酌中志

，底尖下垂正对银瓶之口，离二三分许，外上添冷水，周围封固完密，下用桑柴或好炭火蒸之，候上内水热，即换冷水，不数换而瓶中之露可满，取出温服，乃米谷之精华也。如不信，可将热饭与尝一些，滋味俱无。其器忌铜铁锡，其火忌煤。先帝因进服日久，嫌水汪汪的，遂传御药房不必蒸进。自此之后，圣恙日增无减，日渐浮肿，诸药进益失效。逆贤遂恚维华，维华心不自安，即于乾清宫门问安之际，舒徐容与故与逆贤相左而力让宁锦之荫与袁崇焕，随转身求去，另盘算一条卷土重来报复之计。凡从来阻害正监中旨起官，速化宫保，倡修三案，自认为有胆有识，不知瞒得谁过，作何遮掩也？先是，皇极等殿工完，夜中间有一鸟大如鹅鹳，其声如枭，频来殿上鸣呼，形不甚具，声咯咯，然亦不甚远，闻之者为之魂飞毛竖，栗栗惧焉。盖先帝上宾，而逆贤伏法之沉濅祥也。

卷四恭纪今上瑞征第四

今上万岁爷诞生后，婴年失恃，奉神庙圣旨，托付西李老娘娘，即光庙弥留之际传封皇贵妃未行，后封康妃者看视。至泰昌元年九月内移宫之后，奉先帝圣旨，改托光庙选侍东李老娘娘即曾封庄妃者看视，同居于慈庆宫，后之勖勤宫。今上每日晨兴拜天后，即行朝母妃定省礼，进退周旋，寒暑罔间。天启二年九月内册封信王，进封圣母刘老娘娘为光庙贤妃，时皇八妹位下有一近侍，当西李老娘娘看视先帝、今上时，曾并得侍奉。天启中年，今上偶问曰：西山有位申懿王坟乎？跪启曰：有生母刘老娘娘葬此坟附近之处，尔晓得否？跪启曰：知之。今上遂密付银若干两，命此近侍置办香烛祭品，潜往祭奠，仍谆谕再四曰：尔可祝告明白，著就如我亲去恭祭一般。及祭回覆命时，睿颜戚戚，孺慕肫笃，泪痕盈圣目也。是时朱邸不乏，位下诸臣乃不肯显，然差往而暗托此近侍者，虑左右侍从半是逆贤之党，倘被逆贤所知，或致猜防忌，畏殊未便耳！当庄妃老娘娘薨逝，今上哀痛如礼，未忍视慈母异生母也。圣孝之根，于天性者如此。及天启七年八月内入继大统，即首传圣母刘老娘娘徽号迁祔之谕，改葬于光庙庆陵。先是天启七年修建元宫时，计妥安梓宫宝座，合容安光庙老爷、孝元郭老娘娘、孝和王老娘娘三位梓宫也。彼时内宫监管理王敬、翟应奎创议，于合造尺寸之外，仍暗将宝座增阔若干尺。至七年十二月内，圣母孝纯刘老娘娘迁入，共妥安梓宫四位，尺寸恰好。时护送圣灵内外诸臣，刘镇、郭志义、李志锜等亲人恭阅，无不赞叹。不然，时日所限，天寒晷短，既不敢停候增修，又不敢崇卑殊厝，将奈之何？夫此岂人力也哉！

我圣主圣孝格天，故莫之为而为，能预相默感有如此也。圣心乐读书，十余龄即好静坐，颐养玉体。一夕梦鸟龙蟠殿柱，曾向庄妃李老娘娘言，甚殊异焉。一日偶游于本宫花园，园有两井，相离颇远，今上亲用汲器，偶于初井得金鱼一尾，颇悦，即诣次井亦汲之，曰：看这里如何？器甫下即引出，亦得金鱼一尾，活泼光耀，左右皆惊，秘不敢言，命将鱼俱放西苑河内。及移居外府第，大婚礼成之后，有献生鲤二大尾，暂畜缸中，一尾跃出跌伤，一尾两目皆动，如求生状，左右皆惊，异以为鱼眨目亦罕事也。今上竟不忍烹而放焉。登极数日后，王体乾，逆贤等侍侧，问及立枷之事，体乾奏曰：大奸大恶，法所不能，治者方用之。圣颜蹙然不悦曰：虽如此说，其实也太惨了。逆贤默然，众叩头呼万岁以退。圣心仁慈，根于天性者如此。先是课内小臣读书有惭者，今上厉声呵责曰：读书是好事，倒害羞，若唱曲儿，倒不害羞耶？今上写仿进字时，凡纸有余，而影本或小者，必挪移而填满之，不忍将空纸裁去。览汉末书史，见十常侍、董卓、曹操等擅权，未尝不抚卷切齿。凡经书有疑难字义典故，即《洪武正韵》、《海篇直音》及《韵小补》等书，自搜查之。圣性天纵，英断节省，发于自然者如此。承奉徐应元每倚逆焰屡恣肆不谨，今上久优容之，或改颜假借之，纤毫圭角不露也圣度之用晦委蛇如此。天启七年八月二十四日登极，自文华殿移居乾清官，将暖阁内旧设玩好器具尽行屏撤，中外臣庶无不仰颂尧舜，咸试目以观太平也。十月二十六日退逆贤，十二月初二日发应元湖广显陵安置。崇祯元年二月降应元净军调发凤阳，应元实逆贤所靠为亲信，接手后劲人也，近闻殂于凤阳，人咸快之。逆贤笃好花木，夏则茉莉、栀子花簪戴满头，冬春则牡丹等花罗列满堂。今上在藩邸，逆贤每以非时花木果蓏之类为献，其所差官人皆逆贤心腹名下，或见任先帝御前贵近者也。虽以厚赏酬其来，然圣心俭素不尚此，勉以霁色俯纳耳！凡贤下用事不用事之姓名面孔，总难逃洞鉴也。

卷五三朝典礼之臣纪略

神庙登极十龄矣。时冯太监保掌司礼监印兼掌东厂，其仆徐爵号"小野"，颇通文理，达事情。冯与江陵张相公居正，内外同心，翌戴冲圣，自新郑高相公拱退后，凡江陵在外之相业，圣母圣庙之眷注，皆冯纳约自牖之验也。神庙左右内臣如孙海、客用之流，日以狗马拳棍导神庙以武，冯则凡事导引以文，蒙养之绩，在冯为多。司礼监所刻《启蒙集》、《四书书经》、《通鉴直解》、《帝鉴图说》等书，至今见之者，每为咨嗟叹息焉。冯号双林，笃好琴书，雅歌投壶，有儒者风，神庙曾赐牙章，曰光明正大；曰尔惟监梅，汝作舟楫；曰鱼水相逢日，风云际会时。凡冯写大字扁联之类，即以前章，或双林，及景仰前哲诸图书印识之；所造琴颇多，世人咸宝爱之。万历四年五月内，敕同法司大热审平反甚多。一日，神庙偶醉，佩剑夜游，将一内官头发斫下，又杖二内官几毙。慈圣老娘娘知之，翌晨易青布袍屏簪珥，声言欲特召阁部大臣谒告太庙，将废神庙，立潞王，且先令喧传于宫中，神庙恐惧滋甚，跪泣久之始解。遂将客用、孙海斥逐，孙得秀、温祥、周海皆私家闲住。此万历八年十一月事也。自江陵不奔父丧之后，中外多忌冯者，秉笔张鲸系张宏名下，又侍神庙于潜邸久，遂乘便密为神庙画计害冯。宏于鲸为本官侦知之，密解劝曰：司礼冯公前辈有骨力人，留著他好多哩。鲸拒不听，遂乘间从臾。神庙传旨：著冯保私宅间住云云。神庙犹豫尚不忍，曰：若大伴上殿来，我不管。鲸曰：既有旨，冯某必不敢违。遂先给以闲住，已而谪南京孝陵，复以言官江东之等疏遂藉没冯保、张大受、杨舟、徐爵等产。是时，先监矩已任司礼监典簿，经理其事，复逮保弟冯佑、侄冯邦宁等于狱，此万历十一年正月事也。后佑与邦宁皆瘐死，徐爵拟戍，冯竟谪死于江南，葬于留都皇厂，林木森郁，巍峨隹城，实天所以报忠臣也。先帝即位之初，秉笔王太监安，冯名下也，拟奏请恤典，改迁未果，而遇害焉。张太监宏，号容斋，广东人，所南张公者是也，遂继冯掌印。而张鲸掌东厂，宏蒙神庙优礼，虽亚于冯，然推心则过之。十二年三月钦遣阅视京营，不二三年因神庙日益英圣，而左右间有以货蛊圣心者，遂绝食数日而卒，神庙颇悼惜之。宏墓在阜城门外迎祥寺侧。眷注之隆，居官之美，具在墓碑。宏恒曰：我形虽废，自有不废者存。是以翛然长逝，盖于学问有所得云。张鲸，北直新城县人，嘉靖二十六年选入，为宏名下，刚介寡学，驰心声势，神庙倚毗之后，掌东厂兼内府供用库印，颇为时相所惮。其用事之司房邢尚智招权纳贿，耽于声色，致言官李沂等交章劾鲸。万历庚寅元旦，召辅臣申相国时行等入毓德宫，神庙出大理寺评雒于仁《酒色财气四箴疏》示之，赖辅臣救，于仁得削籍。仍出李沂疏谕鲸跪听，辅臣戒谕之。是日也，辅臣已出复召入。时皇长子九龄矣，皇三子五龄矣，咸宣来令辅臣拜见之。自此鲸宠眷渐衰，后退废林下，尚智拟戍，鲸与先监矩极契厚，而调不同，丁未冬先监坐化，鲸闻之痛而无泪，至戊申五月病卒，葬于香山永安寺侧。鲸弟书绅荫金吾，至都督同知。其掌家刘钰性俭素，务稼穑；掌班郑守成通文理，多蓄古书。先监之掌家常云者，鲸名下也。宏卒而掌司礼监印者，张诚也。张鲸既退，诚遂兼掌东厂及内官监印，为人鲠直不阿，好看书，每据古事规谏，或暗地讥骂，无所忌，神庙颇惮之。十五年三月钦遣阅视京营，其后营中夫人郝金凤女之死，诚曾与谋，自此内执事多有谮诚者，诚率意不防。又其弟张五老名勋者，私与戚臣武清侯李家结姻，又名下萧玉、王忠颇恃宠恣肆不谨。二十四年正月神庙震怒，立斥退诚，著田义掌司礼监印，孙暹总督东厂。该孙暹等题为钦奉圣旨事奏。圣旨：是逆犯张诚、张桢及各弟侄张勋等、张绍宁等、霍文炳等及弟侄霍文灿等各犯，并王玉、钱恩、李承德、李辅、耿进、马义、王用、马彰、萧玉、王忠、段秉忠、张懋忠、霍朝、王诏、乔进、马钦、金忠本犯，原有庄房田地，俱著该抚按官即便查明，都籍没入官，不许隐漏。还立限与他都察院知道。钦此。于是将诚降发南海子净军，看守墙铺，逮家人张勋、霍文炳等，内官张桢、钱恩等十余人，皆下法司狱论死，其原籍田产各籍没入官。后复戮张勋、萧玉、王忠于市，而乔进等至泰昌元年秋始释，惟张桢于三十四年先监矩奉敕大审，同曹御史学程奏请未允。三十五年夏，大雨，狱墙坏，桢等数人咸瘐死。先帝东宫纪事高公时明、伴读沈公荫，皆诚名下。及二人以从龙劳升秉笔，具疏奏复诚原官，讨谕祭为身后荣焉。没诚产时，先监矩已秉笔矣。

继诚掌印者，田太监义，掌东厂者孙暹也。义陕西西安府人，嘉靖二十一年选入，由文书房升南京守备，神庙久知其贞介忠诚，有大臣度，特召秉笔，其楷书端严有如其品。及继诚后，凡典礼政务，与先监矩开诚协济，裁酌施行。田性俭朴寡言，休休有量，人不敢于以私。二十四年三月两宫灾，其夏偶与先监深夜坐语，仰天太息，先监会其意，诘朝乃携两奏稿往见。田看毕称好，即署名同密谏神庙。其一疏略曰：臣义等窃见近日以来，外廷章疏留中不报者，多以致部院屡行催发，间有疑惑议论，左右朦胧隐蔽，不行进奏。伏乞万岁爷简览批云云。其二疏略云：臣义等窃见御前执事宫人、内官，或干圣怒责处发遣，络绎不绝，每致重伤兼患时疾而死亡者。殆无虚日。盖以圣旨钦传，即以本日动刑，而用刑者，因惧罪及于己，辄加数多酷责。而押解者复惧连累，日夜严加墩锁，致使受刑犯人得生者十无一二。如此致伤天和，岂圣世所宜有哉！且如近日因争访杨山女一事，但两官回禄咸称不知，炽火煅炼或成灰烬，未审的确罪，及守门又毙几命矣。凡宫人病死者，即连累内官，或打一百二十、一百五十，性命难存。一人病死者，尚然可悯，况又波及无辜生命乎？令耳闻目见，哭声载道，怨气冲天景象如此。若不披沥上奏，则是臣等贪禄恋位，畏死偷生，直犬马之不如也。伏望圣断将臣等分别罢斥云云。神庙嘉纳之。田下用事掌班赵刚、杨致中，各具能干，广交缙绅，凡田所进纳御前钱粮，皆两人设处置办，田亦推赤不疑。掌家王钦，具员而已。戊戌春，孙暹卒，葬西山碧云寺。暹北直涿州人，魏忠贤之本官也。先监矩继暹掌东厂矣。田至乙已八月卒，葬磨石口。

继田掌印者，亦先监矩也，遂兼掌东厂。见《先监遗事》语中，丁未冬先监坐化。而继掌司礼监印者，成敬也。掌东厂者，魏伸也。成于嘉靖三十二年选入，由秉笔掌印，性豪侠，乐施与，喜狗马讴歌，好花木鲜服饰，善饮啖，不甚好读书，然好武勇骑射。戊申三月，钦遣阅视京营而识见深沉，料事多中。己酉之正月壬辰，讹言□从黄花镇犯京师，男女避难者践踏塞路，城门为之昼闭。神庙亟召问策，成徐对曰：无事，万岁爷宽怀。如真有□警，兵部岂无塘报？此必讹传。其后始知果蓟帅王国栋。夷兵夜过昌平，擅拆民篱落，燃火御寒，而火光烛天。遥见夷妆，遂惊为□至也。其掌班侯清，笃信仁善人也。成家政颇严急，赖清救解为多。成卒于庚戌秋，葬于迎祥寺后。而掌东厂之魏伸，继之秉笔李浚掌东厂矣。伸碌碌苛谨，厂体从此渐隳。伸卒年余，神庙慎印缺，难其人久不补，而后以督厂代摄印务，终浚之身未掌印也。辛亥冬，浚卒，特命乾清宫管事常云独力办膳，神庙升正阳门提督李恩、文书房卢受为秉笔。次年春，以恩掌司礼监印，以受掌东厂，至癸丑秋受接常云，亦独力办膳，终事神庙也。万历乙卯闰八月，神庙重庆万寿圣节，时西山杨家顶观音庵僧处牡丹忽开一朵，管花内官知之，受费六十余两为寺中功德，将所开牡丹移进御前，神庙甚嘉悦为瑞焉。受、魏伸皆嘉靖四十一年选入，李浚与恩皆嘉靖二十六年选入，于先监为同年。恩能书，为人坦率，令之秉笔，曾复起掌印宋太监晋其名下也，秉笔李太监凤翔、南京守备李太监秀华，又皆宋名下也。不数年恩卒，卢受自此以掌东厂兼司礼监印，即率意妄奏，若籍王体乾产可百余万，足备京城河上河工之用。后不能实其言，遂借影匿为题，逮体乾名下李晋、田玉、刘文忠、赵本政等于东厂，并没晋等产，凡亲属牵连者可数百家，都中为之不宁。承芳既不称任，于九月十五日亦褫逮刑部狱，晋等寻自东厂送刑部狱。承芳凡两次督厂，所参送内犯董贵、常国安、徐进喜等，外犯高腾震、高瞻昆、崔茂槐、路文显等计二十余起，恐暗中肆毒报复，乃买许多厚木板，将所住房上下四旁遍壁厢之，房门院门皆换以坚厚者，怖怯不宁，人多笑焉。后部覆拟绞，遂吃素叩佛，书写佛经，复□事吕纯阳仙师，每夜礼拜北斗。至辛巳春遇赦，蒙内阁范相公，复粹释承芳罪，御笔特改承芳外卫军，晋笔□充外卫军。初万历庚申秋，神庙宾天，光庙念典玺局郎邹义潜邸劳久，升秉笔掌东厂兼尚膳监印，其年冬，义辞任闲住。先帝以沈荫掌东厂，今曾秉笔张邦诏郝隐儒乾清宫管事，刘时登皆义名下也。天启二年夏，荫为逆贤退斥闲住，宋晋掌东厂。三年冬，宋私宅闲住，逆贤掌东厂。卢受以天启元年五月辞官，逆贤矫先帝旨发凤阳，惟王太监安辞印不掌，而王体乾自元年五月至崇祯元年四月掌司礼监印兼掌御用监印、尚膳监印。逆贤退后，所遗东厂亦体乾掌也。自此之外，如神庙时秉笔邢锐、宋坤、许成及随堂李寿、冉登等若干人；光庙时秉笔魏学颜、田诏、崔文昇、等若干人；先帝时秉笔杜茂、刘用、刘克敬、裴昇、史宾、张文元、诸栋、李晋、吴进忠、阴相、王敏政、郝隐儒、王朝辅、赵秉彝等若干人，亦皆典礼大内臣，顾不能遍载也。

卷六大审平反纪略

刑狱者重事也，我国家每年热审之外，凡遇丙辛之年，即特敕司礼监掌印太监一员，前往三法司录囚，名曰：大审。夫必于丙辛者，丙协于明，辛者新也，欲在上者必明照覆盆，在下者既经此一番锻炼，期于悔罪自新，斯不负祖宗以来钦恤之至意也。

宪庙时，司礼监掌印黄太监赐五年大番，值大司寇陆公瑜、大廷评王公概，时重犯中有兄与人斗殴，其弟帮因而致死，坐弟抵偿，黄太监欲从未减，二公持不可。黄大言曰：同室之人斗者，尚披发缨冠而往救之，况其兄乎？正该在矜疑之列，二公无以应，卒饶死改戍，事载《沐化类编》。夫此犹细犯耳！

至神庙时，御史曹君学程以建言久系，中外怜之。万历三十四年，先臣陈太监矩掌司礼监印，少司寇沈公应文署刑部事，于是先会同总宪大理卿共具公书，与先监曰：兹者伏遇圣明，举五年钦恤之典，而台下奉命出谳，虽系先朝令甲，实千载一时。盖朝廷将以诏赦之，未释者而并苏于热审之时，幸台下又以慈悲之，度世者而得行乎？全活之惠将丹书同注，生之箓囹圄有"福堂之谣"，岂独诸囚吁天颂圣，哀鸣望援？而生等叨列法司，职在昭雪于台下，实有非常之希冀矣。昨承开列，可原重犯六十二起，泽及枯骨，明烛覆盆，甚感！甚感！夫入井赤子恻隐之所必先，纳沟匹夫圣神之所甚悯，故知台下仰体皇仁，广行善事，更有匪夷所思者，盖古人有宥一人而千万人感泣，生等敢为台下诵言之。曹御史狂戆批鳞，不识忌讳，囚系十载，来日无多，圣慈如天，待以不死。彼日夕焚香顶戴，衔恩无极。第其有近百瞽母倚闾堪怜，母既强视息以愿见子之还，子亦忍须臾以思与母诀，鼪鼯为伍，桎梏为亲，已微喘之奄奄，迫夜台之寂寂，长安卤发之伦，俱恻生等狐兔之悲，可知台下地切紫宸，春先幽谷，岂靳夕奏解此南冠？况朝鲜之役释放逮系，在诏旨灿如日星，而钦恤之典遍及累囚，于言官岂靳雨露乎？生等特借重台下会疏叩阍，万代瞻仰，在此一举。至于遵肆赦而请释者，既未奉有明纶，则从热审而并上者，自应不拘往例。不然，朝廷诏令为虚文，而法司壅阏负重谴矣。故于台下拟释之外，辄有奏记，皆灼见其有可生之路，而不欲使有向隅之夫。若以一二情罪已确，应与众共弃者，俱据实奏闻，以祈酌议，无非共襄公平之典，而逆知台下之虚怀涵纳者也。仰希鉴照不胜延伫（云云）。至七月初九日，先监领敕审录，至初十日方审至曹御史，徐会同三法司具疏外，先监曾有奏帖，内称：臣矩本月初十日卯时前到大理寺，会同三法司侍郎等官沈应文等，照例升堂入座会审，至广东司有斩犯罪人一名曹学程，哭告犯人原系御史，为东事妄言得罪，监候十年，悔过不及，岂敢惜死？惟是原藉广西家有老母九十余岁，经年盼望生还一面，犯人在监以至昼夜忧思，患疾沉重。若母忧死，犯人不得一见，忠孝两失，虽死于九泉，不成人类。望乞钦命列位转奏圣明赦宥得生，实全母子二命，世世子孙感戴天恩。臣向本犯说，你虽系言官，因言得罪，激聒圣上，况是钦定人犯，屡有严旨，谁敢轻议？臣又向各官说，先生每怎么说？有三法司沈应文等说，曹学程愚戆言官，不识忌讳，罪实自取，虽系钦犯，不敢轻为拟议。但东事仰仗天威，久已平定，本犯监候十年，惩创已深，又有九十余岁垂死老母，今遇钦恤大恩，我每职掌所关，正当仰体圣仁大德好生，况睹本犯皮肉销铄，气息奄奄，万一忧死囹圄，望恩无日，若不具疏，后来难免溺职之罪，理当奏请定夺，烦钦使大人转达天听。有科臣梁有年等说曹学程自知罪戾，缘系钦犯，不敢轻议。圣度如天，定无留滞，况今宫围叠庆，千载奇逢，赦过宥罪，无处不及。今审称伊母年九十，朝不保夕，本犯亦奄奄待毙，众所共见。幸遇钦恤之时，正当仰体圣明，好生德意，合词上请定夺，庶免不言之罪。拟此臣又向各官说这事情重大，如何批语？会议批"奏请"二字。臣谨奏：知是时神庙在宥有年，侍圣母慈圣老娘娘於慈宁宫，圣母已闻曹御史家有盲母九十余岁，亦恻然怜之。是岁八月十七日，神庙万寿圣节躬诣圣母朝谒，言及祈天永命之事，渐及刑狱诖误之臣。神庙圣性至孝，即跪承恩旨。至十月内，始将曹御史释放，内犯张桢则未允也。又光庙于三十三年十一月十四日诞生熹庙，正值慈圣老娘娘寿龄六袤，喜育元孙。三十四年春，神庙加上圣母徽号"恭熹"二字，诏赦天下，光庙生母恭妃王老娘娘进封皇贵妃，是以曰宫闱叠庆也。先监于曹御史一案，在神庙御前造膝口奏，语多秘不得闻，实暗有赞解力也。再味三法司，公书温厚祥婉，不以未同为嫌。先监奏记亦委曲明剀，慈祥蔼恻真可感动天心，义服中外，于以见当时纳约自牖之义焉，宫府同中之雅焉。至今读之者宛在心目。诗曰：彼美人兮！西方之人兮！王制曰刑者也，刑者成也，一成而不可变，故君子尽心焉。盖神庙自万历甲辰年之后，停刑之旨无岁不下，真亦有所感而云然耶，抑遵圣母慈训之一证也？猗欤盛哉！先监侍神庙左右，此平反一事并妖书一狱，总非他人所能望其后尘者。累臣敬叙梗概，以恭识仰止之思于万一云。

卷七先监遗事纪略

先监陈公讳矩，字万化，号麟冈，北直安肃县人。生于嘉靖己亥六月二十九日，至丁未冬选入，派秉笔高太监忠名下任司礼监，万历十一年籍没冯太监保时已任典簿，后升监官，至十九年春代藩奉国将军延堂有罪革爵禁锢凤阳高墙。先监奉敕押发，既竣事，道经安肃，过家上冢，有《皇华纪实》诗一卷，沿途廉静宽恬，驿递感悦，皆以佛称之。词臣中讲官惟与郭明龙正域、李九我廷机先生善，然一揖之外亦绝不通往来。后于市书中得《黄离草》，每披读玩赏曰：真宰相才也。先监学术醇正，每向人曰：我只守八个字，曰：祖宗法度，圣贤道理。其存心兢慎如此。一日姜士昌有疏，偶动神庙怒，要行杖处，先监忧恤之甚形于颜色。盖自杖王德完时，即曾与田太监义力谏未允，今岂可当我掌印而又行此事乎？正趺坐深念，忽被召至暖阁，语颇久秘，不得闻及。出喜动眉宇，左手持姜疏，右手招官人，索黄纸套盛疏发下其旨，则神庙御笔所书行草。按旧制，凡有御札即片纸只字必用黄纸齐口，半套装盛，识尊敬也，其仰全君德如此。云南民变，戕杀内官杨荣，神庙震怒，欲详核激变状，逮处地方官。是时四明沈相公偶注籍，惟归德沈相公入阁，即具柬达先监，先监即本其意密奏曰：奉使内臣固仰遵万岁爷法度，不敢妄肆，或跟随下人有不晓事而玩法者。若但归罪有司，缇骑逮问，诚恐往返路远，耳目惊慌，传闻不便，宜从宽行勘，结局遐荒，幸甚神庙嘉纳焉。