清季申报台湾纪事辑录

。以今日比之从前十余年间，则仕途诸弊尤倍甚于彼。时中国既遍设厘卡，则民生受困殆极，而贪官污吏之数又增倍于其间；则富强之道果安在乎！中国诚必有自大、自强之一日，然非以现在之治法而可成富强之政也云云。

「字林」之执论，大略如是。本馆以直言为苦药，姑译述之。其内虽有可纳者，其余似亦有执言之左袒者也。「字林」意谓日人所以称荣者，在于我国认明其初兴师往台与理相合之言也。不知我国本有自准日人自行惩办之语，而我国于相问之间，未尝以动兵而非之；乃既见其调用多兵、盘踞不去，情节可疑，乃先行诘问其实图，闻其仅欲惩责，则并不加非言。至于后来见其有实欲据土之谋，乃先示以须退兵焉。今认其初兴兵之非无因而仍使其撤师，而非其欲据土之举，是仍与先意相符也。日人于此一端，犹何有所谓「大荣」者乎！至于该报所陈中国弛于认真防备，本馆殆恐此言尚非无因；已早觉之，是以有愿和、不愿战之虑也。

十月初十日（公历十一月十八日——即礼拜三）

译「孖刺报」语

香港「孖刺报」曰：近接电音，知中、东为台湾一事，业已讲和；足见中国家智识过人，非同浅见。揆以前后各情节，则现所补给费银五十万两亦不为多也。

十月十二日（公历十一月二十日——即礼拜五）

译长崎西报

长崎西报于得中、东议和之后，论曰：看两国历数月之久、调各处之兵，大备战事，志在交绥；乃后来卒至于议和，实出意料之外，殊足令人诧异者。又曰：传闻中国偿银五十万两。此言想必有误，恐当是五百万。若仅以五十万为赔偿兵费之数，岂非笑柄云云。庸讵知中朝之所以给银者，别自有说；而顾为此揣测耶！

「伊敦」轮船售去

招商局「伊敦」轮船近由鸡笼来埠，相传已卖与中国家，作为传递文报之水师船云。其所卖价值，尚未闻悉。查此船似稍迟钝，兼之费煤；得能售去，可为该局庆矣。然此船虽不宜于载货，而以代置邮之用，则便利迅捷；亦未必非一好船也。

十月十三日（公历十一月二十一日——即礼拜六）

中东条款

为会议条款，互立办法文据事。

照得各国人民有应保护不致受害之处，应由各国自行设法保全。如在何国有事，应由何国自行查办。兹以台湾生番曾将日本国属民等妄为加害，日本国本意为该番是问，遂遣兵往彼，向该生番等诘责。今与中国议明退兵并善后办法，开列三条于后：

一、日本国此次所办原为保民义举起见，中国不指以为不是。

二、前次所有遇害难民之家，中国定给抚恤银两；日本所有在该处修道、建房等件，中国愿留自用，先行议定筹补银两：另有议办之据。

三、所有此事两国一切往来公文，彼此撤回注销，永为罢论。至于该处生番，中国自宜设法妥为约束，以期永保航客不能再受凶害。

中东会议

为会议凭单事。

台番一事，现在业经英国威大臣同两国议明，并本日互立办法文据。日本国从前被害难民之家，中国先准给抚恤银十万两；又，日本退兵，在台地所有修道、建房等件，中国愿留自用，准给费银四十万两。亦经议定，准于日本国明治七年十二月二十日，日本国全行退兵，不得愆期；中国同治十三年十一月十二日，中国全数付给，不得愆期。日本国兵未经全数退尽之时，中国银两亦不全数付给。立此为据，彼此各执一纸存照。

右中、东和约条款及会议凭单两件，本馆已得底稿，因即为刊印，以供众览。

宁友论台事和后情形及宁波疆防事宜来书

贵报第七百八十号有「揆和后情形」一则，以李珍大始终皆属多事，非我华人所心属之辈云云。

查中、东之事实，起于李珍大一人——如小说所谓封神榜之申公豹也。东洋被其唆使，劳师靡饷，军需不下数百万金。今不得已，受中国之四十万□以罢兵回国；将必假意夸耀于彼都之人曰：『中国愿输银纳币以求吾和也』！此皆盗铃掩耳，不待智者而知。然贻笑万邦，实李珍大所使也——则实东国之大罪人也。该东人宜以寇仇视之之不暇，而今东使仍与偕行，是殆始终执迷不悟者也。

至于中国骚动数省兵士、靡费无限饷银，亦系李珍大所致。然而三复思之，李珍大亦与有功焉。以为台地生番渐归王化，尚其小焉者也。中国当流寇戡平之后，四海升平；非特民不知兵，溯而至于臣、至于国皆不知兵矣。倘一旦外侮侵凌，其将何以御敌！必须藉此狂而无礼之人鸱张蠢动，实天使中国勤求武备，不可一日忽也。

即如宁波而论，本月初五日午刻，浙江提督黄军门出东渡门，在真武宫之冲置炮数门；相度地势，拟于即日兴工，筑造炮台。又甬江现到招商局轮船一只名「伊敦」，系江北岸之江裕昌茶行经手买作宁口防御之用。初十日，黄提军、顾观察、孙邑尊于拜牌后随至江北登舟阅看。彼时甚早，尚在六点钟之间。其买进价值，闻将议定矣。夫台湾兵事虽寝，执事大员尤能痛定思痛也，实为宁郡人民之幸也。宁口如是，他口若仿而行之，又举国人民之幸也。今日如是，嗣后永远行之，又万世人民之幸也。再能奋志振兴，正如贵报所列前英公使之论中国日后必驾于西、东各洋，将有节制天下之势矣；吾将翘首跂足以俟之！

兰阳八景诗（兰阳即噶玛兰）（客闽莲塘生未是草）

龟山朝日

昂然势矗海门东，十丈朝暾射背红；员峤戴星高出地，咸池浴水突浮空。山冲泖鼻开灵穴，屿转鸡心驾晓篷。自是醮波常五色，对看嶐岭亦曈昽（泖鼻，即「府志」鼻头山；与鸡心屿皆入兰海道）。

嶐岭夕烟

石磴盘旋暮色苍，引人烟景入岩疆；轻如翠带拖岚起，细与晴丝挂嶂张。几担归樵寻出径，半林栖鸟抹斜阳。来朝拂袖登高顶，雅近炉头捧御香。

西峰爽气

入我襟怀在此间，西峰不独一员山；何人解向红尘洒，对景能消白昼闲！帘放竹猗秋水碧，栏扶花亚夕阳殷。披衣兴到余酣处，桨打溪头弄月还。

北关海潮

海转台阳背面宽，天开岩户扼全兰；百三弓势射潮准，十里军声坚壁看。云外树嵌危堞小，山腰风吼怒涛寒。凭夸水尽潮东去，且拥南关兀坐安（兰境百三十里，山形湾如弓背。乌石港口，南去万水朝东洋面不远——见杨太守诗注及「开兰事宜」）。

石港春帆

水流天外海孤悬，幸有恩波及福泉；港小能容舟入口，帆低不碍石多拳。斜风撑出涛三尺，细雨收来幅十联。赢得人装书画稿，满江都唤米家船（港口过鼻头山，对渡五虎，径达泉南。每春夏交，内地小舟装贩米石）。

沙喃秋水

一湾三十里平沙，笑指雕题近水家：雁起芦边秋涨阔，花疏蓼外夕阳斜；溪光润带禾千顷，洞口流交树八叉。盼到月眉围尽处，恍疑晚市聚鱼虾（月眉围，近沙喃尽头）。

苏澳蜃市

无端海市涌楼台，车马衣冠景物该。一水暗连诸噜嘓，半空擎出小蓬莱；仙家总在迷茫外，世境都从变幻来。莫便风吹南、北澳，留将图画太阳开（苏澳，与斗史、太噜嘓七十二社生番毗连。其地有南风澳、北风澳，即港口泊舟之处）！

汤围温泉

华清今已冷香肌，别有温泉别四时。十里蓝田融雪液，几家丹井吐烟丝。地径秋雨真浮海，人悟春风□浴沂。好景兰阳吟不尽，了应汤谷沁诗脾。

十月十五日（公历十一月二十三日——即礼拜一）

威公使札饬领事

本馆昨录中、东新立之条议，兹见「字林」于昨日报中亦曾刊印；盖出于驻京威公之命也。威公于华九月二十九日曾以此事札饬驻沪之麦领事，谓曰：『华九月二十三日，曾致书晓示中、东两国已于二十二日议和立约。兹于昨晚业经恭亲王及总理衙门之大臣照会各国钦使，予以中、东两国议条之底稿。其条约中之词语，即或此时尚未宣示于外人；而其命意，经大众早已知悉也。以故合应公刊，使众人得有实凭可据。查台湾之事，两国辨论之下已历数月；假令议不能谐，则两国必罹于兵祸。因思我国与中、东夙有通商之好，以故此事卒能出于和结，在英人亦皆可称为庆幸矣！用此，祈饬将议条两纸付登新报，以使英人皆得尽悉也』。

西报记在台日兵

东洋西字新报论及东兵在台之景象，谓曰：至英十月底为止，兵士病故者共一百三十名，工匠等与各随军之人又有百名。兼东营已经两次罹飓风之患，即无损害人命，其吹坏房屋计亦有二十五间云。

试船毙命

礼拜四，招商轮船局之火轮「永清」、「利运」两只及兵船数艘，皆自台湾回沪。相传「利运」船在打狗出一事，甚为可叹！据曰：该船之大副名殷勒，偕「永清」之西国大副带同水手皆驾「利运」船上之救命小艇一只，以试其优劣。乃离火船甫及五十步而小艇便倾覆，众人亦俱落水；旋有小船赴救，得将众人拯起，又将救命艇翻正。嗣因小艇既实以水，未能当风，拖回火船；旋遂拖之滩上出水，然后压以石□驶回。不谓行未久而又翻覆，水手皆攀一浮桨，藉以浮至海滨。无如殷勒不谙于凫水，故竟沈淹水底。逾三日，尸始漂至岸滩，当地殓讫。其「永清」之大副幸能于浮水，故争前一点之时而已，幸得至岸也。

十月十六日（公历十一月二十四日——即礼拜二）

书「中东条款」后

客有告于余曰：『子亦知自今以往，凡中国民人出而为佣于秘鲁一国与金山一埠者，大约皆有生望。其昔日虐待情形，庶有豸乎！此殆所谓「天视自我民视，天听自我民听；民之所欲，天必从之」耶！不然，何以有此极妙之机会也』。

余曰：『子之说，何为其然也？岂中国在上之人深知其民之出佣于秘鲁、金山者困苦艰难，欲设领事各官于两处，有以保护华人之出佣于彼地者乎？抑两地在上之人因见华民之为佣于彼处者流离颠沛，屡濒于死，故推不忍人之心而行不忍人之政，其将设法以卫全华民之为佣于彼地者乎』？

客曰：『皆非也』。

余曰：『然则子果何所见而云然耶』？

客曰：『子独不见「申报」所列近日中、东会议文据乎？其中有云：「各国人民有应保护不致受害之处，应由各国自行设法保全。如在何国有事，应由何国自行查办」等语。推斯言也，此例一行，则天下之有国者皆当遵循而行。秘鲁、金山两地，皆有国君、皆有官吏，又岂能背此例而行哉！不能背此例而行，则华人之出佣于彼地者，彼两处之君官必当自行查办，设法保全华人，方为合例。否则，仍肆凌虐，不肯保全；中国亦可援照此约以讯问两地之君官矣，岂非华人之出佣于两地者皆有生望乎！英钦使威公，有心世道者也；故令「字林」主人刊印于西字日报之中。「申报」主人，亦有心世道者也；故全录之，刊印于华字日报之内。俾两地之君官见西报而惊心、出佣于两地之华人见华报而知觉，庶几两地之君官或思变计，以行保护之政；出佣于两地之华人或悉此例，以求两地君官设保全之法。故吾深为华人出佣于两地者，喜也』。

余曰：『如子所言，诚可喜也。倘两地君官仍旧置若罔闻、悍然弗顾，中国远隔外洋数万里外，而华人之受困于彼地者，痛苦之形未见、呼号之声无闻，果无从而得知乎！即有华人之经商于彼地者，人微言轻、位卑言高，恐纵肯言彼两地之君官，其果能听从否乎？虽有此例，恐仍若无；且恐在彼之华商，亦有「我纵言之将何补」之叹也！是何喜之足云』。

客曰：『中国今日之情形，固非昔时之可比也。昔者，海禁未开，中国闭关自守；故仅须行中国之法度。今则天下四洲之国，皆与中国通和好；天下四洲之人，皆与中国相往来。不能以一国之私法，强他国以遵行。正宜照万国之公法，与他国而共守。凡事之合情顺理者，不必秘而不宣，最宜公而不私也。今之中、东会议之据，正合情顺理之事也。更应照会四洲各国编入万国公法，俾四洲各国均当遵此而行。以后若有虐待他国人民者，亦宜遵此次之约，照给抚恤被离家属银两；以见我中国此举，实是顺乎天理、合乎人情之事，并无偏私之见存于其中也。且琉球一国，中国之藩服也；生番各社虽居中国之地，尚非归化之民也。夫以生番之众而杀琉球之民，琉球君臣因守藩臣之分，未便上渎。今日本代为请恤，中朝尚且俯从赏给。又况其国为敌体之国、民为归化之民——若秘鲁、金山两地之与中国者，其两地土人虐待华民，而可听从其便乎？故吾谓今日此例若能咨会各国编入万国公法，自后两区土人仍然虐待，华民可以援引此例，俾令两处之君官照例议恤，则两地之君官亦当俯首无言矣；万勿存中外之见，而不列入万国公法也：岂非华人之出佣于两处者之大幸乎！正不徒华人之出佣于两处者之大幸也；是在中国之操持大局者有以成全之，庶不负各国云霓之望也，岂不美哉』！

客言如此，非有卓识远虑者不能道。故特录之，以为有心世道者刍荛之献。

京都谈论和局

相传京都既将台湾事定局之后，大臣之谈论此事，以为非是者已属不少。余谓此种义愤之气虽实切于敌忾同仇，惟于激发义愤之外，必应先谋所以操必胜之券，而不徒为兵凶战危之举以涂炭陷民者，然后始可慷慨誓师、从容决策也。故身当筹防之巨任，卒策定厥战、和之事，而和局诚为顺当者矣。

十月十七日（公历十一月二十五日——即礼拜三）

论威公劝和中东事

近中、东两国互起猜嫌，争议多日，势将决裂，两国几至均陷于无穷之战劫；于是英钦使威公劝和，保全大局，以嫌化睦、以雠为友，庶几毗邻两邦各得安居乐业、长享承平，斯皆威公一人之力建立大功。中外之人，理当同播颂声，称厥大德；在我华人，想亦当无异说也。

乃昨见「字林报」内专论此事，则言犹有西人谓其尚非善□也。「字林报」持论曰：威公于免两国战祸，虽为有功；然以我等寄居中华诸西人而论之，则所树之功果实在乎？我西人与中国交涉以来，诸事惟见中国抗拒西人；中国既不显亲近之谊，反露疏远之心：吾西人皆觉不能得意。今乘中国有变，或犹能受其益，亦未可知。其受何益？虽尚不能一定；然究竟不能受损，概可见矣。或曰：中国既赖威公以成全此事，必能感激；此后或可体恤，尽从其后日所商各事。顾此事，亦不能必也。盖英国国家于十年前，曾越辙设法扶助中朝，使克于「发逆」奏功，俾通国复享升平之福；而此事中国亦未尝感激，即书籍中亦尽行隐讳也；安望今日反有感激之意乎！「字林」之论如是。又谓曰：此意已揆之舆情而出者。吾乃曰：或有数人偏怀此意，亦未能必然；以本馆自行搜罗各处传闻，皆以为不然。该报或尚未得舆情欤！设令已得舆情，则我亦为西人，不免慨然一叹也！盖世人乍见途中两人相持将至用武，必有一得祸者；能不慷然生劝解之心！而必坐思能内得其利，方行劝止！此岂大丈夫之存心乎！

查英民之怀怨者，大抵在吴淞一口，不肯设法疏挖；印度一路，不准通商；西国货入中国，华官滥征其厘税各端耳。再，中国不肯听从于开挖各矿、筑设火车铁路诸事。然开矿一端，近经中国计及，将见开工。印度一路，似经中朝允行，前闻英官派发英员查勘，已由中国发给文凭，通令所过各处州、县亲行护送于邻县也；因揣此事，想已可行矣。于此有两端，业经允从。其余吴淞口及火车路，稍俟酌量可否，亦尚在可以望行之事；何为即生怨望乎！所奇者，西人之在东洋耳；东人于开矿、设电线、筑火车路各事，业经一切如意而循行之，然西人与东洋反又不见有亲近之意，则何也？若与中国相比，日觉更形疏远；两相计较，愈显为未敦友谊也。今该报虽出此言，已预卜一机也。想英国朝廷及英国各大新报得闻威公此行，定必嘉奖其德；以为英人与天下皆可为威公庆幸也，必矣。奈何责备贤者，而阻天下为善之路乎！未识「字林」以为如何？

论中东事势

有客问予曰：『日本构衅以来，军书旁午、巷议张皇，卒未见东向加遗一矢；岂因将才未得，不足言战乎』？曰：『异哉！子之问也。方今运际中兴，人才辈出。自左、李两相国外，可以独当一面者，不可数计；矧师武臣力哉』！

曰：『然则饷源未充乎』？曰：『否。间尝综军兴以来各省捐输抽厘以及拨济丁漕税课之数，自道光二十八年至同治十一年止，都计二垓九京八兆四亿余。分年匀计，岁得千万：是饷源不患不充也』。

曰：『然则器械未精乎』？曰：『亦非也。各局之制造、各国之采办，苟如日本之敲骨击髓，我能十倍于日本；犹何患其不精』！

曰：『然则战士未集乎』？曰：『更非也。同治三、四年间，各省水陆之师实有一千二百余营；今虽凯撤已多，各省留防练军尚存一百七、八十营，出关之师尚存一百五十余营；绿营驻防，尚不与焉』。

曰：『然则海防未遍与』？对曰：『然；非与。兵家云：「遏敌要冲，制勿使动；自为上守。控扼要隘，敌不得乘；自为中守。处处设备，兵分力散；自为非守」。中国之大，海口之多，本无节节置守之理；无所言其未遍也』。

曰：『然则俟之师老乎』？曰：『弱不敌众、寡不敌强，间一出此。若日本者，强乎？众乎？奚必出此乎』！

曰：『然则从此罢兵乎』？予曰：『其然，岂其然乎！疆臣备战矣，友邦劝战矣，土番请战矣，兆庶望战矣；奚事休兵息民为哉』！

客曰：『如子言，曷为静镇若此』！予曰：『难言之矣！今日之事，可以战、可以不战；不可以战、不可以不战』。

客异而请其说。予曰：『日本自变常乱俗以来，民怨神恫，显有明征。外强中干之势，已见于今；分崩离柝之忧，预基于后。又复听谗鬼蜮，背弃前盟；侵我羁糜之邑，戮我贡献之民：此固天人共愤、列国公非者也。师直为壮，曲为老。吾故谓：可以战也。然自列国争雄以来，相依唇齿者，仅此东瀛。今既汗有侈心，民皆解体；国之存亡，危在旦夕；又无端兴数千之众，以凭陵吾圉。是犹坏垣将覆，而砖瓦之剥落者先有以毁我堂隅，使有室者还以相击，则坏者愈坏、毁者愈毁矣。吾故曰：不可以战也。然海禁既开，受廛者不一国；此而含容，人将效尤。矧我朝开国以来，圣武神功炳耀千古；而大圣人仁覆无外，终持耀德之情以拊循荒服。故一旦有事，往往理足长于天下、势不敌于弹丸；虽事后追思，秉礼者终属后衰。而拿破仑则宫阙为墟、苏得禄亦血肉糜烂，然回溯当时不堪荼毒，上廑先帝之忧、下贻臣民之痛！兴言及此，有不得不一怒而惧诸侯之势。吾故曰：不可以不战也。然日本为国，壤地虽小，足以自富强；列国垂涎，已非一日。众欲所归，难容独得。故虽挟中国之全力，奋上下之精神，制克虏伯炮一千架、造铁甲轮船一百艘，招各国著名之洋将练天下无敌之水师，一战而歼台湾之寇，再战而夺天堂门、五岛门诸要隘，三战而直捣耶米榖，大皇帝南面受俘，诸大臣北面奉表，恩覃臣庶，威播华洋，皇皇乎天下雄国，中兴盛轨也。然恐英、美、德、俄诸国必将简一介之使，联翩入告曰：「越国鄙远，天皇素所弗尚；披榛辟莱，远人愿代厥劳。若区区者而不予畀，将持万国公法、通商条约互相辑睦之说以询诸执事矣」。丹、奥、法、日、意、瑞、比诸国又将简一介之使，联翩入告曰：「横滨、箱馆、大阪、神户、新潟、长崎、筑地诸口岸，实商贾所辐辏，请授一廛而为氓，固邦交中不可少之谊也」。于是三分四裂，宾至主归；旋得复失，徒费经营。吾故曰：可以不战也』。

客曰：『子言诚是矣；究将何说之从与』？予沈思良久，突起而对曰：『礼之用，和为贵；先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也』（春草吟庐稿）。

十月十八日（公历十一月二十六日——即礼拜四）

书「汇报」「译西人论中东事」后

连阅「汇报」所载译「字林日报」「西人论中东事」一则，不禁太息者屡。有感于心，遂不能已于言；故走笔而为之论曰：排难解纷者，君子之深心；幸灾乐祸者，小人之常态。威公所行，究不失为君子；众人所论，恐少涉于小人也。

近日中、东之局已定，然无论中、西之人，若谓为战是而和非。余则以为不然；请试论之。夫秦桧之为万世罪人者，罪不在于议和。其罪在于弃二圣之骸骨于不顾，置河北之土地于不复；胁高宗以称臣，杀武穆以媚敌也。若谓议和即为罪人，则富郑公岂不先为罪人哉！今观史册所载，富公陈说辽主诸言，固足以质告天地，争光日月；宜辽主为之感动而成和议。然天下后世，无一人谓宋仁宗、富郑公为无能也。至澶渊之事，寇莱公先令何人率众以为宋援、何人出师以绝辽救，声色不动，布置周密，然后劝帝亲征；非若明阉王振毫无准备，遽奉英宗出幸宣化，至令车驾方至土木兵溃北狩者可比。