澄斋日记

胜。连日熟观迭次来书，吾兄进德勇猛，把住关津，丝毫不容出入，深可佩仰。妄意欲为百尺竿头更进一步。象山先生谓：“人之省过，不可激烈。激烈者必非深至，多是虚作一场节目，殊无长味。”在贤者断不致虚作节目，然执着意见，未免过于激烈。夹持直上，深赖益友，愿与兄交勉之。明后日当奉诣作半日清谈，统容面达。不尽。

二十二日（初九日）晴。午刻率惠儿饭于大观楼。仲卿、松泉归自天津，报告近数日之事。夜与郑先生畅谈。吾直赋税，减于江南大半，而贫瘠转甚。由于土地仅种杂粮，水利不修，专恃天时，雨雪愆期，则束手待尽。至于绿茶、虞衡诸实业，足以补赡生计者，一概无之，民安得不穷？今议自治，当首从实业着手。

二十三日（初十日）晴。大风。饭后游土地庙，以钱十四千买玫瑰四株，荷包牡丹三十本。风沙眯目，不能久立，在玉丰花厂小坐，与任掌柜问浇溉芍药时间。种牡丹、芍药，清明透芽，与甜水透浇一次（切忌零浇碎溉，仅湿土面），倘天旱可加一次，直待苞坼辨色时，始可再浇。若蓓蕾甫结，即以水溉之，则水气向根下行，花朵日就干瘪，本年决无再苏之望矣。至南横街为二侄女产后诊治。所患遍身疼痛，不能转侧，自是气虚血滞

使然，乃黄芪、肉桂、当归、白术证也。史受之误指为肝急，以羚羊角投之，遂至瘀凝夜热，病日增剧，久之将成蓐劳矣。亟与如法补救。晚，接贞盦天津快信，并以纸匣封寄水仙花三剪，邮程三百里，色香未减，洵雅人深致也。又录示近作古今体诗数首。

二十四日（十一日）晴。李雨亭自衡水来云，彼处至今不知乱事，真福地也。居长安者无非争名利，余既置身局外，尚恋恋于此，饱受虚惊，亦何为哉！逝将去此耳。三点钟访德友梭尔格君，恳其致青岛武官什佛尔君函，为余介绍为避地卜居计，梭君立时作书付余，可感也（余于什君亦有雅故）。出城访润田，留饭久谈。归途过电灯公司，访陈少安，交还天津寄物费一元七角五分。灯下作书复贞盦。

二十五日（十二日）晴。丁香、鸾枝均开。梅叟来访，偕至同乐园观剧，梅作主人。

五点钟散戏，饭于大观楼，觐枫作主人。

题梅叟《云山春宴图》（庚戌二月燕于云山别墅，吴仲远绘图）

新蒲细柳暗千门，欲上高楼怯断魂。重展承平旧诗卷，桃花如梦认春痕。（亡国之感，南宋词最多，俱凄惋哀艳，不作伧父面目，最为可法。）

二十六日（十三日）晴。自正月十二日以后，五日不大风，长安真非乐土矣。饭后为二侄女诊病，顺访亚蘧，未值。接贞盦书，又和余昨韵一律。献廷来久谈。

二十七日（十四日）晴，竟日大风。齿痛牵及咽喉。晋甫来作半日谈。发常州次伯电（款已由协同庆汇沪）。子夜狂风怒号。

二十八日（十五日）晴，风稍杀。喉病亦略平。未刻赴社政进行会公举会长，到者十七人。届时投票，余得十六票，全会一致推为会长。京师新会林立，范围皆务为广大，而不顾其能否实行。以政群党为尤甚。几欲举国家大政，汉满蒙回藏五大族风俗政教，悉包罗而干涉之。余戏谓虽以大总统作会长，内阁总理作副会长，恐亦未能踌躇满志也。此社政会力矫虚夸之习，专就社会利病所在，发为言论，达于议院及地方长官，以谋兴革而进安全，庶几可收实益。为二侄女复诊，病去八九矣。又至恒裕久坐。

二十九日（十六日）晴。李搢臣自天津来谈，论及时局愈坏，非三五年大乱之后不能安定也。未刻至法源寺约会诸友，听隐公讲《大学》。隐公于学所得甚深，而所讲则支离蔓引，全不顾语脉，听者易生烦倦，亦一短也。讲毕时间尚宽，宋芸子前辈讲一段，余亦讲一段，乃散。法国博士铎尔孟君亦到会，真好学之士。连日灯下细读《金匮》，时有入处。今日在法源寺有极可笑事。天津费君，老儒也。询余姓，余告之。费率然曰：薇荪先生其尊大人乎？余笑应曰：即鄙人是也。方酬答间，又有扬州吕君前问余号，余告之。

吕大诧怪，注视余上下甚久，复问贵姓，余又告之。其诧怪更形于色，即曰：公其即直声震天下之恽学士耶？余笑应曰：惭愧不敢当，某即是也。吕愕然曰：吾以公当须鬓苍然矣，今何年少也。费君闻之，亦曰：吾睹公貌，误以为公子耳。余大笑曰：虚度五十岁矣，非少年也。特颜未衰耳。相与鼓掌。

三月初一日（十七日）阴。延山阴谭女士督课九女一孙女。未刻采涧夫人送开学。

梅叟、珩甫均来赏花，海棠、梨花均开。涪州施生曾豫，字孟元，昨在法源寺闻余讲论，踵门求见。年甫十九，天分甚高。研究公羊家言，即能窥澈圣人制作之意。芸子前辈谓为高僧转世。生，产于涪州，甫能言，不作涪语，涪人多不解，唯其父能解之。聆其论多解脱语，自谓若读佛经，求其甚深妙义，即可成佛。芸老言之不虚也。余因其超脱过甚，力劝其收摄，向平实处用功，否则将成狂士，孟元深韪吾言。接常熟翁氏妹电问量能已否起身。可异之至！量能夫妇出京已十一日，何以尚未抵家？不胜悬念。即发电去，并嘱其抵家后来一电。寄次伯信并赈款一千两（合上海规元一千零五两），交协同庆汇沪（汇费二

十五两）。

初二日（十八日）晴。午刻约搢臣、授经、剑秋，在广和居便酌。接量能安抵上海电。题耿伯齐《海山灵梦图》五言古十二韵，即书于册。连日在灯下细读医书，此后夜为常课。延胡干卿来寓，授襄、纶、懿英文，每日书塾下学后上课一小时。

题耿伯齐《海山灵梦图》嗟予有三弟，先后与世辞。悠悠九年间，未尝梦见之。就使偶入梦，神思仍迷离。

精诚愧未至，幽明路永歧。吾友具至性，望云有馀悲。缘想遂成梦，梦在东海湄。灵山俯碧浔，孤塔明丹曦。搴衣贾弟勇，引领增兄危（皆梦中情景）。浩浩天凤中，茫茫迹已迷。挑灯恋前境，绘图摹幻思。借兹丹青影，招以楚些词。中有孝友泪，莫矜山水奇。

初三日（十九日）晴。午后晋甫及李啸溪同年拍电相邀，遇诸涂，同出城，饭于萃芬。散后又偕晋步游，趁西城归。看仁和王见大先生（文诰）编注《苏诗集成》。诗注荟萃古今评注家，择精语详。又别编《诗案》，月梳日栉，巨细无遗。坡公诗文集及北宋后诸集，凡有关记述印证者，悉载注中。虽坡老自编日记，亦不能若斯详密也。可谓用心专而用功勤矣。余习公书，瓣香甚虔，拟即专治此编，诵其诗，读其文，想其言论风采，亦足以送老矣。

初四日（二十日）阴。谷雨节。有人论阳历二十四节气皆有定日，今年如是，年年皆如是（所差不过一日），于农事未尝不便。譬如今年四月初四日交谷雨节，则以后四月初三、初四两日（因每阅四年，必于二月底加一闰日，故有一日之上下），必交谷雨，易于记忆，转胜于旧历忽在二月，忽在三月之无定期，非检查历本不可也。其说颇有理。又每月若干日，亦系一定。唯二月为廿八天，遇四年加闰日，则为廿九天，亦胜于大小建之无定。吾之恋恋于阴历，以其为皇清正朔，同诸刘氏腊也。若在前数年即改用阳历，吾亦从之矣。唯佳节风景，如上元、中秋之月圆，重阳之菊，诗家佳兴全减矣。午刻至广和居赴授经之约。散后访梅叟，偕至乡祠赏海棠，北学堂前四大株，万点嫣红，花光照眼，真大观也。

登最高楼凭眺良久，微雨数点，旋止。归寓，值朗轩在此，新自青岛归，述其风土之美，今之桃源也。大动卜居之思。中原乱事，非三五年不能平也。倘能遁迹于此，读书乐道，以待时清，讵非幸福乎？宝惠奉任命授为镶黄旗汉军副都统。年未三十，即真除二品官，老辈断无此事。惜乎！山河易主矣。

初五日（二十一日）阴。未刻至龙泉寺行吊，为润田太夫人题主。民国不定礼服，庆吊者皆以便服行礼。余以成主大典，不可简亵，特戴翎顶绒冠、硬领、乌靴将事，庶几无礼之礼。至愿学堂赴公益会职员会议。入夜狂风又作，花事不堪问矣。日日吹旱风，黄沙弥空，怒号聒耳，昏昏无复生趣。秦少游论坡公作书，执笔近颖，管微偏向右。李端叔则谓公每作书，磨墨如糊，始染笔。执笔微向下而行甚迟。余自得此法后，觉书道大进，所有推、擫、顿、折、皴擦、回旋之法，皆从此悟入。前人学文学字，俱恃口诀，不肯轻传，此类是也。吾兄孟乐，以中锋悬腕习柳字，得其端劲之妙，乃移其法以习苏书，全然不合。余曾力劝之，不信也。皴擦回旋四字，是吾近年独得处。宋人评坡公翰札最工，笔圆而韵胜。余学苏，专求此五字。坡公得力全出颜平原、杨少师，学苏者不探源于二家，断无入处。《鹿脯》、《韭花》二帖，《蔡明远》、《刘太冲》二序，《祭兄》、《祭侄》二稿，皆当肆力。若欲得其韵致，又当熟临《神龙兰亭》（颍上本极佳）。如此用一番工夫，始可与言坡书之妙矣。一家之功，其难若是，书岂易言哉！

初六日（二十二日）晴。季超丈来午饭。未刻至悦生堂赴社政进行会。三点钟开会，

余先登台叙述本会宗旨，然后会员题名，纳费，推举职员，修正会章，五钟散会。夜梦与人论国亡之恨，失声大哭，不能止，痛詈执政之误国。既醒，泪珠犹被面也。余于故国之思，顷刻不忘，虽在欢场，偶一触及，则惘惘如有所失。连接萧亲家两书。

初七日（二十三日）晴。亲友多来贺者。饭后李啸溪、陆天池偕来吹笛唱曲。夜又大风，日日如此，几成昏暗世界矣。连日夜间细读《金匮》。自来注《金匮》者少于《伤寒论》。余所见数家，皆不甚惬意。尤氏平稳，苦乏精义。黄氏时有精义，而金木水火土，搅扰无已时。程氏、陈氏各有得失。《金鉴》臆断甚多，遇所不解，则指为讹错，最为劣妄。唯喻氏发挥详尽，能于无字句处窥破奥窔，所得最深矣。徐忠可以喻氏门人，所得亦较深。余读时，时有心得，用朱笔笺于《金匮辑义》之上，为他日作注张本。接五弟妇信，知庆侄女已于上月廿四日适胡氏。刘王三来，请为其妹拟方。又接萧小虞信。

初八日（二十四日）晴。午刻访南园，携小虞书斟酌裁答。壬三追踪而至。昨药颇效，更定一方（病人在涿州）。饭后偕至大舞台观剧，上流社会人垂辫者唯余等一桌而已。

同座谈保帆太史（国楫，广东人，癸巳同年）。戏散，饭于福兴居。趁西城归。复小虞书。

又接徐贞盦翁、笏斋贺函，均随手邮谢。宝惠所辖镶黄旗，兵额四千六百人，月饷七千馀两，米二千馀石。若以八旗二十四部（每旗满蒙汉军各三部），约略计之，得兵十万人，每年耗饷约二百万，坐食习惰，度支安能不病哉！前朝屡议八旗生计，迄未出一策以救其弊，因循坐困，以讫于亡。今若骤议裁节，其不转于沟壑者几希。此真棘手题目也。

初九日（二十五日）晴。杨吉山自津来见。午刻饭于大观楼，锡兄作主人。饭罢偕觐、锡率惠至同乐观剧。戏散至大德通少坐，遇朗轩，又拉至东兴居晚餐。终日荒嬉，借抒郁勃之气。夜月甚佳。社会二字，几为人所恒言，究竟皆不知二字是何意义。即吾辈立社政进行会，不过作市面代名词而已。此二字包罗甚广。人生必有营业，有业必有群，自国以至家庭，无不有群，即无不有群之状态与心理，此社会学之所由起也。有历史习惯，有风俗宗教，有人情物理，此中煞有研究。今吾辈以市面风俗一面当之，但为社会之一部，亦无不可。余拟作《说社会》一篇，为会中言论之前导。

初十日（二十六日）晴。饭后至法律馆访授经。晋甫来久谈。一日倦甚，刻刻思眠，脾郁而困。

十一日（二十七日）晴。有武阳二少年自南京来见，皆革命军中人来供职于陆军部者也。未刻赴社政会，提议数件。一日读《金匮•妇科》讫。傍晚颇有雨意，仍飘数点而止。接大兄信。余今日始束发作道装。

十二日（二十八日）阴。饭后至会馆答拜杨、汤二君。率惠、铭、振在大舞台观刘伶演蔺相如完璧归赵，关目说白俱佳，盖均本于《列国志》也。戏散，饭于大观楼，觐枫作东。归寓值新甫、晋甫两兄及珩甫在此，畅谈，夜分始去。

十三日（二十九日）晴。陈幼衡来见。午刻剑秋约广福楼午饭，遇梁次侯（用弧）、江霞（孔殷）。此闽人所开，特以文君当垆，招徕坐客，可谓精于营业矣。至新开路为适于氏表妹送行。访新甫、晋甫两兄，夜饭后始归。接大女信。每夜为二女、三女讲小学第三册善行门。

十四日（三十日）晴。午刻饭于大观楼。两月来观我朵颐，将军不负腹矣，大体无可养，而养其小体，犹为计之得也。饭罢写扇两柄。觐枫买古文两本为书扇材料。此编为吴挚老授其子辟疆（名启孙）童年读本，上溯周、秦（起《国策》），下迄曾、张，古文菁华，萃于此矣。选注尤有涂辙可寻。简当与湘乡《经史百家简编》相仿，而用意不同。简编重体势，此则兼重义法。合两种不过四册书，然能熟读而详味之，古文之道在是矣。余深爱之，乃向觐枫乞取而归。三点半钟赴愿学堂顺直公益会讨论会规。六钟始散会。昨日江苏全省在省馆开公益会，约余而未往，以公民选举权不得兼跨南北两省。余五世北籍，且先大父曾受宣庙不准改归之谕，完全为顺天人，以法以情，皆不当兼顾苏省，非恝然于

先茔所在也。寄曹亲家书。

十五日（五月初一号）阴。午刻至小有天闽菜馆，赴李晋臣约。至东城吊孙麟伯之丧。途出东长安门，顿触铜驼荆棘之感，悲从中来，凄然泪下。去岁钱仲甫以旧册子乞书大小各种，因乱久未落笔，今日磨浓墨为临坡书二叶。接曹亲家信（涤新世讲交来）。又接贞盦书并长歌一幅。门口货郎以破帖一堆求售。细检其中有东坡狂草《醉翁亭记》，颜鲁公书《元结碑》，徐浩书《不空和尚碑》，汉荡阴令《张迁表》（碑阴俱全），皆旧拓本，《张迁》、《不空》两帖，墨气尤古泽可爱。又有安素轩原拓《松雪道德经》四叶，馀则黄芦白苇矣。以洋十八元概留之。坡公此记，纵横飞舞，别是一种手法。此种草书，非可对临，但细玩其顺逆出入顿折之法，便可增进一格。若规仿尺寸而学之，则神理全非矣。

十六日（初二号）黎明梦觉，忽闻雨声，辰正再觉，则檐溜琤琮矣。此为交春第一次甘澍也，竟滴沥未止。午刻至东城陆天池同年处，为文烈夫妇及贤子文节书神主，翎顶珠补端坐书之，书毕乃正席南向点主，钱新甫、晋甫两兄襄题。近日庆吊，概着便衣，文烈父子忠于清室，不可不着清代衣冠也。天池备酒肴相款，又久谈始归。西圃花木俱含润气，药阑蓓蕾已辨颜色，得此滋润，大有生意矣。复贞盦书。

十七日（初三号）饭后访亚蘧。又至恒裕。程伯葭自南方来，旧雨重逢，况更丧乱，情意倍洽。为仲甫书册两叶，临坡公“恶酒如恶人”诗帖，一以写隶书法行之，笔笔留，笔笔拗，乃稍得雄厚之致。吾所临为《姑熟帖》，乃南宋初年钩勒上石者，不但笔法呈露，并墨法亦如凝如融（墨法非捶拓所用之墨，盖坡公当日墨彩墨痕也）。居然下真迹一等。当时钩镌之工，其妙如是。收藏家珍贵宋拓，良有由也（一经上石，墨痕何从窥见？此可意会，不能言传也。唯最精之旧拓本始有此妙。吾所藏苏帖至富，皆属上品，然只《和陶诗》及《姑熟帖》有之）。通篆隶法于苏书，是余近日悟出最得力处。生平爱博而情不专。

近来唯有三事，志在必成。一阐明《孟子》学说，通公羊春秋家言于《孟子》（宋、明诸儒以汉唐以后学识看《孟子》，《孟子》之微言大义遂晦）。一研究医学，精求《灵》、《素》、张、孙奥义，以融贯中西。一专精书法，通篆隶及二王法以习苏书，自成一家笔法。

十八日（初四号）晴。午刻约伯霞饭于大观楼。未刻赴社政会。孔仰恭提议民国冠服必须用中国材料，拟具书向参议院请愿。余甚韪其议。归寓稍息，复至武功街赴干卿之约。接量婿、娴女禀。

十九日（初五日）晴。在阳历为端午，节气尚未交立夏，从此古来佳节风景尽废矣。

此虽小事，而词章之将废，其见端也。作霖来访，所戴纱巾，仿戏场诸葛孔明冠制而为之，即名之曰诸葛巾。民国制度不一，事事可以自由，真古今中外所无。未刻乘骡车出朝阳门，至海会寺吊陆文烈父子之丧，往返几四十里，腰腹俱酸。吊官服式各殊。绍仁亭同年纯用道装，俯伏而拜，如道流。程少山同年则缨冠元青褂，仍用大清服式。此外有西装而鞠躬者，并有磕头者，有便衣免冠者。余则免冠盘发。民国成立已三阅月，而礼服至今未定。

大廷广众，致现种种怪相，尚复成何国家！识者有以知共和之难久矣（纯是乱乱哄哄景象）。借款成而中国亡，借款不成而中国即乱。无纲常，无名教，无廉耻，人心亡而中国亦亡。孔仰恭来夜谈。

二十日（初六日）晴。李新吾、李师葛、何承卿、杨绳武、陶矞如均来谈。客去，写册子一叶半。南园来夜谈。

二十一日（初七日）晴。作书致长芦运使陆士枚（安清）催取学堂公款。写册子二叶，匾对三件。连日临帖，作应酬字，下笔遂有法度。写字最忌任意挥洒。日久手滑，自以为渐臻熟境，而不知日趋于俗矣。

二十二日（初八号）晴。门人鲍幼卿来见。午后朗轩邀至同乐观剧，人山人海，几无隙地。以表面观之，已复承平旧景矣。散后在泰丰楼晚餐，亦朗东。接顺直保卫局公函，局中特设赞画，公推余任之。余于军事知识颇浅，当之有愧。

二十三日（初九号）晴。饭后至社政会茶话。定服制、用国货议，仰恭起草，余为删润，付书记缮正，作为陈请书送参议院。

二十四日（初十号）晴。客来甚多，皆托余为之营谋者。呜呼！国可改，此风不可改。余已作世外之人，尤不愿向朝贵作请托语，且多非素识也。饭后三兄过谈。伯葭来作半日长谈，携龙井真茶共细品之。元和陆九芝先生极恶昌邑黄氏。《世补斋医书》中，力辟其贵阳贱阴之谬，斥其不识阳明证及窃书、改经、妄自尊大之失，可谓透快矣。余则尤厌其满纸金木水火土，无证不本于此。夫五行生克，见于《灵》、《素》、《难经》，原不可废，然只可心知其意，识其有此理而已。若夫医治之要，则在虚实、表里、寒热、风寒、暑湿、燥火之外感，七情、饮食之内伤，外见、内合之相应，以定夫汗、吐、下、清、温、和、补之治法，自然病无遁情，治鲜失手。观于仲景《伤寒》、《金匮》，何曾有一语及此。

皆认定六经，直指病机，备详传变，而千古之论治者，自能奉为标准。唐后诸大家，已渐据此论病，非仲师本意，然总不如黄氏之反复执持，呶呶不已者也。看似精深元妙，其实节外生枝，玄之又玄，病情愈晦。且五行之中，只有木克土、火克金之病，脾土克肾水已少，若肺金克肝木，肾水克心火，则无闻焉。无惑乎儒医迂曲而寡效，市医鄙陋而不通，而好新者流，且以蹈空无实验为中医诟病也。

二十五日（十一日）晴。作兴举顺直水利、提倡补助全省实业意见书，陈公益会，请会长提议付之公决。大旨先从遴员分赴各州县调查、造表册入手。未刻赴保卫局，交冯总长。同乡诸公见之，佥以为根本切要之图。三点钟开会，议筹款三条，可行者二，不可行者一。众议佥同。归途大风扬尘，对面不见人。灯下看《东方杂志》第八册，有伎振兴农工商业书》一篇，利弊兴革了如指掌，所筹办法切实可行。此为经世之文。程伯葭尝谓，身处今日，贵有旧道德，尤贵有新知识，否则将无以自立于社会中。真名言也。余看杂志及各报（择其切实有用者），固以自助，亦以策励子侄。

二十六日（十二日）晴。午刻赴湖广馆五族共和合进会，先演说，次选举。姚石荃得票最多，举为会长。珩甫来夜谈。接大女信。

二十七日（十三日）晴。春茂之来谈。未刻赴社政会茶话。偕锡、珩游崇效寺，芍药未开，绿牡丹及醉杨妃二种犹未残，特风燥过甚，光艳全减矣。会友王菊墀寄住寺中，以水饺子款客。

二十八日（十四日）晴。芍药大放，作简招梅叟、珩甫来观。晋甫携其二子彬如、能如来见，因邀赴聚魁坊晚餐，餐毕又回寓，久谈始去。

二十九日（十五日）阴，微雨，湿地即止。未刻赴愿学堂职员会。

三十日（十六日）闷躁殆不可耐，雨将至矣。

四月初一日（十七号）黎明大雨，竟日滴沥，彻夜不止。京师春夏之交从来无此长雨也。写册子三叶。随意看书。

初二日（十八号）晨犹阴雨，午后畅晴。未刻赴社政会。觐枫邀往大观楼晚餐。日本有贺长雄论自来史家之弊，谓其“于事实止述帝室事实、法令发布、官职更迭、战争胜败四者，又或日食、地震等奇异之征验，天皇之御幸，大臣之死生。此外如风俗、美术、文字、语言之变迁，产业、贸易之进步，外国之交通，则反无所记述。”此数语虽讥日本历史，实洞中中国历史之病。史家唯太史迁特具宏旨，如《封禅》、《平准》之纪朝局主尚，《游侠》、《货殖》之纪社会风土，外国各传之纪边事原委，皆能着时势变迁之概，有千秋眼光。班史犹稍得其遗意。自后汉以下，直为一姓兴废之书，与世界无涉。其不作《志》者，并一代典制而亦不详。至宋、明二史，直为官书而已。（明之奄宦党局，为亡国之因，即就一姓论，亦当郑重反复，旁见侧出，以特著之。乃限于相沿体裁，并此而不能发挥，何论世界乎？）若夫考订批评之学，尤其末矣。近来新学发明，其论史裁，识见实超出前人。