通鉴总类

黄金数千斤铸寳皇大帝天尊老君像昼夜作乐焚香祷祀求神丹政无大小皆林兴寳皇命决之

南唐道士王栖霞以治身心讥唐主

八年唐主尝梦吞灵丹旦而方士史守冲献丹方以为神而饵之浸成躁急左右谏不听尝以药赐李建勲曰臣饵之数日已觉躁热况多饵乎唐主曰朕服之久矣羣臣奏事往往暴怒唐主问道士王栖霞何道可致太平对曰王者治心治身乃治家国今陛下尚未能去饥嗔饱喜何论太平宋后自帘中称叹以为至言凡唐主所赐予栖霞皆不受栖霞常为人奏章唐主欲为之筑坛辞曰国用方乏何暇及此俟焚章不化乃当奏请耳

孙方简以妖术聚众为盗

开运三年定州西北二百里有狼山土人筑堡于山上以避胡寇堡中有佛舎尼孙深意居之以妖术惑众言事颇验逺近信奉之中山人孙方简及弟行友自言深意之侄不饮酒食肉事深意甚谨深意卒方简嗣行其术称深意坐化严饰事之如生其徒日滋会晋与契丹絶好北边赋役繁重寇盗充斥民不安其业方简行友因帅乡里豪健者据寺为寨以自保契丹入寇方简帅众邀击颇获其甲兵牛马军资人挈家往依之者益众久之至千余家遂为羣盗惧为吏所讨乃归款朝廷朝廷亦资其御寇署东北招收指挥使方简时入契丹境钞掠多所杀获既而邀求不已朝廷小不副其意则举寨降于契丹请为乡道以入寇

后汉李守贞信术士自称秦王

干祐元年李守贞闻杜重威死而惧隂有异志自以晋世尝为上将有战功汉室新造天子年少初立执政皆后进有轻朝廷之志乃招纳亡命养死士治城堑缮甲兵昼夜不息赵修已素善术数为守贞言时命不可勿妄动前后切谏非一守贞不听僧揔伦以术媚守贞言其必为天子守贞信之又尝会将佐置酒引弓指防掌虎图曰吾有非常之福当中其舌一发中之左右皆贺守贞益自负会赵思绾据长安奉表献御衣于守贞守贞自谓天人协契乃自称秦王

僧揔伦以分野有灾诬守贞

李守贞屡出兵欲突长围皆败而返遣人赍蜡丸求救于唐蜀契丹皆为逻者所获城中食且尽殍死者日众守贞忧形于色召揔伦诘之揔伦曰大王当为天子人不能夺但此分野有灾待磨灭将尽只余一人一骑乃大王鹊起之时也守贞犹以为然

后周术者以镇星绐慕容彦超

广顺二年太祖发大梁至兖州使人招谕慕容彦超城上人语不逊乃命诸军进攻先是术者绐彦超云镇星行至角亢角亢兖州之分其下有福彦超乃立祠而祷之令民家皆立黄幡彦超性贪吝官军攻城急犹瘗藏珍寳由是人无鬭志将卒相继有出降者官军克城彦超方祷镇星祠帅众力战不胜乃焚镇星祠与妻赴井死子继勲出走追获杀之官军大掠城中死者近万人

符彦卿女当为天下母

显徳元年初符彦卿有女适李守贞之子崇训相者言其贵当为天下母守贞喜曰吾妇犹母天下况我乎反意遂决及败崇训先自刃其弟妹次及符氏符氏匿帏下崇训仓猝求之不获遂自刭乱兵既入符氏安坐堂上叱乱兵曰吾父与郭公为昆弟汝曹勿无礼太祖遣使归之于彦卿及世宗镇澶州太祖为世宗娶之立为皇后后性和惠而明决世宗甚重之

世宗问陈抟以飞升黄白之术

三年世宗召华山隐士陈抟问以飞升黄白之术对曰陛下为天子当以治天下为务安用此为遂遣还山诏州县长吏常存问之

术数门

淮南徐温绐张颢用左牙兵

后梁开平二年初淮南左牙指挥使张颢与右牙指挥使徐温谋弑威王温曰参用左右牙兵心必不一不若独用吾兵颢不可温曰然则独用公兵颢从之至是穷治逆党皆左牙兵也由是人以温为实不知谋也隆演以温为左右牙都指挥使军府事咸取决焉

通鉴总卷十四上

<史部,史钞类,通鉴总类>

钦定四库全书

通鉴总卷十四下　　　　宋　沈枢　撰佛法门

汉楚王英最先好佛

永平八年楚王英奉黄缣白纨诣国相曰托在蕃辅过恶累积欢喜大恩奉送缣帛以赎愆罪国相以闻诏报曰楚王诵黄老之微言尚浮屠之仁祠洁齐三月与神为誓何嫌何疑当有悔吝其还赎以助伊蒲塞桑门之盛馔初明帝闻西域有神其名曰佛因遣使之天竺求其道得其书及沙门以来其书大抵以虚无为宗贵慈悲不杀以为人死精神不灭随复受形生时所行善恶皆有报应故所贵修练精神以至为佛善为宏阔胜大之言以劝诱愚俗精于其道者号曰沙门于是中国始其术图其形像而王公贵人独楚王英最先好之

后赵敬事佛图澄

东晋咸康元年初赵主勒以天竺僧佛图澄豫言成败数有验敬事之及虎即位奉之尤谨衣以绫锦乘以雕辇朝会之日太子诸公扶翼上殿主者唱大和尚众坐皆起使司空李农旦夕问起居太子诸公五日一朝国人化之率多事佛澄之所在无敢向其方面涕唾者争造寺庙削发出家虎以其真伪杂糅或避赋役为奸宄乃下诏问中书曰佛国家所奉闾里小人无爵秩者应事佛否著作郎王度等议曰王者祭祀典礼具存佛外国之神非天子诸华所应祠奉汉氏初其道唯听西域人立寺都邑以奉之汉人皆不得出家魏世亦然今宜禁公卿以下毋得诣寺烧香礼拜其赵人为沙门者皆返初服虎诏曰朕生自边鄙忝君诸夏主于飨祀应从本俗其夷赵百姓乐事佛者特听之

姚秦以鸠摩罗什为国师

义熈元年秦王兴以鸠摩罗什为国师奉之如神亲帅羣臣及沙门听罗什讲佛经又命罗什翻译西域经论三百余卷大营塔寺沙门坐禅者常以千数公卿以下皆奉佛由是州郡化之事佛者十室而九

北魏世祖用崔浩言诛沙门毁经像

宋元嘉二十三年魏世祖与崔浩皆信重寇谦之奉其道浩素不喜佛法每言于世祖以为佛法虚诞为世费害宜悉除之及世祖讨盖吴至长安入佛寺沙门饮从官酒从官入其室见大有兵器出以白世祖世祖怒曰此非沙门所用必与盖吴通谋欲为乱耳命有司案诛阖寺沙门阅其财产大得酿具及州郡牧守富人所寄藏物以万计又为窟室以匿妇女浩因説世祖悉诛天下沙门毁诸经像世祖从之寇谦之与浩固争浩不从先尽诛长安沙门焚毁经像并敕留台下四方令一用长安法诏曰昔后汉荒君信惑邪伪以乱天常自古九州之中未常有此夸诞大言不本人情叔季之世莫不焉由是政教不行礼义大坏九服之内鞠为丘墟朕承天绪欲除伪定真复羲农之治其一切荡除灭其踪迹自今已后敢有事胡神及造形像泥人铜人者门诛有非常之人然后能行非常之事非朕孰能去此歴代之伪物有司宣告征镇诸军刺史诸有浮图形像及胡经皆撃破焚烧沙门无少长悉阬之太子晃素好佛法屡谏不听乃缓宣诏书使逺近豫闻之得各为计沙门多亡匿获免或收藏经像唯塔庙在魏境者无复孑遗

北魏髙宗听民为沙门出家

二十九年魏世祖晚年佛禁稍弛民间往往有私习者及髙宗即位羣臣多请复之乙夘诏州郡县众居之所各听建佛图一区民欲为沙门者听出家大州五十人小州四十人于是向所毁佛图率皆修复魏主亲为沙门师贤等五人下发以师贤为道人统

齐范缜盛称无佛

永明二年竟陵王子良笃好释氏招致名僧讲论佛法道俗之盛江左未有或亲为众僧赋食行水世颇以为失宰相体范缜盛称无佛子良曰君不信因果何得有富贵贫贱缜曰人生如树花同发随风而散或拂帘幌坠茵席之上或关篱墙落粪溷之中坠茵席者殿下是也落粪溷者下官是也贵贱虽复殊涂因果竟在何处子良无以难

东魏禁民立寺

梁大同四年魏自正光以后四方多事民避赋役多为僧尼至二百万人寺有三万余区至是东魏始诏牧守令长擅立寺者计其功庸以枉法论

武帝穷土木以増广浮图

中大同元年武帝幸同泰寺遂停寺省讲三慧经解讲大赦改元是夜同泰寺浮图灾武帝曰此魔也宜广为法事羣臣皆称善乃下诏曰道髙魔盛行善鄣生当穷兹土木倍増往日遂起十二层浮图将成值侯景乱而止

唐太宗责萧瑀复悔出家

贞观二十年太宗尝谓张亮曰卿既事佛何不出家瑀因自请出家太宗曰亦知公雅好桑门今不违公意瑀须防复进曰臣适思之不能出家太宗以瑀对羣臣发言反覆尤不能平手诏数其罪曰朕于佛教非意所遵求其道者未验福于将来修其教者翻受辜于既往至若梁武穷心于释氏简文鋭意于法门倾帑藏以给僧祗殚人力以供塔庙及乎三淮沸浪五岭腾烟假余息于熊蹯引残魂于雀子孙覆亡而不暇社稷俄顷而为墟报施之徴何其谬也瑀践覆车之余轨袭亡国之遗风弃公就私未明隐显之际身俗口道莫辨邪正之心修累叶之殃源祈一躬之福本上以违忤君主下则扇习浮华自请出家寻复违异一回一惑在于瞬息之间自可自否变于帷扆之所乖栋梁之体岂具瞻之量乎朕隐忍至今瑀全无悛改可商州刺史仍除其封

僧法明撰大云经

天授元年东魏国寺僧法明等撰大云经四卷表上之言天后乃弥勒佛下生当代唐为阎浮提主制颁于天下

魏传弓发慧范奸赃

景龙元年银青光禄大夫上庸公圣善中天西明三寺主慧范于东都作圣善寺长乐坡作大像府库为之虚耗中宗及韦后皆重之势倾内外无敢指目者侍御史魏弓发其奸赃四十余万请置极法中宗欲宥之弓曰刑赏国之大事陛下赏已妄加岂宜刑所不及中宗乃削黜慧范放于家

吕元泰谏中宗营建佛寺

二年清源尉吕元泰上疏以为邉境未宁镇戍不息士卒困苦转输疲而营建佛寺月广嵗滋劳人费财无有穷极昔黄帝尧舜禹汤文武惟以俭约仁义立徳垂名晋宋以降塔庙竞起而丧乱相继由其好尚失所奢靡相髙人不堪命故也伏愿回营造之资充疆场之费使烽燧永息羣生富庶则如来慈悲之施平等之心孰过于此疏奏不省

明皇沙汰僧尼

开元二年中宗以来贵戚争营佛寺奏度人为僧兼以伪妄富戸强丁多削髪以避徭役所在充满姚崇上言佛图澄不能存赵鸠摩罗什不能存秦齐襄梁武未免祸殃但使苍生安乐即是佛身何用妄度奸人使坏正法明皇从之命有司沙汰天下僧尼以伪妄还俗者万二千余人

姚崇戒子孙勿追荐求福

九年梁文献公姚崇薨遗令佛以清浄慈悲为本而愚者冩经造像冀以求福昔周齐分据天下周则毁经像而修甲兵齐则崇塔庙而弛刑政一朝合战齐灭周兴近者诸武诸韦造寺度人不可胜纪无救族诛汝曹勿效儿女子终身不寤追荐防福道士见僧获利效其所为尤不可延之于家当永为后法

髙郢谏代宗造章敬寺

大厯二年鱼朝恩奏以先所赐荘为章敬寺以资章敬太后冥福于是穷壮极丽尽都市之材不足用奏毁曲江及华清宫馆以给之费逾万亿卫州进士髙郢上书略曰先太后圣徳不必以一寺増辉国家永图无宁以百姓为本舍人就寺何福之为又曰陛下当卑宫室以夏禹为法而崇塔庙踵梁武之风乎又上书略曰古之明王积善以致福不费财以求福修徳以消祸不劳人以禳祸今兴造急促昼夜不息力不逮者随以榜笞愁痛之声盈于道路以此望福臣恐不然皆寝不报

宪宗遣使迎佛骨

元和十三年功徳使上言鳯翔法门寺塔有佛指骨相三十年一开开则嵗丰人安来年应开请迎之宪宗遣中使帅僧众迎之

韩愈谏迎佛骨入宫禁

十四年中使迎佛骨至京师宪宗留禁中三日乃歴送诸寺王公士民瞻奉舍施惟恐弗及有竭产充施者有然香臂顶供养者刑部侍郎韩愈上表切谏以为佛者夷狄之一法耳自黄帝以至禹汤文武皆享夀考百姓安乐当是时未有佛也汉明帝时始有佛法其后乱亡相继运祚不长宋齐梁陈元魏以下事佛渐谨年代尤促唯梁武帝在位四十八年前后三舍身为寺家奴竟为侯景所逼饿死台城国亦寻灭事佛求福乃更得祸由此观之佛不足信亦可知矣百姓愚冥易惑难晓茍见陛下如此皆云天子大圣犹一心敬信百姓微贱于佛岂可更惜身命佛本夷狄之人口不言先王之法言身不服先王之法服不知君臣之义父子之恩假如其身尚在奉国命来朝京师不过宣政一见礼宾一设赐衣一袭卫而出之于境不令惑众也况其身死已久枯朽之骨岂宜以入宫禁乞以此骨付有司投诸水火永絶根本断天下之疑絶后代之惑岂不盛哉佛如有灵能作祸福凡有殃咎宜加臣身宪宗得表大怒出示宰相将加愈极刑裴度崔羣为言愈虽狂发于忠恳宜寛容以开言路贬愈为潮州刺史自战国之世老荘与儒者争衡更相是非至汉末益之以佛然好者尚寡晋宋以来日益繁炽自帝王至于士民莫不尊信下者畏慕罪福髙者论难空有独愈恶其蠧财惑众力排之其言多矫激太过惟送文畅师序最得其要曰夫鸟俛而啄仰而四顾兽深居而简出惧物之为己害也犹且不免焉弱之肉强之食今吾与文畅安居而暇食优游以生死与禽兽异者宁可不知其所自邪

李徳裕谏敬宗生日度僧

长庆四年徐泗观察使王智兴以敬宗生日请于泗州置成坛度僧尼以资福许之自元和以来敕禁此智兴欲聚货首请置之于是四方辐凑江淮尤甚智兴家赀由此累钜万浙西观察使李徳裕上言若不钤制至降诞日方停计两浙福建当失六十万丁奏至即日罢之

武宗毁寺舎令僧尼还俗

会昌五年武宗恶僧尼耗蠧天下欲去之敇上都东都两街各留二寺毎寺留僧三十人天下节度观察使治所及同华商汝州各留一寺分为三等上等留僧二十人中等留十人下等五人余僧及尼并大秦穆护祅僧皆勒归俗寺非应留者立期令所在毁撤仍遣御史分道督之财货田产并没官寺材以葺公廨驿舎铜像钟磬以铸钱

李徳裕禁五台僧奔幽州

诏陈释教之宣告中外凡天下所毁寺四千六百余区归俗僧尼二十六万五百人大秦穆护祅僧二千余人毁招提兰若四万余区收良田数千万顷奴婢十五万人所留僧皆主客不祠部百官奉表称贺寻又诏东都止留僧二十人诸道留二十人者减其半留十人者减三人留五人者更不留五台僧多亡奔幽州李徳召进奏官谓曰汝趣白本使五台僧为将必不如幽州将为卒必不如幽州卒何为虚取容纳之名染于人口独不见近日刘从谏招集无闲人竟有何益张仲武乃封二刀付居庸闗曰有游僧入境则斩之主客郎中韦博以为事不宜太过李徳裕恶之出为灵武节度副使

宣宗听僧营葺所废寺

大中元年闰月敕应会昌五年所废寺有僧能营葺者听自居之有司毋得禁止是时君相务反会昌之政故僧尼之皆复其旧

孙樵谏宣宗复僧寺

五年进士孙樵上言百姓男耕女织不自温饱而羣僧安坐华屋美衣精馔率以十户不能养一僧武宗愤其然发十七万僧是天下百七十万户始得苏息也陛下纵不能如武宗除积奈何兴之于已废乎日者陛下欲修国东门谏官上言遽为罢役今所复之寺岂若东门之急乎所役之功岂若东门之劳乎愿早降明诏僧未复者勿复寺未修者勿修庶防百姓犹得以息肩也中书门下奏陛下崇奉释氏羣下莫不奔走恐财力有所不逮因之生事扰人望委所在长吏量加撙节所度僧亦委选择有行业者若容凶麤之人则更非敬道也乡村佛舎请罢兵日修从之

中书奏禁私度僧尼

六年中书门下奏度僧不精则戒法堕坏造寺无节则损费过多请自今诸州凖元敕许置寺外有胜地灵迹许修复繁会之县许置一院严禁私度僧尼若官度僧尼有阙则择人补之仍申祠部给牒其欲逺游寻师者须有本州公验从之

萧仿説懿宗罢去讲筵

咸通三年懿宗奉佛太过怠于政事尝于咸泰殿筑坛为内寺尼受戒两街僧尼皆入预又于禁中设讲席自唱经手録梵防又数幸诸寺施与无度吏部侍郎萧仿上疏以为祖之道慈俭为先素王之风仁义为首垂范百代必不可加佛者弃位出家割爱中之至难取灭后之殊胜非帝王之宜慕也愿陛下时开延英接对四辅力求人瘼防奉宗祧思谬赏与滥刑其殃必至知胜残而去杀得福甚多罢去讲筵躬勤政事懿宗虽嘉奨竟不能从

懿宗迎佛骨侈于元和

十四年懿宗遣敕使诣法门寺迎佛骨羣臣谏者甚众至有言宪宗迎佛骨寻晏驾者懿宗曰朕生得见之死亦无恨广造浮图寳帐香轝幡花幢盖以迎之皆饰以金玊锦绣珠翠自京城至寺三百里间道路车马昼夜不絶佛骨至京师导以禁军兵仗公私音乐沸天烛地绵亘数十里仪卫之盛过于郊祀元和之时不及逺矣富室夹道为防楼及无遮会竞为侈靡懿宗御安福门降楼膜拜流涕霑臆赐僧及京城耆老尝见元和事者金帛迎佛骨入禁中三日出置安国崇化寺宰相以下竞施金帛不可胜纪因下徳音降中外系囚

南唐边镐盛修佛事废纲纪

后周广顺二年唐主削边镐官爵流饶州初镐以都虞候从查文徽克建州凡所俘获皆全之建人谓之边佛子及克潭州市不易肆潭人谓之边菩萨既而为节度使政无纲纪惟日设斋供盛修佛事潭人失望谓之边和尚矣

世宗悉罢非勅额寺院

显徳二年勅天下寺院非勅额者悉废之禁私度僧尼凡欲出家者必俟祖父母父母伯叔父之命惟两京大名府京兆府青州听设戒坛禁僧俗舍身防手足炼指挂灯带钳之幻惑流俗者令两京及诸州毎嵗造僧帐有死亡归俗皆随时开落是嵗天下寺院存者二千六百九十四废者三万三百三十六见僧四万二千四百四十四尼一万八千七百五十六

世宗毁铜像以铸钱

世宗以县官久不铸钱而民间多销钱为器皿及佛像钱益少敕民间铜器佛像五十日内悉令输官世宗谓侍臣曰卿辈勿以毁佛为疑夫佛以善道化人茍志于善斯奉佛矣彼铜像岂所谓佛邪且吾闻佛志在利人虽头目犹舍以布施若朕身可以济民亦非所惜也

事神门

姚秦立苻坚像以求福

东晋太元十四年后秦王苌以苻秦战屡胜谓得秦王坚之神助亦于军中立坚像而祷之曰臣兄襄敇臣复雠新平之祸臣行襄之命非臣罪也且陛下命臣以龙骧建业臣敢违之今为陛下立像陛下勿追计臣过也秦主登升楼遥谓苌曰为臣弑君而立像求福庸有益乎苌以战未有利军中毎夜数惊乃斩像首以送秦

宋太子劭事严道育为天师

元嘉二十九年初潘淑妃生始兴王濬元皇后性妬以淑妃有宠于文帝恚恨而殂淑妃専揔内政由是太子劭深恶淑妃及濬濬惧为将来之祸乃曲意事劭劭更与之善吴兴巫严道育自言能辟谷服食役使物因东阳公主婢王鹦鹉出入主家道育谓主曰神将有符赐主主夜卧见流光若萤飞入书笥开视得二青珠由是主与劭濬皆信惑之劭濬并多过失数为文帝所诘责使道育祈请欲令过不上闻道育曰我已为上天陈请必不泄露劭等敬事之号曰天师其后遂共为巫蛊玊为上形像埋于含章殿前陈庆国具以其事白文帝文帝大惊即遣收鹦鹉封籍其家得劭濬书数百纸皆呪诅巫蛊之言又得所埋玊人命有司穷治其事道育亡命捕之不获

唐狄仁杰奏焚吴楚淫祠

垂拱四年冬官侍郎狄仁杰以吴楚多滛祠奏焚其一千七百余所独留夏禹吴大伯季札伍员四祠

南汉张遇贤以事神为贼主

后晋天福七年有神降于博罗县民家与人言而不见其形闾阎人往占吉凶多验县吏张遇贤事之甚谨时循州盗贼羣起莫相统一贼帅共祷于神神大言曰张遇贤当为汝主于是羣帅共奉遇贤称中天八国王改元永乐置百官攻掠海隅遇贤年少无他方略诸将但告进退而已南汉王以越王昌为都统循王杲为副以讨之战于钱帛馆汉兵不利二王皆为贼所围指挥使陈道庠等力战救之得免东方州县多为遇贤所陷

张遇贤听神言以取防州

八年南汉指挥使万景忻败张遇贤于循州遇贤告于神神曰取防州则大事可成遇贤帅众逾岭趣防州南唐百胜节度使贾匡浩不为备遇贤众十余万攻陷诸县再败州兵城门昼闭遇贤作宫室营署于白云洞遣将四出剽掠

张遇贤以祷神无騐取败

南唐主遣洪州营屯都虞候严恩将兵讨张遇贤以通事舎人边镐为监军镐用防州人白昌裕为谋主击张遇贤屡破之遇贤祷于神神不复言其徒大惧昌裕劝镐伐木开道出其营后袭之遇贤弃众奔别将李台台知神无验执遇贤以降斩于金陵市

奉道门

东晋王凝之以奉道为孙恩所杀

隆安三年孙恩因民心骚动自海岛攻会稽会稽内史王凝之世奉天师道不出兵亦不设备日于道室稽颡跪呪官属请出兵讨恩凝之曰我已请大道借兵守诸津要各数万贼不足忧也及恩渐近乃听出兵恩已至郡下陷会稽凝之出走恩执而杀之并其诸子

北魏崔浩师事寇谦之

宋景平元年魏左光禄大夫崔浩研精经术练习制度凡朝廷礼仪军国书诏无不关掌浩不好老荘之书曰此矫诬之説不近人情老聃习礼仲尼所师岂肯为败法之书以乱先王之治乎尤不信佛法曰何为事此胡神及世祖即位左右多毁之世祖不得已命浩以公归第既归第因修服食养性之术初嵩山道士寇谦之修张道陵之术自言尝遇老子降命谦之继道陵为天师授以辟谷轻身之术及科戒二十卷使之清整道教又遇神人李谱文云老子之孙也授以图箓真经六十余卷使之辅佐北方太平真君出天宫静轮之法其中数篇李君之手笔也谦之奉其书献于魏主朝野多未之信崔浩独师事之从受其术且上书赞明其事曰臣闻圣王受命必有天应河图洛书皆寄言于虫兽之文未若今日人神接对手笔粲然辞旨深妙自古无比岂可以世俗常虑而忽上灵之命臣窃惧之世祖欣然使谒者奉玊帛牲牢祭嵩岳迎致谦之弟子在山中者以崇奉天师显扬新法宣布天下起天师道塲于平城之东南重坛五层给道士百二十人衣食每月设厨会数千人

寇谦之劝魏主作静轮宫

宋元嘉十九年比魏世祖备法驾诣道坛受符箓旗帜尽青自是毎帝即位皆受箓谦之又奏作静轮宫必令其髙不闻鸡犬欲以上接天神崔浩劝世祖为之功费万计经年不成太子晃谏曰天人道殊卑髙定分不可相接理在必然今虚耗府库疲百姓为无益之事将安用之必如谦之所言请因东山万仞之髙为功差易世祖不从

唐髙宗拜道士潘师正

永隆元年髙宗幸汝州之温汤幸嵩山处士田游岩所居幸道士潘师正所居髙宗及天后太子皆拜之

虚无门

魏何晏等尚虚无以成俗

嘉平元年何晏性自喜粉白不去手行步顾影尤好老荘之书与夏侯荀粲及山阳王弼之徒竞为清谈祖尚虚无谓六经为圣人糟粕由是天下士大夫争慕效之遂成风流不可复制焉

晋裴頠着崇有论释虚无之惑

元康七年初何晏等祖述老荘立论以为天地万物皆以无为本无也者开