爝火录

爝火录

自序

引用书目

凡例

论略

历代纪元续表

卷一

卷二

卷三

卷四

卷五

卷六

卷七

卷八

卷九

卷十

卷十一

卷十二

卷十三

卷十四

卷十五

卷十六

卷十七

卷十八

卷十九

卷二十

卷二十一

卷二十二

卷二十三

卷二十四

卷二十五

卷二十六

卷二十七

卷二十八

卷二十九

卷三十

卷三十一

卷三十二

附记一卷

自序

前明遭流贼之乱，庄烈帝殉社稷，在祟祯甲申三月；实我大清世祖章皇帝顺冶元年也。摄政王因吴三桂请兵杀贼，遂整旅入关，廓清群秽，定鼎燕京；收兖、豫，下两江，平川、陕，克楚、粤，开滇、黔。薄海内外，莫不臣妾；幅■〈巾员〉之广，亘古未有。维时残明余孽，播越南服，窃距一隅，称王称帝、建朔改元，如赵宋之恭端帝昺喘息海涯；至壬寅十一月而后澌灭殆尽。彼中野史，实繁有徒；不审明历之垂尽、大统之有归，犹是尊其君曰「主上」、称我朝为「与国」。苟法网稍密，宁不戮其人而火其书，岂容惑世诬民、昭示来者。而兴朝无文字之禁，且煌煌圣谕：虽有忌讳，概勿苛求。太史氏编辑「明史」，于崇祯末造间采其说，足成志、传。今上皇帝又御撰「资治通鉴」、「明纪纲目，颁行天下。天根伏读之下，「编年」既上继麟经，「列传」又远追班、马，于以知皇上圣学之渊深、昭代文章之鸿巨，有非续编诸史所能仿佛也。独是「纲目」起于洪武、止于崇祯，甲申而后，「国史」未颁；「明史」三王列传止一书建元，其事散见诸臣列传。读者未易得其要领，不得不泛观野史。顾其书讹庞伪杂，是非淆乱；童年白首，究不知圣朝之何以大一统、三王之何以随起随灭，岂非今日之缺典与？

天根伏处山陬、无从得见本朝「实录」；因于暇日抽绎「明史」为经、摭拾野史为纬，讹者正之、伪者削之，始于顺治甲申、止于康熙壬寅，撰次「爝火录」三十二卷。悬知读是编者，睹孱王之庸懦、奸权之贪鄙、丁弁之骄悍，与夫盗贼之横暴、黎民之颠沛，自当切齿怒目；间见二、三精忠报国、阖门殉难之臣，足与文天祥、张世杰辈争烈者，有不掩卷咨嗟、抚几而长叹者乎？然则，是编也，虽不足为「明史」羽翼，未必非「国史」之嚆矢也矣！名「爝火」者，深慨夫三王臣庶以明末余生窃不自照，妄想西升东坠，速取灭亡，为可哀也！

大清乾隆十三年六月望前二日，云墟散人李天根书。

引用书目

忆自丙戌之春，同人集惜字会，以素纸刷虫鱼草木花板，装钉成本；请同人向街市村落，与妇人女子换夹针线破书。至岁终，检阅一过，凡学堂书及坊间印行者，付之一炬；间有稗官野史、弹词小说、阴果谤揭目所未经见者，无论抄本椠本、断简残编、有头无尾、古事今事，取文理通晓者录存之。如是者数年，共成千五百余种。又于书坊败纸中，搜得计六奇氏「南、北略」草稿，亦残缺失次，涂乙勾补，字迹漫灭，卒难句读；取他书印证，以意会通，叙次成帙，而缺「南略」一卷至六卷。

丁卯季秋，花渡毛子蓁芟过予草堂；予出「乐府」数种相商确。中有「李云娘」一剧，系明末时事；因问蓁芟：『弘光、永历始末，未能深悉；子知之乎』？蓁芟笑谓：『尔书名刺拜我为师，我一一告汝』！予曰：『嘻！吾学诗、学文、学长短句乐俯、学医、学书、学画、学稼、学圃，未当从师；今为是区区者，称尔门弟子耶？速去，三日后刮目来见』！蓁芟拂衣起，攫予「白头花烛」去。予因翻「明史」、「横云山人集」、「明纪纲目」，起自甲申、止于壬寅，编次成卷；复抽绎前所录群书，并向诸友人借抄秘本附丽之。凡七阅月而告竣。蓁芟携「白头花烛」复至，脱帽掀髯抗声而言曰：『吾刮目来矣！阿蒙究竟何如也』？予出是编夸示之。读未终卷，咤曰：『吾久欲撰次此书，不意尔先着鞭；吾当尽焚其稿，稽首称弟子矣』！相与抚掌大笑。然是编非羞萋芟一激之力，不能成也；予不敢没其实，故详着之。

昔朱竹垞撰k「日下旧闻」，无一字出之于己；予于是编，亦仿此意，誓不杜譔一字。因将所引用群书，列之于左。然予家鲜藏书，取裁无所；足不出户，闻见奚从？挂一漏万之讥，有所不免。尝闻王荆公选「唐百家诗」，就宋次道家所藏者精择之；明知未备，而曰：「欲知唐诗者，观此足矣」！而吾亦曰：「欲知弘光、永历事者，观此足矣」！「御览资治通鉴明纪纲目三编」「明史」（李光地奉敕譔）「三藩纪事本末」（青浦杨陆荣采南）「横云山人集」「王鸿绪譔）「通鉴纪事本末」「绥寇纪略」（吴梅村伟业）「大事记」（沈国元）「甲乙事案」（竹坞遗民文秉荪符）「先拨志始」（文秉）「明末五小史」（王氏三余集）「明季遗闻」（邹漪流绮氏）「南、北略」（计六奇）「殷顽录」（杨陆荣）「酌中志」（刘若愚）「求野录」（客溪樵隐邓凯着）「也是集」（自非逸叟）「明朝怪异杂记」（襄阳道人石麟）「核真略」（凫岫杨仕聪）「所知录」（钱秉镫饮光）「东明闻见录」（行人司行人瞿共美）「足征录」（堵雪怀）「甲乙史」「甲乙汇略」「樵史」「国变录」「忠逆定案」（方以智）国难录」（徐凝生）「公道单」「明纪辑略」「启运录」「明名臣言行录」「崇贞遗录」「崇贞宫词」「流寇始末」「甲申忠义传」「寇志」「知寇子」「三朝要典」「平寇传」（赵文山）「志忠传」「忠义录」「续表忠记」「忠贞轶记」（顺天教授徐君懋）「侦侠记」「蜀难纪略」（太仓沈豹文）「乱蜀始末」「两广纪略」（华复蠡）「两粤新书」「粤游记」「岭南诗记」（王隼蒲衣氏）「仿指南录」（康范生）「闽游月记」（华廷献）「维扬殉节略」（史德威）「l疁录」「江阴城守纪事」（许重熙）「江阴城守死事诸人传」「江上遗闻」「海角遗编」（七峰樵道人）「海滨私记」「海甸遗闻」「虞山妖乱记」（冯巳苍舒）「过墟志感」「闽幕纪略」（许旭九日）「闽中杂记」「画壁遗稿」「安龙逸史」（溪上樵隐）「滇考」「滇黔耳闻」（溧阳苍水老人彭珏）「征行纪略」（马君辉玉）「征西机略」（嵇永福）「孙可望据云贵始末」（马玉）「北游纪略」「南归草」（黄孔昭）「北墅绪言」「北墅手述」「政余笔录」「鸡窗剩言」「柳轩丛话」「思庵闲笔」「三垣笔记」（李映碧清）「啸虹笔记」「坚瓠集」「剪寇录」「诛巢新编」「万花金谷」「谈往」「□□」（□燕□）「愚公考略」「复社纪略」「太白剑」「怀秋集」「遣愁集」「快心传」「桂园夜话」「蛮司合志」「忆记」「旷园杂志」「一席纪闻」（顾杲命子点鹿辑）「录异」「板桥杂志」（余无怀）「肃松录」（谭吉璁）「后盐录」「冥报录」（陆丽京）「成仁录」（屈大均）「辍耕录」「野史」「义史」「祀史」（沈国元）「绥史」「寄园寄所寄」（赵吉士恒志）「觚剩」（钮玉樵琇）「岳半主人偶编」「大有奇书」「西皋外集」「盛京赋」「拾烬余闻」「殉节录」（徐敷一名玄。纪左懋第使）。

参考诸书

「畿辅志」、「江南通志」、「山东通志」、「山西通志」、「河南通志」、「四川通志」、「湖广通志」、「江西通志」、「浙江通志」、「福建通志」、「广东通志」、「广西通志」、「云南通志」、「贵州通志」、「常州府志」、「苏州府志」、「无锡县志」。

取裁诸书

「李忠毅公年谱」、「华凤超年谱」、「张玉笥死难事略」（许重熙）、「堵文襄公传」、「洪承畴行状」（洪士铭）、「魏叔子集」、「吴梅村集」、「陈孝威壶山集」、「侯朝宗集」、「钱牧斋集」、「汪琬尧峰文集」、「钱陆■〈火桀〉集」、「瞿起田集」、「金道隐集」、「戴名世集」、「邵长蘅集」、「朱彝尊集」、「李翰业集」、「沈归愚文钞」、「陆铁庄集」

凡例

一、是编始于顺治元年三月十九日庄烈帝殉社稷、止于康熙元年十一月二十三日鲁王薨于金门，凡十有九年；载福、潞、唐、鲁暨绍武、永历诸王立国事。至本朝大政具在「国史」，非野乘所当及，故不敢妄赘一辞；惟命将出师、讨灭闯献、荡平南服，则书大帅氏名克某省郡县。然必遍检「明史」、考核群书，确然可据，然后编入。

一、是编编年，顶格大书「大清顺冶元年」，尊正统也；次行低一格书「崇祯十七年」，纪明事也。乙酉以后，次行低一格书福、唐诸王纪元，遵「纲目」列国例也。

一、是编正朔遵本朝「时宪书」顶格书，不用前明「大统历」；群书有用「大统历」者，必细查甲子，一一改正。如「明史」亦间有承旧文月日不改者：瞿式耜传云：『顺治五年闰三月，李成栋、金声桓叛。七年闰十一月十有七日，式耜遂与张同敞俱死』。考「时宪书」：戊子年闰在四月，庚寅无闰、闰在明年二月；是以「大统」之月日系于顺治之年也，不可从也。凡若此类，皆依「时宪书」是正。

一、是编以「明史」及「纲目三编」为经，顶格书；群书为纬，低一格书。群书与「明史」同者，止录「明史」；「明史」略而群书详者，补其说于「明史」之下；群书与「明史」异者，附其说于本事之下；群书有而「明史」无者，则跳行另列，注「见某书或某人」云。

一、一事而群书互见、各有详略不同者，则删并合一；或一事而群书所载各别、是非大相背谬者，则尽列群书之说，考其是非、真伪而着明之。至如许都、王之明、大悲、童氏诸案，是非真伪莫辨，则付之「以疑传疑」而已。

一、群书多载事迹、间有出于论断者，如文荪符（棅）、魏叔子（禧）、杨凫岫（仕聪）、钱饮光（秉镫）诸先生目击当时情事，其说不诬；故并采入。至屈山（大均）以叛臣编入「存仁录」，大乖正史；予不取焉。

一、福、唐、鲁、桂诸王皆以藩封建号，亨嘉、慈炎之辈并以宗室起兵。是编必详着其支派世系，一以别伦序之亲疏、一以辨兴复之诚伪；则群臣拥戴崇奉者，不待言而邪正自明矣。然「明史」自天启、崇祯以后，「本纪」不无漏略、「志传」更多矛盾；而群书载记，散见杂出，都无根底。如崇祯十六年张献忠沉雅王华奎于江中，后无传袭；周裔益阳王朝■〈土覃〉无子，国除；辽裔益阳王宪墉薨，亦无传；而野史载楚王益阳屯兵浙江，斥鲁王不当监国，为李长祥诛逐；亨嘉为隆武废杀，不着续封；而瞿式耜遗表云『靖江王父子未曾出城』，野史云『靖江王出走，世子、次子俱缢死宫中』。诸如此类，不可枚举。兹宁从正史阙文，不取浮词傅会。

一、姜瓖叛逆本朝，事在西陲，无关南服；以其称亦书永历年号，故亦附见。

一、诸臣奏疏，多从节略；间有载全篇者，皆从群书所载，非有去取。

一、唐、福王，群书或称王、称帝，概仍原文不改，以存真也。

一、编辑之下，偶有臆说，辄书片纸投瓮（原作甓）中。及是编脱稿，出而次第之，得若干则，题曰「读史论略」，附之卷首。非敢臧否前人，亦聊着善善恶恶之意云尔。

一、自甲申至壬寅十有九年，辑「纪元续表」；首大清、次庄烈，福、唐诸王并闯、献、金、王、郑成功等并列之；俾其兴亡存灭一览了然，亦是编醒心快目之一助也。

一、鲁王薨于金门，前明之子孙尽矣。独郑成功「遗孽」漂泊海洋、巢窟台湾，乘「三逆」之乱寇扰闽、粤，海上讫无宁宇；直至康熙二十二年七月，郑克塽归降，而「僭伪」悉平，皇图混一。因再辑「附记」一卷，以终其事。

论略

有明之亡，亡于流寇之蹂躏乎？亡于逆奄之肆毒乎？亡于庄烈之操切乎？亡于熹庙之童昏乎？皆非也；亡于神宗之怠荒而已矣！神宗以冲年嗣位，得张居正为师相，尊主权、核名实、任将帅、严考成、均徭役、徙边堡、治河决、理漕运：百废俱举。虽一时廷臣恶其专恣，然万历初政，起衰振惰，致国富强；中叶以来，相业莫有过之者。居正既没，帝自以为海宇承平，一切务为苟简：庶官不备，廊庙空虚；静摄深宫，内外隔绝。宠郑妃而国本动摇，遣矿使而变乱蜂起。申时行、赵志皋、沈一贯、方从哲辈相继柄国，俱碌碌充位，无所匡救；遂致职业尽弛，上下解体。言官初为执政所抑，执政继为言官所攻。东林以气节相高，三党以搏击为事。台谏之势，积重不返；门户之祸，与国俱深。卒之天谴迭至，饥馑洊臻；边烽盗警，内外交讧。丧乱之势已成，而帝犹泄泄如故。向使神宗享国复延数载，明之天下宁再传乎？熹庙继立，逆奄煽虐，国家垂尽之元气，琢削无遗。迨至庄烈，本非亡国之君，适当亡国之运。宵旰焦劳，十有七年；身亡国破，社稷丘墟。万世而下，犹曰『亡明者，庄烈也』！呜呼！岂不冤哉！

明之公卿勋戚、官绅士庶，殉节者如范景文、倪元潞而下，不满百人；从逆者自魏藻德而下，不止千数！何尽忠者寥寥而降贼者若是之多耶？或以为靖难时杀戮惨酷之报；予不以为然。胜国养士三百年，高爵厚禄尽归科目。即如魏藻德者，庄烈帝亲擢殿试第一，不三年而位至首相；一旦君亡国破，首先从贼，矢口诋先帝无道。若此者，报成祖耶？报庄烈耶？吾恨不得剥藻德肺肝而观其黑白矣！

李自成一大伙强盗耳！攻州破省，止掠金银、币帛；城郭人民，弃而不守：纯是明火执仗、打家劫舍行径。游骑至燕都，城不攻自破，渠亦梦想不到。观其跃马弯弓射承天门，坐皇极殿召见百官，一时小人得志，何异狐升御座；迨后屡更即位之期，升殿而眩掉震栗。纵不为吴三桂所逐，亦将拷掠朝官之货赂、搜括库藏之蓄积，捆载而西，藏之巢穴，常为盗魁以没世矣；南面而王天下，岂其志哉！何一时缙绅之士昧于大义、闇于知人，流贼也而视之若尧、舜，强盗也而尊之曰汤、武；如蝇逐臭、如蛾扑灯。投降之戮辱，惨于殉节之死亡；生为叛逆之臣，死为不义之鬼。呜呼！富贵利达而求之于强盗之手，其妻妾固逃窜刑戮之不逮，又何暇羞而泣哉！

魏宫人誓不受污，一呼同类而从死者一、二百人；费宫人义不共戴，以弱女子而杀贼帅，以不获歼闯为恨。呜呼！此二女子至今犹凛凛有生气，须眉男子当愧死无地矣！

庄烈帝已殉社稷，皇朝定鼎燕京；识者谓南国君臣不籍土归顺，僭号自立，为不知天命，自取灭亡。呜呼！为是说者，诚不读圣人之书，不识圣主之度者也。昔者，狄人伐卫，杀懿公、灭卫国，宋桓公立戴公于曹；狄人侵邢，齐桓公救之，遂逐狄人，迁邢于夷仪。传曰：『齐师、宋师、曹师城邢、城楚丘；邢迁如归，卫国忘亡。凡侯伯救患、分灾、讨罪，礼也』。夫春秋之世，衰乱极矣，当时诸侯尚能兴灭继绝如此；而谓我皇朝圣君贤相，曾齐桓、宋桓之不若哉！初，王师从吴三桂之请，统师入关，惟闯逆是讨，原无利天下之心。迨破走逆贼，礼葬帝后、扫清宫殿、抚辑群黎，方且谋诸燕众，置君而去；而太子、二王并死于乱，议册晋藩。南都适拥立福王；迟至十月乙卯朔，我世祖章皇帝始即皇帝位，颁诏天下，普与民臣更始。由是观之，我皇朝之有天下，犹唐、虞之揖让，非汤、武之征诛也；岂俗儒下士臆见曲舌所能拟议圣主如天之度哉！或曰：『子之说固然矣；然福、唐、鲁、桂皆非少康、光武之畴哉！彼苟且富贵之徒借之居奇，贪瞬息之荣，糜烂其民而不顾，究竟东南半壁尽入版图；何如束身归命、保全首领之为愈耶』？予曰：『子但知已后之陈迹，未审当前之情事也！当闯逆之破燕京也，譬诸富室被盗，屋庐皆毁、阖门尽歼；为之邻者，起而救之，逐盗灭火，殡其遗骸、收入余烬，无所归着。既以义始，宁以利终？籍其货财，有所不忍！彼江、浙、闽、粤，其外府也；为之纪纲者，将尽畀诸邻以图报乎？抑求主人之族属为主人后，保此余业也？至若福王北辕、唐藩殒闽、永历播迁于缅甸、鲁国瓢泊于海崖，有非史、张、何、瞿诸君子所能逆料者。且民心未尽忘明也。始则马、阮乱政，报复私仇；四镇拥兵，草菅民命；二郑恋栈于闽省，沙逆弄兵于滇池；继以城郭如洗，陈、郝劫迁，孙、李构斗，人烟断绝。加之卖官鬻爵，吸髓吮脂；加赋练兵，水深火热：金陵有「北地贩猪」之贼，福京传「清兵如蟹」之谣。我皇朝不忍南人之涂炭，爰兴伐罪救民之师，以慰「后来其苏」之望。然且踌躇邳、宿，憩息钱塘；回翔五岭之巅，溯徊三湘之渚：旅进旅退，养锋待毙。南国君臣倘能恐惧修省，卑辞厚币，割地求和如南唐、南宋故事，岁输贡赋，划疆而守；恭行节俭，绥辑人民：明之宗社，虽至今存可也。其如和、战、守三策举朝不讲，一闻烽警，踉跄奔窜；以天地之大，无所容其身，遁迹蛮邦，玉石俱烬。乃王行之自绝，毋责命于天也。

福王立国，无一善政；惟马、阮屡以「三案」挑激圣怒，谋兴大狱，王终不听，人皆贤之。吾以为王惟不听马、阮挑拨，所以不能成中兴大业也。王若果能兴大狱，必先亲统六师，剿绝逆成，光复旧物而有天下矣！夫目击君父之惨死而不思报，尚冀其报数十年前郑氏之仇乎？人目马、阮为巨奸，借「三案」以攻门户；吾直谓马、阮为笨伯，小人枉自为小人而已矣！

钱秉镫「所知录」载：『王封德昌郡王时，负博；持福王印质钱以去。居民首诣马士英，士英与王不相识，但据王印所在，即为福王世子；后拥戴正位，邀爰立之功。然犹未能实信王之果为世子也』。据此说，神器至重，解典库以几文钱获之，不经极矣！然阅史私记，其时南都人士有「假皇帝、真太子」之谣；岂秉镫亦有所闻而云然耶？及大清兵济江，福王夜奔太平，弃其母不顾，直以路人视之矣。王铎，藩邸旧臣也，见福王于天界寺，直立戟手，数其罪恶；且曰：『余非尔臣，安所得拜？遂攘臂呼叱而去。由是观之，其君臣、母子，荣华热闹时，未免将差就错；至冰消瓦解后，不觉真情毕露耳。真耶、假耶？惟福王自知之、士英窃疑之、母后知之而不言、王铎言之而不尽；举朝之臣皆梦梦，而都人士且籍藉矣。

唐王有利天下之心，依郑氏以立国而无术驾驭之，卒为其所弃。至其宸翰飞腾、纶音焕发，未尝不延揽英才、激劝忠义；而无伊、吕、颇、牧其人。应者皆因好作聪明，空言无实；是非不无倒置，贤否并加赏奖。得其褒美，不足为荣；受其恩宠，亦无大异。是以顽钝无耻之徒进，而贤豪特达者之不至也。较之福、桂王为巨擘；自拟光武，岂其伦欤？

诸王鲁藩地势弱小，且又多病，得张、熊为相，朱、王为将，颇着战功；奸宄不进、阉竖无权，廷臣不修门户之隙，民间不闻愁叹之声。故其初政，亦复可观。迨至闽中开衅、荆国叛逆，窜迹海壖，濒于死矣！复得二张、郑、阮诸人为助，时盛时衰、或隐或现；厌厌一息延及数年，亦云幸矣。

绍武遇难从容，追配庄烈无愧；不得以四十日天子而忽之！

永明姿表非常，贤明素着，似有可为者；无奈优柔不断，政出多门。烽警一闻，走而不守。瞿式耜涕泣挽留，终于不听；其势不止至缅甸不止也。惜哉！

史可法忠有余而才不足。立君置相，事更有大于此者乎？乃人言「不可」则弃之，人言「可」则奉之。士英朝以入，则可法夕以出；枢辅大柄，拱手让之。不思督师淮、扬，如可专制自为，亦焉用彼君相为也！且分设四镇，不置之大河南北，而仅仅列诸淮、徐、邳、泗，已无远大之图；未杀一贼、未复尺土，先晋五等，遂成饱扬之势。卒之兵民相斗不能辑，藩镇跋扈无以制；内掣肘于马、阮，外拘键于高、黄。左兵东下，诸将南奔，黄河一带，十里空营；以致大清兵掉臂入城，扬破援绝，身死而国随之，良可悲悼！间尝论之：自古亡国之君，莫闇于刘禅；虽有诸葛武侯之才，不能保其覆亡。而况才不如武侯，所事者更出刘禅下，虽至愚亦知其无及矣。知其无及而犹事之，非所谓「鞠躬尽瘁，死而后已」者耶！度其审处，慎无以成败议史公哉！

高弘图正色立朝，辨邪正、综名实，不激不随，颇得相体。姜曰广劲骨戆性，守正不阿；扼于憸邪，愤懑叱咤，少休休之量。吕大器乃心潞藩，福王之立非其素志；与曰广攻士英不胜，率先去国。张慎言秉铨持平，端方谅直，难进易退；有古大臣风。之数臣者，际承平之世，咸收佐理之功；当危急之秋，俱少拨乱之略！

刘宗周，黄道周于崇祯朝屡批逆鳞，几蹈大戮。弘光之世，宗周不受职，称「草莽孤臣」，似当危行言孙矣；而抗疏论抚臣倡逃、镇将滥封，并罪举朝诸臣居功拥戴、不思复仇，劾马、阮不遗余力。呜呼！非「记」所云「至死不变，强哉矫」者耶？道周为士英危言所撼，不得已趋朝；旋即去位。当隆武之世，又轧于郑芝龙，督师以出。夫宗周不死于马、阮、高、刘而死于杭州失守，道周不死于芝龙而死于明当被执，天固欲明白表着二人之大节欤！

万元吉身在戎行，心存魏阙；知无不言，言必中款。且调剂四镇、安辑军民，甚得要领。乃于章、贡之役，偏信张安，轻弃闽、广诸军。吉安既失，皂口随溃；默林再败，战栗如丧神守。