隆平纪事

之，谓“当固守，敌且退”，既而围果解，号“仙姑”。士诚将遣兵渡江，姬卜之，吉，果定平江。及议移都平江，姬独言江南不可居，居且不测，隐语托诗以讽，士诚不听。临行召姬同行，问以历数，对曰：“入吴之后，当更为国家深思耳。”姬见士诚日骄奢，每为高论以动之，又不敢犯。士诚称吴王，册为金姬，曰“事成，当进为妃。”姬知不免，乃辞太妃，出拜天，须臾气绝。士诚葬之福山港口，悉以珠玉殉。一日士诚妻刘氏梦姬泣曰：“国家举事大错，难为计矣。”他日又梦抚士诚二子曰：“有不测，当阴祐之。”及明兵攻平江，士诚屡败，思姬言，加封仙姬，祠而卜之。今常熟西北有金姬墩，俗讹为“金鸡”。

平江围急，士诚密以小儿置街上，有顾姓收抱之，身畔有金二锭，其衣则龙凤文也，人知为士诚子。此子每饭必须椅桌方食，若席地，与之不食，盖习宫中故事也。及长，冒顾姓，宣德间尚在，有子都，太仆穆尚识之，在吴中为塾师。又平江将破，士诚妻刘夫人以二子付金姬之母及二乳母，匿民舍。兵事稍定，母潜行出城，至姬葬所，冢先为乱兵所发，尸已蜕去，惟衣衿存焉。掘其旁，则珠玉尚在，乃尽收之。携二子还章邱，贸珠玉以市产。二子长，冒李姓，洪武末，其季领乡荐赴都下，母嘱之曰：“都中某所有盲母，殆八十余，可密访之。倘在，寄语吾尚无恙。”季如其言，访得之，盲母闻声扪其面，披二掌曰：“何物小子，声声似吾弟也。国亡，幸留此孽，敢不畏死来此邪？”即推出，拒其户。盲母，士诚姊，得赦不死，当时与闻托孤者也。明日，李称疾亟归，子孙世编章邱籍。

按：旧史称士诚有二幼子匿民间，不知所终。今考都太仆日记，称士诚子在吴中，冒顾姓。旧史又称有二子在章邱，冒李姓，然则士诚有三子也。

元时无边警，军需甚富。张吴因之，钱粮科取，皆仍元旧。小有水旱，即议蠲赈。又时讲修水利，县设专官。故三吴、浙西独称殷富。洪武三年，太祖御左顺门，问户部天下民生孰厚产孰优，对曰：“江浙富户最多。”

张吴出兵，有降附者，即命将仍其职，兵仍其户，缺者召募补之。民间自结义社，随给以廪待调，名曰“民义”。张吴既称号改元，思忠厚立国，而失之纵。罪人初犯记过，大辟或有自赦者。即大将丧师失地，亦置不问，骄恣成习，以至于亡。

淮张寇江南日，于临阵之际，齐声大喊“阿癐癐”，以助军威。

元宗室神保大王在吴。戊戌冬，淮藩有朱将军者宴之于私第。时夜雪，众宾执盏，起为寿。神保大王命左右弹《白翎雀》，此元世祖命伶官石德闾所制曲也，末有孤嫠悲怨之音。神保因述制曲之始，令坐客咏之，王逢为之作长歌。吴亡，神保大王入金陵，明祖送之还元。

吕左丞珍守绍兴日，参军陈庶子、饶介在平江。一日陈赋诗、饶染翰，题一纨扇以寄吕，云：“后来江左英贤传，又是淮西保相家。闻说锦袍酣战罢，不惊越女采荷花。”词翰双绝。吕得诗，令人读之，忽大怒曰：“吾为主人守边疆，万死锋镝，岂务爱一女子而不惊之邪？见则必杀之！”又有李元帅者，杭州庚子之围，李力御得解。一士人谒见，投以诗，有“黄金合铸李将军”之句。李大怒曰：“吾劳苦数年，止是将军，今年才得元帅，乃复令我为将军邪？”命帐下扶出之。二事陶九成并纪之，题曰《武官可笑》。

上海有俞俊者，性轻薄，恃才傲物。张吴据平江，俞以贿通松江尹郑焕，署宰华亭。用酷刑朘剥，邑人恨之。郡士袁海叟作诗曰：“四海清宁未有期，诸公衮衮正当时。忽然一日天兵到，打碎王婆醋钵儿。”或不晓醋钵之义，袁曰：“昔有不轨伏诛，暴尸于竿。王婆买醋过其下，适索朽尸坠，醋钵为所压碎。王婆年老无知，顾语尸曰：”汝只是未曾吃恶官司！“来闻者皆绝倒。

至正丙申，淮藩将史文炳累攻嘉兴不克，或撰戏语云：“史帅一日下令行兵，参谋掌史进言：”自古行兵必先祭旗。‘史曰：“王元帅破松江时曾祭否？’答曰：”不祭。‘史曰：“王元帅不祭，我也不祭。’盖祭、济字同音，传以为笑。又云：”红军与苗军战，不胜，禀主帅曰：“彼中军前有十丈大旗，旗上篆字”大元统兵官“五字。‘帅曰：”我亦效之。’旗成，军吏禀所写五字，帅曰：“八分书写赵王令‘。既而写赵字未成，才写得走字，传报苗军到，走，走，走！”二说皆可捧腹。

姑苏楞伽山下，有李司徒行素墓，即司徒伯升之父。从张吴至平江，以阴阳术人为丞相。吴亡，入金陵，后归葬于此。荐福山修竹坞有吴平章朱英墓。