陶甓公牍

冠笄皆行古礼吉期前三日或一日主婚者延宾黎明布席焚香延宾为男冠女笄礼成醴宾女既笄母以客礼待之男女家皆告庙男送舆女升舆皆于众厅

△居处

屋宇务崇峻室必有层楼惟天井窄狭光线不足墙垣率外砖中土俗名灌斗不甚坚固

△服饰

衣服尚简朴惟女子首饰一具金珠累累值数百千金之多

△饮食

以麦食佐米食仅足三月之粮其余贩运江西

△岁时

黟俗以正月二十日为天穿节清明汲水酿酒为一年祭祀之用或得色红甘冽者谓之红娘过缸酒族邻相贺是日男女皆上冢客远方者亦归来挂扫夏至作白叶果相馈送冬至晒腊八豆腐元旦人人贺新端午中秋如平时但互馈节礼

△乐歌

大姓多世仆皆习乐歌凡婚嫁喜庆必令奏乐唱歌

△方言

黟地土音大抵沿唐宋之旧佶屈聱牙不易辨晓如朝奉孺人等名称读书人皆笑之

△游燕

往时宴客尚俭约八碟四大盘用海菜者盖寡近则一餐有费万钱者至洋酒番菜尚未灌输

△神道

黟俗多联会赛神汪公华张公廵许公远关圣帝周宣灵王忠孝大节素为黟民所崇奉康公深自山右与张公廵同迎归者称张康菩萨张公廵为太子舍人西安有宋碑称张巡为三太子故又祀三太子其尤为不经者七都复有游太阳降童之事岁六月酷暑时舁各神像出游数日乃还谓之游太阳又有村巫行术降神附童子身踯跳若狂谓之降童别煎大釜油下豆腐赤手入沸油取出俵分而手不烂左道惑人此俗亟宜禁革

△宗教

奉孔教为宗信佛者多愚夫愚妇其奉天主耶稣各教者盖不多见

○黟县绅士办事之习惯（宣统元年调查）

黟县余攀荣起草静海刘汝骥审核

甲　属诸人者

乙　属诸事者

△甲　属诸人者

子　资格

丑　责任

寅　任免

卯　期限

辰　功过

巳　有给无给

子　资格

绅士资格向以举贡生监为限其解组归田乡望素孚者亦往往出而任事

丑　责任

遇事能负责任者十无一二天下兴亡匹夫有责此义固难尽人而譬喻之

寅　任免

绅士之办公事者除法定任免外或自行辞职或公同斥退皆一秉大公毫无成见

卯　期限

办学有期限商董有期限自治议员总董皆有期限至旧日都董为本地方办事者并无一定期限

辰　功过

以本地绅士办本地公事但期无过不敢言功

巳　有给无给

黟邑绅士办事向不开支薪水官民从无间言

△乙　属诸事者

子　宗旨

丑　权限

寅　能力

卯　秩叙

辰　效果

巳　有继续力无继续力

午　规则

未　经费

子　宗旨

事无论新旧以官民两利为宗旨其宗旨奇衺者士人鄙之

丑　权限

绅士办事皆遵照部定章程或恪守长官命令从无侵越权限者

寅　能力

凡两造争执事件官有判断之权绅士但任调和之责此绅士之能力也至筹款一事惟取信孚毫无强迫

卯　秩叙

黟绅办事皆循秩序不敢卤莽以求功亦不敢因循以废事

辰　效果

凡学界商界警界及自治一切新政时方萌芽其效果尚俟之异日

巳　有继续力无继续力

黟邑桥路塘堨最坚固完好经理其事者厯久不懈其余各事无继续力者居多

午　规则

凡宗祠文会社仓善堂规则皆郑重分明有绦不紊

未　经费

黟无大宗公欵自书院改为学堂所有公欵一网打尽此外各项新政皆不名一钱故处处棘手一文肉捐向解郡垣警费现批准作本县教练所之用自治公所统计处皆士绅解囊佽助责重力棉恐难持久

○绩溪民情之习惯（宣统元年调查）

绩溪县朱瑞麒编纂静海刘汝骥审核

甲　从生活上观察民情

乙　从行为上观察民情

丙　从成绩上观察民情

丁　从团体上观察民情

戊　从教育上观察民情

己　从道德上观察民情

△甲　从生活上观察民情

子　住居之流动固定

丑　共产析产之趋势

寅　食用好尚之方针

卯　生产不生产者之分数

子　住居之流动固定

绩邑士人除应试外足不出里闬农工妇女亦终岁家居不知乡里外有何世界其性质似好静不好动第以地方瘠苦田少山多饥来驱人又不得不奔走他乡以自谋生计儿童十一二岁即出为学徒三年两归已成通例而老生学究犹守闭关主义故学生之负笈远游者总难于绝裾父老之久客他乡者必遗言归骨论绩民之天性流动少而固定多观趋势之大同固定四而流动六

丑　共产析产之趋势

从旧学说共产乃室家盛事从新学说析产乃生活萌芽我绩析产者十之八九共产者不过百分之二三宜其经济活泼而发达矣然兄弟叔侄之析产者商铺仍合赀不肯者彼此妒忌大都貌合神离至商业倒闭而止徽商年来之不振半由于此以性质言之绩民似喜独立以表面观之绩民又类合羣吾无以定其趋势请断之曰析产者无独立特根性共产者无合羣道德心

寅　食用好尚之方针

昔人有言今之理财者每患在来处不知所患在去处胥是以言食用之关系非细故也绩俗啬俭犹有古风道光咸丰间衣必土布用必土货其好尚惟以朴实坚固者为合度兵燹以后洋货充牜货巧而价廉殷商显宦倡之士庶亦效之盖绩人算小不算大无爱国爱羣心后生新进复袭泰西皮毛衣洋衣食洋货其食用必期混同于欧俗其影响于生计者不至民穷财尽不已欲端好尚是在有转移风俗之责者

卯　生产不生产者之分数

旧学说曰无旷土无游民则财恒足新学说曰人人有职业即人人担责任乃足言治安新旧无二理也就吾绩现状言之生产者约十分之三不生产者约十分之七故生计日即于贫父母爱惜男女祝若掌珍孩提时既无家庭教育长谋职业辄废半途于是不士不商不工不农之人无所事事渐趋于烟赌两途此吾绩内容也惟西北乡蚕桑日有进步为新辟之利源东南乡蚕桑亦畧有起色果极力推广亦土货出口之大宗

△乙　从行为上观察民情

子　权利义务之观念

丑　诉讼事之诬实

寅　婚嫁之年龄

卯　溺女之有无

子　权利义务之观念

权利者义务之对待义务者权利之匹配天下固无无权利之义务亦不能别义务而为权利也绩人于权利义务观念尚未分明假公济私以私害公比此皆是观察于厯来习惯而知之

丑　诉讼事之诬实

绩之民情素非刁健谚有云横打官司直耕田即此可见世风之变口角微嫌本民事也而架为刑事钱土细故可遵断也而故违判断甚至一诉讼事也有数个目的物之请求一原被告也有多数连带人之牵涉呈词则支离闪烁传审则躲避宕延其实由讼棍吏胥百端煽惑当事人既隳术中每有欲罢不能之叹诉讼之诬而不实吾不忍谓民情之巧诈吾亦不敢谓民情为正直悯而怜之曰下愚

寅　婚嫁之年龄

婚嫁年龄古训详于三礼新章于军界亦订定期我闻在昔绩人婚嫁每在二十岁外粤匪而后户口凋零家家俱望添丁婚嫁年龄较早久则沿为习惯绩人又素无远志学问经济之企望其取偿也易盈为父母者但早为子女完婚子孙众多含饴是乐其愿已足痨际病多人种日弱学问牵于爱欲而程度日低经济繁于食齿而困难日甚揠苗助长绩人抑傎之甚也

卯　溺女之有无

干道成男坤道成女虽不必说主平权其实原为敌体绩之民情重生男不重生女俗有赔钱货之呼僧而贱之又以食用之艰遂不恤害理忍心之举此道光咸丰间情事也中兴以后元气未复婚约聘金有增无减民间乃稍稍重女冀得多金故溺女之风绝无仅有近又有抱女养媳之一种习惯大抵为节损婚费起见也

△丙　从成绩上观察民情

子　职业趋重之点

丑　制造之品类

子　职业趋重之点

徽人以商名天下盖徽人性耐艰苦又好劳働绩为徽州府属趋重之点可知也就百分比例之除无职业者若干人农约三十商约三十士约一十工则百分中不过数人焉从前业工艺者最多今则他邑之缝工木工竹工砖工及种种工匠转谋衣食于绩商无工则运动皆生货农无工则植物无熟货绩人未明其理故所趋在商而店铺时闻倒闭所重在农而田亩半即荒芜是其弊不在无商无农而在无工

丑　制造之品类

绩邑芙蓉布铁锁久有名于邻省今则业此者鲜惟近年所产之丝缫工称绩庄者于湖州能占优胜爆竹俗名双响烟火绩人为制造专家西北各乡贩马革以抽鞋梁抟赤土以陶器皿坦头村之士麻布营销江北石九隹村之铁冶锅畅运浙江他如双仁蜜枣棕皮细线十五都之青皮豆味胜广东附城之小麦粉白逾机面皆称精美惟非大宗之输出品

△丁　从团体上观察民情

子　集会结社之目的

丑　交际间之况状

子　集会结社之目的

绩多迎神赛会风俗表详言之矣若论多数人之目的其愚者不外祈冥福祓不祥其黠者藉此敛钱肥已聚赌抽头而已当此新旧过渡时代旧者集一会结一社而新者非笑之新者集一社结一会而旧者阻挠之双方激战相持不下教育会虽经成立学务无发达之期商会己有萌芽商业鲜振兴之望谓绩民无团结力不如谓绩民无公益心

丑　交际间之况状

酒食征逐庆吊往来此表面之交际绩人优为之第绩人眼光最小嫉忌最深一涉权利则龂龂相争势成水火地判城乡绅界无粘合性派分新旧学界多恶感情吾观绩人之交际所谓乡愿派者有之所谓强权派者有之求能平心应物者率不多见奚足语纯全道德也

△戊　从教育上观察民情

子　受学者百分之比例

丑　报纸之销数

子　受学者百分之比例

受学以识字为衡而识字亦有广狭二义以广义言之能认识不必能解释即为受学绩民百人中当有九十人以狭义言之必解识字义或能阅俗话报纸而后为受学则绩民百人中仅有六十人调查习惯通例凡女子受学者须士宦之家男子不受学者必赤贫之户余则儿童六七岁后送入蒙馆或三年或五年别图职业业商者尚能寻求字义业农工者依然目不识丁而己绩民男子中士商多而农工少故识字尚占多数若谓民情之文野由识字而分则绩溪于皖省州县中当在文明之列

丑　报纸之销数

未设邮局以前阅报者甚属寥寥留心时局之士设种种方法始赚得报纸而阅之邮局设后阅报者渐多调查现今销数约在百份以上惟城内学界占大多数乡间除学堂外官报派销外阅者仍属无多此其故由于民情之鄙僿亦半由于交通之不便经济之艰难

△己　从道德上观察民情

子　犯罪以何项人为最多

丑　自杀之多寡

子　犯罪以何项人为最多

绩民懦而畏刑大盗不敢为小贼则有之调查犯罪之种类如私宰私贩皆少以赌博为最多剧场会期赌棚林立棚或数十人或数百人宝摊骰牌色色俱全秋成后无论大村小村不啻以赌场为其俱乐部通宵达旦习以为常然开赌之先又必于佐贰衙门说费费纳则畧无顾忌成年子弟因此倾家破产者有之近三年来赌风稍杀非人民道德有进化实社会经济日艰难我恐自此以往赌风绝而盗风起矣

丑　自杀之多寡

绩民近懦自杀之事男子罕闻若女子之刎颈饮毒自缢投河每层见迭出岂绩之男子性尽柔和而女子性转决绝耶其故由女子量狭识卑又素无教育有含忿自尽者母党辄纠众理论名曰吵死衣衾之丰棺椁之美较正命者有加妇人于是遇事有挟制之心翁姑少有勃溪遽萌短见夫妻偶然反目遂至轻生经救觉者有之本无死志而弄假成真者有之绩人族法最严有自杀不许祔庙之例而吵死之恶习不力为革除则自杀之事仍不能禁绝

○绩溪风俗之习惯（宣统元年调查）

绩溪县朱瑞麒编纂静海刘汝骥审核

祭祀

丧葬

婚娶

居处

服饰

饮食

岁时

乐歌

方言

游燕

神道

宗教

△祭祀

甲　祭之系属

乙　祭之名称

丙　祭之用品及秩序

附说

甲　祭之系属

子　宗祠祭

春分　冬至　祧主　告庙

丑　家祭

阴寿　丧事　题主

寅　墓祭

清明　扫墓　入墎　迁柩

卯　神祭

祈报　赛会

乙　祭之名称

子　大祭　于宗祠春分冬至并祧主用之主祭者宗子一人东西二献陪祭各一人（齿一）（爵一）

丑　抄祭　于宗祠祭神祭用之礼生每次行礼东西会抄谓之抄祭

寅　平祭　其礼较大祭抄祭为简家祭墓祭或路祭用之

丙　祭之用品及秩序

少牢（羊一）（猪一）神祭祠祭墓祭用之

瘗毛血有少牢则用之

降神（一香）（一爵）即古灌礼

奠帛以纸为之

三献（三爵）（三羹）（三点）

三馔（鸡）（鱼）（肉）

读祝文

侑乐（三奏）

望燎以纸制冠服并祭文及帛各冥器焚之

福受胙礼生撤座前酒肉赐主祭人主祭人跪受之

供菜四碗八碗十二碗十六碗二十四碗不等岁时伏腊生忌荐新供以祭拜

附说

徽郡素称礼乐之邦遗泽流风绩邑至今未斩观夫鸠宗合祭左昭右穆进退揖让有多足者然有形式而无精神缛节繁文识者不欲观于既灌以往夫尊祖故敬宗敬宗故修族修族而天下睦顾亭林谓欲天下之治必自行族法始告朔饩羊殊令人感慨系之也

△丧葬

子　小殓先撤床帐子女亲扶落枕并为沐浴梳发穿裹人倩人裹以丝棉焚锡箔无算送殓者礼皆以箔

丑　大殓用吉礼孝子穿吉服奏乐入殓后乃成丧服服制用麻一遵古礼

寅　棺木俗呼曰寿具用杉木八抖为上（以杉板八块为之）十二抖为次（以杉板十二块为之）外□以黑漆棺内敷底以陈石灰数十觔并锡箔灰数百包数十包不等

卯　衾衬俗呼曰寿衣有九层有七层有五层或缎或绫或布不等尸胸前悬一大禅林有印香袋如□□经被然服式如古衣冠男女一□惟仕绅加穿品服入殓

辰　领帖俗呼为开吊亦呼为起灵或三日或五日或七日有多至数十日者系遵佛家数七之说礼生设祭僧道诵经

巳　赙礼不以银钱为重送礼以纸箔香烛亲戚送幛联并盒盛十色素礼或篮盛四色素礼及冥衣帽或以各种纸扎奇巧冥器丧家悬于帏幛名曰盘缎

午　成主祔庙不待释服出殡后即行之停棺家中者不待举殡即行之孝子穿吉服谓之借吉而脚下必穿素靴或穿麻布鞋剃发以四十九日为限遵例百日者少

未　墎先择吉地开一穴用石灰和土将地筑平后用砖砌成墎上覆以石灰和土多番推筑必极坚固逐年开看谓之□墎三年后决定吉凶始将棺居入

申　■〈歹赞〉基出殡即有□亦不遽居或拘忌阴阳或迷信吉凶暂择空地下铺以石外围以墙谓之■〈歹赞〉基数十年后未葬而棺腐者检骨另盛小匣或以棕包谓之拾黄金

附说

附说

堪舆风水之说兴而孝思转薄停棺不葬厝所累累有力者惑于吉凶能力者窘于资斧棺朽骨露习不为怪呜呼谈慈善者捐巨金以建义冢尚无所吝惜藉祖宗之骸骨以求子孙富贵何其傎也至于纸帛锡箔焚积如山岁耗不下十万金而妇孺迷信之心固结不解殆佛氏之说有以中之

△婚娶

子　问名俗呼为开八字必屡经星家将男女年庚推算合则成不合则还庚帖年庚配合始议婚约谓之礼单

丑　纳采送聘谓之大定亦谓之鞋样担（鞋样担者以婿之鞋样送于女家）聘金六十四元八十元或百二十元至二百不等或送女饰四种八种不等谓之□首女家回礼有雌雄鸡一双殆即古奠雁之意

寅　水礼水礼者物品之谓也（肉）（馒头）（饼）（鱼）觔重不等

卯　节礼节礼谓之三茶洋蚨六元八元不等或色布或首饰物品十色四色不等

辰　期礼送请期书不用允期书佐以洋蚨物品

巳　笄礼俗呼为上头茶须送珠髻或折洋□

午　迎礼类皆用百子彩轿贫而无力者始用青庐邑之东南乡皆行亲迎礼西北乡不行凡亲迎婿至女家须请一陪宾同往谓之领亲先生壻拜见妻党诸尊长皆给拜见礼谢亲时由利市人将妇发递与壻手发吉语谓之结发（利市人乃有福寿人）

未　嫁礼嫁之日女盛妆拜叩祖先父母伯叔及诸尊长利市人彩舆至门后沐浴更衣不梳妆不穿礼服不戴金银珠饰青衣外穿婿家送来之紫红衫（俗名过路衣）盘坐床上利市人敬酒三杯训以一敬天地二敬翁姑三敬夫婿即将嫁女抱入舆中兄弟或侄辈提升斗向女讨饭米钱发轿后用石磨压地谓之压富贵亲戚各携灯笼一支主人给以婿家送来之红烛随送彩舆于路谓之送亲

申　婚礼奠雁后壻乘舆先归彩舆至门用供献祭轿谓之拜轿放爆竹以祓不祥奏乐登堂以蚕筐置地轿放筐中由利市人开轿门新人头戴纸扎花冠□以紫红方巾脚穿紫红布□鞋男女童各一扶之出轿履袋进房（以布袋铺地谓之传代）梳妆后换穿大红衫戴珠冠出房夫妇叩拜天地灶神祖先并父母诸尊长各给拜见礼是日设盛筵新人首座谓之待新人

酉　卺礼夜宴男客席散后重奏乐利市夫妇及掌烛一人送新人新郎入房行卺礼谓之交杯酒发吉语谓之撒帐诸少年闹房谓之吵新人最为恶习更有于成婚之三夜席散后有躲窗外窥视夫妇作为俟熟睡潜入房中将床上衣服携出曰偷衫脱

戌　庙见庙见礼于娶日行之第三日仍设筵招请戚眷新人让首位不坐谓之待三朝新人入厨略举炊器曰发利市

亥　贽见三朝新人于妆奁内检鞋袜女膝手巾荷包等类献之舅姑及诸尊长谓之托鞋

附说

附说

绩邑婚礼之坏莫如抢亲往往婚期未订夫家遽纠众乘隙将女抢归成婚最为陋习推厥原因殆由礼物太繁聘金过多始无力者迫而出此厯久相沿绝不为怪甚至酿成械鬬巨案至妆奁则中人之家约五百金之率千金者亦间有之其或有力之家因女家不允婚期亦踏此恶习恐非宣讲所能革除

△居处

甲　房屋之外观城乡俱瓦屋□以砖墙污以石灰墙脚用石次或用砖高约三丈六尺三丈八尺

乙　房屋之内容屋内必有楼堂必取其□大房则狭隘窗高不嫌黑暗窗小不能接引空气并有房内仅可容一床一桌者厨房内必有厕所猪栏城内人家往往有水井

丙　房屋之制度有楼有房有厢有下堂者谓之通转有楼有房有厢无下堂者谓之三桁无楼无房谓之厅无楼有房谓之假厅又有合厅平屋无天井者曰三间廊步五间廊步平屋无楼无房无厢有天井者曰小起座

丁　房屋之妆饰俗喜朴不尚巧梁栋取其坚大柱取其元粗□用石取其高门楼用砖凿花有匠司多至数百工者梁栋两端楷棚楷子亦雕空数百工不吝费

戊　房屋之材料梁栋用松柱用杉或用白果或用杂木□用杉木板油而不漆地面用径尺方砖或用三合土筑成上敷以青灰用白灰画线水□用竹用木用砖近有用洋铁洋铅者窗嵌玻璃者城多乡少

附说

附说

绩邑聚族而居村落之大者户口以数百计其家室之制造虽有力者每限于地势不能为园囿亭台故家中嫌少空气然村落皆傍山林得其清气足以卫生至其房屋建筑之坚固高敞式朴不华地卑不湿内外整严家庭之中彬彬有礼殊足多也

△服饰

甲　从前男之服饰绩俗向朴兵燹前俱穿布衣帛者百不一二夏穿土葛布土麻布穿夏布者少穿纱绸者更少冬则穿粗布如常熟布余姚布富而老者穿棉袍次穿夹袍裘不多见有护膝而无套裤背心两外幅俱有袋谓之银衣幅短少袖狭冬用毡帽布鞋礼服布与羽毛居多

乙　从前女之服饰头盘高髻首饰尚珠钗铒簪环金少银多其上必饰以珠式朴古不取华巧所戴不过三件服俱用布袖狭而幅短鞋绣花行礼无外套穿朱青布褂朱青布裙即有各种华衣亦不肯穿

丙　晚近男之服饰兵燹以后渐效两湖妆式宽衣广幅□袖夏穿纱罗次亦穿夏布洋布冬穿轻裘次亦穿棉袍布必用细着绸缎衣服者十有二三土布罕见套裤背心均极趋时

丁　晚近女之服饰妇人发髻皆用扬州之□处女之髻梳元宝式宽袖广幅绸缎衣不多见细布洋布每每皆是□□花草及盘钉阑杆每一女衣须缝人数工或数十工中人之家均有绸缀外套百折绸裙其首饰金珠并重钗铒簪环外如茉莉竿等类满头插徧

戊　现在男之服饰守旧者仍是晚近形式然十不二三趋时者短衣袖小幅狭几如操衣长衣则袖小幅狭而长不但粗布不穿土货细布亦不愿穿绸缎纱罗亦憎本货而喜洋货鞋喜瓦式洋式平时亦喜穿操靴更喜穿革履每有手戴金戒子或镶宝石钻石者

己　现在女之服饰服色向淡素狭袖幅亦不广城内及开通乡镇则窄袖幅狭而长过膝镶□较前为简不钉阑杆用品与男子同习惯洋货居多髻效苏杭之圆扁式首饰重金珠较少式取巧素所戴不过三件鞋不绣花喜黑色十二三岁之女童穿男衣者日见多数

附说

附说

绩邑兵燹以前服饰皆俭朴以自制芙蓉布为大宗麻布夏布亦能运销别埠今则芙蓉布失传而布帛品类皆喜洋货而弃土货其它更无论矣好奇喜新天下通病以绩邑素称俭朴之区风俗之变迁若此其关于奢俭者犹小其无爱国心而不知讲制造以抵制利权之外溢则大也