庙制图考

次居尊故特崇之非即以为始祖也故尝在迭毁中若既推为始祖则当世世不祧安得与诸祖迭毁哉后代若魏若晋若宋齐梁陈若北齐后周若隋若宋若明莫不虚始祖位以待创业之君不幸国祚浅短多未及正位而天命已移其享国久者率在百年之外方获正始祖位而其前数世庙中实无始祖始祖且无安得有自出之帝一切禘郊诸礼不行则缺典行之则无其人其时之儒者犹且执古义而曰某帝可配天某帝可享禘某帝可祀明堂多援前世姓同而贵显者以为即其逺祖其时之君非不知説之无稽又非不知尝所崇祀之祖不足当此禘郊大典而感扵儒臣之浮议往往姑就其説应之呜呼宗庙之内且不知始祖为何人而欲肇举大典以合周制不亦愚哉后代既建宗庙不立始祖者自西汉始彼扵祖丰公父太公尚不知其名何论髙曽以上其不立也无可立也独唐以景皇为太祖以其始封唐公代有爵命可方古之诸侯耳其他率无始祖可考则四亲之庙不得不逓迁然天下有既立宗庙而无始祖者哉有始祖而正位扵数世之后者哉然则当如何曰创业之君其家必有常祀之祖即推其最尊者以为始祖其下祖考各立庙祀之而复古七庙制他日创业者升祔尊居一庙与始祖之庙俱百世不迁其他以次逓迁一如周制郊天则创业者配大祫则始祖居东而禘即奉始祖之父庶乎其可也