文献通考

反，山神兽形。魅，亡备反，《说文》作魈，云老精物也。魅或从未），是以尧崩而天下如同，一心戴舜以为天子，以其举十六相，去四凶也。

按：八恺出自高阳，八元出自高辛，兜出自帝鸿，共工出自少，鲧出自颛顼，皆黄帝之裔也。虽贤否不同，而皆以帝王者子孙为显官於唐、虞之世。盖古之仕者世禄，而五帝、三代之世系，未有不出自黄帝者，故叙此段以备唐、虞以来公族世系之本末云。

周武王克商，光有天下，兄弟之国十有五人，姬姓之国，四十人。

《传》，富辰曰：“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以蕃屏周（吊，伤也。咸，同也。周公伤夏、殷之叔世，疏其亲戚，以至灭亡，故广封其兄弟）。管、蔡、成阝、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，文之昭也（十六国，皆文王子）于阝、晋、应、韩，武之穆也（四国皆武王子）。凡蒋、邢、茅、胙、祭，周公之允也。”

《礼记 文王世子》：“庶子之正於公族者，教之以孝悌睦友孝爱，明父子之义，长幼之序（正者，政也。庶子，司马之属，掌国子之ヘ，为政於公族者）。其朝於公，内朝则东面北上，臣有贵者以齿（内朝，路寝庭）。其在外朝，则以官，司士为之（外朝，路寝门之外庭。司上，亦司马之属也，掌群臣之班、王朝仪之位也）。其在宗庙之中，则如外朝之位。宗人授事，以爵以官（宗人，掌礼及宗庙也。以爵，贵贱异位也；以官，官各有所掌也。若司徒奉牛，司马奉羊，司空奉豕）。其登、献、受爵，则以上嗣（上嗣，君之长子。以特牲馈食礼言之，受爵，谓上嗣举奠也。献，谓举奠洗爵酌人也。，谓宗人遣举奠盥祝命之也。大夫之嗣无此礼。辟君也）。庶子治之，虽有三命，不逾父兄（治之，治公族之礼也。唯於内朝则然，其馀会聚之事，则与庶姓同。一命齿於乡里，再命齿於公族，三命不齿。不齿者，特为位不在父兄行列中）。其公大事，则以其丧服之精粗为序，虽於公族之丧亦如之，以次主人（大事，谓死丧也。其为君虽皆斩衰，序之必以本亲也。主人，主丧者。次主人者，主人恒在上，主人虽有父兄，犹不得下齿之）。若公与族燕，则异姓为宾（同宗无相宾客之道）。膳宰为主人（君尊不献酒），公与父兄齿（亲亲也），族食降一等（亲者稠，疏者希。稠，直由反，密也）。其在军则守於公祢（谓从军者。公祢，行以也，所以迁主，言祢在外，亲也）。公若有出疆之政（谓朝觐、会同）庶子以公族之无事者，守於公宫，正室守於太庙（正室，子也。太庙，太祖之庙也），诸父守贵宫贵室（谓守路寝。“守贵室”，本或作“守贵宫贵室”），诸子诸孙守下宫下室（下宫，亲庙也。下室，燕寝。或言宫，或言庙，通异语）。五庙之孙，祖庙未毁，虽为庶人，冠、娶妻必告，死必赴，练祥则告（赴，告於君也。实四庙孙，而言五庙者，容显考为始封子也）。族之相为也，宜吊不吊，宜免不免，有司罚之（吊谓六世以往，免谓五世。）至於赙承含，皆有正焉（承，读为赠，声之误也。正，正礼也。，芳凤反，下同。赙音附，承音赠，出注。含，胡暗反。本又作含。、赙、、遂，皆赠丧之物也。车马曰，布帛曰赙，珠玉曰含，衣服曰遂，总谓之赠。赙，犹送也）。公族其有死罪，则磬於甸人（不於市朝者，隐之也。甸人，掌郊野之宫，县缢杀之曰磬。甸，天遍反。县音元。缢，一智反）。其刑罪则纤，亦告於甸人（纤读为歼。歼，刺也。、割也。刺、割、膑、墨、劓、刖，皆以刀锯刺割人体也。告读为鞠，读书用法曰鞠。纤，依注音针，之林反；徐子兼反。注本或作“纤”者，是依徐音而改也。，止免反。告，依注作鞠，久六反。刺，七以反，又七智反，下同。膑，频忍反；徐扶忍反。劓，鱼器反。锯，徐音据）。公族无宫刑（宫，割淫刑）。狱成，有司谳於公，其死罪则曰：‘某之罪在大辟。’其刑罪则曰：‘某之罪在小辟（成，平也。谳之言曰白也。辟，亦罪也）。’公曰：‘宥之（宥，宽也，欲宽其罪，出於刑也）。’有司又曰：‘在辟。’公又曰：‘宥之（又，复也）。’有司又曰：‘在辟。’及三宥不对，走出，致刑於甸人（对，答也。先者，君每言宥，则答之，以将更宽之。至於三，罪定，不复答，走往刑之，为君之恩无已）。公又使人追之曰：‘虽然，必赦之’。有司对曰：‘无及也（罪既正，不可宥，乃欲赦之，重刑杀其类也）。’反命於公（白己刑杀），公素服不举，为之变，如其伦之丧。无服（素服，於凶事为吉，於吉事为凶，非丧服也。君虽不服，臣卿大夫死，则皮弁锡衰以居往吊之。当事则弁。於士盖疑於，同姓则缌衰以吊之。今无服者，不往吊也。伦，谓亲疏之比也。素服，亦皮弁矣），亲哭之（不往吊，为位哭之而已。君於臣，使司哭之）。公族朝於内朝，内亲也。虽有贵者，以齿，明父子也（谓以宗族事会）。外朝以官，体异姓也（体，犹连结也）。宗庙之中，以爵为位，崇德也（崇，高也）。宗人授事以官，尊贤也（官各以能）。登受爵以上嗣，尊祖之道也（上嗣，祖之正统）。丧纪以服之轻重为序，不夺人亲也（纪，犹事也）。公与族燕则以齿，而孝弟之道达矣（以至尊不自异於亲之列）。其族食世降一等，亲亲之杀也（杀，差也）。战则守於公祢，孝爱之深也（行主，君父之象）。正室守太庙，尊宗室，而君臣之道著矣（以其不敢以庶守君所重）。诸父诸兄守贵室，子弟守下室，而让道达矣（以其贵者守贵，贱者守贱。上言父子孙，此言兄弟，互相备也）。五庙之孙，祖庙未毁，虽及庶人，冠，娶妻必告，死必赴，不忘亲也。亲未绝而列於庶人，贱无能也。敬吊、临、赙、，睦友之道也。古者，庶子之官治，而邦国有伦。邦国有伦，而众乡方矣（乡方，言知所乡）。公族之罪，虽亲不以犯有司，正术也，所以体百姓也（犯，犹干也。术，法也。“百姓”，本或作“异姓”非）。刑於隐者，不与国人虑兄弟也。弗吊，弗为服，哭於异姓之庙，为忝祖远之也。素服居外，不听乐，私丧之也，骨肉之亲无绝也。公族无宫刑，不翦其类也（翦，割截也。远，于方反）。

《左传》：襄公十二年，吴子寿梦卒，临於周庙，礼也（周庙，文王庙也。周公出文王，故鲁立其庙。吴始通鲁）。凡诸侯之丧，异姓临於外（於城外，向其国），同姓於宗庙（所出王之庙），同宗於祖庙（始封君之庙），同族於祢庙（父庙也。同族，谓高祖以下），是故鲁为诸姬，临於周庙；为邢、凡、蒋、茅、胙、祭，临於周公之庙（即祖庙也。六国皆周公之支子，别封为国，其祖周公）。

秦商鞅立法，宗室非有军功，不得论为属籍。

汉高祖七年，置宗正官，以叙九族。

文帝四年，复诸刘有属籍，家无所与。赐诸侯王子邑名二千户。

孝武元光元年，复七国宗室前绝属者。

按：孝景三年诏：“楚元王子{艹执}等与吴王濞等为逆，朕不忍加法，除其籍，毋令污宗室。”是年，始诏复之。

後元二年正月，朝诸侯於甘泉宫，赐宗室。

孝昭始元二年，以宗室无在位者，举茂材刘辟疆、刘长乐皆为光禄大夫，辟疆守长乐卫尉。

武帝时，刘辟疆以宗室子随二千石议，论冠诸宗室。清宁少欲，尝以书自娱，不肯仕。昭帝即位，或说大将军光曰：“将军不见诸吕之事乎？处伊、周之位，摄擅权，而背宗室，不与共职，是以天下不信，卒至灭亡。今将军当盛位，帝春秋富，宜纳宗室，又多与大臣共事，反诸吕道，如是可以免患。”光然之，乃择宗室可用者。辟疆子德待诏丞相府。

孝宣地节元年，诏曰：“盖闻尧亲九族，以和万国。朕蒙遗德，奉承圣业，惟念宗室属未尽而以罪绝，若有贤材，改行劝善，其复属，使得自新。”

孝成建始二年，罢博望苑，以赐宗室朝请者。

刘向上封事言：“王氏一姓，朱轮华毂者二十三人。大将军秉事用权，五侯骄奢。排摈宗室，孤弱公族，其有智能者，尤非毁而不进。远绝宗室之任，不令得给事朝省，恐其与己分权。事势不两大，王氏与刘氏且不并立。宜发明诏，吐德音，援近宗室，亲而纳信，黜远外戚，毋授以政，所以褒睦内外之姓，子孙无疆之计也。”

哀帝即位，赐宗室王子有属者马各一驷（《本纪》）。

平帝元始元年诏，宗室属未尽而以罪绝者，复其属。其为吏举廉佐史，补四百石（《本纪》。师古曰：“宗室为吏者，皆令举廉，各从本秩。而以廉吏迁之为佐史者，例补四百石。”）。

四年二月，赐宗室有属籍者爵，自五大夫以上各有差（《本纪》）。

五年正月，祭明堂。宗室子九百人召助祭。礼毕，皆益户，赐爵及金帛，增秩补吏各有差。诏曰：“盖闻帝王以德抚民，其次亲亲以相及也。昔尧睦九族，舜厚叙之。朕以皇帝幼年，且统国政，惟宗室子皆太祖高皇帝子孙及兄弟吴项、楚元之後，汉元至今，十有馀万人，虽有王侯之属，莫能相纟斗，或陷入刑罪教训不至之咎也。《传》不云乎？‘君子笃於亲，则民兴於仁’。其为宗室自太上皇帝以来族亲，各以世氏，郡国置宗师以纟斗之，致教训焉。二十石选有德义者以为宗师。考察不从教令有冤失职者，宗师得因邮亭书言宗伯，请以闻。尝以岁正月赐宗师帛各十匹。”

西汉初宗室封王（帝子王己见《皇子门》，更不录）

楚元王交（高帝弟）代王喜（高帝兄）荆王贾（高帝从父弟）燕敬王泽（高帝从祖昆弟各王受封传国本末见《封建考》，此更不录，後同）

△西汉宗室王子侯

高帝时封三人 高后时封三人 孝文时封十四人 孝景时封七人孝武时封一百七十七人 孝昭时封十二人 孝宣时封六十三人 孝元时封四十八人 孝成时封四十三人 孝哀时封九人 孝平时封二十七人

各侯姓名及受封传国本末，并见《封建考》，此更不录。後同。

东汉世祖建武二年十二月戊午，诏曰：“惟宗室列侯为王莽所废，先灵无所依归，朕愍之。其并复故国。若侯身已殁，属所上其子孙见名尚书，封拜（《纪》）。”

十三年二月丙辰，诏曰：“长沙王兴、真定王得、河王邵、中山王茂皆袭爵为王，不应经义。其以兴为临湘侯，得为真定侯，邵为乐成侯，茂为单父侯。”其宗室及绝国封侯者凡一百三十七人。丁已，降赵王良为赵公，太原王章为齐公，鲁王兴为鲁公。

汉置宗正卿，掌序录王国嫡庶之次，及诸宗亲属远近，郡国岁因计上宗室名籍。若有犯法当髡以上，先上诸宗正，宗正以闻，乃报决（胡广曰：“又岁一治诸王世谱差序秩。”）。

和帝元兴元年，宗室以罪绝者，悉复属籍（以後屡有此诏，不悉录）。

魏文帝黄初二年制，封王之庶子为卿公，嗣王之庶子为亭侯，公之庶子为亭伯。

明帝太和五年诏，令诸王及宗室公侯各将子一人朝。

齐王时，宗室曹ぁ上书曰：“大魏之兴，二十四年矣，子弟王空虚之地，君有不使之民，宗室窜於闾阎，不闻邦国之政，权均匹夫，势齐凡庶，内无深根不拔之固，外无磐石宗盟之助，非所以安社稷为，万世之业也。且今之州牧、郡守，古之方伯、诸侯，皆跨有千里之土，兼军武之任，或比国数人，或兄弟并据；而宗室子弟曾无一人闲其，与相维制，非所以强弱枝，备万一之虞也。今之用贤，超为名都之主，或为偏师之帅；而宗室有文者必限之小县之宰，有武者必致百人之上，非所以劝进贤能，褒异宗室之礼也。语曰‘百足之虫，至死不僵’，以其扶之者众也。此言虽小，可以譬大。是以圣王安不忘危，存不忘亡，故天下有变而无倾危之患矣。”冀以此论感寤曹爽，爽不能用。

△魏宗室

曹仁（太祖从弟，仕至车骑将军，封陈侯）曹洪（太祖从弟，仕至骠骑将军，封都阳侯）曹休（太祖族子，仕至大司马、扬州都督，封长平侯）曹真（太祖族子，仕至大司马，封东乡侯）

晋武帝惩魏氏孤立之敝，故大封宗室，授以职任。又诏诸王皆得自选国中长吏、卫将军。齐王攸独不敢，皆令上请。又诏除魏宗室禁锢。

晋置宗正，统皇族宗人谱牒。

△晋宗室王侯

安平献王孚（宣帝弟）彭城穆王权（宣帝弟）高密文献王泰（宣帝弟）范阳城王绥（宣帝弟）济南惠王遂（宣帝弟）谯逊王刚（宣帝弟）任城景王陵（宣帝弟）平原王（宣帝弟）汝南文成王亮（宣帝子）琅琊武王佃（宣帝子）清惠亭侯京（宣帝子）扶风武王骏（宣帝子）梁王肜（宣帝子）赵王伦（宣帝子）齐献王攸（文帝子）城阳哀王兆（文帝子）辽东悼惠王定国（文帝子）广汉殇王广德（文帝子）乐安平王鉴（文帝子）燕王机（文帝子）

△宋宗室诸王侯

长沙景王道怜（武帝中弟）临川烈武王道规（武帝季弟）营浦侯遵考（武帝族弟，始武帝辅政时，诸子并弱，宗室唯有遵考云）

孝武制，帝室期亲官非禄官者，月给钱十万。

△齐宗室诸王侯

晁阳元王道度（高帝长兄）始安道王生（高帝次兄）南丰伯赤斧（高帝从祖弟）临汝侯坦之（高帝绝服族子）

△梁宗室王侯

吴平侯景（武帝从父弟）长沙宣武王懿（武帝兄）永阳昭王敷（武帝兄）衡阳宣王畅（武帝弟）桂阳简王融（武帝弟）临川静惠王弘（武帝弟）南平元襄王伟（武帝弟）安成康王秀（武帝弟）始兴忠武王忄詹（武帝弟）鄱阳忠烈王恢（武帝弟）

梁置宗正卿，位视列曹尚书，主皇室外戚之籍，以宗室为之。

△陈宗室王侯

永修侯拟（武帝疏属）遂兴侯详 宜黄侯慧纪（武帝从孙）南康愍王昙朗（武帝母弟）

△後魏宗室王侯

上左公纥罗（神元帝曾孙）武陵侯因 长乐王寿乐（并章帝後）望都侯颓（昭帝後）六修（穆帝长子）曲阳侯素延 顺阳公郁 宜都王目辰（并桓帝後）吉阳男比干 江夏公吕（道武帝族弟）高凉王孤（平文帝第四子）西河公敦（平文帝曾孙）司徒石（平文帝元孙）武卫将军谓（烈帝第四子）河公齐（烈帝元孙）扶风公处真（烈帝後）文安公泥（魏疏族）实君（昭武帝子）秦王翰（昭武帝子）阏婆 寿鸠 纥根 地干 力真 窟咄（并昭成帝子）

明帝时，京兆王遥夫功昆弟，皆是景穆之孙，至明帝而本服绝，故除遥等属籍。遥表曰：“窃闻圣人所以南面而听天下，其不可得变革者，则亲也，尊也。四世而缌服穷，五世而袒免，六世而亲属竭矣。去兹以往，犹系之以姓而弗别，缀之以食而弗殊。又《律》曰：‘议亲者非唯当世之属亲，历谓先帝之五世。’谨寻斯旨，将以广帝宗，重磐石。先皇所以变兹事条，为此别制者，太和之季，方有意於五、属，经始之费，虑深在初，割灭之起，暂出当时也。且临淮王提分属籍之始，高祖赐帛三千疋，所以重分离；乐良王长命，亦赐缣二千疋，所以存慈眷。此皆先朝殷勤克念，不得已而然者也。古人有言“百足之虫，至死不僵”者，以其辅已者众。臣诚不欲妄亲太阶，苟求润屋，但伤大宗一分，则天子属籍不过千数人而已。在汉，亲王之子不限多少，皆列土而封，谓之曰侯，至於魏晋，莫不广胙河山，称之曰公者，盖恶其大宗之不固，骨肉之恩疏也。臣去皇上虽是五世之远，於先帝便是天子之孙，高祖所以国秩禄赋，复给衣食，后族唯给其赋，不与衣食者，欲以别内外，限异同也。今诸庙之感，在心未忘，行道之悲，倏然己及。其诸封者，身忘之日，三年服终，然後改夺。今朝廷犹在遏密之中，便议此事，实用未安。“诏付尚书博议以闻。尚书令任城王澄、尚书左仆射元晖奏同遥表，灵太后不从。

先是，皇族有谴，皆不持讯，时有宗士元显当犯罪须鞫，宗正约以旧制。尚书李平奏以宗室磐石，周布天下，其属籍疏远，荫官卑末，无良犯宪，理须根究，请立限断，以为定式。诏曰：“汉绵远，蕃衍代滋，植籍宗氏而为不善者，良亦多矣。先朝既无不讯之格，而空相矫恃，以长为暴，诸在议请之外者，可悉依常法。”

△北齐宗室王侯

赵郡王琛（神武帝弟）清河王岳（神武从父弟）广平公盛（神武从叔祖）扬州公永乐（神武从祖兄子）上洛王思宗（神武从子）平秦王归彦（神武族弟）武兴王普（归彦兄子）长乐太守灵山（神武族弟。神武诸子已见《皇子门》）

齐置大宗正寺，掌宗室属籍，统皇子、王国、诸长公主家。

周宗室无封爵贵显者。周文帝诸子已见《皇子门》，更不重叙。

△隋宗室诸王

蔡景王整（文帝次弟）滕穆王瓒（文帝弟）道宣王嵩（文帝弟）卫昭王爽（文帝弟）河王弘（文帝从弟）义城公处纲（文帝族父）离石太守子崇（武元帝族弟）

△唐宗室四十一房

一曰定州刺史（名乞豆，仕後魏。太祖景皇帝虎之次弟），二曰南阳公（景帝子，名延伯），三曰谯王（景帝子，名真），四曰葵王（景帝子，名冈），五曰毕王（景帝子，名璋），六曰雍王（景帝子，名），七曰郇王（景帝子，名），八曰大郑王（景帝子，名亮），九曰蜀王（代祖元皇帝之子，名湛），十曰巢王（高祖子元吉），十一曰大楚王（高祖子智），十二曰荆王（高祖子元景），十三曰徐王（高祖子元礼），十四曰韩王（高祖子元嘉），十五曰彭王（高祖子元则），十六曰小郑王（高祖子元懿），十七曰霍王（高祖子元轨），十八曰虢王（高祖子凤），十九曰道王（高祖子元庆），二十曰邓王（高祖子元裕），二十一曰舒王（高祖子元名），二十二曰鲁王（高祖子灵夔），二十三曰江王（高祖子元祥）二十四曰密王（高祖子元晓），二十五曰滕王（高祖子元婴），二十六曰恒山王（太宗子承乾），二十七曰吴王（太宗子恪），二十八曰濮王（太宗子泰）二十九曰蒋王（太宗子恽），三十曰越王（太宗子真），三十一曰纪王（太宗子慎），三十二曰曹王（太宗子明），三十三曰泽王（高宗子上金），三十四曰章怀太子（高宗子贤），三十五曰湖阳郡王（睿宗子范），三十九惠宣太子（睿宗子叶），蜀王房（睿宗子），又有陇西、渤海二房，附见其谱，定著三十九房。自元宗以後，诸王不出ト，不分房，子孙阙而不见。

太宗贞观元年初，上皇欲︹宗室以镇天下，故皇再从、三从弟及兄弟之子，虽童孺皆为王，王者数十人，上从容问群臣：“遍封宗子於天下，利乎？”封德彝对曰：“前世唯皇子及兄弟乃为王，自馀非有大功，无为王者。上皇敦睦九族，大封宗室，自两汉以来，未有如今日之多者。爵命既崇，多给力役，恐非示天下以至公也。”上曰：“然。朕为天子，所以养百姓也，岂可劳百姓以养己之宗族乎？”乃诏降宗室郡王，皆为县公，惟有功者数人不降。

元宗先天之後，皇子幼则居内，东封後，以年渐长成，乃於安国寺东附苑城同为大宅，分院居之，名为十王宅，令中官押之，於夹城中起居，每日家令进膳，又引词学工书之人入教，谓之侍读。十王谓庆、忠、棣、鄂、荣、光、仪、颖、永、济，盖举全数。其後盛、寿、仪、陈、丰、恒凉六王，又就封入内宅。开元二十五年，鄂、光得罪，忠王继大统。天宝中，庆、棣又殁，唯荣、仪十四王居内。而府幕列於外坊，岁时通名起居而己。外诸孙长成，又於十宅外置百孙院。每岁幸华清宫侧亦有十王宅、百孙院，十王宫人每院四百馀人，百孙院三四十人。又於宫中置维城库，诸王月俸物纳之以给用。诸孙纳妃嫁女，亦就十院中。太子不居於东宫，但居於乘舆所幸之别院。太子之子亦分院而居，婚嫁则同亲王、公主，於崇仁里之礼院。

唐宗正寺掌天子族亲属籍。亲有五等，先定於司封：一曰皇帝周亲、皇后父母，视三品；二曰皇帝大功亲、小功尊属，太皇太后、皇太后、皇后周亲，视四品；三曰皇帝小功亲、缌麻尊属，太皇太后、皇太后、皇后大功亲，视五品。四曰皇帝缌麻亲、袒免尊属，太皇太后、皇太后、皇后小功亲；五曰皇帝袒免亲，太皇太后小功卑属，皇太后、皇后缌麻亲，视六品。皇帝亲之夫妇男女，降本亲二等，馀亲降三等，尊属进一等，降而过五等者不为亲。诸王、大长公主、长公主亲，本品；嗣王、郡王非三等亲者，亦视五品。选举制，凡馆有二：门下省有弘文馆，生三十六人；东官有崇文馆，生二十人。以皇缌麻以上亲，皇太后、皇后大功以上亲，宰相、贵官之子为之。

△唐宗室王侯

南阳公延伯（太祖长子）谯王真（太祖次子）毕王璋（太祖子）江夏王道宗（璋之孙）雍王绘（太祖子）淮阳壮王道元（绘之孙）郇王（太祖子）长平肃王叔良（子）新兴郡王德良（子）长乐郡王幼良（祖子）蔡烈王蔚（太祖子）西平怀王安（蔚子）襄武郡王琛（安子）河元王孝恭（安子）济北郡王（安子）汉阳郡王怀（安子）济南郡王哲（蔚子）卢江郡王（哲子）郑孝王亮（太祖）子淮安靖王神通（亮子）胶东郡王道彦 高密王孝 淄川王孝同 广平王孝慈 河王孝友 清河王孝节 胶西王孝义（并祖通子）梁王澄（世祖子）蜀王湛（世祖子）陇西恭王博（湛子）渤海敬王奉慈（湛子）