西汉会要

器，一宫尽骇，以为少君神，数百岁人也，少君言上祠灶皆可致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器，则益寿，益寿而海中蓬莱仟者乃可见之，以封禅则不死，黄帝是也，臣尝游海上，见安期生，安期生食臣枣，大如瓜，安期生仟者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐，于是天子始亲祠灶，遣方士入海求蓬莱安期生之属而事化丹砂诸药齐为黄金矣，久之少君病死，天子以为化去不死也，使黄锤史宽舒受其方，而海上燕齐怪迂之方士，多更来言神事矣。（郊祀志。）

天子病鼎湖甚，巫医无所不致，游水发根言，（师古曰，游水姓也，发根名也。）上郡有巫，病而鬼下之，上召置祠之甘泉，及病，使人问神君，神君言曰，天子无忧病，病少愈，强与我会甘泉，于是上病愈，遂起幸甘泉，病良已，大赦，置寿宫神君，神君最贵者曰太一，其佐曰大禁司命之属皆从之，非可得见，闻其言，言与人音等，时去时来，来则风肃然，居室帷中，时昼言，然常以夜，天子祓然后入，因巫为主人，关饮食，所欲言行下，又置寿宫北宫，张羽旗，设共具，以礼神君，神君所言，上使受书，其名曰画法，（孟康曰，策画之法也。）其所言世俗之所知也，无绝殊者，而天子心独憙其事秘，世莫知也。（郊祀志。）

是时既灭两粤，粤人勇之，乃言粤人俗鬼，而其祠皆见鬼，数有效，昔东瓯王敬鬼，寿百六十岁，后世怠嫚，故衰耗，乃命粤巫立粤祝祠，安台无坛，亦祠天神帝百鬼，而以鸡卜，上信之，粤祠鸡卜自此始用。（郊祀志。）

帝东巡海上，考神仙之属，未有验者，方士言，黄帝时为五城十二楼，以候神人于执期，名曰迎年，上许作之如方，名曰明年，上亲礼祠，上黄犊焉，后至泰山修封，东幸琅邪，礼日成山，登之罘，浮大海，用事八神延年，（师古曰延年即上所谓迎年者。）又祠神人于交门宫，若有乡坐拜者云，其后方士之候神入海求蓬莱者终无验，公孙卿犹以大人之迹为解，天子犹羁縻不绝，几遇其真，诸所兴，如薄忌泰一，及三一，冥羊，马行，赤星，五床，宽舒之祠宫，以岁时致礼，凡六祠，皆太祝领之，至如八神，诸明年，凡山，它名祠，行过则祠，去则已，方士所兴祠，各自主，其人终则已，祠官不主，它祠皆如故。（郊祀志。）

宣帝时，南郡获白虎，献其皮牙爪，上为立祠，又以方士言，为随侯剑宝玉宝璧周康宝鼎，立四祠于未央宫中，又祠太室山于即墨，三户山于下密，祠天封苑火井于鸿门，又立岁星辰星太白荧惑南斗祠于长安城旁，又祠参山八神于曲城，蓬山石社石鼓于临朐，之罘山于腄，成山于不夜，莱山于黄，成山祠日，莱山祠月，又祠四时于琅邪，蚩尤于寿良，京师近县鄠，则有劳谷五床山日月五帝仟人玉女祠，云阳有径路神祠，祭休屠王也，又立五龙山仟人祠，及黄帝天神帝原水凡四祠于肤施，或言益州有金马碧鸡之神，可醮祭而致，于是遣谏大夫王褒，使特节而求之，大夫刘更生献淮南枕中洪宝苑秘之方，令尚方铸作事不验，更生坐论，京兆尹张敞上疏谏曰，愿明主时忘车马之好，斥远方士之虚语，游心帝王之术，太平庶几可兴也，后尚方待诏皆罢。（郊祀志。）

成帝建始二年，匡衡张谭条奏，长安厨官县官给祠郡国候神方士使者所祠凡六百八十三所，其二百八所应礼，及疑无明文，可奉祠如故，其余四百七十五所，不应礼，或复重，请皆罢，奏可，本雍旧祠二百三所，唯山川诸星十五所为应礼云，若诸布诸严诸逐皆罢，杜主有五祠，置其一，又罢高祖所立梁晋秦荆巫九天南山莱中之属，及孝文渭阳，孝武薄忌泰一三一黄帝冥羊马行泰一皋山山君武夷夏后启母石万里沙八神延年之属，及孝宣参山蓬山之罘成山莱山四时蚩尤劳谷五床仟人玉女径路黄帝天神原水之属，皆罢，候神方士使者副佐本草待诏七十余人，皆归家。（郊祀志。）

哀帝即位寝疾，博征方术士，京师诸县皆有侍祠者，尽复前世所常兴神祠官凡七百余所，一岁三万七千祠云。（郊祀志。）

平帝元始元年，禁淫祀。（本纪。）○币玉文帝十四年，诏广诸祀坛场圭币。（本纪。）十四年，河湫汉水玉加各二。（郊祀志。）

武帝郊见泰一，有司奉瑄玉嘉牲荐飨。（同上，孟康曰，璧大六寸谓之飨。）

天汉三年，幸北地，祠常山，瘗元玉。（武纪。）○牲牢高祖祠丰瑄榆社以羊彘。令天下立灵星祠，常以岁时祠以牛。

十年，有司请令县祠稷以羊彘。

孝文十六年，用新垣平，初起渭阳五帝庙，祭泰一地祇，以太祖高皇帝配，日冬至祠泰一，夏至祠地祇，皆并祠五帝而共一牲。文帝立长门五帝坛祠以五牢。

武帝祠泰一，日一太牢，七日。

解祠黄帝，用一枭破镜，冥羊用羊祠，马行用一青牡马，泰一皋山山君用牛，武夷君用干鱼，阴阳使者以一牛，郊雍获一角兽，于是以荐五畤，畤加一牛。

元鼎四年，祠后土五坛，坛一黄犊牢具，已祠尽瘗。

五年，郊泰畤，泰畤所用，如雍一畤物，而加醴枣脯之属，杀一犛牛，以为俎豆牢具，而五帝独有俎豆醴进，其下四方地，为腏食群神从者及北斗云，已祠，胙余皆燎之，其牛色白，白鹿居其中，彘在鹿中，鹿中水而酒之，祭日以牛，祭月以羊彘特。

太初二年，有司言雍五畤无牢孰具，芬芳不备，乃令祠官进畤犊牢具色食所胜，而以木寓马代驹云，及诸名山大川用驹者，悉以木寓马代，独行过亲祠，乃用驹。

平帝元始五年，王莽奏复长安南北郊，莽又颇改其祭礼曰天坠，位皆南乡同席，坠在东，共牢而食，高帝高后配于坛上，西乡，后在北亦同席共牢，牲用茧栗，元酒陶匏，礼记曰，天子籍田千亩，以事天坠，繇是言之，宜有黍稷，天地用牲一，燔尞瘗霾用牲一，高帝高后用牲一，天用牲左，及黍稷燔尞南郊，坠用牲右，及黍稷瘗于北郊。（并郊祀志。）

水衡都尉为宗庙取牲官。（龚遂传。）

栾布子贲，坐为太常牺牲不如令，国除。（栾布传，按功臣表云，坐雍牺牲不如令免。）

萧何之后寿成，坐为太常牺牲瘦，免。（功臣表，与传同，百官表云，坐牺牲不如令。）

石德坐庙牲瘦，赎论。（百官表。）○车辂

文帝十四年，诏增雍五畤路车各一乘，驾被具，西畤畦畤寓车各一乘，寓马四匹，驾被具。（郊祀志。）○祭服

文帝郊见五畤，祠衣皆上赤。（郊祀志，按是时虽尚水德，以有赤帝子之符故祠衣上赤。）武帝祠后土，祠衣皆上黄。（郊祀志，按黄者土之色也。）

泰一祝宰衣紫，及绣五帝各如其色，日赤月白。（同上。）○受厘

文帝受厘，坐宣室。（贾谊传，应劭曰，厘，祭余肉也，师古曰，厘，福也，受神之福也。）

太常属官有太祝令丞，景帝中六年，更名太祝为祠祀，武帝太初元年，更曰庙祀。（百官表。）

高祖即位，置祠祀官，则有秦晋梁荆之巫。（高帝赞，详见上文祭祀条。）

文帝十三年，诏曰，秘祝之官，移过于下，朕甚弗取，其除之。（郊祀志。）

十四年，诏曰，祠官祝厘，皆归福于朕躬，不为百姓，朕甚愧之，其令祠官致敬，无有所祈。（本纪。）○尊宝鼎

文帝后元年，新垣平言曰，周鼎亡在泗水中，今河决通于泗，臣望东北汾阴直有金宝气，意周鼎其出乎，兆见不迎则不至，于是上使使治庙汾阴南，临河，欲祠出周鼎，人有上书告平所言皆诈也，下吏治诛夷平。（郊祀志。）

武帝元鼎四年夏六月，汾阴巫锦，为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎，鼎大异于众鼎，文镂无款识，怪之，言吏，吏告河东太守胜，胜以闻，天子使验问巫得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从上行，荐之，至中山，晏温有黄云焉，有鹿过，上自射之，因之以祭云，至长安，公卿大夫皆议尊宝鼎，天子曰，闲者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育谷，今年丰茂未报，鼎曷为出哉，有司皆言闻昔泰帝兴神鼎一，一者一统天地万物所系象也，黄帝作宝鼎三，象天地人，禹收九牧之金铸九鼎，象九州，皆尝釜亨上帝鬼神，其空足曰鬲，以象三德，飨承天祜，夏德衰，鼎迁于周，周德衰，鼎迁于秦，秦德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见，周颂曰，自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒，不{口大}不敖，胡考之休，今鼎至甘泉，以光润龙变，承休无疆，合兹中山，有黄白云降，盖若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大亨，惟受命而帝者，心知其意而合德焉，鼎宜视宗祢庙，藏于帝庭，以合明应，制曰可。（同上。）

汾阴得宝鼎，武帝嘉之，荐见宗庙，藏于甘泉宫，君臣皆上寿贺，曰陛下得周鼎，寿王独曰非周鼎，上闻之，召而问之，曰今朕得周鼎，群臣皆以为然，寿王独以为非，何也，有说则可，无说则死，寿王对曰，臣安敢无说，臣闻周德始乎后稷，长于公刘，大于太王，成于文武，显于周公，德泽上昭，天下漏泉，无所不通，上天报应，鼎为周出，故名曰周鼎，今汉高祖继周，亦昭德显行，布恩施惠，六合和同，至于陛下，恢宏祖业，功德愈盛，天瑞并至，珍祥毕见，昔秦始皇亲出鼎于彭城，而不能得天祚，有德而宝鼎自出，此天之所以与汉，乃汉鼎非周鼎也，上曰善，群臣皆称万岁，是日赐寿王黄金十斤。（吾邱寿王传。）

宣帝时，美阳得鼎，献之，下有司议，多以为宜荐见宗庙如元鼎时故事，张敞好古文字，按鼎铭勒而上议曰，臣闻周祖始乎后稷，后稷封于斄，公刘发迹于豳，太王建国于却梁，文武兴于酆镐，由此言之，则却梁酆镐之间，周旧居也，固宜有宗庙坛场祭祀之藏，今鼎出于却东，中有刻书，曰王命尸臣，官此栒邑，赐尔旗鸾，黼黻周戈，尸臣拜手稽首曰，敢对扬天子丕显休命，臣愚不足以迹古文，窃以传记言之，此鼎殆周之所以褒赐大臣，大臣子孙刻铭其先功，藏之于宫庙也，昔宝鼎之出于汾脽也，河东太守以闻，诏曰，朕巡祭后土，祈为百姓蒙丰年，今谷谷未报，鼎焉为出哉，博问耆老，意旧藏与，诚欲考得事实也，有司验脽上非旧藏处，鼎大八尺一寸，高三尺六寸，殊异于众鼎，今此鼎细小，又有款识，不宜荐见于宗庙，制曰京兆尹议是。（郊祀志。）

◎礼九（嘉礼）

○朝会

汉七年，长乐宫成，群臣朝十月，仪先平明，谒者治礼，引以次入殿门，庭中陈车骑，戍卒卫官设兵，张旗志，传曰趋，殿下郎中挟陛，陛数百人，功臣列侯诸将军军吏以次陈西方东乡，文官丞相以下陈东方西乡，大行设九宾胪句传，于是皇帝辇出房，百官执职传警。（职汉书作戟。）引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺，自诸侯王以下，莫不震恐肃敬，至礼毕，尽伏，置法酒，诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿，觞九行，谒者言罢酒，御史执法，举不如仪者，辄引去，竟朝置酒，无敢欢哗失礼者，于是高帝曰，吾乃今日知为皇帝之贵也。（叔孙通传。）

九年，未央宫成，高祖大朝诸侯群臣，置酒未央前殿，高祖奉玉卮，（应劭曰，乡饮酒礼器也，受四升。）起为太上皇寿。（史记本纪）

中朝。（刘辅传，孟康曰，中朝，内朝也，大司马左右前后将军侍中常侍散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石，为外朝。）

法坐。（梅福传，师古曰，法坐，正坐也，听朝之处，犹言法宫法驾也。）东朝。（灌夫传，东朝廷辨之，如淳曰，东朝，太后朝也。）

文帝时，申屠嘉入朝，邓通居上旁，有怠慢之礼，嘉奏事毕，因言曰，陛下幸爱群臣，则富贵之，至于朝廷之礼，不可以不肃，上曰，君勿言，吾私之，罢朝坐府中，嘉为檄召通诣丞相府，不来且斩通，通恐，入言上，上曰，汝第往，吾今使人召若，通至诣丞相府，免冠徒跣顿首谢嘉，嘉坐自如弗为礼，责曰，夫朝廷者，高皇帝之朝廷也，通小臣戏殿上，大不敬，当斩，史今行斩之，通顿首，首尽出血不解，上度丞相已困通，使使持节召通而谢丞相，此吾弄臣，君释之，邓通既至，为上泣曰，丞相几杀臣。（申屠嘉传。）

武帝元鼎中，士卒暴露连岁，为朝会，不置酒。（责杨仆书。）

哀帝诏罢乐府官，丞相孔光，大司空何武，奏大乐鼓员六人，嘉至鼓员十人，邯郸鼓员二人，骑吹鼓员三人，江南鼓员二人，淮南鼓员四人，巴渝鼓员三十六人，歌鼓员二十四人，楚严鼓员一人，梁皇鼓员四人，临淮鼓员三十五人，兹邡鼓员三人，凡鼓十二员，百二十八人，朝贺置酒陈殿下，应古兵法，外安世乐鼓员二十人，十九人可罢，沛吹鼓员十二人，族歌鼓员二十七人，陈吹鼓员十三人，商乐鼓员十四人，东海鼓员十六人，长乐鼓员十三人，缦乐鼓员十三人，凡鼓八员百二十八人，朝贺置酒陈前殿房中，不应经法，皆可罢。（礼乐志。）

○诸侯朝觐高祖九年冬十月，淮南王梁王赵王楚王朝未央宫。（本纪。）

十年冬十月，淮南王燕王荆王梁王楚王齐王长沙王来朝。（本纪。）

十一年，令诸侯王通侯常以十月朝献，及郡各以其口数率，人岁六十三钱，以给献费。（本纪。）

诸侯王朝见天子，汉法凡当四见耳，始到，入小见，到正月朔旦奉皮荐璧玉，贺正月法见，后三日，为王置酒，赐金钱财物，后二日，复入小见辞去，凡留长安不过二十日，小见者燕见于禁门内，饮于省中，非士人所得入也，汉之仪法，朝见贺正月者，常一王与四侯俱朝见，十余岁一至。（史记梁孝王世家。）

王侯朝贺以仓璧。（食货志。）

武帝为皮币，王侯宗室朝觐聘享，必以皮币荐璧，然后得行。（食货志。）

宣帝神爵元年，诏军旅暴露，转轮烦劳，其令诸侯王列侯蛮夷王侯君长，常朝二年者，皆毋朝。（本纪。）诸侯正月朝觐，天子观以礼乐飨醴乃归。（匡衡传。）

成帝河平三年，楚王嚣朝正月，诏与子男一人俱。（本传。）哀帝对成帝曰，令诸侯王朝，得从其国二千石。（哀帝纪。）

吴王濞使人为秋请。（本传，孟康曰，律春曰朝，秋曰请，如古诸侯朝聘也，如淳曰，不自行，使人代己致请礼。）重侯襜，坐不使人为秋请免。（王子侯表。）

建成侯拾，坐使行人奉璧皮荐贺元年十月不会免。（王子侯表。）○上尊号

汉五年诸侯上疏曰，楚王韩信，韩王信，淮南王英布，梁王彭越，故衡山王吴芮，赵王张敖，燕王臧茶，昧死再拜言大王陛下，先时秦为无道，天下诛之，大王先得秦王，定关中，于天下功最多，存亡定危，救败继绝，以安万民，功盛德厚，又加惠于诸侯王有功者，使得立社稷，地分已定，而位号比似，亡上下之分，大王功德之著，于后世不宣，昧死再拜，上皇帝尊号，汉王曰，寡人闻，帝者，贤者有也，虚言亡实之名，非所取也，今诸侯王皆推高寡人，将何以处之哉，诸侯王皆曰，大王起于细微，灭乱秦，威动海内，又以辟陋之地，自汉中行威德，诛不义，立有功，平定海内，功臣皆受地食邑，非私之也，大王德施四海，诸侯王不足以道之，居帝位甚实宜，愿大王以幸天下，汉王曰，诸侯王幸以为便于天下之民，则可矣，于是诸侯王及太尉长安侯臣绾等三百人，与博士稷嗣君叔孙通，谨择良日二月甲午，上尊号，汉王即皇帝位于泛水之阳。（高纪。）

六年，上归栎阳，五日一朝太公，太公家令说太公曰，天亡二日，士亡二王，皇帝虽子，人主也，太公虽父，人臣也，奈何令人主拜人臣，如此则威重不行，后上朝，太公拥慧迎门却行，上大惊，下扶太公，太公曰，帝人主，奈何以我乱天下法，于是上心善家令言，赐黄金五百斤，夏五月丙午，诏曰，人之至亲，莫亲于父子，故父有天下传归于子子有天下尊归于父，此人道之极也，前者天下大乱，兵革并起万民苦殃，朕亲被坚执锐，自帅士卒，犯危难，平暴乱，立诸侯，偃兵息民，天下大安，此皆太公之教训也，诸王通侯将军群卿大夫已尊朕为皇帝，而太公未有号，今上尊太公曰太上皇。（高纪。）

群臣迎代王至邸，上议曰，丞相臣平，太尉臣勃，大将军臣武，御史大夫臣苍，宗正臣郢，朱虚侯臣章，东牟侯臣兴居，典客臣揭，再拜言大王足下，子宏等皆非孝惠皇帝子，不当奉宗庙，臣谨请阴安侯顷王后琅邪王列侯吏二千石议，大王高皇帝子，宜为嗣，愿大王即天子位，代王曰，奉高帝宗庙，重事也，寡人不佞，不足以称愿，请楚王计宜者，寡人弗敢当，群臣皆伏，固请，代王西乡让者三，南乡让者再，丞相平等皆曰，臣伏计之，大王奉高祖宗庙最宜称，虽天下诸侯万民皆以为宜，臣等为宗庙社稷计，不敢忽，愿大王幸听臣等，臣谨奉天子玺符再拜上，代王曰，宗室将相王列侯以为其宜寡人，寡人不敢辞，遂即天子位。（文纪。）

○上寿

高帝令叔孙通起朝仪，会长乐宫成，群臣朝十月，诸侯王以下至吏六百石以次奉贺，礼毕，尽伏，置法酒，以尊卑次起上寿，觞九行，谒者言罢酒竟朝置酒，无敢欢哗失礼者。（详见上朝会条。）

九年冬十月，淮南王梁王赵王楚王朝未央宫，置酒前殿，上奉玉卮，为太上皇寿，曰始大人常以臣亡赖，不能治产业，不如仲力，今某之业所就孰与仲多，殿上群臣皆称万岁，大笑为乐。（高纪。）

汾阴得宝鼎，武帝嘉之，荐见宗庙，藏于甘泉宫，群臣皆上寿。（吾邱寿王传。）武帝登封泰山从禅还，坐明堂，群臣更上寿。（郊祀志。）

儿宽为御史大夫，从东封泰山还，登明堂，宽上寿曰，臣闻三代改制，属象相因，闲者圣统废绝，陛下发愤，合指天地，祖立明堂辟雍，宗祀泰山，六律五声，幽赞圣意，神乐四合，各有方象，以承嘉祀，为万世则，天下幸甚，将建大元本瑞，登告岱宗，发祉闿门，以候景至，癸亥宗祀，日宣重光，上元甲子，肃邕永享，光辉充塞，天文灿然，充象日昭，报降符应，臣宽奉觞再拜上千万岁寿，制曰，敬举君之觞。（儿宽传。）

昭平君醉杀主傅，以公主子，廷尉上请，请论，上可其奏，哀不能自上，左右尽悲，东方朔前上寿曰，臣闻圣王为政，赏不避仇仇，诛不择骨肉，书曰，不偏不党，王道荡荡，此二者五帝所重，三王所难也，陛下行之，是以四海之内，元元之民，各得其所，天下幸甚，臣朔奉觞昧死再拜上万岁寿，上乃起入省中，夕时召责朔曰，传曰时然后言，人不厌其言，今先生上寿时乎，朔免冠顿首曰，臣闻乐太甚则阳溢，哀太甚则阴损，阴阳变则心气动，心气动则精神散，精神散而邪气及，消忧者莫若酒，臣朔所以上寿者，明陛下正而不阿，因以止哀也，愚不知忌讳当死。（东方朔传。）

车千秋为丞相，见上连年治太子狱，诛罚尤多，群下恐惧，思欲宽广上意，尉安众庶，乃与御史中二千石共上寿颂德美，劝上施恩惠，绥刑罚，玩听音乐，养志和神，为天下自虞乐，上报曰，朕之不德，自左丞相与贰师阴谋逆乱，巫蛊之祸，流及士大夫，朕日一食者累月，乃何乐之听，痛士大夫常在心，既事不咎，虽然，巫蛊始发，诏丞相御史督二千石求捕，廷尉治，未闻九卿廷尉有所鞫也，曩者江充先治甘泉宫人，转至未央椒房，以及敬声之俦，李禹之禹，谋入匈奴，有司无所发，今丞相亲掘兰台蛊验，所明知也，至今余巫颇脱不止，阴贼侵身，远近为蛊，朕愧之，其何寿之有，敬不举君之觞，谨谢丞相二千石各就馆。（车千秋传。）

昭帝始元元年二月，黄鹄下建章宫太液池中，公卿上寿。（本纪。）宣帝幸太子宫，太子家令疏受奉觞上寿，辞理闲雅。（本传。）

元帝建昭四年，以诛郅支单于，告祠郊庙，赦天下，群臣上寿置酒，以其图书示后宫贵人。（本纪。）○册立皇子

武帝元狩六年四月乙巳，庙立皇子闳为齐王，旦为燕王，胥为广陵王，初作诰。（本纪。）

大司马夫病昧死再拜上疏皇帝陛下，陛下过听，使臣去病待罪行闲，宣专边塞之思虑，暴骸中野无以报，乃敢惟他议以干用事者，诚见陛下忧劳天下，哀怜百姓以自忘，亏膳贬乐，损郎员，皇子赖天能胜衣趋拜，至今无号位师傅官，陛下恭让不恤，群臣私望，不敢越职而言，臣窃不胜犬马心，昧死愿陛下诏有司，因盛夏吉时，定皇子位，惟陛下幸察，臣去病昧死再拜以闻皇帝陛下，三月乙亥，御史臣光守尚书令奏未央宫，制曰，下御史，六年三月戊申朔乙亥，御史臣光守尚书令丞非，下御史书到，言，丞相臣青翟，御史大夫臣汤，太常臣充，大行令臣息，太子少傅臣安，行宗正事，昧死上言，大司马去病上疏曰，陛下过听，使臣去病待罪行间，宜专边塞之思虑，暴骸中野无以报，乃敢惟他议以干用事者，诚见陛下忧劳天下，哀怜百姓以自忘，亏膳贬乐，损郎员，皇子赖天能胜衣趋拜，至今无号位师傅官，陛下恭让不恤，群臣私望，不敢越职而言，臣窃不胜犬马心，昧死顾陛下诏有司，因盛夏吉时，定皇子位，惟陛下幸察，制曰下御史，臣谨与中二千石臣贺等议，古者裂地立国，并建诸侯，以承天子，所以尊宗庙重社稷也，今臣去病上疏，不忘其职，因以宣恩，乃道天子卑让自贬，以劳天下，虑皇子未有号位，臣青翟臣汤等，宜奉议遵职，愚憧而不逮事，方今盛夏吉时，臣青翟臣汤等，昧死请立皇子臣闳臣旦臣胥为诸侯王，昧死请所立国名，制曰，盖闻周封八百，姬姓并列，或子男附庸，礼支子不祭，云并建诸侯，所以重社稷，朕无闻焉，且天非为君