不至渰没矣。然以海内大势较之,国家财赋尽仰给于东南,而西北所供,不足以当东南之半。论东南疆域,则沃野土膏仅仅千里,而西北荒芜田土,计可巨万,何止十倍东南。顷者谏议徐贞吾疏请垦田西北,议未及行,说者谓大功难就,无庸多事。谁不能者?不知西北故称沃壤,今弃置为旷土,岂今昔之异地哉?以水利不兴也。水利一兴,则旱潦有备,可转荒芜为乐土,西北皆可耕之田矣,而东南输挽之劳,可渐息肩,漕粮百万可渐纾省,是南北两利之长策也。且达虏利于骑射,沿边之地尽为疆域,令虏骑不得长驱,而边民因得以获屯田之利,则卒伍无烦召募,可取足于土著矣,又岂非御侮之长策哉!

同部

其它

哀台湾笺释
哀台湾笺释 清 佚名撰 ●李鹤田先生哀台湾笺释 海波鼎沸鸣战鼓,躏骸成泥血飞雨。妈宫岛㈠外啼杜鹃,声声似诉台民苦。昨有台民自台来,无人忍听伤心语。 ㈠林芝嵋台湾纪略云:澎湖为台湾门户,环绕三十六屿;大者曰妈祖屿等处,次者曰西屿头等处。各屿惟西屿稍高,余皆平坦。妈宫岛未详,或即妈祖屿之误欤?容考。 台湾数岛扼闽边,隶入神州二百年㈠。耕凿万家㈡安禹甸,弦歌四境㈢荷尧天。共说此中真乐国㈣,谁知意外有烽烟㈤! ㈠魏源圣武记曰:台湾亘闽海中,袤二千八百里,衡五百里,与福、兴、泉、漳、四府相值,距澎湖约二百里,厦门约五百里。其山起鸡笼,南尽沙马碕,千里有奇。惟山西东
安乐康平室随笔
安乐康平室随笔 清 朱彭寿 著 ● 卷一 余旧撰《寿鑫斋丛记》四十卷,分门隶事,大致以征录文献及考证经史词章为主;此外随时纪载者,或谈近事,或溯旧闻,或述家风,或抒己见,兴之所至,信笔即书。虽雅俗兼陈,漫无体例,顾其间零星考订,稍有发明,且于生平身世所经,时亦志其雪泥鸿迹。凡所缀辑,似与渔洋山人诸笔记意趣略同,特素不工文,固远逊其名章俊语耳。爰命儿孙辈别录为卷,而以随笔名之。安乐康平者,为光绪丁未岁除日,蒙恩颁赐春条中语,谨奉以名室,因即取冠简端云。己卯秋日,彭寿自识,时年七十有一。吾邑僻处海滨,壤地褊小,乃人文崛起,往往词坛角艺,有独出冠时者。康熙己未
安禄山事迹
《安禄山事迹》 唐 姚汝能 卷上 安禄山,营州杂种胡也,小名轧荦山。母阿史德氏,为突厥巫,无子,祷轧荦山,神应而生焉。是夜赤光傍照,羣兽四鸣,望气者见妖星芒炽落其穹庐。时张韩公使人搜其庐,不获,长幼并杀之。禄山为人藏匿,得免。怪兆奇异不可悉数,其母以为神,遂命名轧荦山焉。突厥呼斗战神为轧荦山。少孤,随母在突厥中。母后嫁胡将军安波注兄延偃。史思明令伪史官官稷一譔《禄山墓志》云,祖讳逸偃,与此不同。 开元初,延偃族落破,胡将军安道买男孝节并波注男思顺文贞俱逃出突厥中。道买次男贞节为岚州别驾收之。禄山年十余岁,贞节与其兄孝节相携而至,遂与禄山及思顺并为兄弟,乃
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