钦定续文献通考

庙以大祀斋戒罢饮福受胙从礼部尚书倪岳等言也岳等以初七日大祀天地前期三日孟春享庙宜免行饮福受胙礼庶敬天尊祖之道两无所失矣

【臣】等谨按此志礼之变也考嘉靖实録八年十月朔日有食之是日享太庙帝素服乗板舆撤卤簿大乐亦罢饮福受胙之意云

世宗嘉靖十年正月行特享礼

帝以太祖肇运开基四时享祭厌于徳祖不得正南面之位命祧徳祖而奉太祖神主居寝殿中一室为不迁之祖太宗以下皆以次奉迁毎嵗孟春特享夏秋冬合享改择季冬中旬大祫而以嵗除为节祭归之奉先殿特享则奉太祖居中太宗而下以次居左右皆南向合享则奉太祖居中南向太宗而下以次东西向是年春行特享礼令祠官于庙殿设帷幄如九庙列祖皆南向奉主于神座设冠服及舄于座之左右祭毕藏之各奠献读祝三孟如旧

【臣】等谨按以上系太常纪所载考世宗实録十一年三月大学士张孚敬等言太庙先年祭祀但设衣冠今改行出主诚合古礼但徧诣羣庙躬自啓纳不免过劳请自后太祖神主躬自安设羣庙帝后神主令内外捧主诸臣一体安设帝从其请诏捧帝主大臣以太常官佐之捧后主内臣以神宫监内侍佐之着为令二十年九月谕礼部五祖南向之位左二庙帝右后左盖妇无近舅之礼太庙中亦当如此奉设令太常寺知之附载于此又按武宗实録正徳十年南京礼部右侍郎杨防疏畧曰臣闻韩愈言曰宗庙常祭甚众合祭甚寡太祖所屈之祭至少所伸之祭至多朱熹言合为一庙则所以尊其太祖者既亵而不严所以事其亲者又压而不尊大抵谓天子宗庙之礼一则不可无合食于太庙之祭以尊其始祖一则不可无四时羣庙之祭以各伸其尊也陈祥道云天子之礼春则犆祭夏秋冬则合享犆祭于其庙合享同祭于太庙程颐云嵗四祭三祭合食于祖庙惟春则徧祭诸庙国家嵗暮祫祭固合食于太庙之前殿四孟时祭复合食于太庙之前殿诚如上四家之説则天子之礼嵗暮祫祭为同堂异室之制当合祭于一堂如今之太庙前殿是也夏秋冬亦同所不同者无祧主耳毎嵗孟春犆祭为同堂异室之制者当各祭于一室今之太庙后殿九室是也如此则始祖之祭既致其尊羣庙之祭复伸其尊所谓太祖虽有所屈亦有所伸至于复孟春之犆祭仍三时之合享事理最为简当仪节不至繁多求之古礼盖无不合以本朝言之太祖创业开基太宗诒谋燕翼毎嵗之祭一伸其尊尤理之所不容已者也十一年监察御史徐文华疏畧曰臣窃见大礼之行有可议者五一祧庙按王制天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七成周以文武为宗七庙之外别立二世室于昭穆之上与太祖俱百世不迁盖七庙者天子宗庙之常数亲尽则祧世室在七庙之外正以待有功徳当祧而不可祧者初不限其数也故刘歆谓周至懿考文武当祧而世室始立宋儒朱熹亦以歆説为是国朝追祀四祖迨仁宗而七庙已备宣宗升祔已当议祧而礼官习见太祖髙皇帝改建九室遂以为定制而不敢议使当宣宗升祔之时议者即奉徳祖为始祖则懿祖当祧矣自时厥后英宗升祔僖祖当祧矣宪宗升祔仁祖当祧矣孝宗升祔太祖则当居东第一室以拟周之文世室仍虚西第一室以俟太宗以拟周之武世室如此始于礼义为得而不缪于先王之制今仁祖当祧犹奉以备九庙之数臣窃以为过于礼矣一禘祫按礼王者既立始祖之庙又推始祖所自出之帝祭之始祖之庙而以始祖配之则谓之禘合毁庙未毁庙之主享于始祖之庙则谓之祫汉唐而下或禘非其祖或祫不及祧虽谓之不禘不祫可也高皇帝功业特起徳祖之上无可推之亲此禘祭所由不讲也宪宗升祔孝宗始下议祧礼官遂并祫祭议上而所定仪节不于三年而于毎年不以十月而以嵗暮不知何所取义也夫不王不禘者礼也未闻王而可以不禘也三年大祫者礼也未闻以嵗暮之祭当之也宜早为兴革使大礼并行不疏不数也一特享按王制天子犆礿祫禘祫尝祫烝解者曰春礿则特祭者各于其庙也禘尝烝皆合食由是观之春时特祭三时合享自古已然我太祖建四庙之初孟春亦特享于各庙余各享于徳庙自同堂之制改建而特享之礼始废宜仍遵太祖初年之制以孟春特享于各室三时合食于前殿庶仁义两尽情文兼备矣一出主按礼天子祫祭于祖则祝迎羣庙之主出庙入庙必跸是古者合享于太庙未有不出主也我太祖始建四庙尝奉三祖神主合享于徳庙自改建太庙之制正殿时享止设各庙衣冠而木主永藏不出夫主所以依神体魄窀穸之后神气则无所不之故为之主以依之庙无二王而可以衣冠代之乎中庸记宗庙之礼陈其宗器设其裳衣不过视为旧物设之以见其能守云尔惟汉作原庙月以衣冠出游先儒谓汉惠饰非叔孙舞礼遗讥千古而以之代主何异于是宜自今合享之礼必出木主庶乎在天之灵有所依而得以致其如在之诚矣一祔食按礼殇与无后者从祖祔食孔子告曾子曰凡殇与无后者祭于宗子之家宋儒程颐曰成人而无后者祭终兄弟之孙之身我太祖建庙之初毎祭以亲王夀春而下二十一位配享盖取古者祔食之义也然本旁亲祀宜有节既从祖而祔亦从祖而毁岂有正享之祖已祧而祔食之孙乃反岿然独存者今二十一位王妃臣固未明其昭穆之次以意逆之非太祖之叔伯父则兄弟行耳在伯叔则与懿祖同昭而祔食于懿祖在兄弟则与僖祖同穆而祔食于僖祖今二祖既已奉祧而诸王犹以时享祔食不知所配者何祖所祔者何食此尤宜停配而罢享也今考明宗庙之礼凡四变而以嘉靖十年定制为合礼意孟春特享三时合祭大祫行于十月祭必出主盖损益三代之宜而后世可以遵行者惜乎行之未久太庙被焚复还初制自是宗庙之礼无复更议者矣杨防徐文华二疏详明曲尽可见施行故世宗改制多与之合当武宗时其説不行甚且得罪而实録详载之正以其议论有不可没者也

十三年正月帝帅皇后及妃谒告太庙

【臣】等谨按后妃传旧制立后谒内庙而已时立嫔方氏为皇后乃下礼臣议庙见礼于是羣臣以天子立三宫以承宗庙礼经有庙见之文乃考据礼经参稽大明集礼拟仪注以上至期谒太庙并及世庙考三代以后无后谒太庙之礼而世宗创行之其后庙祀遂命后助亚献亦未几而罢兹附着于此亦以记礼之变焉

十四年五月初荐新麦于奉先殿

时帝谕尚书夏言内殿四月八日荐不落夹俗礼宜革已复谕曰月令是月麦先熟以荐寝庙今可据此义嵗以孟夏五日造麦饼荐内殿赐百官其与辅臣议闻于是言及大学士张孚敬等曰四月八日例赐百官不落夹相沿释氏之説于礼无据及考礼经月令是月荐麦寝庙盖重五谷之先以荐新也据经析礼可垂万世法请着为令从之

【臣】等谨按明防典凡奉先殿供荐品物与南京奉先殿同其子鵞鲜笋梅子雪梨茭白橙子柑子橘子甘蔗俱南京太常寺预进太常寺収受奏送光禄寺供荐嵗以为常又孙承泽春明梦余録奉先殿毎日供献初一日卷煎初二日髓饼初三日沙炉烧饼初四日蓼花初五日羊肉肥麪角儿初六日沙糖馅馒头初七日巴茶初八日蜜酥饼初九日肉油酥初十日糖蒸饼十一日荡麪烧饼十二日椒盐饼十三日羊肉小馒头十四日细糖十五日玉茭白十六日千层蒸饼十七日酥皮角儿十八日糖枣糕十九日酪二十日麻腻麪二十一日蜂糖糕二十二日芝蔴烧饼二十三日卷饼二十四日熝羊蒸饼二十五日雪糕二十六日夹糖饼二十七日两熟鱼二十八日象眼糕二十九日酥油烧饼三十日糖酥饼又毎月十五日用猪九口羊五只大尾羊四只香油枣柿葡萄荔枝梨水粉诸件四月初八日献新不落夹帝能改八日为五日诚可正释氏之俗説矣又考实録治三年八月南京守备太监陈祖生等请増奉先殿毎日供献品物礼部覆言徳懿熙仁四庙品物定自太祖高庙品物定自太宗丰俭适宜莫敢増损若谓朝廷尽祀先之礼欲其丰盛虽竭天下之奉亦何不可致而其中牲口杂羞不过鸡鵞糕饼其俭约如此盖欲以俭徳示神子圣孙俾万世守之以为家法者今臣子岂敢擅议増减但祖生等奏南京光禄寺所支生料数少恐为厨役之累乞量为増给帝以为然令间日増鵞一鸡二十七年吏部尚书马文升言南京进鲜船本为奉先殿设挽夫至千人沿途悉索今扬徐荒旱愿仿古凶年杀礼之意减省以苏民困命所司议行之盖先后损益不同有如此

十五年十二月定享祫礼

时初定庙制诏天下畧曰庙祭沿同堂异室之制功徳不别太祖莫尊朕创昭穆羣庙以祀祖宗奉太祖为专尊之主复作太宗庙于羣庙之外表祖功宗徳之不迁以飨百世之祀更皇考庙曰献皇帝庙别择吉区以避渠道大工悉成遂定五嵗大举禘祭之礼于太庙以祀皇初祖而奉太祖配焉毎特享祖宗以立春日于本庙夏秋冬皆合享于太庙循时祫之典季冬仍修大祫礼于太庙皇考止修四时之祀以避丰祢之嫌于是凡立春特享亲祭太祖遣大臣八人分献诸帝内臣八人分献诸后立夏时祫各出其主于太庙太祖南向成祖西向序七宗之上仁宣英宪孝睿武宗东西相向秋冬时祫如夏礼

二十四年九月诏时享如旧制

先是六月新庙成帝谕礼部尚书费寀曰太庙安神后礼仪既已从旧诸乐章器物四祭嵗祫俱照旧行其罢大禘之礼乃以七月朔奉安神主于太庙孟秋时享仍以立秋日权行于景神殿至冬享乃遵旧制行之仍设衣冠不出主

时享仪

斋戒　前一日太常司官宿于本司次日具本奏致斋三日次日进铜人省牲【牛九羊八山羊十鹿一四今时享犊十五北羊十四山羊十七豕三十一鹿一十三祫祭犊十九北羊十八豕三十五十五山羊鹿不加】祭前二日太常司官奏明日与光禄司官省牲至次日省牲毕同复命　陈设　皇高祖前【犊一羊一豕一豋二铏二笾豆各十二簠簋各二帛二】皇曾祖皇祖皇考陈设同共设尊爵等【酒尊三金爵八瓷爵十六篚四】于殿东祝文【案一】于殿西后奉祧四祖太祖而下诸庙陈设并同【嘉靖二十九年奉祧仁宗升祔孝烈皇后后前止设金爵一瓷爵二通设酒尊九金爵十七瓷爵三十四篚九祫祭则尊加五】亲王配享四坛【共二十一位第一坛夀春王妃刘氏犊一羊一豕一豋二铏二笾豆各十簠簋各二爵六帛二第二坛霍邱王妃翟氏下蔡王安丰王妃赵氏南昌王犊一羊一豕一豋六铏六笾豆各十簠簋各二爵十八帛六第三坛蒙城王妃田氏盱眙王妃唐氏临淮王妃刘氏陈设与二坛同第四坛寳应王六安王来安王都梁王英山王山阳王招信王犊一羊一豕一豋七铏七笾豆各十簠簋各二爵二十一帛七共设酒尊三篚四】于殿东南北向功臣配享十二坛【中山武宁王徐达开平忠武王常遇春岐阳武靖王李文忠宁河武顺王邓愈东瓯襄武王汤和黔宁昭靖王沐英虢国忠烈公俞通海蔡国忠毅公张徳胜越国武庄公胡大海梁国武桓公赵徳胜泗国武庄公耿再成永义侯桑世杰洪熙元年増河间忠武王张玉东平武烈王朱能荣国恭靖公姚广孝嘉靖中又増诚意伯刘基荣国威襄公郭英凡十七坛毎坛羊一豕一铏一笾豆各二簠簋各一帛一爵三篚一共设酒尊三】于殿西南北向正祭典仪唱乐舞生就位执事官各司其事导引官导引皇帝至御拜位内赞奏就位典仪唱迎神奏乐乐止内赞奏四拜【百官同】典仪唱奠帛行初献礼奏乐执事官各捧帛金爵受酒献于神御前读祝官取祝跪于神御右内赞奏跪典仪唱读祝读讫奉安于神御前内赞奏俛伏兴平身【百官同】乐止典仪唱行亚献礼执事官各以瓷爵受酒献于神御前乐止典仪唱行终献礼【仪同亚献】乐止太常司卿进立殿东西向唱赐福胙光禄司官捧福酒胙自神御前中门左出至皇帝前内赞奏跪搢圭光禄司官以福酒跪进内赞奏饮福酒光禄司官以胙跪进内赞奏受胙出圭俛伏兴平身内赞奏四拜【百官同】典仪唱彻馔奏乐执事官彻馔乐止太常卿诣神御前跪奏礼毕请还宫奏乐内賛奏四拜【百官同】乐止典仪唱读祝官捧祝进帛官捧帛各诣燎位奏乐内赞奏礼毕还宫

【臣】等谨按以上系太祖洪武二十六年定载在防典凡用帛皆白色列祖前之帛所谓奉先制帛也亲王坛帛二帛六帛七所谓展先制帛也功臣坛帛一所谓报功制帛也

孟春特享仪

前期二日太常寺卿同光禄寺卿面奏省牲如常仪次日复命太常寺陈设如图仪正祭皇帝乗舆由庙街门入至灵星门西降舆导引官导皇帝由灵星左门入至防门东帷幕具祭服出导引官导皇帝由防门左门入至寝殿同捧主官【帝主以大臣恭捧后主以内臣恭捧】出主升太庙至太祖室安主次至太宗以下昭庙安主次至仁宗以下穆庙安主讫典仪唱乐舞生就位执事官各司其事导引官导皇帝至御拜位内赞奏就位典仪唱迎神乐作乐止内赞奏四拜平身【赞百官同】典仪唱奠帛行初献礼乐作内赞导皇帝至太祖前奏跪搢圭奏上香司香官捧香跪于左皇帝三上香讫执事者捧帛跪于右奏献帛皇帝献帛执事者捧爵跪于右奏献爵皇帝献太祖前爵奏出圭皇帝出圭奏搢圭捧爵者跪于左奏献爵皇帝献高后前爵奏出圭奏诣读祝位皇帝至中室读祝位乐暂止奏跪【赞众官皆跪】内赞奏读祝读祝官跪读讫乐复作奏俛伏兴平身【传赞百官同】内赞导皇帝至太宗以下昭庙前奏跪奏搢圭奏上香奏献帛献爵【仪同】奏出圭内赞导皇帝至仁宗以下穆庙前奏跪奏搢圭奏上香奏献帛献爵【仪同】奏出圭奏诣读祝位内赞导皇帝至太宗前读祝位奏跪【传赞众官皆跪】乐暂止内赞赞读祝七庙读祝官跪齐读讫乐复作兴平身【传赞百官同】奏复位内赞导皇帝至太祖前奏搢圭奏献爵皇帝献太祖高后前爵讫奏出圭奏复位太宗仁宗以下捧主官献爵讫乐止典仪唱行终献礼乐作【仪同亚献】乐止太常卿于殿左西向立唱赐福胙内赞奏跪奏搢圭光禄卿捧酒跪于右奏饮福酒皇帝饮讫光禄官捧胙跪于右奏受胙皇帝受讫奏出圭俛伏兴平身奏四拜【传赞百官同】典仪唱彻馔乐作乐止太常卿至中室向上跪奏礼毕请还宫乐作内赞奏四拜【传赞百官同】乐止典仪唱读祝官捧祝进帛官捧帛各诣燎位皇帝转立拜位之东乐作捧祝帛官出殿门内赞奏礼毕皇帝纳穆庙主次纳昭庙主至太祖高后前纳主讫帅捧主官各捧至寝殿安讫易服还宫

【臣】等谨按以上亦防典所载乃嘉靖六年所定也

时祫仪

陈设正祭并如前仪惟祝文总一读各庙以下上香献帛献爵俱捧主官代行

九庙特享仪

九庙时祫仪

仪并同时祫

【臣】等谨按防典嘉靖十年定时祫仪其九庙特享时祫则皆十五年所定者也

钦定续文献通考卷八十二

<史部,政书类,通制之属,钦定续文献通考>

钦定四库全书

钦定续文献通考卷八十三

宗庙考

禘祫

【臣】等谨按马端临考禘祫之礼始于春秋迄于宋绍熙五年闰十月建别庙诏【时宁宗已即位诏建别庙迁僖顺翼宣四帝神主太庙以太祖正东向之位孟冬祫享先诣四帝庙室行礼次诣太庙逐幄行礼】今考宋史礼志复载庆元时事仍录之

宋宁宗庆元二年十月祫享太庙

是年四月礼部太常言已于太庙之西别建僖祖庙及告迁僖顺翼宣帝后神主诣僖祖庙奉安所有今年孟冬祫享先诣四祖庙室行礼次诣太庙逐幄次行礼

【臣】等谨按礼臣所言盖以前已有诏至是别庙成而请遵行之也若礼志又载理宗绍定四年九月事及太常少卿度正所奏则已见于天子宗庙门矣

辽

【臣】等谨按辽史无禘祫事可见

金世宗大定三年八月定祫享牺牲品物

有司言按唐开元礼宋开寳礼每室犊一羊一豕一五礼新仪每室复加鱼十有五尾天徳贞元则与唐宋同有司行事则不用太牢七祀功臣羊各二酒共二百一十瓶正隆减定通用犊一两室共用羊一豕一酒百瓶此于礼有阙今七祀功臣牲酒请依天徳制宗庙每室则用宋制加鱼然每室一犊后恐太豊帝命每祭共用一犊羊豕如旧又以九月五日祫享当用鹿肉五十斤獐肉三十五斤兎十四头为臡醢以贞元正隆时方禁猎皆以羊代此礼殊为未备诏从古制

九年十月以将行大享诏宗庙之祭以鹿代牛着为令十年正月命亲祀祭庙牲用犊

诏宰臣曰古礼杀牛以祭后世有更者否其检讨典故以闻有司谓自周以来逮唐宋祫享时无不用牛者唐开元礼时享每室各用太牢一至天寳六年始减牛数太庙每享用一犊宋政和五礼新仪时享太庙亲祀用牛有司行事则不用宋开寳二年诏昊天上帝皇地祗用犊余大祀皆以羊豕代之合二羊五豕足代一犊今三年一祫乃为亲祀其礼至重每室一则共用一犊有司行事则不用

【臣】等谨按魏子平传帝问宰臣曰祭宗庙用牛牛尽力稼穑有功于人杀之何如叅知政事魏子平对曰惟天地宗庙用之所以异大祀之礼也后又欲以他牲易之叅政程辉奏曰凡祭用牛者以牲之最重故号太牢古礼不可废也今以礼志考之九年方以鹿代牛十年又诏检讨故典十二年祫享以摄官行事诏共用三犊盖世宗欲祭不用牛宰臣持之故屡有咨议耳

十一年定禘祫五年三年冬夏之制

尚书省奏禘祫之仪曰礼纬三年一祫五年一禘唐开元中太常议禘祫之礼皆为殷祭祫为合食祖庙禘为禘序尊卑申先君逮下之慈成羣嗣奉先之孝自异常享祭不欲数数则黩不欲踈踈则怠是以王者法诸天道以制祀典烝尝象时禘祫象闰五嵗再闰天道大成宗庙法之再为殷祭自周以后并用此礼自大定九年已行祫礼若议禘祭当于祫后十八月孟夏行礼诏以三年冬祫五年夏禘为常礼享日并出神主前廊序列昭穆应图功臣配享庙庭各配所事之庙以位次为序以太子为亚献亲王为终献或并用亲王或以太尉为亚献光禄卿为终献其月则停时享

十九年四月禘祭昭徳皇后庙不用犊二十二年十月诏祫禘共用三犊有司行事则以鹿代

【臣】等谨按礼志章宗明昌三年十二月尚书省奏明年亲禘室当用犊一钦懐皇后祔于明徳之庙请如大定三年祫享昭徳皇后室未尝用犊勅钦懐皇后用之今考昭徳皇后亦称明徳盖缘章宗时避太祖讳故改明徳也

章宗明昌四年四月亲禘于太庙

先是大定二十九年帝即位礼官言二十七年十月祫祭至今年正月世宗升遐故四月不行禘礼按公羊传闵公二年吉禘于庄公言吉者未可以吉谓未三年也注谓禘祫从先君数朝聘从今君数三年丧毕遇禘则禘遇祫则祫故事宜于辛亥嵗为大祥三月禫祭逾月即吉则四月一日为初吉适当孟夏禘祭之时可为亲祀诏可及期以孝懿皇后丧而止五月礼官言世宗升祔已三年尚未合食于祖宗若来冬遂行祫礼皇帝见居心丧丧中之吉春秋讥其速恐冬祫未可行然周礼王有哀惨则春官摄事窃以世宗及孝懿皇后升祔以来未曾躬谒岂可令有司先摄事哉况前代令摄事者止施于常事今乞依故事三年丧毕祫则祫禘则禘于明昌四年四月一日释心丧行禘礼从之

【臣】等谨按王圻续通考载泰和六年四月禘于太庙今考礼志是年帝欲亲行祫享命有司计其役费尚书省奏当用仗三千五百人钱百余贯马八百六十五匹今军旅方兴官马不可借用民亦不可重扰宜令有司摄事诏再议之考之帝纪不载六年四月禘祀盖其时不果行也

宣宗贞祐二年正月命权止今年禘享朝献原庙以元兵不息从有司请也

哀宗正大三年四月亲享于太庙

金史后妃曰哀宗释服将禘飨太庙先期有司奏冕服成帝请仁圣慈圣两宫太后御内殿因试衣之以见两宫大悦帝更便服奉觞为两宫寿仁圣太后谕曰祖宗初取天下甚不易何时使四方承平百姓安乐天子服此法服于中都祖庙行禘飨乎帝曰阿婆有此意臣亦何尝忘慈圣太后亦曰恒有此心则见此当有期矣遂酌酒为帝寿欢然而罢

海陵祫祭一

天德二年二月祫

世宗禘祫七

【大定三年十月甲子祫　　　九年十月丙午祫十一年十月己未祫　　十四年四月戊辰禘十七年十月己卯祫　二十二年十月庚戍祫二十七年十月庚辰祫】

【臣】等谨按帝纪十一年十四年十七年皆皇太子摄其事

章宗禘祫五

【明昌四年四月戊申禘　承安元年十月丙辰祫泰和元年十月乙酉祫　　　三年四月乙巳祫

八年四月戊申禘】

宣宗禘祫二

【兴定四年四月戊辰禘　元光二年十月己卯祫】

哀宗禘祭一

【正大三年四月辛卯禘】

【臣】等谨按宗庙之礼金沿宋制五年一禘三年一祫时享于太庙朝献于衍庆宫有事南郊则先期朝享典礼綦偹天徳以前事由草创礼多间濶大定明昌制度寖备而两朝朝享史仅一见禘祫亦间行之良以法驾卤簿赀费既多祼荐登降仪节实繁虽全盛之际亦不克数举惟衍庆朝献春秋必亲其礼杀矣至贞祐以后国家多故又无暇及焉然一代之祭朝享而外独隆禘祫视宋之仅以卜郊而见者此为得之矣

元

【臣】等谨按元史禘祫事无可见者

明太祖洪武元年四月祫飨太庙

时定春特享于各庙余三时及嵗除合祭于徳祖庙徳祖考妣居中南向懿祖考妣东第一位西向熈祖考妣西第一位东向仁祖考妣东第二位西向其后复定孟春择上旬吉日夏秋冬俱用朔日嵗暮用除日俱行合享之礼

明史礼志曰洪武七年御史答禄与权言受命七年禘祭未举宜参酌古今成一代之典诏下礼部太常司翰林院议以为虞夏商周世系明白故禘礼可行汉唐以来莫能明其始祖所自出当时所谓禘祭不过合已祧之祖而祭之乃古之大祫非禘也宋神宗尝曰禘者所以审谛祖之所自出是莫知祖之所自出禘礼不可行也今国家追尊四庙而始祖所自出者未有所考则禘难遽行帝是其议

【臣】等谨按防典成化二十三年宪宗将升祔而九室已备乃祧懿祖附载于此

孝宗治元年始即嵗除日行祫祭礼

奉祧庙懿祖神座于正殿左居熈祖上

世宗嘉靖十年正月定大祫礼四月禘于太庙

时帝问大学士张璁以禘祫之义因谕祫有时祫大祫今嵗暮之际拟诸大祫固似其实未可比也以大祫而兼节日之祭祫义反轻非所以尊孝祖宗之意是不可以不别乃命祧徳祖正太祖南向之位每嵗孟春特享自太宗而下各居一幄同日行礼夏秋冬三享仍于太祖之室相向行时祫礼如今之制季冬中旬择吉以嵗事告终行大祫礼以徳祖居尊及懿熈仁三祖合享于太庙先期告祭以嵗除为节祭归之奉先殿又今张璁以禘祫义与夏言议言献禘义一篇大义谓自汉以下谱牒难考欲如虞夏之禘黄帝商周之禘帝喾不能尽合谨推明古典采酌先儒精微之论宜为虚位以俟帝深然之防中允廖道南谓朱氏为颛顼裔请以太祖实录为据禘颛顼遂诏礼部以言道南二疏防官详议诸臣咸谓称虚位者茫昧无据尊颛顼者世逺难稽庙制既定高皇帝始祖之位当禘徳祖为正帝意主虚位令再议而言复疏论禘徳祖有四可疑且今所定太祖为太庙中之始祖非王者立始祖庙之始祖帝并下其章诸臣乃请设虚位以禘皇初祖南向奉太祖配西向礼臣因言大祫既嵗举大禘请三嵗一行庶疏数适宜帝自为文告皇祖定丙辛嵗一行敇礼部具仪择日四月礼部上大禘仪注前期告庙致斋三日备香帛牲醴如时享仪锦衣卫设仪卫中书官书皇初祖帝神牌位于太庙太常卿奉皇初祖神牌太祖神位于太庙正殿安设如圗仪至日礼如大祀圜丘仪