明会要

。 )寿宁公主，(下嫁冉兴让。 )静乐、云梦、灵邱、仙居、泰顺、香山、天台八公主。(俱早薨，追册。 )

光宗九女：怀淑公主，(早薨。 )宁德公主，(下嫁刘胡福。 )遂平公主，(下嫁齐赞元。 )乐安公主，(下嫁巩永固。 )馀五女。(皆早世。 )熹宗二女。(皆早薨。 )

庄烈帝六女：坤仪公主，(追谥。 )长平公主，(周显尚之。 )昭仁公主，(城陷死。 )馀三女。(皆早世，无考。 )○杂录

洪武元年，册南晶、蒙城两王女为公主，授王克恭、黄琛为驸马都尉。四年三月，礼官上方：“皇侄女宜改封郡主，克恭、琛当上驸马都尉诰。”帝曰：“朕惟侄女二人，不忍遽加降夺，其称公主、驸马如故。”(《公主传》。 )

洪武元年，以临安公主归李善长子祺，拜驸马都尉。始命礼官定公主下之仪：先期告奉先殿；下嫁前二日，遣使册公主；册后次日，谒奉先殿。又定驸马受诰仪：吏部奉诰命置龙亭，至太师府，驸马朝服拜受。次日，善长及驸马谢恩；后十日，始请婚期。(《续通典》。 )

十九年，寿春公主下嫁傅忠，颍国公友德子也。先是九年二月定制：公主未受封者，岁给丝纱绢布线；已封，赐庄田一顷，岁徵租一千五百石，钞三千贯。主为太祖所爱，赐吴江县田一百二十馀顷，皆上腴，岁入八千石，逾他主数倍。(《公主传》。 )

二十六年，稍更仪注。然拜舅姑及公主、驸马相向拜之礼，终明世未尝行也。(《通典》。 )

庆阳公主，至建文时改封庆成郡主，四年五月，遣主诣燕军，议割地罢兵，棣不奉诏。主盖成祖从姊。或谓福成、庆阳皆太祖从姊者，误也。(《公主传》，《三编》。 )

成祖即位，驸马都违法梅殷尚拥兵淮上。帝迫宁国公主啮血为书投殷。殷得书恸哭，乃还京未几，都督佥事谭深、锦衣卫指挥赵曦挤殷死桥下，以殷自投水闻。主牵帝衣大哭，问驸马安在？帝曰：“为主迹贼，无自苦。”初，主闻成祖起兵，贻书责以大义；不答。成祖至淮北，贻主书，命迁居太平门外；主亦不答。然成祖故重主，即位后，岁时赐与无算，诸主莫敢望。(《公主传》。 )

公主薨逝，例无谥号。惟洪武元年，追谥陇西公主为孝亲公主；仁宗追封第四女为德安公主，谥曰“悼简”。世宗朝，郭勋请追谥高祖母永嘉大长公主，特赐谥曰“贞懿”。

宝庆公主者，高帝幼女也。文皇既定京师，俾仁孝皇后女之。年十九，归驸马都尉赵辉，资妆比诸公主特厚。时仁庙在东宫，令送之至邸，亦殊典也。(已上《春明梦馀录》。 )

仁宗即位，进汝阳、宁国、怀庆、大名、南康、永嘉、含山、宝庆七主皆进称大长公主。自后诸帝即位，公主进封长公主、大长公主，皆如制。(《公主传》校点者案：明史：“汝阳与宁国、怀庆、大名、南康、永嘉、含山、宝庆七主皆进称大长公主。”据此，汝阳不在七主之内。应加一“与”字而删去汝阳上之“进”字。 )

洪熙元年，封皇女六人为公主。命先为嘉兴、延平、庆都三主府造中使司印。中使司有正、有副，阉宦领之，如王府之承奉。(《野获编》。 )

天顺五年，重庆公主下嫁周景。主事舅姑甚孝，衣履多手制。岁时拜谒，如家人礼。景每早朝，主必亲起亲饮食。主之贤，近世未有也。(《公主传》。 )

故事：仪宾尚主，无得系牙牌。惟成化六年，礼部为成阝府仪宾王宪乞给牙牌；上从之。宪盖尚景帝固安公主也。(《野获编》。 )

弘治二年，册封仁和长公主。重定婚仪：入府，公主、驸马同拜天地，行八拜礼；堂内设公主座于东，西向；驸马东向座；馀如前仪。(《礼志》。 )

弘治四年，固安公主卒，上命丧礼一亲嘉祥长公主。嘉祥为英安女。时固安母汪氏，尚称成阝王妃，其女乃得异数如此。因思懿文太子三女，长为江都公主，下嫁驸马耿，文皇降为郡主，仪宾竟以罪死。(《野获编》。 )

英宗第二女嘉善公主，下嫁王骥孙王增。世宗第四女下嫁许崇诚，亦封嘉善公主。(同上。 )

嘉靖元年，永福长公主下嫁，择昏于七月下旬。给事中安磐言：“公主于孝惠皇太后为在室孙女，期服未满，宜更其期。旧仪：驸马见公主，行两拜礼，公主坐受，乖夫妇之分，亦当革正。”帝以遗旨格之，相见礼如故。(《安磐传》。 )

十二年，永嘉大长公主元孙郭武定侯勋弟也。援累朝公主例，请荫入监。礼臣言：“公主子孙本无入监事例，因汝阳大长公主庶孙谢琰乞恩，允之，究非令典。”得旨不许。万历壬寅，以册立皇太子，恩诏内许公主荫子送监读书。(《野获编》。 )

万历三十六年，七公主下嫁，宣索至数十万。户部尚书赵世卿引事力争，诏减三之一。世卿复言：“陛下大婚止七万，长公主下嫁止十二万，乞陛下再裁损，一仿长公主例。”帝不得已，从之。(《世卿传》 )

崇祯元年，教习驸马陈钟盛言：“臣教习驸马巩永固。驸马黎明于府门外月台四拜，云：至三月后，则上堂、上门、上影壁，行礼怊前，始视膳于公主前。公主饮食于上，驸马侍立于旁，过此方议成婚。驸马馈果肴，称‘臣’；公主答礼，书‘赐’。皆大失礼。夫既合卺，则俨然夫妇；安有跪拜数月，称臣视膳，然后成婚者？《会典》载：行四拜于合卺之前。明合卺后无拜礼也。以天子馆甥下同隶役，岂所以尊朝廷？”帝是其言，令永固即择日成婚。(《礼志》。 )

长平公主年十六，庄烈帝选周显尚主，将婚，以寇警暂停。城陷，帝入寿宁宫，主牵帝衣哭。帝曰：“汝何故生我家！”以剑挥斫之，断左臂。又斫昭仁公主于昭仁殿。越五日，长平公生复苏。大清顺治二年，命显复尚故主，土田、邸第、金钱、车马、锡予有加。主涕泣逾年，病卒。(《公主传》。 )

卷六 礼一(吉礼 )

◎礼

太祖初定天下，首开礼乐二局，广徵耆儒，分曹究讨。洪武元年，命中书省暨翰林院、太常寺定拟祀典，乃历叙沿革之由，酌定郊庙宗社议以进。礼官及诸儒臣又编集郊庙山川等仪，及古帝王祭祀感格可垂鉴戒者，名曰《存心录》。

二年，诏诸儒臣修礼书，明年告成，赐名《大明集礼》。其书准五礼，而益以《冠服》、《车辂》、《仪仗》、《卤簿》、《宗学》、《音乐》。凡升降仪节，制度名数，纤细异具。又屡敕议礼臣李善长、傅、宋濂、詹同、陶安、刘基、魏观、崔亮、牛谅、陶凯、朱升、乐韶凤、李原名等编辑成集。县诏郡县举高洁博雅之士徐一夔、梁寅、周子谅、胡行简、刘宗弼、董彝、蔡深、滕公琰至京，同修礼书。若夫厘正祀典，凡天皇、太乙、六天、五帝之类，皆为革除，而诸神封号悉改从本称，一洗矫诬陋习，其度越汉唐远矣。(《礼志》。 )

洪武六年三月申辰，礼官上所定礼仪。帝谓尚书牛谅曰：“元世废弃礼教，因循百年，中国之礼，变易几尽。朕即位以来，夙夜不忘，思有以振举之，以洗梁之习。常命尔礼部定著礼仪。今虽已成，宜更与诸儒参详考议，斟酌先王之典，务合人情，永为定式。”(《大训记》。 )

二十四年六月己未，诏廷臣参考历代礼制，更定冠服、居室、器用制度。(《本纪》。 )

明初之议礼局限性，宋濂方家居，诸仪率多陶安裁定。大祀礼专用安议，其馀参汇诸说，从其所长。用詹同，时享用朱升，释奠、耕用钱用壬，五祀用崔亮，朝会用刘基，祝祭用魏观、军礼用陶凯，皆能援据经义，酌古准今，郁然成一代休明之治。虽折中断制，裁自上心；诸臣之功，亦曷可少哉！(《陶安诸臣赞》。 )

《李善长传》：“已帅礼官，定郊社宗庙礼；寻奏定六部官制，议官民丧服及朝贺东宫仪。奉命监修《元史》，编《祖训》，录《大明集礼》诸书，定天下岳渎神只封号。”

《宋濂传》：“濂于书无所不通。在朝，郊社、宗庙、山川百神之典，朝会、宴享、律历、衣冠之制，四裔贡赋、赏劳之仪，旁及元勋巨卿碑记刻石之辞，咸以委濂。”

《范常传》：“洪武元年，擢翰林直学士兼太常卿。帝锐意稽古礼文。群臣集议，间有异同；常能参合众言，委曲当上意。”

《梁寅传》：“时以礼、律、制度分为三局，寅在礼局中。讨论精审，诸儒皆推服。”

《陶安传》：“吴元年，初置翰林院，首召安为学士。时徵诸儒议礼，命安为总裁官。”

《钱用壬传》：“初官御史台经历，寻与陶安等博议郊庙、社稷诸仪。其议释奠、田，皆援据经文及汉魏以来故事，以定其制。洪武元年，拜礼部尚书，凡礼仪、祭祀、宴享、贡举诸政，皆专属礼官。又诏与儒臣议定乘舆以下冠服诸式。时儒生多习古义，而用壬考证尤详确。”

《詹同传》：“初迁考功郎中，直起居注。会议礼，同议当，遂用之。”

《朱升传》：“洪武元年，进翰林学士，定宗庙时享斋戒之礼。”

《崔亮传》：“初亮居礼曹时，即位、大祀诸礼，皆其所条画，丞相善长上之朝，由是知名。及为尚书，一切礼制，用壬先所议行者，亮皆援引故实以定其议，考证详确，逾于用壬。又请：大祀前七日，陪祀官诣中书受誓戒，戒辞如《唐礼》。又依《周礼》定五祀及四时荐新、裸礼，圭瓒郁鬯之制。并言：‘旗纛月朔望致祭，烦而渎，宜止行于当祭之日。‘皆允行之。帝以日中有黑子，疑祭天不顺所致，欲增郊坛从祀之神。亮执奏：‘汉唐烦渎，不宜取法。’乃止。”

《牛谅传》：“谅三迁至礼部不收，更定释奠及大祀分献礼，与詹同等议省牲冠服。又奏：三皇立庙京师，春秋时祭；汉、唐以下，就陵立庙。帝为更定行之。”

《刘仲质传》：“洪武十五年，拜礼部尚书。命与儒臣定释奠礼，颁行天下学校。”

《陶凯传》：“洪武三年，与崔亮并为礼部尚书，各有敷奏。军礼及品官坟茔之制，凯议也。”

《任昂传》：“十五年，为礼部尚书，请更定冕服之制及朝参坐次；又奏毁天下淫祠，正祀典称号。”

《李原名传》：“为礼部尚书，以帝命行养老之政，申明府、州、县多寡之数，定官民巾服之制，皆著为令。凡郊社、宗庙、社稷、岳渎诸制，先后儒臣论定，时有详略，帝悉令原名更正之。”

《刘三吾传》：“时天下初定，典章关略。帝锐意制作，宿儒凋谢，得三吾晚，说之。一切礼制及三场取士法，多所刊定。”建文三年闰三月，《礼制》成，颁诏天下。(《明纪》。 )

永乐中，颁《文公家礼》于天下，又定巡狩、监国及经筵日讲之制。

世宗以制礼作乐自任。其更定之大者，如分祀天地，复朝日、夕月于东、西郊，罢二祖并配，以及祈、大雩、享先蚕、祭圣师、易至圣先师号，皆能折衷于古。独其排众议，睿宗太庙，跻武宗上，徇本生而违大义，以明察始而以丰昵终矣。(已上《礼志》。 )

嘉靖四年十二月，《大礼集议》成，颁示天下。

七年六月，《明伦大典》成，颁示天下。(已上《本纪》。 )○祭祀总叙

明初，以园丘、方泽、宗庙、社稷、朝日、夕月、先农为大祀；太岁、星辰、风云、雷雨、岳镇、海渎、山川、历代帝王、先师、旗纛、司中、司命、司民、司禄、寿星为中祀；诸神为小祀。后改先农、朝日、夕月为中祀。

天地、太庙、社稷、山川诸神皆天子亲祀。国有大事，则遣官祭告。若先农、城隍、旗纛、马祖、五祀、京仓、先贤、功臣合祀皆遣官致祭。而帝王陵寝及孔子庙则传制特遣。(王圻《续通考》。 )

正月三祭：上辛祈，立春享太庙，祭司户。

二月九祭：惊蛰祭太岁、月将、风、云、雷、雨诸神，春分朝日于东郊，上戊祭太社、太稷，上戊之明日，祭帝社、帝稷，上丁祭先师孔子，上甲祭三皇，祭历代帝王庙，祭先农，祭司马之神。

三月三祭：清明祭奉先殿，祭岳镇、海渎之神，祭泰厉。四月三祭：孟夏享太庙，大雩，祭司灶。五月二祭：夏至祀皇地只于丘，前期祭告太庙。六月一祭：季夏祭中溜。

七月二祭：孟秋享太庙，祭司门。

八月十祭：秋分夕月于西郊，上戊祭太社、太稷，上戊之明日，祭帝社、帝稷，上丁祭先师孔子，上甲祭三皇，祭历代帝王庙，祭城南旗纛庙，祭都城隍之神，祭天神、地只于山川坛，祭太岁、月将、风、云、雷、雨之神，望日祀灵神。

九月三祭：季秋大飨，霜降祭岳镇、海渎之神，祭旗纛于教场。十月三祭：孟冬享太庙，朔日祭泰厉，祭司井。十一月二祭：冬至祀昊天上帝于圜丘，前期祭告太庙。

十二月三祭：季冬享太庙，岁暮大，祭旗纛于承天门外。○省牲

牲四等：曰犊，曰牛，曰大牢，曰少牢。色尚も或黝。大祀入涤九旬，中祀三旬，小祀一旬。(《吾学编》。 )

涤牲，立神牲所，设官二人牧养神牲。祀前三月，付廪牺，令涤治如法。其中祀涤三十日，小祀涤十日者，亦如之。(《明集礼》。 )

洪武二年，帝以祭祀省牲于神坛甚迩，人心未安。尚书崔亮乃奏考古省牲之仪，远神坛二百步。(《崔亮传》。 )

三年，帝以郊祭之牲与群祀牲同牢刍牧，不足以别祀天之敬。乃因其旧地改作而加绘饰，中三间以养郊祀牲，左三间养后土牲，右三间养太庙、社稷牲，馀屋养山川百神之牲。凡大祀牺牲，前一月，帝躬视涤养，继命群臣更日往视，岁以为常。(《实录》。 )

崔亮言：“大祀，帝亲省牲；中祀小祀之牲，当遣官代。”帝命：“亲祭者皆亲省牲。”(《崔亮传》。 )

六年，御史台言：“吏部尚书吕本奉职不谨，郊坛牲角非茧栗，功臣庙坏不修。”诏免官，罚役功臣庙。(《明会典》。 )

七年，定制：大祀，皇帝躬省牲。中祀小祀，遣官。(《礼志》。 )

十三年九月，溧水县祭社稷，以牛醢代鹿醢。礼部言：“定制：祭物缺者以他物代。”帝曰：“所谓缺者，以非土地所产。溧水固有鹿，是有司故为苟简也。百司所以能理其职而尽民事者，以其常存敬惧之心耳。神犹忽之，于人事又何惧焉？”命论如律。(同上。 )

凡郊庙牺牲已在涤者：或有伤，则出之；死则埋之；其有疾者，亦养于别所，待其肥盾，以备小祀中祀之用。若未及涤或有伤疾者，归所司别用。(《春明梦馀录》。 )

景泰四年，令礼部铸造“牲”字、“牢”字火印各一，会同太常寺及御史，印记各处解到牛羊。(同上。 )

正德十五年三月戊戌，清明节，太常寺奏：“陵寝祭牲已有定制，豕为必用之物，请驰其禁。”从之。(《实录》。 )

嘉靖十一年，更定冬夏至祈，俱祭前五日亲视；后俱遣大臣。圜丘苍犊，方丘黄犊，配位各纯犊。(《礼志》。 )

隆庆元年五月，太常寺卿邹应龙省牲北郊。东厂太监冯保传呼至，导者引入，正面热香，俨若天子。应龙大骇，劾保僭肆。保深衔之。(《邹应龙传》。 )

万历四十四年八月，南京太常寺少卿桂有根言：“孝陵元旦、清明、长至三大祭，交物俱备。中元、孟冬两忌辰及万寿节五祭，向止陈设酒果；应加用牲帛祭文。”从之。(《实录》。 )

◎斋戒

洪武元年，翰林学士朱升等奉敕撰斋戒文。大祀七日：前四日戒，后三日斋。上曰：“凡祭祀天地、社稷、宗庙、山川等神，为天下祈福，宜下令百官斋戒。若自有所祷，不关民事者，不下令。”又以致斋七日、五日，为期太久，人心易怠；止临祭斋戒三日，务致精专。(《通典》。 )

又诏：“大祀前七日，陪祀官诣中书省受誓戒，各扬其职；不共者，国有常刑。”从礼部尚书崔亮请也。(同上。 )

三年，谕礼部尚书陶凯曰：“人心操舍无常，必有所警而后无所放。”乃命礼部铸铜人一，高尺有五寸，手执牙笏；大祀则书“致斋三日”，中祀则书“致斋二日”于简上。太常司进置斋所。(《礼志》。 )

陶凯又奏：“凡亲祀：皇太子宫中居守，亲王戎服侍从。皇太子、亲王虽不陪祀，一体斋戒。”(《通典》。 )五月，建斋宫于圜丘之西、方丘之东。(《实录》。 )

四年，礼官奏定：天子亲祀，斋五日；遣官代祀，斋三日；降香，斋一日。

二十一年，定制：斋戒前二日，太常寺司官宿于本司；次日，奏请致斋；又次日，进铜人，传制谕文武百官斋戒。(已上《礼志》。 )

宣德七年，大祀南郊。帝御斋宫，命内官、内使：饮酒食荤，入坛唾地者，罪之；司礼监从容者，同罪。斋之日，御史检视各官于斋次。(《会典》。 )

嘉靖九年，定前期三日，帝御奉殿，百官朝服听誓戒。(《礼志》。 )

世宗以旧存斋宫在圜丘北，是踞视圜丘也，欲改建于丘之东南。夏言言：“更起斋宫于圜丘之旁，似于古人扫地之义，未为允协。且秦、汉以来，并无营室者，正谓质诚尊天，不自崇树，以明谦恭肃敬之旨，故惟‘大次’之设，为合古典。愿寝其议。”报闻。(《春明梦馀录》。 )

卷七 礼二(言礼 )

◎亲郊

太祖祀上帝于圜丘九。(洪武元年十一月庚子，二年十一月乙巳，三年十一月庚戌，四年十一月丙辰，五年十一月辛酉，六年十一月丙寅，冬至，改卜郊壬午，七年十一月辛未，八年十一月丁丑，九年十一月壬午。 )

合祀天地于奉天殿一。(十年十一月丁亥。 )

大祀天地于南郊二十。(十二年正月己卯，十三年正月癸卯，十四年正月乙未，十五年正月乙未，十六年正月乙卯，十七年正月丁未，十八年正月辛未，十九年正月甲子，二十年正月甲子，二十一年正月辛卯，二十二年正月丁亥，二十三年正月己卯，二十四年正月癸卯，二十五年正月乙未，二十六年正月辛酉，二十七年正月乙卯，二十八年正月丁未，二十九年正月壬申，三十年正月丙寅，三十一年正月壬戌。 )

惠帝大祀天地于南郊二。(建文元年正月庚辰，三年正月辛未。 )

成祖大祀天地于南郊十七。(建文四年七月壬午，永乐元年正月辛卯，二年正月乙卯，三年正月庚戌，四年正月丁未，五年正月丁卯，六年正月辛酉，七年正月乙卯，九年正月甲戌，十年正月丁酉，十一年正月辛卯，十五年正月丁丑，十九年正月甲戌，二十年正月辛未，二十一年正月乙未，二十二年正月戊子。 )

皇太子摄祀天地于南郊一。(八年正月己卯。 )仁宗大祀天地于南郊一。(洪熙元年正月丙戌。 )

宣宗大祀天地于南郊九。(宣德元年正月丁未，二年正月庚子，三年正月甲午，四年正月己未，五年正月癸丑，六年正月丁丑，七年正月癸酉，八年正月丁卯，九年正月辛卯。 )

英宗前纪，大祀天地于南郊十。(正统五年正月己未，六年正月庚戌，七年正月甲戌，八年正月丁卯，九年正月辛酉，十年正月丙戌，十一年正月己卯，十二年正月癸酉，十三年正月丁酉，十四年正月甲午。 )

景帝大祀天地于南郊七。(景泰元年正月丙戌，二年正月庚戌，三年正月丙午，四年正月辛未，五年正月甲子，六年正月戊午，七年正月壬午。 )

英宗后纪，大祀天地于南郊六。(天顺二年正月甲戌，三年正月乙未，四年正月丁亥，五年正月庚戌，六年正月丁未，七年正月丙午。 )

宪宗大祀天地于南郊二十二。(成化元年正月己未，二年正月乙卯，三年正月己卯，四年正月甲戌，五年正月乙丑，六年正月己丑，七年正月丙戌，八年正月庚戌，九年正月丁未，十年正月丁酉，十一年正月癸亥，十二年正月辛亥，十三年正月庚戌，十四年正月甲戌，十五年正月丁卯，十六年正月甲午，十七年正月丙戌，十八年正月壬午，十九年正月丙午，二十年正月庚寅，二十一年正月甲申，二十二年正月己未。 )

孝宗大祀天地于南郊十八。(弘治元年正月丙午，二年正月辛未，三年正月甲子，四年正月己丑，五年正月壬午，六年正月己卯，七年正月丁酉，八年正月乙未，九年正月壬辰，十年正月庚戌，十一年正月丁未，十二年正月辛未，十三年正月己丑，十四年正月己未，十五年正月丙戌，十六年，改卜郊，二月戊申，十七年正月甲戌，十八年正月乙未。 )

武宗大祀天地于南郊十五。(正德元年正月己丑，二年正月乙酉，三年正月丁未，四年正月丙午，五年正月丁卯，六年正月甲子，七年正月己未，八年正月壬午九年正月丁丑，十年正月戊辰，十一年正月乙未，十二年正月己丑，十三年正月庚戌，十四年正月甲辰，改卜郊，二月丁丑，十五年正月癸巳，改卜郊，十二月丁酉。 )

世宗大祀天地于南郊九。(嘉元年正月己未，二年正月乙卯，三年正月丁丑，四年正月辛未，五年正月乙未，六年正月己丑，七年正月丙戌，八年正月庚戌，九年正丁酉。 )

祀昊天上帝于南郊一。(九年十一月辛巳。 )

祀天于南郊六。(十年十一月甲寅，十一年十一月庚申，十三年十一月庚午，十四年十一月乙亥，十五年十一月辛巳，十七年十一月辛卯，十八年十一月丙申。 )

穆宗祀天于南郊四。(隆庆元年十一月癸亥，二年十一月戊辰，三年十一月甲戌，四年十一月己卯。 )

神宗祀天于南郊三。(万历三年十一月乙巳，六年十一月辛酉，十四年十一月癸卯。 )熹宗祀天于南郊一。(天启三年十一月丁巳。 )

庄列帝祀天于南郊四。(崇祯元年十一月癸未，八年十一月庚申，十二年十一月辛巳，十三年十一月丁亥。 )○亲祀北郊

太祖祀地于方丘三。(洪武二年五月癸卯，三年五月戊申，五年五月戊午。