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史藏 · 志存记录

瀛涯胜览

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卧厨灶皆在上也。

人多以渔为业,用独木刳舟泛海取鱼。

土产黄速香、乌本、打麻儿香、花锡之类。打麻儿香本是一等树脂,流出入土,掘出如松香沥靑之样,火烧卽着。番人皆以此物点照当灯。番船造完,则用此物熔涂于缝,水莫能入,甚好。彼地之人多采取此物以转宝他国。内有明净好者,却似金珀一样,名损都卢斯。番人做成帽珠而卖,今水珀卽此物也。花锡有二处山坞锡场。王命头目主之,差人淘煎,铸成斗样,以为小块输官。每块重官秤一斤八两,或一斤四两,每十块用藤缚为小把,四十块为一大把,通市交易皆以此锡行使。

其国人言语幷书记婚姻之礼,颇与爪哇同。

山野有一等树,名沙孤树,乡人以此物之皮,如中国葛根捣浸澄滤其树作丸,如菉豆大,晒干而卖,其名曰沙孤米,可以作饭契。海之洲渚岸边生一等水草,名茭蔁叶。长如刀茅样,似苦笋。壳厚,性软,结子如荔枝样,鸡子大。人取其子酿酒,名茭蔁酒,饮之亦能醉人。乡人取其叶结竹细簟,止阔二尺,长丈余,为席而卖。果有甘蔗、巴蕉子、波罗蜜、野荔枝之类。菜葱、姜、蒜、芥、东瓜、西瓜皆有。牛、羊、鸡、鸭虽有而不多。价亦甚贵。其水牛─头直银一斤以上。驴马皆无。其海边水内常有鼍龙伤人。其龙高三四尺,四足,满身鳞甲,背刺排生。龙头撩牙,遇人卽啮。山出黑虎,比中国黄虎略小,其毛黑,亦有暗花纹。其黄虎亦间有之,国中有虎化为人,入市混人而行,自有识者,擒而杀之。如占城尸头蛮,此处亦有。

凡中国宝船到彼,则立排栅,如城垣,设四门、更鼓楼,夜则提铃巡警,内又立重栅,如小城。盖造库藏仓廒,一应钱粮顿在其内,去各国船只回到此处取齐,打整番货,装载船内,等候南风正顺,于五月中旬开洋回还。其国王亦自采办方物,挈妻子带领头目驾船跟随宝船赴阙进贡。

哑鲁国

自满刺加国开船,好风行四昼夜可到。其国有港名淡水港一条,入港到国,南是大山,北是大海,西连苏门答剌国界,东有平地。堪种旱稻,米粒细小,粮食频有。民以耕渔为业。风俗淳朴,国内婚丧等事,皆与爪哇、满刺加国相同。货用稀少,棉布名考泥,幷米谷牛羊鸡鸭甚广。乳酪多有卖者。

其国王、国人皆是回回人。

山林中出一等飞虎,如猫大,遍身毛灰色。有肉翅,如蝙蝠一般,但前足肉翅生连后足,能飞不远。人或有获得者,不服家食卽死。土产黄速香、金银香之类。乃小国也。

苏门答刺国

苏门答刺国、卽古须文达那国是也。其处乃西洋之总路,宝船自满刺加国向西南,好风五昼夜,先到滨海一村,名苔鲁蛮。系船,往东南十余里可到。其国无城郭,有一大溪皆淡水,流出于海。一日二次潮水长落,其海口浪大,船只常有沉殁。其国南去有百里数之远,是大深山;北是大海;东亦是大山,至阿鲁国界;正西边大海。其山连小国二处,先至那孤儿王界,又至黎代王界。其苏门答刺国王,先被那孤儿花面王侵掠,战斗身中药箭而死。有一子幼小,不能与父报仇。其王之妻与众誓曰:「有能报夫死之雠,复全其地者,吾愿妻之,共主国事。」言讫,本处有一渔翁,奋志而言:「我能报之。」遂领兵众当先杀败花面王,复雪其雠。花面王被杀,其众想伏,不敢侵扰。王妻于是不负前盟,卽与渔翁配合,称「为老王」,家室地赋之类,悉听老王裁制。永乐七年,效职进贡方物而沐天恩,永乐十年复至其国。其先王之子长成,阴与部领合谋弑义父渔翁,夺其位管其国。渔翁有嫡子名苏干剌,领众挈家逃去,邻山自立一寨,不时率众侵复父雠。永乐十三年,正使太监郑和等统领大宝船到彼,发兵擒获苏干剌,赴阙明正其罪。其王子感荷圣恩,常贡方物于朝廷。

其国四时气候不齐,朝热如夏,暮寒如秋。五月七月间亦有瘴气。山产硫黄,出于岩穴之中。其山不生草木,土石皆焦黄色。田土不广,惟种旱稻,一年二熟。大小二麦皆无。其胡椒倚山居住人家置园种之。藤蔓而生,若中国广东甜菜样,开花黄白色,结椒成实。生则靑,老则红,候其半老之时,摘采晒干货卖。其椒粒虚大者,卽此处椒也。每官秤一百斤,彼处卖金钱八十,直银一两。果有芭蕉子、甘蔗、莽吉柿、波罗蜜之类。有一等臭果,番名赌尔(乌)〔焉〕,如中国水鸡头样,长八九寸皮,生尖刺,熟则五六瓣裂开,若烂牛肉之臭。内有栗子大酥白肉十四五块,甚甜美可食,其中更皆有子,炒而食之,其味如栗。酸橘甚广,四时常有。若洞庭狮柑、绿橘样,其味不酸,可以久留不烂。又一等酸子,番名俺拔。如大消梨样,颇长,绿皮,其气香烈。欲食签去其皮,批切外肉而食,酸甜甚美。核如鸡子大。其桃李等果俱无。蔬菜有葱、蒜、姜、芥。东瓜至广,长久不坏。西瓜绿皮红子,有长二三尺者。人家广养黄牛,乳酪多有卖者。羊皆黑毛,并无白者。鸡无者,番人不识扇鸡。惟有母鸡,雄鸡大者七斤,略煑便软,其味甚美,绝胜别国之鸡。鸭脚低矮,大有五六斤者。桑树亦有,人家养蚕,不会缲丝,只会做棉。

其国风俗淳厚,言语书记婚丧穿拌衣服等事,皆与满剌加国相同。其民之居住,其屋如楼,高不铺板,但用椰子槟榔二木劈成条片,以藤札缚,再铺藤簟,高八尺,人居其上。高处亦铺阁栅。

此处多有番船往来,所以国中诸般番货多有卖者。其国使金钱、锡钱,金钱番名底那儿,以七成淡金铸造,每个圆径官寸五分,而底有纹。官秤二分三厘,一曰每四十八个重金一两四分。锡钱番名加失,凡买卖恒以锡钱使用,国中一应买卖交易,皆以十六两为一斤,数论价以通行四方。

〔那孤儿国〕

那孤儿王,又名花面王。其地在苏门答刺西,地里之界相连,止是一大山村。但所管人民皆于面上刺三尖靑花为号,所以称为花面王。地方不广,人民只有千余家,田少,人多以耕陆为生。米粮稀少,猪羊鸡鸭皆有。言语动静与苏门答剌国相同,土无出产,乃小国也。

黎代国

黎代之地,亦一小邦也。在那孤儿地界之西。此处南是大山,北临大海,西连南浡里国为界。国人三千家,自推一人为王,以主其事,属苏门答剌国所辖。土无所产,言语行用与苏门答剌同。山有野犀牛至多,王亦差人捕获,随同苏门答剌国以进贡于中国。

南浡里国

自苏门苔刺往正西,好风行三昼夜可到。其国边海,人民止有千家有余,皆是回回人,甚是朴实。地方东接黎代王界,西北皆临大海,南去是山,山之南又是大海。国王亦是回回人。王居屋处,用大木高四丈,如楼起造,楼下俱无装饰,纵放牛羊牲畜在下。楼上四边以板折落,甚洁,坐卧食处皆在其上。民居之屋与苏门答剌国同。

其处黄牛、水牛、山羊、鸡、鸭、蔬菜皆(少)〔有〕。鱼虾甚贱,米谷少。使用铜钱。山产降真香,此处至好,名莲花降。幷有犀牛。

国之西北海内有一大平顶峻山,半日可到,名帽山。其山之西亦皆大海,正是西洋也,名那没洋。西来过洋船只收帆,俱望此山为准。其山边二丈上下浅水内,生海树。彼人捞取为宝物货卖,卽珊瑚也。其树大者高二三尺,根头有一大拇指大根,如墨之沈黑,如玉石之温润。稍上桠枝婆娑可爱。根头大处可碾为帽珠器物。

其帽山脚下亦有居民二三十家,各自称为王。若问其姓名,则曰「阿菰喇楂」,「我便是王」以答。或问其次,则曰「阿菰喇楂」,「我亦是王」甚可笑也。其国属南浡里国所辖。其南浡里王常跟宝船,将降真香等物贡于中国。 -----------------瀛涯胜览 〔明〕马 欢撰

(承前)

锡兰国 裸形国

自帽山南放洋,好风向东北行三日,见翠蓝山在海中。其山三四座,惟一山最高大,番名按笃蛮山。彼处之人巢居穴处,男女赤体,皆无寸丝,如兽畜之形。土不出米,惟食山芋、波罗蜜、芭蕉子之类,或海中捕鱼虾而食。人传云:若有寸布在身,卽生烂疮。昔释迦佛过海,于此处登岸,脱衣入水澡浴,彼人盗藏其衣,被释迦咒讫,以此至今人不能穿衣,俗言出卵坞,卽地也。

过此投西,船行七日,见莺歌嘴山,再三两日,到佛堂山,才到锡兰国马头名别罗里。自此泊船,登岸陆行。此处海边山脚光石上有一足迹,长二尺许,云是释迦从翠蓝山来,从此处登岸,脚踏此石,故迹存焉。中有浅水不干,人皆手蘸其水洗面拭目,曰「佛水清净」。左有佛寺,内有释迦佛混身侧卧,尚存不朽。其寝座用各样宝石妆嵌沉香木为之,甚是华丽,又有佛牙幷活舍利子等物在堂。其释迦涅盘,正此虑也。

又北去四五十里,才到王居之城。国王系锁俚人氏,祟信释敎,尊敬象牛。人将牛粪烧灰,遍搽其体,牛不敢食,止食其乳。如有牛死,卽埋之,若私宰牛者,王法罪死,或纳牛头大金以赎其罪。王之居址,大家小户每晨将牛粪用水调稀,遍涂屋下地面,然后拜佛。两手直舒于前,两腿直伸于后,胸腹皆贴地而为拜。

王居之侧有一大山,侵云高耸,山顶有人脚迹一个,入石深二尺,长八尺余。云是人祖阿聃圣人,卽盘古之足迹也。此山内出红雅姑、靑雅姑、黄雅姑、靑米篮心、昔剌泥、窟没蓝等一切宝石皆有。每有大雨冲出土,流下沙中,寻拾则有。常言宝石乃是佛祖眼泪结成。

其海中有雪白浮沙一片,日月照其沙,光采潋滟,日有珍珠螺蚌聚集沙上。其王置珠池,二三年一次令人取螺蚌倾入池中,差人看守此池,候其坏烂,则用水淘珠,纳官。亦有偷盗卖于他国者。

其国地广人稠,亚于爪哇。民俗饶富,男子上身赤膊,下围色丝手巾,加以压腰。满身毫毛俱剃净,止留其发,用白布缠头。如有父母死者,其须毛卽不剃,此为孝礼。妇人撮髻脑后,下围白布。其新生小儿则剃头,女留胎发不剃,就养至成人。无酥油牛乳不食饭。人欲食饭,则于暗处潜食,不令人见。平居槟榔荖叶不绝于口。

米谷、芝麻、菉豆皆有,惟无大小二麦。椰子至多,油糖酒酱皆以此物借造而食。

人死则以火化埋骨,其丧家聚亲邻之妇,都将两手齐拍胸乳而叫号哭泣为礼。

果有芭蕉子、波罗蜜、甘蔗、瓜茄、蔬菜,牛羊鸡鸭皆有。

王以金为钱,通行使用,每钱一个,重官秤一分六厘。中国麝香、纻丝、色绢、靑磁盘碗、铜钱、樟脑,甚喜。则将宝石珍珠换易。王常差人赉宝石等物,随同回洋宝船进贡中国。

小葛兰国

自锡兰国马头名别罗里开船,往西北,好风行六昼夜可到。其国边海,东连大山,西是大海,南北地狭,外亦大海,连海而居。国王国人皆锁俚人氏。祟信释敎,尊敬象牛,婚姻丧葬等事与锡兰国同。

土产苏木、胡椒不多,其果菜之类皆有。牛羊颇异他产。其羊靑毛长脚,高二尺三尺者,黄牛有三四百斤者。酥油多有卖者。人一日二飡,皆用酥油拌饭而食。王以金铸钱,每个重官秤一分,通行使用。虽是一小国,其王亦将方物差人贡于中国。

柯枝国

自小葛兰国开船,沿山投西北,好风行一昼夜,到其国港口泊船。本国东是大山,西临大海,南北边海,有路可往邻国。

其国王与民亦锁俚人氏,头缠黄白布,上不穿衣,下围纻丝手巾,再用颜色纻丝一匹缠之于腰,名曰压腰。

其头目及富人服用与王者颇同。民居之屋,用椰子木起造,用椰子叶编成片如草苫样盖之,雨不能漏。家家用砖泥砌一土库,止分大小,凡有细软之物,俱放于内,以防火盗。

国有五等人:一等名南昆,与王同类,内有剃头挂线在颈者,最为贵族;二等回回人;三等人名哲地,系有钱财主;四等人名革令,专与人作牙保;五等人名木瓜,木瓜者,至低贱之人也,至今此辈在海滨居住,房檐高不过三尺,高者有罪,其穿衣上不过脐,下不过膝,其出于途,如遇南昆、哲地人,卽伏于地,候过卽起而行。木瓜之辈,专以渔樵及抬负挑担为生,官不容穿长衣,其经商买卖与中国汉人一般。

其国王祟信佛敎,尊敬象牛,建造佛殿,以铜铸佛像,用靑石砌座,佛座边周围砌成水沟,傍穿一井,每日侵晨,则鸣钟击鼓,汲井水,于佛顶浇之再三,众皆罗拜而退。

另有一等人名浊,卽道人也,亦有妻子。此辈自出母胎,发不经剃,亦不梳篦,以酥油等物将发搓成条缕,或十余条,或七人条,披拽脑后。却将黄牛之粪烧成白灰,遍搽其体,上下皆不穿衣,止用如拇指大黄藤,两转紧缚其腰,又以白布为梢子。手拿大海螺,常吹而行。其妻略以布遮其丑,随夫而行。此等卽出家人,倘到人家,则与钱米等物。

其国气候常暖如夏,无霜雪。每至二三月,日夜间则下阵头雨一二次,番人各整盖房屋,备办食用。至五六月,日夜间下滂沱大雨,街市成河,人莫能行,大家小户坐候雨信过。七月才晴,到八月半后晴起。到冬点雨皆无,直至次年二三月间,又下雨。常言半年下雨半年晴,正此处也。土无他产,只出胡椒,人多置园圃种椒为业。每年椒熟,本处自有收椒大户收买,置仓盛贮,待各处番商来买。论播荷说价,每一播荷该番秤二十五封剌,每一封剌该番秤十斤,计官秤十六斤,每一播荷该官秤四百斤。卖波处金钱或一百个,或九十个,直银五两。

名称哲地者,皆是财主,专一收买下宝石珍珠香贷之类,候中国宝(石)船或别国番船客人来买,珍珠以分数论价而买。且如珠每颗重三分半者,卖彼处金钱一千八百个,直银一百两。珊瑚枝梗,其哲地论斤重买下,顾倩匠人,剪断车旋成珠,洗磨光净,亦秤分量而买。

王以九成金铸钱行使,名曰法南,重官秤一分一厘。又以银为钱,比海螺靥大。每个官秤四厘,名曰答儿。每金钱一个,倒换银钱十五个,街市行使零用,则以此钱。

国人婚丧之礼,其五等人皆各从其类而不同。

米、粟、麻、豆、黍、稷皆有,止无大小二麦。象、马、牛、羊、犬、猫、鸡、鸭皆有,只无驴骡与鹅尔。

国王亦差头目随共回洋宝船将方物进贡中国。

古里国

卽西洋大国。从柯枝国港口开船,往西北行,三日方到。其国边海,山之东有五七百里,远通坎巴夷国;西临大海;南连柯枝国界;北边相接狠奴儿地面。西洋大国正此地也。永乐五年,朝廷命正使太监郑和等赍诏敕赐其国王诰命银印给赐,升赏各头目品级冠带,统领大宝船到彼,起建碑庭,立石云:「其国去中国十万余里,民物咸若熙皡同风,刻石于兹永示万世。」

国王系南昆人,祟信佛敎,尊敬象牛。国人内有五等:回回人、南昆人、哲地人、革令人、木瓜人。其国王国人皆不食牛肉,大头目是回回人,皆不食猪肉。先是王与回回人誓定,尔不食牛,我不食猪,互相禁忌,至今尚然。王以铜铸佛像,名乃纳儿,起造佛殿,以铜铸瓦而盖佛座。傍掘井,每日侵晨,王至汲水浴佛,拜讫,令人收取黄牛净粪,用水调于铜盆如糊,遍擦殿内地面墙壁。且命头目幷富家,每早亦涂擦牛混粪。又将牛粪烧成白灰,研细,用好布为小袋盛灰,常带在身,每日侵晨洗面毕,取牛粪灰调水,搽涂其额,幷两股间各三次,为敬佛敬牛之诚。传云:昔有一圣人名某些立敎化,人人知其是真天人,皆钦从,以后圣人同往他所,令其弟名撒没嚟掌管敎人,其弟心起矫妄,铸一金犊,曰:「此是圣主,凡叩之则有灵验。」敎人听命,祟敬其金牛,曰:「常粪金,人得金」,心爱而忘天道,皆以牛为真主。后某些圣人回还,见众人被弟撒没嚟惑坏圣道,遂废其牛,而欲罪其弟,其弟骑一大象遁去。后人思之,悬望其还,且如月初,则言月中必至。及至月中,又言月尽必至。至今望之不绝。南昆人敬象牛,由此故也。

王有大头目二人,掌管国事,俱是回回人,国中大半皆奉回回敎门。礼拜寺有二三十处,七日一次行礼拜。至日,举家斋浴,诸事不干,巳午时,大小男子到寺礼拜,至未时方散回家,才做买卖,干理家事。人甚诚信,状貌济楚标致。其二大头目受中国朝廷升赏,若宝船到彼,全凭二人主为买卖,王差头目幷哲地未讷几计书算于官府牙人来会,领船大人议择某日打价,至日,先将带去锦绮等物,逐一议价已定,随写合同价数,彼此收执。其头目哲地卽与内官大人众手相拿。其牙人则言某月某日于众手中拍一掌已定,或贵或贱,再不悔改。然后哲地富户才将宝石珍珠跚瑚等物来看议价,非一日能定,快则一月,缓则二三月,若价钱较议已定,如买一主珍珠等物,该价若干,是原经手颈目未讷几计算,该还纻丝等物若干,照原打手之货交还,毫厘无改,彼之算法无算盘,只以两手、两脚幷二十指计算,毫厘无差,甚异于常。

王以六成金铸钱行使,名吧南,每个径面官寸三分八厘,面底有纹,重官秤一分。又以银为钱,名搭儿,每个约重三厘,零用此钱。衡法每番秤一钱,该官秤八分,每番秤一两,计十六钱,该官秤一两二钱八分。番秤二十两为一斤,该官秤一斤九两六钱。其番秤名番剌失,秤之权钉定于衡末,称准则活动于衡中,提起平为定盘,星称物则移准向前,随物轻重而进退之。止可秤十斤,该官秤十六斤,秤香货之类,二百斤番秤为一播荷,该官秤三百二十斤,若称胡椒,二百五十斤为一播荷,该官秤四百斤。凡称一应巨细货物,多用天平对较。其量法,官铸铜为升行使,番名党戛黎,每升该官升一升六合。

西洋布本国名撦黎布,出于邻境坎巴夷等处。每疋阔四尺五寸,长二丈五尺,卖彼处金钱八个或十个。国人亦将蚕丝练染各色,织间道花手巾,阔四五尺,长一丈二三尺,每条卖金钱一百个。胡椒山乡住人置园多种。到十月间,椒熟采摘晒干而卖,自有收椒大户来收,上官库收贮。若有买者,官与发买,见数计算税钱纳官。每胡椒一播荷,卖金钱二百个,其哲地多收买下各色宝石珍珠,幷做下跚硼珠等物,各处番船到彼,国王亦差头目幷写字人等眼同而卖,就取税钱纳官。

富家多种椰子树,或一千株或二千三千株,为产业。其椰子有十般使用:嫩者有浆甚甜,奸契,可酿酒;老者椰肉打油,做糖做饭吃;外包之穰,打索,造船;椰壳为碗,为杯,又好烧灰打箱金银细巧生活;树好造屋,叶好盖屋。蔬菜有芥菜、生姜、萝卜、胡荽、葱、蒜、葫芦、茄子、菜瓜、东瓜四时皆有。又有一等小瓜,如指大,长二寸许,如靑瓜之味,其葱紫皮,如蒜,大头小叶,称斤而卖。波罗蜜、芭蕉子广有卖者。木别子树高十余丈,结子如绿柿样,内包其子三四十个,熟则自落。其蝙蝠如鹰之大,都在此树上倒挂而歇。米红白皆有。麦大小俱无。其面皆从别处贩来卖。鸡鸭广有,无鹅。羊脚高灰色,如驴驹子之样。水牛不甚大。黄牛有三四百斤者,人不食其肉,止食其乳酪,人无酥油不吃饭。其牛养至老死卽埋之。各色海鱼其价极贱。山中鹿兔亦有卖者。人家多养孔雀,其它禽鸟则有乌鸦、苍鹰、鹭鸶、燕子,其余别样大小禽鸟,则并无有。

国人亦会弹唱,以葫芦壳为乐器,红铜丝为弦,唱番歌相和而弹,音韵堪听。民俗婚丧之礼,锁俚人、回回人各依自家本等体例不同。其王位不传于子而传于外甥。传甥止论女腹所生为嫡族。其王若无姊妹,传之于弟。若无弟,逊与有德之人。世代相仍如此。王法无鞭笞之刑,罪轻者截手断足,重则罚金诛戮。甚则抄没灭族。人有犯法者,拘之到官,卽伏其罪,若事情或有冤枉不伏者,则于王前或大头目前置一铁锅,盛油四五斤,煎滚,先以树叶投试爆弹有声,遂令其人以右手二指煠于油内片时,待焦方起,用布包裹封记,监留在官,二三日后聚众开封视之,若手烂溃,其事不枉,卽加以刑,若手如旧不损,则释之,头目人等以鼓乐礼送此人回家,诸亲邻友馈礼相贺,饮酒作乐以相庆,此事最为奇异。

使回之日,其国王欲进贡,用好赤金五十两,令番匠抽如发细金丝,结绾成片,以各色宝石大珍珠厢成宝带一条,差头目乃邦进奉中国。

溜山国

自苏门答刺开船,过小帽山投西南,好风行十日可到。其国番名牒干,无城郭,倚山聚居,四围皆海,如洲渚一般,地方不广。国之西去程途不等,海中天生石门一座,如城阙样。有八大处,溜各有其名:一曰沙溜,二曰人不知溜,三曰起泉溜,四曰麻里奇溜,五曰加半年溜,六曰加加溜,七曰安都里溜,八曰官瑞溜。此八处皆有所主,而通商船。再有小窄之溜,传云三千有余溜,此谓弱水三千,此处是也。其间人皆巢居穴处,不识米谷,只捕鱼虾而食,不解穿衣,以树叶遮其前后。设遇风水不便,舟师失针舵损,船过其溜,落于泻水,渐无力而沉,大概行船皆宜该防此也。

牒干国王、头目、民庶皆是回回人。风俗纯美,所行悉遵敎门规矩。人多以渔为业,种椰子为生。男女体貌微黑,男子白布缠头,下围手巾。妇人上穿短衣,下亦以阔布手巾围之。又用阔大布手巾过头遮盖,止露其面。婚丧之礼悉依回回敎门亲矩而后行。

土产降真香也不多,椰子甚广,各处来收买往别国货卖。

同部

其它

哀台湾笺释
哀台湾笺释 清 佚名撰 ●李鹤田先生哀台湾笺释 海波鼎沸鸣战鼓,躏骸成泥血飞雨。妈宫岛㈠外啼杜鹃,声声似诉台民苦。昨有台民自台来,无人忍听伤心语。 ㈠林芝嵋台湾纪略云:澎湖为台湾门户,环绕三十六屿;大者曰妈祖屿等处,次者曰西屿头等处。各屿惟西屿稍高,余皆平坦。妈宫岛未详,或即妈祖屿之误欤?容考。 台湾数岛扼闽边,隶入神州二百年㈠。耕凿万家㈡安禹甸,弦歌四境㈢荷尧天。共说此中真乐国㈣,谁知意外有烽烟㈤! ㈠魏源圣武记曰:台湾亘闽海中,袤二千八百里,衡五百里,与福、兴、泉、漳、四府相值,距澎湖约二百里,厦门约五百里。其山起鸡笼,南尽沙马碕,千里有奇。惟山西东
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安乐康平室随笔 清 朱彭寿 著 ● 卷一 余旧撰《寿鑫斋丛记》四十卷,分门隶事,大致以征录文献及考证经史词章为主;此外随时纪载者,或谈近事,或溯旧闻,或述家风,或抒己见,兴之所至,信笔即书。虽雅俗兼陈,漫无体例,顾其间零星考订,稍有发明,且于生平身世所经,时亦志其雪泥鸿迹。凡所缀辑,似与渔洋山人诸笔记意趣略同,特素不工文,固远逊其名章俊语耳。爰命儿孙辈别录为卷,而以随笔名之。安乐康平者,为光绪丁未岁除日,蒙恩颁赐春条中语,谨奉以名室,因即取冠简端云。己卯秋日,彭寿自识,时年七十有一。吾邑僻处海滨,壤地褊小,乃人文崛起,往往词坛角艺,有独出冠时者。康熙己未
安禄山事迹
《安禄山事迹》 唐 姚汝能 卷上 安禄山,营州杂种胡也,小名轧荦山。母阿史德氏,为突厥巫,无子,祷轧荦山,神应而生焉。是夜赤光傍照,羣兽四鸣,望气者见妖星芒炽落其穹庐。时张韩公使人搜其庐,不获,长幼并杀之。禄山为人藏匿,得免。怪兆奇异不可悉数,其母以为神,遂命名轧荦山焉。突厥呼斗战神为轧荦山。少孤,随母在突厥中。母后嫁胡将军安波注兄延偃。史思明令伪史官官稷一譔《禄山墓志》云,祖讳逸偃,与此不同。 开元初,延偃族落破,胡将军安道买男孝节并波注男思顺文贞俱逃出突厥中。道买次男贞节为岚州别驾收之。禄山年十余岁,贞节与其兄孝节相携而至,遂与禄山及思顺并为兄弟,乃
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