前汉书

不壹意北面而归心犹谦辞固譲而后卽位削乱秦之迹兴三代之风是以百姓晏然咸获嘉福徳莫盛焉高皇帝为汉太祖孝文皇帝为太宗世世承祀传之无穷朕甚乐之孝宣皇帝为孝昭皇帝后于义壹体【师古曰一体谓俱为昭也礼孙与祖俱为昭宣帝之于昭帝为从孙故云于义一体○刘攽曰予谓此言壹体者以孝宣为昭帝后臣子壹体也寻其文自可见】孝景皇帝庙及皇考庙皆亲尽其正礼仪成等奏曰祖宗之庙世世不毁继祖以下五庙而迭毁今高皇帝为太祖孝文皇帝为太宗孝景皇帝为昭孝武皇帝为穆孝昭皇帝与孝宣皇帝俱为昭皇考庙亲未尽太上孝惠庙皆亲尽宜毁太上庙主宜瘗园孝惠皇帝为穆主迁于太祖庙寝园皆无复修奏可议者又以为清庙之诗言交神之礼无不清静【师古曰清庙周颂祀文王之诗其诗云于穆清庙肃雍显相又曰对越在天骏奔走在庙○宋祁曰注末疑有是也两字】今衣冠出游有车骑之众风雨之气非所谓清静也祭不欲数数则渎渎则不敬【师古曰此礼记祭法之言渎烦污也数音所角反】宜复古礼四时祭于庙诸寝园日月闲祀皆可勿复修【师古曰闲音工苋反】上亦不改也明年成复言古者制礼别尊卑贵贱【○宋祁曰贵字上疑有明字】国君之母非适不得配食则荐于寝【师古曰适读曰嫡】身没而已陛下躬至孝承天心建祖宗定迭毁序昭穆大礼旣定孝文太后孝昭太后寝祠园宜如礼勿复修奏可后嵗余成薨匡衡为丞相上寝疾梦祖宗谴罢郡国庙上少弟楚孝王亦梦焉上诏问衡议欲复之【○宋祁曰诏字南本浙本作召】衡深言不可上疾乆不平衡惶恐祷高祖孝文孝武庙曰嗣曾孙皇帝恭承洪业夙夜不敢康宁思育休烈以章祖宗之盛功【师古曰育飬也休美也烈业也○宋祁曰恐疑作惧字】故动作接神必因古圣之经徃者有司以为前因所幸而立庙将以系海内之心非为尊祖严亲也今頼宗庙之灵六合之内莫不附亲庙宜一居京师天子亲奉郡国庙可止毋修皇帝祗肃旧礼尊重神明卽告于祖宗而不敢失【师古曰不敢失礼】今皇帝有疾不豫廼梦祖宗见戒以庙楚王梦亦有其序【师古曰序绪也谓端绪也】皇帝悼惧卽诏臣衡复修立谨案上世帝王承祖祢之大义【○宋祁曰义越本作礼】皆不敢不自亲郡国吏卑贱不可使独承又祭祀之义以民为本间者嵗数不登百姓困乏郡国庙无以修立礼凶年则嵗事不举以祖祢之意为不乐是以不敢复【师古曰复音房目反】如诚非礼义之中违祖宗之心咎尽在臣衡【师古曰如若也中音竹仲反】当受其殃大被其疾队在沟渎之中皇帝至孝肃愼宜蒙祐福唯高皇帝孝文皇帝孝武皇帝省察右飨皇帝之孝【师古曰右读曰祐】开赐皇帝眉寿亡疆【师古曰眉寿言寿者而眉秀也疆竟也居良反】令所疾日瘳平复反常【师古曰反犹还也】永保宗庙天下幸甚又告谢毁庙曰徃者大臣以为在昔帝王承祖宗之休典取象于天地【师古曰休美也典法也】天序五行人亲五属【师古曰五属谓同族之五服斩衰齐衰大功小功缌麻也】天子奉天故率其意而尊其制是以禘尝之序靡有过五受命之君躬接于天万世不堕继烈以下五庙而迁【师古曰堕毁也烈业也继谓始嗣者也堕音火规反】上陈太祖间嵗而祫【师古曰间嵗隔一嵗也】其道应天故福禄永终太上皇非受命而属尽义则当迁又以为孝莫大于严父故父之所尊子不敢不承父之所异子不敢同礼公子不得为母信为后则于子祭于孙止【李竒曰不得信尊其父也公子去其所而为大宗后尚得私祭其母为孙则止不得祭公子母也明继祖不复顾其私祖母也师古曰信读曰申】尊祖严父之义也寝日四上食园庙闲祀皆可亡修【师古曰闲音工苋反】皇帝思慕悼惧未敢尽从惟念高皇帝圣徳茂盛受命溥将钦若稽古承顺天心【师古曰溥广也将大也钦敬也若善也稽考也商颂烈祖之篇曰我受命溥将虞书尧典曰钦若吴天又曰若稽古帝尧故衡摠引之也】子孙本支陈锡无疆【师古曰诗大雅文王之篇曰陈锡载周侯文王孙子文王孙子本支百世陈敷也载始也本本宗也支支子也言子孙承受敷锡初始之福故得永乆无穷竟也】诚以为迁庙合祭乆长之策高皇帝之意廼敢不听【师古曰言不敢不从】卽以令日【师古曰令善也谓吉日也】迁太上孝惠庙孝文太后孝昭太后寝将以昭祖宗之徳顺天人之序定亡穷之业今皇帝未受兹福乃有不能共职之疾【师古曰共读曰恭】皇帝愿复修立承祀臣衡等咸以为礼不得【师古曰于礼不合也】如不合高皇帝孝惠皇帝孝文皇帝孝武皇帝孝昭皇帝孝宣皇帝太上皇孝文太后孝昭太后之意罪尽在臣衡等当受其咎今皇帝尚未平诏中朝臣具复毁庙之文【○宋祁曰庙字下疑有寝字】臣衡中朝臣咸复以为天子之祀义有所防礼有所承违统背制不可以奉先祖皇天不祐鬼神不飨六蓺所载皆言不当【师古曰六蓺六经也】无所依縁以作其文事如失指罪廼在臣衡当深受其殃皇帝宜厚蒙祉福嘉气日兴疾病平复永保宗庙与天亡极羣生百神有所归息【师古曰息止也】诸庙皆同文乆之上疾连年遂尽复诸所罢寝庙园皆修祀如故初上定迭毁礼独尊孝文庙为太宗而孝武庙亲未尽故未毁上于是廼复申明之曰孝宣皇帝尊孝武庙曰世宗损益之礼不敢有与焉【师古曰与读曰豫其下亦同】他皆如旧制唯郡国庙遂废云元帝崩衡奏言前以上体不平故复诸所罢祠卒不蒙福【师古曰卒终也】案衞思后戾太子戾后园亲未尽【师古曰言不当毁也】孝惠孝景庙亲尽宜毁及太上皇孝文孝昭太后昭灵后昭哀后武哀王祠请悉罢勿奉奏可初高后时患臣下妄非议先帝宗庙寝园官故定着令敢有擅议者弃市至元帝改制蠲除此令成帝时以无继嗣河平元年复复太上皇寝庙园世世奉祠昭灵后武哀王昭哀后竝食于太上寝庙如故又复擅议宗庙之命【师古曰复音方目反】成帝崩哀帝卽位丞相孔光大司空何武奏言永光五年制书高皇帝为汉太祖孝文皇帝为太宗建昭五年制书孝武皇帝为世宗损益之礼不敢有与臣愚以为迭毁之次当以时定非令所为擅议宗庙之意也【○宋祁曰所为疑作所谓】臣请与羣臣杂议奏可于是光禄勲彭宣詹事满昌博士左咸等五十三人皆以为继祖宗以下五庙而迭毁后虽有贤君犹不得与祖宗竝列子孙虽欲襃大显而立之鬼神不飨也孝武皇帝虽有功烈亲尽宜毁太仆王舜中垒校尉刘歆议曰臣闻周室旣衰四夷竝侵猃狁最彊于今匈奴是也【○宋祁曰狁浙本作允】至宣王而伐之【○宋祁曰宣字上景本有周字】诗人美而颂之曰薄伐猃狁至于太原【师古曰小雅六月之诗也薄伐言逐出之】又曰啴啴推推如霆如雷显允方叔征伐猃狁荆蛮来威【师古曰小雅采芑之诗也啴啴众也推推盛也显明也允信也方叔周之卿士命为将率也言出师众盛有如雷霆方叔又能信明其徳旣伐猃狁惩其侵则南荆之蛮亦畏威而来服也啴啴音他丹反推音他回反○宋祁曰注文啴啴当删一啴字】故称中兴及至幽王犬戎来伐杀幽王取宗器【师古曰宗器宗庙之器也】自是之后南夷与北夷交侵中国不絶如线【师古曰线缕也音思荐反】春秋纪齐桓南伐楚北伐山戎孔子曰微管仲吾其被发左衽矣【师古曰论语载孔子之言也防无也被髪左衽戎狄之服言无管仲佐齐桓公征讨则中夏皆将为夷狄也】是故弃桓之过而录其功以为伯首【师古曰伯读曰覇】及汉兴冒顿始彊破东胡禽月氏【师古曰氏读曰支】并其土地地广兵彊为中国害南越尉佗总百粤自称帝故中国虽平犹有四夷之患且无宁嵗一方有急三面救之是天下皆动而被其害也孝文皇帝厚以货赂与结和亲犹侵暴无已甚者兴师十余万众近屯京师及四边嵗发屯备虏其为患乆矣非一世之渐也诸侯郡守连匈奴及百粤以为逆者非一人也匈奴所杀郡守都尉畧取人民不可胜数孝武皇帝愍中国罢劳无安宁之时【师古曰罢读曰疲】乃遣大将军骠骑伏波楼船之属南灭百粤起七郡北攘匈奴降昆邪十万之众【师古曰昆音下门反】置五属国起朔方以夺其肥饶之地东伐朝鲜起莬乐浪以防匈奴之左臂【师古曰乐音来各反浪音郎】西伐大宛竝三十六国结乌孙起敦煌酒泉张掖以鬲婼羌裂匈奴之右臂【师古曰婼音而遮反○宋祁曰景祐本越本臂作肩】单于孤特远遁于幕北四垂无事【○宋祁曰四疑作西】斥地远境起十余郡【师古曰斥开也远广也】功业旣定廼封丞相为富民侯以大安天下富实百姓其规橅可见【师古曰橅读曰摹其字从木】又招集天下贤俊与恊心同谋兴制度改正朔易服色立天地之祠建封禅殊官号存周后定诸侯之制永无逆争之心至今累世頼之单于守藩百蛮服从万世之基也中兴之功未有高焉者也高帝建大业为太祖孝文皇帝徳至厚也为文太宗孝武皇帝功至着也为武世宗此孝宣帝所以发徳音也礼记王制及春秋谷梁传天子七庙诸侯五大夫三士二天子七日而殡七月而葬诸侯五日而殡五月而葬此丧事尊卑之序也与庙数相应其文曰天子三昭三穆与太祖之庙而七诸侯二昭二穆与太祖之庙而五故徳厚者流光徳薄者流卑【师古曰流谓流风余福】春秋左氏传曰名位不同礼亦异数自上以下降杀以两礼也【师古曰杀音所例反】七者其正法数可常数者也宗不在此数中宗变也【师古曰言非常数故云变也】苟有功徳则宗之不可预为设数故于殷太甲为太宗太戊曰中宗武丁曰高宗【师古曰太甲汤之孙太丁之子也太戊太庚之子雍已之弟也武丁小乙之子○宋祁曰注文太庚景祐本作康校作庚刋误据商纪改作康】周公为毋逸之戒举殷三宗以劝成王【师古曰毋逸尚书篇名戒以无逸豫也】繇是言之宗无数也【师古曰繇读与由同】然则所以劝帝者之功徳博矣以七庙言之孝武皇帝未宜毁以所宗言之则不可谓无功徳礼记祀典曰夫圣王之制祀也功施于民则祀之以劳定国则祀之能救大灾则祀之窃观孝武皇帝功徳皆兼而有焉凡在于异姓犹将特祀之况于先祖或说天子五庙无见文又说中宗高宗者宗其道而毁其庙名与实异非尊徳贵功之意也诗云蔽芾甘棠勿鬋勿伐邵伯所茇【师古曰召南甘棠之诗也解己在前鬋字与翦同茇音歩葛反】思其人犹爱其树况宗其道而毁其庙乎迭毁之礼自有常法无殊功异徳固以亲疏相推及至祖宗之序多少之数经传无明文至尊至重难以疑文虚说定也孝宣皇帝举公卿之议用众儒之谋旣以为世宗之庙建之万世宣布天下臣愚以为孝武皇帝功烈如彼孝宣皇帝崇立之如此不宜毁上览其议而从之制曰太仆舜中垒校尉歆议可歆又以为礼去事有杀【师古曰去除也杀渐也去音邱吕反杀音所例反其下竝同也○宋祁曰注末也字当删】故春秋外传曰日祭月祀时享嵗贡终王祖祢则日祭曾高则月祀二祧则时享坛墠则嵗贡【张晏曰去祧为坛墠扫地而祭也师古曰祧是远祖也筑土为坛除地为墠祧音他尧反墠音善○宋祁曰注文是字删】大禘则终王【服防曰蛮夷终王乃入助祭各以其珍贡以共大禘之祭也师古曰毎一王终新王卽位乃来助祭】徳盛而游广亲亲之杀也【如淳曰游亦流也】弥远则弥尊故禘为重矣孙居王父之处正昭穆则孙常与祖相代此迁庙之杀也圣人于其祖出于情矣礼无所不顺故无毁庙【晋灼曰以情推子以子况祖得人心礼何所违故无毁弃不禘之主也谓下三庙废而为虚者也】自贡禹建迭毁之议惠景及太上寝园废而为虚【师古曰虚读曰墟○宋祁曰惠景字下疑有庙字】失礼意矣至平帝元始中【○宋祁曰越本无至字校本添】大司马王莽奏本始元年丞相义等议【师古曰蔡义也】諡孝宣皇帝亲曰悼园置邑三百家至元康元年丞相相等奏【师古曰魏相也】父为士子为天子祭以天子悼园宜称尊号曰皇考立庙益故奉园民满千六百家以为县臣愚以为皇考庙本不当立累世奉之非是又孝文太后南陵【师古曰在霸陵之南故曰南陵】孝昭太后云陵园虽前以礼不复修陵名未正谨与大司徒晏等百四十七人议皆曰孝宣皇帝以兄孙继统为孝昭皇帝后以数故孝元世以孝景皇帝及皇考庙亲未尽不毁此两统贰父【○宋祁曰父江南本浙本作文】违于礼制案义奏亲諡曰悼裁置奉邑皆应经义相奏悼园称皇考立庙益民为县违离祖统乖缪本义父为士子为天子祭以天子者乃谓若虞舜夏禹殷汤周文汉之高祖受命而王者也【○宋祁曰文字下疑有王字】非谓继祖统为后者也臣请皇高祖考庙奉明园毁勿修【张晏曰奉明园悼皇考园也】罢南陵云陵为县奏可

司徒掾班彪曰【师古曰汉书诸赞皆固所为其有叔皮先论述者谓固亦具显以示后人而或者固窃盗父名观此可以免矣○宋祁云注文谓固亦具显以示后人越本谓字在后或者字下刘敞曰注谓字注在上合在或者下】汉承亡秦絶学之后祖宗之制因时施宜自成后学者蕃滋【师古曰蕃音扶元反】贡禹毁宗庙匡衡改郊兆何武定三公后皆数复故纷纷不定【师古曰数音所角反复音扶目反】何者礼文缺微古今异制各为一家未易可偏定也考观诸儒之议刘歆博而笃矣

前汉书卷七十三

前汉书卷七十三考证

韦贤传至于有周歴世会同○【臣召南】按唐书宰相世系表曰韦氏出自风姓颛顼孙大彭为夏诸侯少康封其别孙元哲于豕韦其地滑州韦城也豕韦大彭迭为商伯周赧王时始失国徙居彭城以国为氏其说卽本此诗然豕韦显名夏商国语左传有明文至周以后书传未见若春秋战国数百年中则诸书并无有国名豕韦者韦孟谓歴世会同岂可信哉汉初人去古未远其自谱世系卽已荒畧如此宜无怪乎扬子云之自叙多误也

王赧听譛实絶我邦注应劭云云○刘攽云云○【臣召南】按孟诗已不可解应劭又从而实之愈误刘攽之论确矣但诗中尚有可疑者汉以高祖讳邦为国此句及下文寤其外邦于异他邦凡三用邦字倘所谓临文不讳者耶

勤诶厥生注师古曰诶叹声○杨愼曰方言云楚谓然曰诶说文诶譍也离骚云欸秋冬之绪风说文欸譍也二字音义并同实一字耳皆楚语也

耒耜以耕○文选作耒耜斯耕又克奉厥后选作克奉厥次又临尔下土选作照临下土又殆其怙兹选作殆其兹怙又弥弥其失选作弥弥其逸又致队靡嫚选作致坠匪慢

韦贤子成輙下从者与载送之○顾炎武曰下字如爰盎传下赵谈之下与之共载复送至其家也

周之所以七庙者以后稷始封文王武王受命而王云云○【臣召南】按天子七庙祭法礼器家语谷梁传荀子王制无异文也谓自古天子五庙周因文武始加七庙惟韦元成此文而郑康成注礼乃据其说商书不云乎七世之庙可以观徳虞喜曰七庙不始于周伊尹已言之矣元成言礼甚踈故传末详载刘歆七庙之辨以紏其违

孝文孝景庙皆亲尽宜毁○【臣召南】按景帝初年诏卽尊孝文为太宗是卽百世不祧之庙与髙祖并崇矣可因亲尽而毁乎宜许嘉等駮其议也又悼考立庙非正宜有尹更始之言

前汉书卷七十三考证

钦定四库全书

前汉书卷七十四

汉　　兰　　台　　令　　史班　固撰唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子顔师古注

魏相丙吉传第四十四

魏相字弱翁济隂定陶人也【师古曰说者谓相即魏无知之后盖承浅近之书为妄深矣】徙平陵少学易为郡卒史举贤良以对策髙第为茂陵令顷之御史大夫桑宏羊客诈称御史止传【师古曰传谓县之传舍】丞不以时谒客怒缚丞相疑其有奸收捕案致其罪论弃客市【师古曰杀之于市】茂陵大治后迁河南太守【○宋祁曰浙本迁字下有为字】禁止奸邪豪彊畏服会丞相车千秋死先是千秋子为雒阳武库令自见失父而相治郡严恐久获罪【○宋祁曰罪字疑从辠书】乃自免去相使掾追呼之遂不肯还相独恨曰大将军闻此令去官必以为我用丞相死不能遇其子使当世贵人非我殆矣【师古曰殆危也】武库令西至长安大将军霍光果以责过相曰防主新立以为函谷京师之固武库精兵所聚故以丞相弟为关都尉子为武库令今河南太守不深惟国家大策【师古曰惟思也】苟见丞相不在而斥逐其子何浅薄也后人有告相贼杀不辜事下有司河南卒戍中都官者二三千人【师古曰来京师诸官府为戍卒若今衞士上番分守诸司】大将军自言愿复留作一年以赎太守罪河南老弱万余人守关欲入上书关吏以闻大将军用武库令事遂下相廷尉狱【师古曰光心以武库令事嫌之而下其贼杀不辜之狱】久系逾冬会赦出【○宋祁曰系字下疑有之字】复有诏守茂陵令迁扬州刺史考案郡国守相多所贬退相与丙吉相善时吉为光禄大夫予相书曰朝廷已深知弱翁治行方且大用矣愿少愼事自重臧器于身【师古曰易下系辞云君子臧器于身待时而动言不显见其材能】相心善其言为霁威严【苏林曰霁音限齐之齐臣瓉曰此雨霁字也霁止也师古曰二説皆是也音才诣反又子诣反】居部二嵗征为谏大夫复为河南太守数年宣帝即位徴相入为大司农迁御史大夫四嵗大将军霍光薨上思其功徳以其子禹为右将军兄子乐平侯山复领尚书事【师古曰山者去病之孙今言兄子此传误】相因平恩侯许伯奏封事言春秋讥世卿恶宋三世为大夫【师古曰解在五行志】及鲁季孙之专权皆危乱国家自后元以来禄去王室政繇冢宰【师古曰繇与由同】今光死子复为大将军【○刘敞曰禹不为大将军字之误也】兄子秉枢机昆弟诸壻据权埶在兵官光夫人显及诸女皆通籍长信宫【师古曰通籍谓禁门之中皆有名籍恣出入也】或夜诏门出入骄奢放纵恐寖不制【师古曰寖渐也不制不可制御也】宜有以损夺其权破散隂谋以固万世之基全功臣之世又故事诸上书者皆为二封署其一曰副领尚书者先发副封所言不善屏去不奏相复因许伯白去副封以防雍蔽【师古曰雍读曰壅】宣帝善之诏相给事中皆从其议霍氏杀许后之谋始得上闻乃罢其三侯令就第【师古曰禹及云山也】亲属皆出补吏于是韦贤以老病免相遂代为丞相封髙平侯食邑八百户及霍氏怨相又惮之谋矫太后诏先召斩丞相然后废天子事发觉伏诛宣帝始亲万机厉精为治练羣臣核名实而相总领众职甚称上意元康中匈奴遣兵击汉屯田车师者不能下上与后将军赵充国等议欲因匈奴衰弱出兵击其右地使不敢复扰西域相上书谏曰臣闻之救乱诛暴谓之义兵兵义者王敌加于己不得已而起者谓之应兵兵应者胜争恨小故不忍愤怒者谓之忿兵兵忿者败利人土地货宝者谓之贪兵兵贪者破恃国家之大矜民人之众欲见威于敌者谓之骄兵兵骄者灭此五者非但人事乃天道也间者匈奴尝有善意所得汉民輙奉归之未有犯于边境虽争屯田车师【○宋祁曰浙本无屯字】不足致意中今闻诸将军欲兴兵入其地臣愚不知此兵何名者也今边郡困乏父子共犬羊之裘食草莱之实常恐不能自存难以动兵【师古曰不可以兵事动之】军旅之后必有凶年【师古曰此引老子道经之语】言民以其愁苦之气伤隂阳之和也出兵虽胜犹有后忧恐灾害之变因此以生今郡国守相多不实选【师古曰言不得其人】风俗尤薄水旱不时案今年计子弟杀父兄妻杀夫者凡二百二十二人臣愚以为此非小变也今左右不忧此【师古曰左右谓近臣在天子左右者】乃欲发兵报纎介之忿于远夷殆孔子所谓吾恐季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内也【师古曰论语季氏将伐颛臾孔子谓冉有季路曰吾恐季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内故相引之颛臾鲁附庸国萧墙屏墙也解在五行志】愿陛下与平昌侯乐昌侯平恩侯及有识者详议乃可【师古曰平昌侯王无故乐昌侯王武并帝之舅平恩侯许伯皇太子外祖父也】上从相言而止相眀易经有师法好观汉故事及便宜章奏【师古曰既观国家故事又观前人所奏便宜之章也】以为古今异制方今务在奉行故事而已数条汉兴已来【○宋祁曰已字疑作以字】国家便宜行事及贤臣贾谊鼂错董仲舒等所言奏请施行之曰臣闻眀主在上贤辅在下则君安虞而民和睦【师古曰虞与娱同】臣相幸得备位不能奉眀法广教化理四方以宣圣徳民多背本趋末【师古曰本农业也末商贾也趋读曰趣】或有饥寒之色为陛下之忧臣相罪当万死臣相知能浅薄不明国家大体时用之宜惟民终始未得所繇【师古曰惟思也繇读与由同由从也因也】窃伏观先帝圣徳仁恩之厚勤劳天下垂意黎庻忧水旱之灾为民贫穷发仓廪振乏餧【师古曰餧饿也音乃贿反】遣谏大夫博士廵行天下【师古曰行音下更反】察风俗举贤良平寃狱冠盖交道【师古曰言其徃来不絶也】省诸用寛租赋弛山泽波池【师古曰弛放也言不禁障之也波音陂○宋祁曰注文音字当作读曰】禁秣马酤酒贮积【师古曰秣以粟米飤马也酤酒者糜费深也贮积者滞米粟也】所以周急继困慰安元元便利百姓之道甚备臣相不能悉陈昧死奏故事诏书凡二十三事臣谨案王法必本于农而务积聚量入制用以备凶灾【师古曰谓视年嵗之丰俭】亡六年之畜尚谓之急【师古曰畜读曰蓄礼记王制云国无九年之蓄曰不足无六年之蓄曰急无三年之蓄曰国非其国也○宋祁曰亡字上疑有故字】元鼎二年平原渤海太山东郡溥被灾害【师古曰溥与普同○宋祁曰注文溥字下当有一读字】民饿死于道路二千石不豫虑其难使至于此【师古曰虑思也】赖眀诏振捄乃得更生【师古曰捄古救字】今岁不登谷暴腾踊【师古曰价忽大贵也】临秋收敛犹有乏者至春恐甚亡以相恤西未平师旅在外兵革相乗臣窃寒心宜蚤图其备【师古曰蚤古早字也○宋祁曰注末也字当删】唯陛下留神元元帅繇先帝盛徳以抚海内【师古曰帅循也繇与由同由从也○宋祁曰注文繇字下当有读字】上施行其策又数表采易隂阳及明堂月令奏之【师古曰表谓标眀之采撮取也】曰臣相幸得备员奉职不修不能宣广教化隂阳未和灾害未息咎在臣等臣闻易曰天地以顺动故日月不过四时不忒圣王以顺动故刑罚清而民服【师古曰豫卦彖辞也忒差也】天地变化必繇隂阳【师古曰繇与由同○宋祁曰注文繇字下当有读字】隂阳之分以日为纪日冬夏至则八风之序立【○宋祁曰江南本纪字下无日字浙本有】万物之性成各有常职不得相干东方之神太昊乗震执规司春【张晏曰木为仁仁者生生者圜故为规】南方之神炎帝乗离执衡司夏【张晏曰火为礼礼者齐齐者平故为衡】西方之神少