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史藏 · 志存记录

沪游梦影

9,039 字 · 约 26 分钟 · 2 / 2

会员可开白话

又空无所有矣。有一女子两髻垂肩,年可十二三,持聚头扇缓步而出。偶拾得破纸一幅,以手撕纸,随撕随扇,俱化成五色蛱蝶,飞舞满台,既而将手一招,诸蝶俱集衣上,仍化为纸,此之谓软功,大约即华戏中文戏也。又一老人肩竹梯,高二丈,挟小女蛇行而上,站立梯顶,弓身倒乘,猛砉然一声,梯级俱散,独留一竿,仍植肩上。斯时观者俱目眩神痴,恐其颠坠。而女仍悠然自在,无些微怖容,又一人折纸为小桥,置櫈上咒之,忽如虹腰亘天,高大无比,一女蹑棠木屐,徐步而登,继即翩然下来,而桥仍化为纸矣。又一中年妇卧台,两足向上,承一桶,旋转如风。戏房中击鼓为节,桶之高下疾徐无不与鼓声相应,桶愈转则愈加多,末后累至十余桶,依然便捷轻利,此之谓硬功,即华戏中武戏也。虽同一技术,而远胜中国索解者矣!

客曰:“影戏、东洋戏,仆既闻言矣,能为仆再谈马戏乎?马戏即子所言春秋大跑马之戏否乎?”余曰:否否!马戏者,以马为戏,戏台之式与中国异,客座环四面,中留一圆池,铺以砂土,其平如砥。先是,二西人立骑马背,驶行池中,忽耸身一跃,则马已互换矣。继而,一人跃登骑马者之顶,复叠登六人,高与屋齐,而马不停蹄,人不颠蹶。又二人拉一白布横亘台上,马由布下驰过,人则跃从布上,连跃数次。累黍不差。又数人各擎竹圈,大如栲栳,人马俱从圈中过,如织锦之梭,轻灵无匹。时众人方齐声喝采,忽一女子怒马突出,口衔三十余磅之铜炮,攀机一发,石破天惊,而炮仍不堕,其齿力真不可以数计矣,一人以帕埋土中,牵一马至,附耳与语,马即以前足掘土,衔帕而出。又一人引二马于池,其马善解人意,命之坐则坐,命之立则立,命之鸣则鸣。末后四人拉一大铁笼出,畜虎二,一黄一黑,黑者尤猛,大声怒吼,声震林木.有名长生者能入笼中,使演诸剧,虎皆帖耳垂头,此外犹有袋鼠,人熊之类,不能演剧,惟备赏玩而已。是戏也,沪间已演过数次,惟车利尼最为出色。虽然,此特游目骋怀、陶情适志而已。

若夫广见闻、证学问,则当观夫制造局之机器,而知功用之巧拙,观于招商局之轮船,而知商贾之盈虚;观于巡捕房、会审公堂,则知中外交涉之多,观于方言馆、《万国公报》,则知英、法各国文字之异。此外,《申报》馆、电报馆、石印书局,自来水、自来火各公司,以及博物院、蜡人院、格致书院,亦当一一亲历目睹以穷其理而致其知,如是则不负所游矣!

客曰:“闻君之言,大而风俗变迁、时事更易,小而花丛标易、鸟语鸣奇,无情不移,有境皆幻,固较读《教坊记》、《北里志》、《板桥杂记》、《画舫录》诸书尤为心迷目眩,使未游有所羡,已游者有所感,与于斯游者有所警並有所悟。乐哉斯沪,他日当与子共游之!”未几客去,余亦复寝焉。

同部

其它

哀台湾笺释
哀台湾笺释 清 佚名撰 ●李鹤田先生哀台湾笺释 海波鼎沸鸣战鼓,躏骸成泥血飞雨。妈宫岛㈠外啼杜鹃,声声似诉台民苦。昨有台民自台来,无人忍听伤心语。 ㈠林芝嵋台湾纪略云:澎湖为台湾门户,环绕三十六屿;大者曰妈祖屿等处,次者曰西屿头等处。各屿惟西屿稍高,余皆平坦。妈宫岛未详,或即妈祖屿之误欤?容考。 台湾数岛扼闽边,隶入神州二百年㈠。耕凿万家㈡安禹甸,弦歌四境㈢荷尧天。共说此中真乐国㈣,谁知意外有烽烟㈤! ㈠魏源圣武记曰:台湾亘闽海中,袤二千八百里,衡五百里,与福、兴、泉、漳、四府相值,距澎湖约二百里,厦门约五百里。其山起鸡笼,南尽沙马碕,千里有奇。惟山西东
安乐康平室随笔
安乐康平室随笔 清 朱彭寿 著 ● 卷一 余旧撰《寿鑫斋丛记》四十卷,分门隶事,大致以征录文献及考证经史词章为主;此外随时纪载者,或谈近事,或溯旧闻,或述家风,或抒己见,兴之所至,信笔即书。虽雅俗兼陈,漫无体例,顾其间零星考订,稍有发明,且于生平身世所经,时亦志其雪泥鸿迹。凡所缀辑,似与渔洋山人诸笔记意趣略同,特素不工文,固远逊其名章俊语耳。爰命儿孙辈别录为卷,而以随笔名之。安乐康平者,为光绪丁未岁除日,蒙恩颁赐春条中语,谨奉以名室,因即取冠简端云。己卯秋日,彭寿自识,时年七十有一。吾邑僻处海滨,壤地褊小,乃人文崛起,往往词坛角艺,有独出冠时者。康熙己未
安禄山事迹
《安禄山事迹》 唐 姚汝能 卷上 安禄山,营州杂种胡也,小名轧荦山。母阿史德氏,为突厥巫,无子,祷轧荦山,神应而生焉。是夜赤光傍照,羣兽四鸣,望气者见妖星芒炽落其穹庐。时张韩公使人搜其庐,不获,长幼并杀之。禄山为人藏匿,得免。怪兆奇异不可悉数,其母以为神,遂命名轧荦山焉。突厥呼斗战神为轧荦山。少孤,随母在突厥中。母后嫁胡将军安波注兄延偃。史思明令伪史官官稷一譔《禄山墓志》云,祖讳逸偃,与此不同。 开元初,延偃族落破,胡将军安道买男孝节并波注男思顺文贞俱逃出突厥中。道买次男贞节为岚州别驾收之。禄山年十余岁,贞节与其兄孝节相携而至,遂与禄山及思顺并为兄弟,乃
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