前汉书

吞燕卵而生契师古曰姜嫄后稷之母也】卨稷始生元王公刘古公太伯王季姜女太任太姒之徳【师古曰卨殷之始祖稷周之始祖王亦殷之先祖承黑帝之后故曰王公刘后稷之曾孙也古公亶甫即豳公也太伯太王之子王季之兄也王季文王之父也姜女亶甫之妃也太任文王之母也太姒文王之妃武王之母也毛郑说诗以王即卨也此志既言卨又有王则王非卨一人矣】乃及成汤文武受命武丁成康宣王中兴【师古曰武丁殷王髙宗也周成王武王之子也康王成王之子也宣王厉王之子也】下及辅佐阿衡周召太公申伯召虎仲山甫之属【师古曰阿衡伊尹职号也周周公旦也召召公奭也太公师尚父也申伯召虎仲山甫皆周宣王臣也】君臣男女有功徳者靡不襃扬功徳既信美矣襃扬之声盈乎天地之间是以光名著于当世遗誉垂于无穷也今汉郊庙诗歌未有祖宗之事八音调均又不协于钟律而内有掖庭材人外有上林乐府皆以郑声施于朝廷至成帝时谒者常山王禹世受河间乐能说其义其弟子宋曅等上书言之【师古曰曅音于輙反】下大夫博士平当等考试当以为汉承秦灭道之后頼先帝圣徳博受兼听修废官立太学河间献王聘求幽隐修兴雅乐以助化时大儒公孙董仲舒等皆以为音中正雅立之大乐春秋乡射作于学官希阔不讲【师古曰讲谓习也】故自公卿大夫观听者但闻铿鎗不防其意而欲以风谕众庶其道无由【师古曰风化也】是以行之百有余年徳化至今未成今曅等守习孤学大指归于兴助教化衰微之学兴废在人宜领属雅乐以继絶表微【师古曰表显也】孔子曰人能道非道人【师古曰论语载孔子之言】河间区区小国藩臣【师古曰区区小貌也】以好学修古能有所存【师古曰存意于礼乐】民到于今称之况于【○宋祁曰况于当作况以】圣主广被之资【师古曰被犹覆也音皮义反】修起旧文放郑近雅述而不作信而好古于以风示海内扬名后世诚非小功小美也事下公卿以为乆逺难分明当议复寝是时郑声尤甚黄门名倡丙彊景武之属富显于世贵戚五侯定陵富平外戚之家【师古曰五侯王凤以下也定陵淳于长也富平张放】淫侈过度至与人主争女乐哀帝自为定陶王时疾之又性不好音及即位下诏曰惟世俗奢泰文巧而郑卫之声兴夫奢泰则下不孙而国贫【师古曰孙读曰逊】文巧则趍末背本者众【师古曰趍读曰趣趣向也】郑卫之声兴则淫辟之化流【师古曰辟读曰僻也】而欲黎庶敦朴家给犹浊其源而求其清流【师古曰源水泉之本】岂不难哉孔子不云乎放郑声郑声淫【师古曰论语载孔子之言】其罢乐府官郊祭乐及古兵法武乐在经非郑卫之乐者条奏别属他官丞相孔光大司空何武奏郊祭乐人员六十二人给祠南北郊大乐鼓员六人嘉至鼓员十人邯郸鼓员二人骑吹鼓员三人江南鼓员二人淮南鼓员四人巴俞鼓员三十六人【师古曰巴巴人也俞俞人也当髙祖初为汉王得巴俞人并趫防善鬭与之定三秦灭楚因存其武乐也巴俞之乐因此始也巴即今之巴州俞即今之渝州各其本地】歌鼓员二十四人楚严鼓员一人梁皇鼓员四人临淮鼓员三十五人兹邡鼓员三人【晋灼曰邡音方】凡鼓十二员百二十八人朝贺置酒陈殿下应古兵法外郊祭员十三人诸族乐人兼云招给祠南郊用六十七人【师古曰招读与翘同】兼给事雅乐用四人夜诵员五人刚别柎员二人给盛徳【师古曰刚及别柎皆鼓名也柎音肤】主调箎员二人【师古曰箎以竹为之七孔亦笛之类也音池】听工以律知日冬夏至一人钟工磬工箫工员各一人仆射二人主领诸乐人皆不可罢竽工员三人一人可罢【师古曰竽笙类也三十六簧音于】琴工员五人三人可罢柱工员二人一人可罢【师古曰柱工主筝瑟之柱者】绳工员六人四人可罢【师古】

【曰琴瑟之绳言主纠合作之也】郑四会员六十二人一人给事雅乐六十一人可罢张瑟员八人七人可罢安世乐鼓员二十人十九人可罢沛吹鼓员十二人族歌鼓员二十七人陈吹鼓员十三人商乐鼓员十四人东海鼓员十六人长乐鼓员十三人缦乐鼓员十三人【师古曰缦乐杂乐也音漫】凡鼓八员百二十八人朝贺置酒陈前殿房中不应经法治竽员五人楚鼓员六人常从倡三十人常从象人四人【孟康曰象人若今戏虾鱼师子者也韦昭曰着假面者也师古曰孟说是】诏随常从倡十六人秦倡员二十九人秦倡象人员三人诏随秦倡一人雅大人员九人朝贺置酒为乐楚四防员十七人巴四防员十二人铫四防员十二人【李竒曰疑是鼗韦昭曰铫国名音繇师古曰韦说是也铫音姚】齐四防员十九人蔡讴员三人齐讴员六人竽瑟钟磬员五人皆郑声可罢师学百四十二人其七十二人给大官挏马酒【李竒曰以马乳为酒撞挏乃成也师古曰挏音动马酪味如酒而饮之亦可醉故呼马酒也】其七十人可罢大凡八百二十九人其三百八十八人不可罢可领属大乐其四百四十一人不应经法或郑卫之声皆可罢奏可然百姓渐渍日乆又不制雅乐有以相变豪富吏民湛沔自若【师古曰湛读曰沈又读曰耽自若言自如故也】陵夷坏于王莽

今海内更始民人归本户口岁息【师古曰今谓班氏撰书时也息生也】平其刑辟牧以贤良至于家给既庶且富则须庠序礼乐之教化矣【师古曰家给觧已在前庶众也论语云孔子曰庶矣哉冉有曰既庶矣又何加焉曰富之曰既富矣又何加焉曰教之故班氏引之也】今幸有前圣遗制之威仪【○宋祁曰遗制下应添礼字】诚可法象而补备之经纪可因缘而存着也孔子曰殷因于夏礼所损益可知也周因于殷礼所损益可知也其或继周者百世可知也【师古曰论语载孔子答子张之言也○宋祁曰继周者下当添一虽字】今大汉继周乆旷大仪未有立礼成乐此贾谊仲舒王吉刘向之徒所为愤而增叹也【师古曰感叹也】

前汉书卷二十二

前汉书卷二十二考证

礼乐志六经之道同归注师古云云○监本于此卷脱注尤多今并从宋本补

明圣者述作之谓也○【臣浩】按自六经之道至此统论礼乐大致下文自王者必因前王之礼以下则礼志本文也自乐者圣人之所乐也以下则乐志本文也自今海内更始又统论礼乐以结前文监本于画叚不明今遇起处另提行写

以通为奉常遂定仪法未尽备而通终○王应麟曰叔孙通礼仪艺文志不载曹褒传云章和元年正月召褒诣嘉徳门令小黄门持班固所上汉仪十二篇又王充论衡曰髙祖诏叔孙通制作仪品十六篇【臣召南】按通定朝仪及宗庙仪法具载本传史记礼书曰叔孙通颇有增损大抵皆袭秦故自天子称号下至佐僚及宫室官名少所变改为得其实贾公彦周礼疏乃谓通作汉礼器制度取法于周不知何所据也通所撰礼制后世罕见惟陈书沈文阿云叔孙定礼尤失前宪奠贽不珪致享无帛王公同璧鸿胪奏贺若此数事未闻于古又孔颖逹礼记疏曰髙祖时皇太子纳妃叔孙制礼以为天子无亲迎似其书尚有者不可觧也

颛顼作六茎帝喾作五英○【臣召南】按六茎五英此与白虎通同又有称五茎六英者周礼疏引乐纬曰颛顼之乐曰五茎帝喾之乐曰六英又元结补古乐歌亦作五茎六英

乐官师瞽抱其器而犇散注云云○【臣召南】按此志本史记殷本纪言纣时太师少师持其祭乐器奔周班氏遂以论语实其事耳

主出武徳舞注苏林曰言昭容乐生于武徳舞○隋志牛宏曰昭徳生于武徳犹古之昭夏礼容生于文始矫秦之五行【臣召南】按宏言矫秦之五行非也盖礼容乐生于文始五行二舞也故本文云礼容主出文始五行舞

乃立乐府注乐府之名盖起于此○王应麟曰惠帝时有乐府令夏侯寛更安世乐似非始于武帝顾炎武曰上既言孝惠二年云云下又言武帝云云此两收而未贯通者也

安世房中歌十七章○【臣浩】按此犹郊祀歌十九章宜提行写不与前文接连【臣召南】按周诗所谓房中乐者人伦始于夫妇故首以闗睢鹊巢汉安世房中歌直是祀神之乐故曹魏初改名正始之乐后因缪袭言又改名享神歌也

注刘敞曰今分别之大孝备矣一章八句云云○【臣世骏】按旧本监本俱以大孝备矣为一叚粥粥音送为一叚我定歴数为一叚丰草葽为一叚雷震震为一叚都荔遂芳为一叚桂华冯冯翼翼为一叚嘉荐芳矣为一叚皇皇鸿明至末为一叚判然九章与志所云十七章者数不相应今从刘敞分十七章章首俱提行写

施教申申○监本讹甲申今从宋本改正

建始元年丞相匡衡奏罢鸾路龙鳞更定诗曰涓选休成○【臣召南】按监本以涓选休成为下章天地并况之首句又以肃若旧典为下章日出入安穷之首句此大误也今改正又按衡所更定诗祗记其首句余不

泊如四海之池【句】徧观是邪谓何【句】○【臣照】按言人之夀命较之于日日如四海人如池也日行于天出东入西徧观居此世者其谓之何作问之辞以起下文欲仙之意也晋灼注未明

拔兰堂注拔舎止也○按如顔注则本文拔字应作召伯所茇之茇

其余廵狩福应之事不序郊庙故弗论○【臣召南】按艺文志有泰一杂甘泉夀宫歌诗十四篇宗庙歌诗五篇是亦郊庙乐章也不知何以遗之

前汉书卷二十二考证

钦定四库全书

前汉书卷二十三

汉　　兰　　台　　令　　史班　固撰唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子颜师古注

刑法志第三

夫人宵天地之防【应劭曰宵类也头圜象天足方象地孟康曰宵化也言禀天地气化而生也师古曰宵义与肖同应说是也故庸妄之人谓之不肖言其状防无所象似也防古貌字】怀五常之性【师古曰五常仁义礼智信】聪明精粹【师古曰精细也言其识性细宻也粹淳也音先遂反】有生之最灵者也爪牙不足以供耆欲趋走不足以避利害【师古曰耆读曰嗜】无毛羽以御寒暑必将役物以为养任智而不恃力此其所以为贵也故不仁爱则不能羣不能羣则不胜物不胜物则养不足羣而不足争心将作上圣卓然先行敬让博爱之德者众心说而从之【师古曰说读曰悦】从之成羣是为君矣归而徃之是为王矣【师古曰言争徃而归之也】洪范曰天子作民父母为天下王【师古曰洪范周书也】圣人取类以正名而谓君为父母明仁爱德让王道之本也爱待敬而不败德须威而乆立故制礼以崇敬作刑以明威也圣人旣躬明悊之性【师古曰躬谓身亲有之】必通天地之心制礼作敎立法设刑动缘民情而则天象地【师古曰则法也】故曰先王立礼则天之明因地之性也【师古曰春秋左氏传载郑大夫子太叔之辞也】刑罚威狱以类天之震曜杀戮也【师古曰震谓雷电也】温慈惠和以效天之生殖长育也书云天秩有礼天讨有罪【师古曰此虞书咎繇谟之辞也秩叙也言有礼者天则进叙之有罪者天则讨治之】故圣人因天秩而制五礼【师古曰五礼吉凶賔军嘉】因天讨而作五刑【师古曰其说在下也】大刑用甲兵【张晏曰以六师诛暴乱】其次用斧钺【韦昭曰斩刑也】中刑用刀锯【韦昭曰刀割刑锯刖刑也】其次用鑚凿【韦昭曰鑚髌刑也凿黥刑也师古曰鑚鑚去其髌骨也鑚音子端反髌音频刃反】薄刑用鞭扑【师古曰扑杖也音普木反】大者陈诸原野【师古曰谓征讨所杀也】小者致之市朝【应劭曰大夫以上尸诸朝士以下尸诸市】其所繇来者上矣【师古曰繇读与由同】自黄帝有涿鹿之战以定火灾【郑氏曰涿鹿在彭城南与炎帝战炎帝火行故云火灾李竒曰黄帝与炎帝战于阪泉今言涿鹿地有二名也文頴曰国语云黄帝炎帝弟也炎帝号神农火行也后子孙暴虐黄帝伐之故言以定火灾律历志云与炎帝后战于阪泉涿鹿在上谷今见有阪泉地黄帝祠师古曰文说是也彭城者上谷北别有彭城非宋之彭城也】颛顼有共工之陈以定水害【文頴曰共工主水官也少昊氏衰秉政作害颛顼伐之本主水官因为水行也师古曰共读曰龚】唐虞之际至治之极犹流共工放驩兠窜三苗殛鲧然后天下服【师古曰舜受尧禅而流共工于幽州放驩兠于崇山窜三苗于三危殛鲧于羽山也殛诛也音居力反】夏有甘扈之誓【师古曰谓啓与有扈战于甘之野作甘誓事见夏书扈国今鄠县是也甘即甘水之上】殷周以兵定天下矣【师古曰谓汤及武王】天下旣定戢臧干戈敎以文德【师古曰戢敛也】而犹立司马之官设六军之众【师古曰司马夏官卿掌邦政军旅属焉万二千五百人为军王则六军也○宋祁曰万一千邵本作万二千】因井田而制军赋地方一里为井井十为通通十为成成方十里成十为终终十为同同方百里同十为封封十为畿畿方千里有税有赋【师古曰税者田租也赋谓发赋敛财也○宋祁曰邵姚本云发赋敛之赋也】税以足食赋以足兵故四井为邑四邑为丘丘十六井也有戎马一匹牛三头四丘为甸甸六十四井也有戎马四匹兵车一乘牛十二头甲士三人卒七十二人干戈备具是谓乘马之法【郑氏曰甲士在车上也师古曰乘音食证反其下并同】一同百里提封万井【苏林曰提音祗陈留人谓举田为只李竒曰提举也举四封之内也师古曰李说是也提读如本字苏音非也说者或以为积土而封谓之隄封旣改文字又失义也】除山川沈斥城池邑居园囿术路三千六百井【臣瓉曰沈斥水田舄卤也如淳曰术大道也师古曰川谓水之通流者也沈谓居深水之下也斥咸卤之地】定出赋六千四百井戎马四百匹兵车百乘此卿大夫采地之大者也【师古曰采官也因官食地故曰采地尔雅曰采寮官也说者不晓采地之义因谓菜地云以种菜非也】是谓百乘之家一封三百一十六里提封十万井定出赋六万四千井戎马四千匹兵车千乘此诸侯之大者也是谓千乘之国天子畿方千里提封百万井定出赋六十四万井戎马四万匹兵车万乘故称万乘之主戎马车徒干戈素具春振旅以搜夏拔舍以苗秋治兵以狝冬大阅以狩【师古曰振旅整众也搜搜择不任孕者拔舍草止不妨农也苗为苗除害也治兵观威武也狝应杀气也大阅简车马也狩火田一曰狩守也围守而取之拔音步末反】皆于农隙以讲事焉【师古曰隙空闲也讲和习之也○宋祁曰邵本习之也无之字】五国为属属有长十国为连连有帅【师古曰长音竹两反帅音所类反】三十国为卒卒有正二百一十国为州州有牧连帅比年简车【师古曰比年频年也】卒正三年简徒【师古曰徒人众】羣牧五载大简车徒此先王为国立武足兵之大略也周道衰法度【师古曰即堕字堕毁也音火规反】至齐桓公任用管仲而国富民安公问行伯用师之道【师古曰伯读曰霸】管仲曰公欲定卒伍脩甲兵大国亦将脩之而小国设备则难以速得志矣于是乃作内政而寓军令焉【师古曰寓寄也寄于内政而修军令也】故卒伍定虖里而军政成虖郊连其什伍【师古曰五人为伍二伍为什】居处同乐死生同忧祸福共之故夜战则其声相闻昼战则其目相见缓急足以相死其敎已成外攘夷狄内尊天子以安诸夏【师古曰攘却也诸夏中国之诸侯也夏大也言大于四夷也攘音人羊反】齐桓旣没晋文接之亦先定其民作被庐之法【应劭曰搜于被庐之地作执秩以为六官之法因以名之也师古曰被庐晋地也被音皮义反】总帅诸侯迭为盟主【师古曰迭互也音大结反】然其礼已颇僭差又随时苟合以求欲速之功故不能充王制二伯之后寖以陵夷【师古曰寖渐也陵夷頽替也二伯齐桓公晋文公也伯读曰覇】至鲁成公作丘甲【师古曰丘十六井也止出戎马一匹牛三头四丘为甸甸六十四井也乃出戎马四匹兵车一乘牛十二头甲士三人卒七十二人耳今乃使丘出甸赋违常制也一说别令人为丘作甲也士农工商四类异业甲者非凡人所能为而令作之讥不正也】哀公用田赋【师古曰田赋者别计田亩及家财各为一赋言不依古制役烦敛重也】搜狩治兵大阅之事皆失其正春秋书而讥之以存王道于是师旅亟动百姓罢敝【师古曰亟屡也音丘吏反罢读曰疲】无伏节死难之谊孔子伤焉曰以不敎民战是谓弃之【师古曰论语载孔子之言也非其不素习】故称子路曰由也千乘之国可使治其赋也而子路亦曰千乘之国摄虖大国之间加之以师旅因之以饥馑由也为之比及三年可使有勇且知方也【师古曰皆论语所载也方道也比音必寐反】治其赋兵敎以礼谊之谓也春秋之后灭弱吞小并为战国稍增讲武之礼以为戏乐用相夸视【师古曰视读曰示】而秦更名角抵【师古曰抵音丁礼反解在武纪】先王之礼没于淫乐中矣雄桀之士因埶辅时作为权诈以相倾覆吴有孙武齐有孙膑【师古曰膑音频忍反】魏有吴起秦有商鞅皆禽敌立胜垂着篇籍当此之时合从连衡【师古曰衡横也战国时齐楚韩魏燕赵为从秦国为衡从音子容反谓其地形南北从长也秦地形东西横长故为衡也】转相攻伐代为雌雄【师古曰代迭也】齐愍以技击彊【孟康曰兵家之技巧技巧者习手足便器械积机闗以立攻守之胜】魏惠以武卒奋【师古曰奋盛起】秦昭以锐士胜【师古曰锐勇利】世方争于功利而驰说者以孙吴为宗时唯孙卿明于王道【师古曰孙卿楚人姓荀名况避汉宣帝之讳故改曰孙卿】而非之曰彼孙吴者上埶利而贵变诈施于暴乱昏嫚之国君臣有间【师古曰言有间隙不谐和】上下离心政谋不良故可变而诈也夫仁人在上为下所卬【卬读曰仰】犹子弟之衞父兄若手足之扞头目何可当也【师古曰扞御难也音卜旦反】邻国望我欢若亲戚芬若椒兰顾视其上犹焚灼仇雠人情岂肯为其所恶而攻其所好哉故以桀攻桀犹有巧拙以桀诈尧若卵投石夫何幸之有【师古曰言往必破碎】诗曰武王载斾有虔秉如火烈烈则莫我敢遏【师古曰殷颂长发之诗也武王汤也虔敬也遏止也言汤建号兴师本由仁义虽执戚以敬为先故得如火之盛无能止也】言以仁谊绥民者无敌于天下也若齐之技击得一首则受赐金事小敌脆则媮可用也【师古曰媮与偷同谓苟且】事钜敌坚则涣然离矣【师古曰钜大也涣然散貌】是亡国之兵也魏氏武卒衣三属之甲【服虔曰作大甲三属竟人身也苏林曰兠鍪也盘领也髀裈也如淳曰上身一髀裈一踁缴一凡三属也师古曰如说是也属联也音之欲反髀音陛踁即胫字】操十二石之弩负矢五十个置戈其上冠胄带劒赢三日之粮【师古曰个读曰个个枚也胄兠鍪也冠胄带劒者着兠鍪而又带劒也赢谓担负也音盈】日中而趍百里【师古曰日中一日之中】中试则复其户利其田宅【师古曰中试试之而中科条也复谓免其赋税也利田宅者给其便利之处也中音竹仲反复音方目反】如此则其地虽广其税必寡其气力数年而衰是危国之兵也秦人其生民也陿阸其使民也酷烈【师古曰陿地小也隘险固也酷重厚也烈猛威也】劫之以埶隐之以阸【郑氏曰秦地多隘臧隐其民于隘中也臣瓉曰秦政急峻隐括其民于隘狭之法师古曰郑说是也】狃之以赏庆道之以刑罚【师古曰狃串习也音女救反道读曰导】使其民所以要利于上者非战无由也功赏相长五甲首而隶五家【服虔曰能得着甲者五人首使得隶役五家也如淳曰役隶五家是为相君长】是最为有数故能四世有胜于天下然皆干赏蹈利之兵庸徒鬻卖之道耳【师古曰鬻音育】未有安制矜节之理也【师古曰矜持也】故虽地广兵彊鳃鳃常恐天下之一合而共轧已也【苏林曰鳃音愼而无礼则葸之葸鳃惧貌也张晏曰轧践轹也师古曰鳃音先祀反轧音于黠反】至乎齐桓晋文之兵可谓入其域而有节制矣【孟康曰入王兵之域而未尽善也】然犹未本仁义之綂也故齐之技击不可以遇魏之武卒魏之武卒不可以直秦之锐士【师古曰直亦当也】秦之锐士不可以当桓文之节制桓文之节制不可以敌汤武之仁义故曰善师者不陈【师古曰战陈之义本因陈列为名而音变耳字则作陈更无别体而末代学者辄改其字旁从车非经史之本文也今宜依古不从流俗也】善陈者不战善战者不败善败者不亡若夫舜脩百僚咎繇作士【师古曰士师理官谓司寇之职】命以蛮夷猾夏寇贼奸轨【师古曰虞书舜典舜命咎繇之文也猾乱也夏诸夏也宼谓攻剽贼谓杀人在外曰奸在内曰轨】而刑无所用所谓善师不陈者也汤武征伐陈师誓众而放禽桀纣【师古曰谓汤誓泰誓牧誓是也】所谓善陈不战者也齐桓南服彊楚使贡周室【师古曰谓僖四年伐楚次于陉责包茅不入王祭不供也】北伐山戎为燕开路【师古曰谓庄三十年伐山戎以其病燕故也】存亡继絶功为伯首【师古曰谓存三亡国衞邢鲁也伯读曰覇】所谓善战不败者也楚昭王遭阖庐之祸国灭出亡【师古曰谓定四年吴入郢楚子出涉睢济江入于云中也】父老送之王曰父老反矣何患无君父老曰有君如是其贤也【师古曰言无有如此君者】相与从之或犇走赴秦号哭请救【师古曰谓申包胥如秦乞师也犇古奔字】秦人怜之为之出兵【师古曰谓秦子蒲子武帅车五百乘以救楚也】二国并力遂走吴师【师古曰谓子蒲大败夫槩王于沂防射之子从子西败吴师于军祥】昭王返国【师古曰吴师已归楚子入郢】所谓善败不亡者也若秦因四世之胜据河山之阻任用白起王翦豺狼之徒奋其爪牙禽猎六国以并天下【师古曰言如猎之取兽】穷武极诈士民不附卒隶之徒还为敌雠【师古曰谓陈胜吴广英布之徒也】猋起云合果共轧之【师古曰猋疾风也如猋之起言其速也如云之合言其盛也猋音必遥反】斯为下矣凡兵所以存亡继絶救乱除害也故伊吕之将子孙有国与商周并【师古曰言其同盛衰也】至于末世苟任诈力以快贪残争城杀人盈城争地杀人满野孙吴商白之徒皆身诛戮于前而国灭亡于后【师古曰孙武孙膑吴起商鞅白起也】报应之埶各以类至其道然矣汉兴高祖躬神武之材行寛仁之厚总擥英雄以诛秦项任萧曹之文用良平之谋骋陆郦之辩明叔孙通之仪文武相配大略举焉天下旣定踵秦而置材官于郡国【师古曰踵因也】京师有南北军之屯至武帝平百粤内增七校【晋灼曰百官表中垒屯骑步兵越骑长水胡骑射声虎贲凡八校尉胡骑不常置故此言七也】外有楼船皆岁时讲肄脩武备云【师古曰肄习也音弋二反】至元帝时以贡禹议始罢角抵而未正治兵振旅之事也古人有言天生五材民并用之【师古曰五材金木水火土也】废一不可谁能去兵鞭扑不可弛于家【师古曰弛放也音式尔反】刑罚不可废于国征伐不可偃于天下用之有本末行之有逆顺耳孔子