史藏 · 志存记录
渚宫旧事
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会员可开白话
复一验人以为诸神皆从行故也至赤洲湖与任约相对法和乘轻舟不介胄沿流而下去约军一里乃逺谓将士曰观彼龙睡不动吾军之龙甚是踊跃即攻之纵火舫于前而逆风不便法和执白羽扇以麾风风势即反约众皆见梁兵步于水上于是大溃皆投水约逃窜不知所之法和曰明日午时当得及期未得人问之法和曰吾前于此洲水干时建一刹语檀越等此虽为刹实是贼标今何不向标下求贼也如其言果见任约在水中抱刹柱头纔出鼻遂擒之约言求就师目前死法和曰檀越有相必不死且于王有縁决无他虑王于后微得檀越力果释用为郡守又西围江陵约以兵赴救力战焉法和既平任约乃还谓湘东王曰侯景自然平矣一无可虑蜀贼将至法和乃请守巫峡待之乃揔诸军而徃先运石以填江三日水遂分流横之以铁鏁萧纪果遣蜀将渡峡口势蹙进退不可王琳与法和经畧一战而殱之山中多毒虫猛兽法和授其禁戒不复噬螫所近江湖必于岸侧结草云此处放生渔者皆无得时将兵犹禁诸军捕鱼有窃为者中夜猛兽必来噬之有弟子戏截蛇头来诣法和法和曰汝何意杀蛇因指以示之弟子乃见蛇头齚袴裆而不落又有人以牛试刀一下而头断来诣法和法和曰有一断头牛就卿征命殊急若不为作功徳一月内报至其人不信数日果死其言多验元帝以法和为郢州刺史法和不称臣其启文印名上自称居士后乃自称司徒帝谓仆射王褒曰我来未尝有意用陆为三公而自称何也褒曰彼既以道术自命容自先知帝曰法和功业稍重遂就拜为司徒后大聚兵舰欲袭襄阳而入武关帝使止之法和乃尽致其兵谓使者曰法和求道之人尚不希释梵天王岂窥人主之位但与主有香火因縁救援耳今既被疑是业定不可改也于是设供养具大■〈飠追〉薄饼及西魏举兵法和赴江陵帝使人逆之曰此自能破贼但镇郢州不须动也法和乃还州垩其城门着麤白布衫布袴邪巾大绳束腰坐苇席终日乃脱之及闻梁灭复取前凶服着之受吊梁人西入魏果见■〈飠追〉饼焉【出大平广记】
○唐代
王栖岩自湘川寓江陵鹭白湖善治易穷律候阴阳之术所居桃杏手植成数十列四藩其宇时人比董奉栖岩笑曰吾独利其花核祛风导气耳安取迹古人余事每清旦布蓍为人决事取资足一日为生则闭斋治园大厯中尝有老父持百钱求筮卦成参验其年栖岩曰家去几何父徃矣不然将仆于道老父出栖岩顾百钱乃纸也因悟其所验之辰则栖岩甲子乃叹曰吾虽少而治易不自意能幽入鬼鉴死复何恨乃沐浴更新衣与妻诀少时而卒【出太平广记】
渚宫旧事补遗
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同部
其它
哀台湾笺释
哀台湾笺释 清 佚名撰 ●李鹤田先生哀台湾笺释 海波鼎沸鸣战鼓，躏骸成泥血飞雨。妈宫岛㈠外啼杜鹃，声声似诉台民苦。昨有台民自台来，无人忍听伤心语。 ㈠林芝嵋台湾纪略云：澎湖为台湾门户，环绕三十六屿；大者曰妈祖屿等处，次者曰西屿头等处。各屿惟西屿稍高，余皆平坦。妈宫岛未详，或即妈祖屿之误欤？容考。 台湾数岛扼闽边，隶入神州二百年㈠。耕凿万家㈡安禹甸，弦歌四境㈢荷尧天。共说此中真乐国㈣，谁知意外有烽烟㈤！ ㈠魏源圣武记曰：台湾亘闽海中，袤二千八百里，衡五百里，与福、兴、泉、漳、四府相值，距澎湖约二百里，厦门约五百里。其山起鸡笼，南尽沙马碕，千里有奇。惟山西东
安乐康平室随笔
安乐康平室随笔 清 朱彭寿 著 ● 卷一 余旧撰《寿鑫斋丛记》四十卷，分门隶事，大致以征录文献及考证经史词章为主；此外随时纪载者，或谈近事，或溯旧闻，或述家风，或抒己见，兴之所至，信笔即书。虽雅俗兼陈，漫无体例，顾其间零星考订，稍有发明，且于生平身世所经，时亦志其雪泥鸿迹。凡所缀辑，似与渔洋山人诸笔记意趣略同，特素不工文，固远逊其名章俊语耳。爰命儿孙辈别录为卷，而以随笔名之。安乐康平者，为光绪丁未岁除日，蒙恩颁赐春条中语，谨奉以名室，因即取冠简端云。己卯秋日，彭寿自识，时年七十有一。吾邑僻处海滨，壤地褊小，乃人文崛起，往往词坛角艺，有独出冠时者。康熙己未
安禄山事迹
《安禄山事迹》 唐 姚汝能 卷上 安禄山，营州杂种胡也，小名轧荦山。母阿史德氏，为突厥巫，无子，祷轧荦山，神应而生焉。是夜赤光傍照，羣兽四鸣，望气者见妖星芒炽落其穹庐。时张韩公使人搜其庐，不获，长幼并杀之。禄山为人藏匿，得免。怪兆奇异不可悉数，其母以为神，遂命名轧荦山焉。突厥呼斗战神为轧荦山。少孤，随母在突厥中。母后嫁胡将军安波注兄延偃。史思明令伪史官官稷一譔《禄山墓志》云，祖讳逸偃，与此不同。 开元初，延偃族落破，胡将军安道买男孝节并波注男思顺文贞俱逃出突厥中。道买次男贞节为岚州别驾收之。禄山年十余岁，贞节与其兄孝节相携而至，遂与禄山及思顺并为兄弟，乃