蕉轩随录

]，古治字也。”似朱子亦颇疑之。按：《论语》二十篇，凡用乱字者，如“不好犯上而好作乱”、“子不语怪力乱神”、“勇而无礼则乱”、“好勇疾贫，乱也”、“人而不仁，疾之已甚，乱也”、“《关雎》之乱”、“唯酒无量不及乱”、“巧言乱德”、“恶郑声之乱雅乐”、“君子有勇而无义为乱”，皆从本字，何独于“乱臣”乱字别有假借？明系[1234]字错书耳。至《关雎》之乱，郑康成曰：“周道衰微，郑、卫之音作。正乐废而失节，太师挚识《关雎》之声，而首理其乱者，故洋洋盈耳，听而美之。”是乐之卒章解，亦不确。

◎粤东舟人挽篙屈翁山《广东新语》曰：“江自凌、浈、湟、武诸水以下至清远，一路滩高峡峭，水多乱石。其船食水浅，率以樟木为之，底薄而平，无横木以为之骨。放之顺流，遇及硪大石，一折而过，势如矢激，故曰纸船。其逆崩流而上者，触崖，随石回旋，扌堂者、钩者数人，牵者数人。牵者在隈岸或怪石间，为深林密箐所蔽，前后不相顾。舟子虑其或过、或不及，冲陷石棱，则终日大叫。叫且如哭、如相杀声，一一凄酸郁怒，或于石告哀，或与石拒敌。其船乍前乍却，前者如暴虎，后者如搏熊。一篙失势，舟破碎漂没，入于涡盘矣。故舟子非强有力者不能胜，故曰铁船。”张瘦铜中翰诗曰：“群山万壑峡门通，一路沿洄地势穷。小杜无心诗宛合，人歌人哭水声中。”予往来西、北两江，方知此诗之妙。

◎自娱儿戏“老臣妄窃尊号，聊以自娱。”此南越尉佗语也。辽道宗咸雍三年，有司奏新城县民杨从谋反，伪署官吏。上曰：“小人无知，此儿戏耳。”僭号而曰自娱，谋反而曰儿戏，大奇。

◎和凝衣钵《宋书。范质传》：“和凝典贡举，重质文，遂以自昔登第名在十三，即擢质第十三，贡闱中谓之传衣钵。盖五代时故事如此。”按：《五代史》云：“唐故事，知贡举者所放进士，以己及第时名次为重。凝及第第五，是科第五范质也。”一作十三，一作第五，未知孰误。

◎苋陆《易》“苋陆”，子夏传：“木根草茎，刚上柔下也。”马氏、郑氏、王氏皆云苋陆一名商陆。方密之《通雅》：“《尔雅》‘{艹}{艹富}’，毛曰恶菜，郑曰商陆”。查毛、郑笺注，司农并无以{艹}为商陆解。按：《玉篇》：“{艹商}陆，{艹逐}也，{艹易}也（{艹易}即所谓枝枝相对，叶叶相当者）。{艹陆}亦作陆。程传：”苋陆感阴气之多，九五当决之时，为决之主，而又不为暴合于中行。“此正合刚上柔下义，特专以今马齿苋属之苋陆，恐亦未当。不如正义直以草之柔脆者为断，较更精确。盖苋有白苋、赤苋、人苋、五色苋等名，种于园圃，生于野田，随处有之，似不必拘定马齿苋一种。董遇独谓：”苋，人苋；陆，商陆“。分为二物。按：苋之名见于《本草》，有六。而《博雅》之{艹ぁ}，《尔雅》之蒉，皆为苋。至菜名连虫陆，草名薰陆，又陆之实证也。鄙意浑苋、陆而统名之，则”草之柔脆者“五字最明豁。别苋、陆而分名之，则董氏之说亦不为无见。毛检讨《仲氏易》以苋为菜，以陆作高原，究涉牵强。若惠定宇本《虞氏易》苋读如莞尔而笑之莞，陆为和睦之睦，且引汉、《唐扶颂》、《严举碑》、《郭仲奇碑》作陆字的据，穿凿附会，以之解经，入魔道矣。

◎驱鳄伯益掌火烈出泽而焚之，但云禽兽逃匿耳。禹治水，掘地而注之海，但云驱蛇龙而放之菹耳。韩昌黎作《鳄鱼文》，运其雷霆斧钺之笔，而鳄鱼竟徙。盖浩然中存，足慑丑类。《易》所谓“信格豚鱼”也。宋陈文惠（尧佐）判潮州，有张氏子随其母濯于江，鳄鱼尾而食之，母弗能救。尧佐命吏拿小舟操网捕鳄。鳄至暴，非网可得，及是竟弭首受网。因作文，肆诸市而烹之。明夏侍郎（原吉）时鳄鱼复出，夏令渔舟五百只，各载矿灰，以击鼓为令。闻鼓声，渔人齐覆其舟，奔窜远避。少顷如山崩龙战，至暮寂然无声，鳄鱼种类，皆死于海滨。此二事，夏之殄除，容或有之，陈能使鳄鱼俯首就网，恐未必然。自来为贤哲作传，多傅会其奇行异闻，以为不如此不足表其气慨。然而为益、禹所窃笑矣。

◎外江寇莱公谓晏元献为外江人，真宗顾元献曰：“张九龄非江外人耶？”今广东转称各省人为外江老。

◎仙词杨升庵曰：“世传《沁园春》及《解红》二词为吕洞宾作。按：《沁园春》词宋驸马王晋卿初制此腔。解红儿则五代和凝歌童，凝为制《解红》一曲，初止五句，见陈氏《乐书》，后乃衍为《解红儿幔》。焉有洞宾在唐，预知其腔而填为此曲乎？”此论驳得极痛快。近侯官林芗老辑《海天琴思录》，载关帝降乩《西江月》词一阕，亦无稽之甚也。

◎水神明编修戚澜为鄱阳湖水神，曾见梦于丘文庄公夫人，得免溺舟之厄。文庄有文祭之。乾隆间，新建裘文达公卒，托梦其家人，云为燕子矶水神。故随园老人有诗云：“江神如识我，应送好风多。”

◎晚晚吾皖桐城人呼叔曰椒椒。按：明史《痛余杂录》：“辰州俗呼叔曰晚晚，言晚得也。有称父为晚晚者，认为伯之子，言易长养，无刑克也。”

◎瓦氏兵明石硅秦良玉屡立战功，夫人而知之矣。嘉靖时倭寇作乱，有田州瓦氏兵甚骁勇。瓦氏，土司岑彭妾也，以妇人将兵，颇饶纪律，所至秋毫无犯。

◎王振永乐末，诏许学官考满乏功绩者，审有子嗣，愿自净身入宫中训女官辈。时有十余人，后独王振官太监。正统初，居中得宠。至张太后崩，权倾中外。岁己巳，也先犯边，劝上亲征，乃没土木之难。世莫知其由教职，故识之以示后。见明黄溥《闲中古今录》。今《明史。宦官传》亦不载。

◎使穷百姓有饭吃汉申公曰：“为治不在多言，顾力行何如耳。”明崇祯间，昆山蔡忠襄（德懋）巡抚山西，召对时思陵问致治之要，对曰：“天下变乱，皆由民穷为盗。臣任抚绥，当使穷百姓有饭吃耳。然爱民先察吏，察吏莫先臣自察。臣不公不廉，何以服僚属心？愿正己率属，俾民不为盗，而臣无可见之功。不愿杀害百姓，以成一己之名。”云云。呜呼！如忠襄者，可谓言行相符者矣。按：《明史》忠襄事迹颇多脱略，当以魏叔子所撰《忠襄传》为详。

◎土墼墼，古历切，又吉历切，音激。《说文》：“瓴适也。”一曰：土墼，未烧砖坯。宋群牧司，领内外坊监使、副、判官，比他司俸入最优，又岁收土墼钱颇多，以充公用。见欧阳文忠《归田录》。

◎不弃盲妻钮玉樵《豫觚》载项城韩眉不肯毁婚戚氏盲女，以为宋之刘廷式再见。吾郡凤台刘公（志本），其夫人亦双瞽也。初，夫人之父以其女无目，招刘公之太翁欲辞婚。太翁意未决，问公，公毅然对曰：“是何言欤？儿与若结发为夫妇，使我瞽，若亦将辞婚耶？”太翁首肯，遂迎娶如礼。未几，公成进士，出宰剧邑。今孙曾绳绳，皆夫人之所出也。公为先世父戊辰同年。

◎果然怪哉虽交州以南有果然兽，其鸣自呼，身如猿，犬面，通身白毛，体不过三尺，而尾长四尺余。见《南州异物志》。汉武帝幸甘泉坂，驰道有虫，蟠而伏地，赤如生肝，头、目、口、鼻、耳、齿尽具。东方朔曰：“此虫名怪哉，秦始皇拘系无罪，幽杀无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：”怪哉！怪哉！‘愤气所生，此必秦故狱处。“公孙弘按地图，果秦狱地。见《东方朔别传》。傅弘业宰天台县，有人得一兽，形如豕，仰鼻，长尾有歧，谓之怪。傅识之，曰：”虽（以醉反），非怪也，雨则悬于树，以尾塞鼻。“后验之，信然。见唐于逖《闻奇录》。

◎七十二岁中试宋绍兴间，黄公度榜第三人陈修，福州人。唱名时，高宗问：“卿年几何？”对曰：“臣年七十三。”问：“卿有几子？”对曰：“臣未娶。”乃诏出内人施氏嫁之，年三十，赀奁甚厚。时人戏为语曰：“新人若问郎年几，五十年前二十三。”云云。见罗大经《鹤林玉露》。同治庚午，余提调粤闱，填榜时第二十四名顺德县恩贡生刘枢，阅其年七十二矣。李恢垣吏部与之交好，据云：“刘精神强健，犹航海北赴春官。”孰谓古今人不相及耶？

◎记慧能生卒之误《七修类稿》载：“六祖姓庐名慧能，唐贞观戊戌生，年七十六，开元三年八月十三日没。”《广东通志》载：“慧能生贞观十二年二月八日子时，先天二年八月初三日端坐至三更迁化，春秋七十有六。”《肇庆府志》所载与《通志》同，惟生于贞观十二年作二十年。按：贞观十二年戊戌，至先天二年癸丑，实七十六年，与寿七十六之数相符，当以生于戊戌，卒于癸丑为断。若云开元三年，则不止七十六岁矣。至五祖以达摩所传衣钵付慧能，中宗时诏内侍薛简驰迎，慧能不肯奉诏，遂送百衲袈裟及钱帛等，以供奉养。《七修类稿》谓玄宗赐织成淡山水衣，《志》亦不载，惟记上元二年肃宗遣使请衣钵供奉。永泰元年代宗梦师衣钵，敕制史杨缄曰“朕梦慧能禅师请传衣袈裟却归曹溪（即韶州宝林寺），今遣镇国将军刘景崇顶戴而送，可于本寺如法安置”云。其没时，《类稿》作八月十三，《通志》又作八月初三，应考。嘉庆戊寅，阮文达总制两广，增修《广东通志》，至道光壬午告成，编纂悉委之扬州监生江藩，舛误甚夥。惜咸丰辛酉重镂板时，陈兰浦诸君亦未能细加较正也。

◎杨妃体弱玉环体肥，而香山居士诗一则曰：“贵妃宛转侍君侧，体弱不胜珠翠繁。”再则曰：“侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”

◎蓝面唐卢杞面蓝，宋丁大全面亦蓝色，皆奸臣也。

◎彭祖寿《寰宇记》：“殷贤臣彭祖，颛帝玄孙，至殷末寿七百六十七岁。”据此，则世称八百岁者，亦举成数而言之耳。

◎不通时务金兵再下，唐恪请驾西幸洛，连据秦、雍，以图兴复。开封尹何入见，引苏轼所论周之失未有如东迁之甚者，帝遂决计死守，已而城陷。明甲申之变，李建泰请驾南迁，大学士范景文等请先奉太子抚军江南，兵科给事中光时亨以诸臣欲为唐肃宗灵武故事，景文等不敢复言，已而国亡。读书不通时务。足致误事，彼何、光时亨者，非宋、明之罪人耶？

●卷五

◎杨赐碑刘舍人《文心雕龙》云：“自后汉以来，碑碣云起，才锋所断，莫高蔡邕。观杨赐之碑，骨鲠训典，陈、郭二文，词无择言。”按：中郎集中《杨公碑》凡三首，一题曰《司空文烈侯杨公碑》，一题曰《汉太尉杨公碑》，一题曰《文烈侯杨公碑》，两书公讳赐字伯猷，而《后汉书》赐字则作伯献。

◎处士《荀子》云：“古之所谓处士者，德盛者也，能静者也，修正者也，知命者也，著是者也。今之所谓处士者，无能而云能者也，无知而云知者也，利心无足而佯无欲者也，行为险秽而强高言谨悫者也，以不俗为俗、离踪而訾者也。”此言切中士弊。昔三士以二桃自杀，秦散三千金而士斗，叔孙通以五百斤金赐诸生，诸生喜谓叔孙先生真圣人。甚矣，虚声之可鄙也。

◎归鹿放虎《武成》：“归马于华山之阳，放牛于桃林之野。”宋袁文《瓮牖闲评》作“归鹿华山之阳，放虎桃林之野”，不知何据。

◎大风乾隆乙丑，袁简斋先生宰江宁。五月十日，天大风，白日晦冥。城中女子韩姓者，年十八，被风吹至铜井村，离城九十里。其村氓问明姓氏，次日送其还家。女婚东城李秀才子，李疑风无吹女子至九十里之理，必有奸约，控官退婚。先生曰：“古有风吹女子至六千里者，汝知之乎？”李不信，先生取元郝文忠《陵川集》示之。其诗云：“黑风当筵灭红烛，一朵仙桃落天外。梁家有子是新郎，{艹干}〔芈〕氏负从钟建背。争看灯下来鬼物，云鬓欹斜倒冠佩。”又云：“自说吴门六千里，恍惚不知来此地。甘心肯作梁家妇，诏起高门榜‘天赐’。几年夫婿作相公，满眼儿孙尽朝贵。”李无以应。先生复晓之曰：“郝文忠一代忠臣，岂肯诳语？但当年风吹吴门女，竟嫁宰相，恐此女无此福耳。”李大喜，两家婚配如初。制府尹公闻之曰：“可谓宰官必用读书人矣。”又纪文达《滦阳消夏录》载：“辟展土鲁番地有风穴，在南山，其大如井。风不时从中出，每出则数十里外先闻波涛声，迟一二刻，风乃至。所横径之路，阔不过三四里，可急行而避。避不及，则众车以巨绳连缀为一，尚鼓动颠簸如大江浪涌之舟。或一车独遇，则人马辎重皆轻若片叶，飘然莫知所往矣。风皆自南而北，越数日，自北而南，如呼吸之往返也。余在乌鲁木齐，接辟展移文云：”军校雷庭，于某日人马皆风吹过岭北，并无踪迹。‘又昌吉通判报：“某日午刻，有一人自天而下，乃特纳格尔遣犯徐吉，为风吹至。’俄特纳格尔县丞报徐吉是日逃，计其时刻，自巳正至午，已飞腾二百余里。此在彼不为怪，在他处则异闻矣。徐吉云：”被吹时，如醉如梦，身旋转如车轮，目不能开，耳如万鼓乱鸣，口鼻如有物拥蔽，气不得出，努力良久，始能一呼吸耳。“（按：韩女被风吹九十里，徐吉一时许二百里，此中国与沙漠形势不同。古称风灾鬼难之域，信然。又按：辽开泰七年，节度使勃鲁里至鼻洒河，遇雨，忽大风飘四十三人飞旋空中，良久堕数里外，勃鲁里幸免。时一酒壶在地，竟不移。袁、纪二公均未曾引及也。）

◎潘墨仙怀远潘墨仙（纪），少霞明府（绣）之兄也。六岁目双瞽，长而读书，一过即能熟记，兼工吟咏。性极孝，母殁，庐墓数年如一日。有《墓下作》云：“老母冢中藏，瞽儿冢边呼。倦极依冢卧，梦见醒又无。”后二语一字一血，汉、魏以来作者无此沈痛笔墨，乃于不识字之瞽人得之。觉《三百篇》“哀哀父母，生我劬劳”，仅止道著一面也。陆放翁云：“乃知母子意，更远未尝隔。”呜呼！如墨仙者，可谓孝矣。

◎李文姬东汉李固女名文姬，嫁同郡赵伯英。当固遭梁冀之难，三子两死狱中，文姬匿其弟燮，托固门生王成保全之。入徐州界，变姓名为酒家佣。冀诛，桓帝诏求固后，燮得还乡里。姊弟相见，悲感路人。《范史》叙其事于《固传》中而不入《列女》。彼陈留董祀妻蔡文姬被掳胡中十二年，曹操以其为蔡邕之女，金璧赎归，重嫁于祀。吾不知十二年在虏中，节耶？烈耶？然登诸《列女》之间，不几为李文姬窃笑欤？

◎随任应试康熙十一年壬子科，广西乡试，中式第十二名贾锡爵，满洲人，是时作宦者子弟随任准其与省试也。见《广西历科题名录》。

◎郢中九老歙鲍双五先生督学湖北，按试安陆时，府县学校官十人：钟祥县教谕蔡（理元），蕲州举人，年七十六；潜江县教谕徐（洲），兴国举人，年七十三；安陆府教授潘（恒月），兴国举人，年七十三；天门县训导胡（学洙），郧西岁贡，年七十；潜江县训导萧（协中），嘉鱼岁贡，年六十八；天门县教谕李（如筠），江夏举人，年六十七；京山县训导丘（齐益），武昌优贡，年六十五；京山县教谕柯（光澍），大冶举人，年六十二；安陆府训导杨（万炳），松滋岁贡，年九十一；惟钟祥县训导萧（龠），竹溪廪贡，年四十四为最少。白杨君以上九人，合六百四十三岁，连闰扣去虚日，共阅甲子三千九百一十有赢。先生有《郢中九老歌》，亦嘉话也。

◎顺治年绅纪文达公（昀）家藏顺治间《绅》一部，按其序文，始于顺治丙戌。盖自甲申定鼎，至丙戌年方有刊本，见吴香亭侍郎文集。（宋赵升《朝野类要》：“绅，仕宦之称，指其笏带而言也。”）

◎宁甯二字通用慕陵圣讳下一字今改作“甯”字。按：此二字古本通用。《史记。酷吏传》有宁成，《汉书。》作甯成；广宁县《汉书。地理志》作广宁，《晋书》作广甯。盖皆本于《左氏传》公孙宁仪行父《公羊传》乃作公孙甯仪行父也。改字敬谨避讳，适与古合。

◎竹夫人编竹如圆枕，空其中，长三四尺，夏月抱以卧，可以清暑，名之曰竹夫人。东坡诗：“留我同行木上座，赠君无语竹夫人。”是送竹几与谢秀才，俗呼竹几亦曰竹夫人也。

◎灭明澹台子羽名灭明，莒展舆之党有公子灭明，见昭公元年《左氏传》。

◎禅悦寺神钟澉浦东门外禅悦寺，有钟一口。相传初铸成时，叩之无声，僧某自海上来，云：“钟失魂，故不鸣。”乃使人入海招魂，再叩之，声闻数十里矣。

◎僧道加显秩魏僧法果、昙证并加老寿将军，唐武后加僧怀义左卫大将军、梁国公，中宗除道士史崇恩国子监祭酒，加道士叶静能金紫光禄大夫，睿宗时长安浮屠慧范封上庸郡公，与诛张易之，擢三品御史大夫。又代宗加不空和尚开府仪同三司、萧国公，辽太平五年加道士冯若谷太子中允，重熙十九年加僧惠鉴检校太尉，咸雍二年加僧守志、五年加僧志福并守司徒，宋钦宗靖康元年以僧赵宗印为参议官。元刘秉忠、明姚广孝、陶仲文可以有偶矣。

◎舆机《曾子问》“舆机”，疏：“以木为之，如床，先用绳系两头，谓之杩。”

◎姻妻父曰婚，婿父曰姻。定公十三年冬，晋荀寅、士吉射入于朝歌以叛。《左氏传》曰：“荀寅，范吉射之姻也。”荀寅之子娶吉射之女云。

◎兰花卷子词杨小坡茂才（组荣）工填词，有为王谦斋茂才题秦淮女史吴瑞云《兰花卷子》南北曲一套，声调苍凉，借题感兴，置之《曲谱》中，不减玉茗风韵也。词曰：“《正宫端正好》莽天涯，人何处？望江南，榛棘荒芜。花心更比人心苦，（是一篇）着色（的）《离骚赋》。《滚绣球》（想当初）十二栏干帘影疏，三五中秋月影孤。看楼外垂杨一树，把长桥遮得模糊。甚文章大小苏，甚神人大小姑，乔珠娘烟花寨主，俊王郎旷代才无。（那管他）桃花竟日随流水，（端的是）寒雨连江夜入吴，（对画兰）媚影亲摹。《脱布衫》你是个阮藉穷途，他是个卓氏当垆。（钟情的）梦儿中阳台遇雨，（传神的）画儿中空山泣露。《小梁州》（那时节）院落沈沈日影晡，（他为你）滴翠调珠，（还有个）可人捧砚，（是）掌中珠，回眸顾花也病难扶。《么篇》（怎）地中隐隐鸣金鼓，眼睁睁断梗江湖。（血染了）石头城，（尸填了）桃叶渡。（你尚有）生绡一幅花，不共人枯。《上小楼》（一霎时）香帘绣幕（都变了）几堆黄土，（再休提）风雨秋灯，烟波画船，诗酒狂徒。看栖鸟，听啼蛄，野花无主。（亭一点）画兰名，天还嫉妒。《么篇》（则为你）名魁花谱，花为香祖，（俺也曾）裘典，裙泼胭脂，帐掩珍珠。倡家雏，酒家胡，缓歌慢舞，（只落得）郁苍苍斜阳满树。《耍孩儿》（王郎呵，你）当年筝笛鸣秋浦，一片芦花舞絮。抽刀杀贼竟何如？破青衫依旧寒儒。（留得个）一丛香草三生石，（最伤心）满地飞灰万卷书。吃紧的相思谱。（虽则是）无人可赏，（却怎生）有口难糊。《五煞》（深惜你）倦吟花诗句香，醉谈兵胆气粗。大人藐视终难遇，祢衡不肯游江夏，西子何曾去五湖？目断台城路。（似你这）深山小草，（怎难忘）野水残蒲？《四煞》（最爱你）乱排场不让人，风头衔众口诬，薰莸杂处心良苦。（这壁厢）八公草木新烽火，（那壁厢）六代江山旧画图，一卷朝和暮。（猛想起）悲欢离合，（涂抹些）也者之乎。《三煞》（堪笑你）谒涂山眼界空，吊荆人独自哭。兰魂吹入琴堂幕，（说甚麽）黄衫倾倒真名士，（他也曾）红拂私奔莽丈夫，一瓣心香炷。（怎当日）飘零荡子，（又做了）勇敢狂奴？《二煞》（可恨你）破蒲团坐得拘，旧青毡守得愚。（怎）十家姊妹将人误？江淮才子名虽重，脂粉娇娃骨已枯，大劫皆天数。（可记得）红巾泪，绿酒提壶？《一煞》（俺劝你）谢风情多读书，觅生涯且滥竽，黄金杜牧人争铸。（只为你）深深香雾迷蝴蝶，（因此上）苦苦春风叫鹧鸪，一唱君当悟。（似这般）情苗恨蕊，（到不如）永断根株。《尾声》知君牵梦魂，代君诉肺腑。可怜曲误无人顾，（我待要）请正兰花，花不语。”

◎王世贞庸妄知人论世，士君子之责。然须实有见地，方不没是非好恶之公。若逞一己笔舌，轻议古人，则谬之甚者也。吾祖玄英先生遁隐会稽鉴湖之滨，渔钓为乐，时称逸士。广明、中和间江南为律诗，未有及先生者。玉赞序先生诗为入钱起之室。唐末宰臣张文蔚、中书舍人封舜卿奏名儒不遇十五人，请赐一官以慰其魂，先生其一。孙作传，亦推许极当。《唐诗纪事》所云：“先生为人野质，每见人设三拜，曰：”礼数有三。‘识者呼方三拜。“不过述名贤风韵，初无贬词也。王世贞《州四部稿》中以先生之三拜，比之宋朱元晦孙之号朱万拜者，断为人妖。浚师按：晦翁曾孙浚当贾秋壑柄国时官浙漕，每有札子禀事，必称”某万拜覆“，时人谓浚为朱万拜。夫先生之三拜，自鸣其高；朱之万拜，讠舀事权相。一名儒，一巧宦，谓巧宦为人妖则可，谓名儒为人妖，则世贞自居何等耶？《四库全书提要》称：”世贞初羽翼李攀龙，后岿然独存，为时耆宿，其声价遂出攀龙上，而摹拟剽袭，流弊万端，其受攻亦甚于攀龙。“洵属确论。归熙甫目世贞为庸妄子。