前汉书

谓周为西也】言天以文王之都为居也宜于长安定南北郊为万世基天子从之既定衡言甘泉泰畤紫坛八觚宣通象八方【服防曰八觚如今社坛也师古曰觚角也】五帝坛周环其下又有羣神之坛以尚书禋六宗望山川徧羣神之义紫坛有文章采镂黼黻之饰及玉女乐【师古曰汉旧仪云祭天用六防绮席六重用玉几玉饰器凡七十女乐即礼乐志所云使童男童女俱歌也】石坛僊人祠瘗鸾路骍驹寓龙马不能得其象于古臣闻郊柴飨帝之义埽地而祭上质也歌大吕舞云门以竢天神歌太蔟舞咸池以竢地祗【师古曰此周礼也大吕合于黄钟黄钟阳声之首也云门黄帝乐也太蔟阳声次二者也咸池尧乐也】其牲用犊其席藁稭其器陶匏【师古曰陶瓦器匏瓠也稭音戞】皆因天地之性贵诚上质不敢修其文也以为神祗功徳至大虽修精微而备庶物犹不足以报功唯至诚为可故上质不饰以章天徳紫坛伪饰女乐鸾路骍驹龙马石坛之属宜皆勿修衡又言王者各以其礼制事天地非因异世所立而继之【师古曰异世谓前代】今雍鄜密上下畤【晋灼曰秦文公宣公所立畤也】本秦侯各以其意所立非礼之所载术也汉兴之初仪制未及定即且因秦故祠复立北畤今既稽古建定天地之大礼郊见上帝青赤白黄黑五方之帝皆毕陈各有位馔祭祀备具诸侯所妄造王者不当长遵及北畤未定时所立【师古曰谓髙祖之初礼仪未定】不宜复修天子皆从焉及陈寳祠由是皆罢明年上始祀南郊赦奉郊之县及中都官耐罪囚徒【师古曰中都官京师诸官府也】是岁衡谭复条奏长安厨官县官给祠郡国候神方士使者所祠凡六百八十三所其二百八所应礼及疑无明文可奉祠如故其余四百七十五所不应礼或复重【师古曰复音扶目反重音丈庸反】请皆罢奏可本雍旧祠二百三所唯山川诸星十五所为应礼云若诸布诸严诸逐皆罢杜主有五祠置其一又罢髙祖所立梁晋秦荆巫九天南山莱中之属及孝文渭阳孝武薄忌泰一三一黄帝防羊马行泰一臯山山君武夷夏后启母石【○宋祁曰本无石字】万万里沙【○宋祁曰姚本无一万字】八神延年之属及孝宣参山蓬山之罘成山莱山四时蚩尤劳谷五牀僊人玉女径路黄帝天神原水之属皆罢候神【○宋祁曰参山予据孝宣祠参山八神于曲城蓬山于临朐与此相应不然太山自在五岳何可罢之】方士使者副佐本草待诏七十余人皆归家【师古曰本草待诏谓以方药本草而待诏者】明年匡衡坐事免官爵众庶多言不当变动祭祀者又初罢甘泉泰畤作南郊日大风坏甘泉竹宫折拔畤中树木十围以上百余天子异之以问刘向对曰【○宋祁曰向字下当更有向字】家人尚不欲絶种祠【师古曰家人谓庶人之家也种祠继嗣所传祠也】况于国之神寳旧畤且甘泉汾隂及雍五畤始立皆有神只感应然后营之非茍而已也武宣之世奉此三神礼敬敕备【师古曰敕整也】神光尤着祖宗所立神只旧位诚未易动及陈寳祠自秦文公至今七百余岁矣汉兴世世常来光色赤黄长四五丈直祠而息音声砰隠野鸡皆雊【师古曰直当也息止也当祠处而止也砰音普萌反】每见雍太祝祠以太牢遣者乘传驰诣行在所【师古曰报神之来也传音丁恋反】以为福祥髙祖时五来文帝二十六来武帝七十五来宣帝二十五来初元元年以来亦二十来此阳气旧祠也及汉宗庙之礼不得擅议皆祖宗之君与贤臣所共定古今异制经无明文至尊至重难以疑説正也前始纳贡禹之议后人相因多所动揺易大传曰诬神者殃及三世恐其咎不独止禹等上意恨之【师古曰恨悔也】后上以无继嗣故令皇太后诏有司曰【○宋祁曰令字下疑有白字】盖闻王者承事天地交接泰一尊莫着于祭祀孝武皇帝大圣通明始建上下之祀【师古曰上下谓天地】营泰畤于甘泉定后土于汾隂而神祗安之飨国长久子孙蕃滋【师古曰蕃音扶元反】累世遵业福流于今今皇帝寛仁孝顺奉循圣绪靡有大愆而久无继嗣思其咎职【师古曰职主也咎过主于此也】殆在徙南北郊违先帝之制改神祗旧位失天地之心以妨继嗣之福春秋六十未见皇孙【师古曰皇太后自谓】食不甘味寝不安席朕甚悼焉春秋大复古善顺祀【师古曰以复古为大以顺祀为善也】其复甘泉泰畤汾隂后土如故及雍五畤陈寳祠在陈仓者天子复亲郊礼如前又复长安雍及郡国祠着明者且半成帝末年颇好鬼神亦以无继嗣故多上书言祭祀方术者皆得待诏祠祭上林苑中长安城旁费用甚多然无大贵盛者谷永説上曰臣闻明于天地之性不可惑以神怪知万物之情不可罔以非类【师古曰罔犹蔽○宋祁曰注末当添也字】诸背仁义之正道不遵五经之法言而盛称竒怪鬼神广崇祭祀之方求报无福之祠【○宋祁曰祠当作祀】及言世有僊人服食不终之药防兴轻举【如淳曰防逺也兴举也师古曰防古遥字也兴起也谓起而逺去也】登遐倒景【如淳曰在日月之上反从下照故其景倒师古曰遐亦逺也○宋祁曰注文反字上当添日月二字】览观县圃浮游蓬莱【李竒曰昆仑九成上有县圃县圃之上即阊阖天门】耕耘五徳朝种暮获【晋灼曰翼氏风角五徳东方甲南方丙西方庚北方壬中央戊种五色禾于此地而耕耘也】与山石无极【师古曰言获长夀比于山石无穷也】黄冶变化【晋灼曰黄者铸黄金也道家言冶丹砂令变化可铸作黄金也】坚氷淖溺【晋灼曰方士诈以药石若陷氷丸投之氷上氷即消液因假为神仙道使然也或曰谓冶金令可饵也师古曰或説非也淖濡甚也音女教反】化色五仓之术者【李竒曰思身中冇五色腹中有五仓神五色存则不死五仓存则不饥】皆奸人惑众挟左道怀诈伪以欺罔世主【师古曰左道邪僻之道非正义也】听其言洋洋满耳若将可遇【师古曰洋洋美盛之貌也洋音羊又音祥】求之荡荡如系风捕景终不可得【师古曰荡荡空旷之貌也荡音荡】是以明王距而不听圣人絶而不语【师古曰谓孔子不语怪神】昔周史苌欲以鬼神之术辅尊灵王防朝诸侯而周室愈微诸侯愈叛楚怀王隆祭祀事鬼神欲以获福助郤秦师【师古曰郤退音丘畧反】而兵挫地削身辱国危秦始皇初并天下甘心于神僊之道遣徐福韩终之属多赍童男童女入海求神采药因逃不还天下怨恨汉兴新垣平齐人少翁公孙卿栾大等皆以僊人黄冶祭祠事鬼使物入海求僊采药贵幸赏赐累千金大尤尊盛至妻公主爵位重絫震动海内【师古曰絫古累字】元鼎元封之际燕齐之间方士瞠目防掔言有神僊祭祠致福之术者以万数其后平等皆以术穷诈得诛夷伏辜【师古曰诈得谓主上得其诈伪之情】至初元中有天渊玉女钜鹿神人轑阳侯师张宗之奸纷纷复起【师古曰轑阳侯江仁也元帝时坐使家丞上印绶随宗学仙免官轑音辽】夫周秦之末三五之隆【师古曰三谓三皇五谓五帝也○刘奉世曰周秦之末三五之隆语有害而理未通疑有误三五似指三世五世而言谓文武之时也寻上文可见宋祁曰顔注三五之隆疑非是余谓五字当作主盖指汉三主耳新垣平事则文帝时也元鼎元封则武帝时也初元则元帝时也指异代则曰周秦之末于今世则曰三主之隆文意较然明甚师古于汉书他所是正者甚多而不察于此所未谕也】已尝専意散财厚爵禄竦精神举天下以求之矣旷日经年靡有毫厘之验足以揆今经曰享多仪仪不及物惟曰不享【师古曰周书洛诰之辞也言祭享之道唯以絜诚若多其容仪而不及礼物则不为神所享也】论语説曰子不语怪神【师古曰説谓论语之説也】唯陛下距絶此类毋令奸人有以窥朝者上善其言后成都侯王商为大司马衞将军辅政杜邺説商曰东邻杀牛不如西邻之禴祭【师古曰此易既济九五爻辞也东邻谓商纣也西邻周文王也禴祭谓禴煑新菜以祭言祭祀之道莫盛修徳故纣之牛牲不如文王之苹藻也禴音籥】言奉天之道贵以诚质大得民心也行秽祀丰犹不防祐徳修荐薄吉必大来古者坛场有常处尞禋有常用【师古曰尞古燎字】赞见有常礼牺牲玉帛虽备而财不匮车舆臣役虽动而用不劳是故每举其礼助者欢説【师古曰助谓助祭也説读曰悦】大路所歴黎元不知【师古曰大路天子祭天所乘之车也黎元不知言无徭费不劳于下也】今甘泉河东天地郊祀咸失方位违隂阳之宜及雍五畤皆旷逺奉尊之役休而复起缮治共张无解己时皇天着象殆可略知前上甘泉先敺失道【师古曰敺与驱字同】礼月之夕奉引复迷【韦昭曰奉弓前导引车】祠后土还临河当渡疾风起波船不可御又雍大雨坏平阳宫垣廼三月甲子震电灾林光宫门【孟康曰甘泉一名林光师古曰林光秦离宫名也汉又于其旁起甘泉宫非一名也】祥瑞未着咎征仍臻迹三郡所奏皆有变故【师古曰迹谓观其事迹也】不荅不飨何以甚此【师古曰不荅不当天意不飨不为天所飨也】诗曰率由旧章【师古曰大雅假乐之诗也率循也由用也循用旧典之文章也】旧章先王法度文王以之交神于祀子孙千亿宜如异时公卿之议复还长安南北郊后数年成帝崩皇太后诏有司曰皇帝即位思顺天心遵经义定郊礼天下説憙【师古曰説读曰悦】惧未有皇孙故复甘泉泰畤汾隂后土庶防获福皇帝恨难之卒未得其祐其复南北郊长安如故以顺皇帝之意也哀帝即位寝疾博征方术士京师诸县皆有侍祠使者尽复前世所常兴诸神祠官凡七百余所一岁三万七千祠云明年复令太皇太后诏有司曰皇帝孝顺奉承圣业靡有解怠【师古曰解读曰懈】而久疾未瘳夙夜唯思殆继体之君不宜改作其复甘泉泰畤汾隂后土祠如故上亦不能亲至遣有司行事而礼祠焉后三年哀帝崩平帝元始五年大司马王莽奏言王者父事天故爵称天子孔子曰人之行莫大于孝孝莫大于严父严父莫大于配天【师古曰孝经载孔子之言】王者尊其考欲以配天縁考之意欲尊祖推而上之遂及始祖是以周公郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝礼记天子祭天地及山川岁徧春秋谷梁传以十二月下辛卜正月上辛郊【师古曰豫卜郊之日】髙皇帝受命因雍四畤起北畤而备五帝未共天地之祀【师古曰共读曰恭】孝文十六年用新垣平初起渭阳五帝庙祭泰一地祗以太祖髙皇帝配日冬至祠泰一夏至祠地祗皆并祠五帝而共一牲【○宋祁曰牲景徳本作特】上亲郊拜后平伏诛廼不复自亲而使有司行事孝武皇帝祠雍曰今上帝朕亲郊而后土无祠则礼不荅也于是元鼎四年十一月甲子始立后土祠于汾隂或曰五帝泰一之佐宜立泰一五年十一月癸未始立泰一祠于甘泉三岁一郊与雍更祠【师古曰更音工衡反】亦以髙祖配不岁事天皆未应古制建始元年徙甘泉泰畤河东后土于长安南北郊永始元年三月防未有皇孙复甘泉河东祠绥和二年防卒不获祐复长安南北郊建平三年惧孝哀皇帝之疾未瘳复甘泉汾隂祠竟复无福臣谨与太师孔光长乐少府平晏大司农左咸中垒校尉刘歆大中大夫朱阳博士薛顺议郎国由等六十七人议皆曰宜如建始时丞相衡等议复长安南北郊如故莽又颇改其祭礼曰周官天墬之祀【师古曰墬古地字也下皆类此】乐有别有合其合乐曰防六律六钟五声八音六舞大合乐祀天神祭墬只祀四望祭山川享先妣先祖【师古曰此周礼春官大司乐之职也六律合阳声者六钟以六律六钟之均也五声宫商角征羽八音金石竹匏土革木六舞云门咸池大韶大夏大濩大武也大合乐者徧作之也先妣姜嫄也先祖先王先公也】凡六乐奏六歌而天墬神祗之物皆至【师古曰谓一变而致羽物及川泽之祗二变而致羸物及山林之祗三变而致鳞物及丘陵之祗四变而致毛物及坟衍之祗五变而致介物及地祗六变而致象物及天神】四望盖谓日月星海也三光髙而不可得亲海广大无限界故其乐同祀天则天文从祭墬则墬理从三光天文也山川地理也天地合祭先祖配天先妣配墬其谊一也天墬合精夫妇判合祭天南郊则防墬配一体之谊也天墬位皆南乡同席【师古曰乡读曰向其下并同】墬在东共牢而食髙帝髙后配于坛上西乡后在北亦同席共牢牲用茧栗【师古曰谓牛角如茧及栗者牛之小也】酒陶匏礼记曰天子籍田千畮防事天墬【师古曰畮古亩字】繇是言之宜有黍稷【师古曰繇读与由同】天地用牲一燔尞瘗薶用牲一髙帝髙后用牲一天用牲左及黍稷燔尞南郊墬用牲右及黍稷瘗于北郊其旦东乡再拜朝日其夕西乡再拜夕月然后孝弟之道备而神只嘉享万福降辑【师古曰辑与集同】此天墬合祀防祖妣配者也其别乐曰【○宋祁曰邵本无别字】冬日至于墬上之圜丘奏乐六变则天神皆降夏日至于泽中之方丘奏乐八变则墬祗皆出【师古曰此亦春官大司乐之职也天神之乐圜钟为宫黄钟为角太蔟为征姑洗为羽雷鼓雷鼗孤竹之管云和之琴瑟云门之舞地祗之乐函钟为宫太蔟为角姑洗为征南吕为羽灵鼓灵鼗孙竹之管空桑之琴瑟咸池之舞先奏是乐以致其神礼之以玉然后合乐而祭】天墬有常位不得常合此其各特祀者也隂阳之别于日冬夏至其防也防孟春正月上辛若丁天子亲合祀天墬于南郊防髙帝髙后配隂阳有离合易曰分隂分阳迭用柔刚【师古曰易説卦之辞也阳为刚隂为柔隂阳既分则刚柔迭用也迭互也音大结反】以日冬至使有司奉祠南郊髙帝配而望羣阳日夏至使有司奉祭北郊髙后配而望羣隂皆防助致微气通道幽弱【师古曰道读曰导】当此之时后不省方【师古曰谓冬夏日至之时后君也方常也不视常务】故天子不亲而遣有司所防正承天顺地【○宋祁曰一本作承顺天地】复圣王之制显太祖之功也渭阳祠勿复修羣望未悉定定复奏奏可三十余年间天墬之祠五徙焉后莽又奏言书曰类于上帝禋于六宗【师古曰虞书舜典也并已解于上】欧阳大小夏侯三家説六宗皆曰上不及天下不及墬旁不及四方在六者之间助隂阳变化实一而名六名实不相应礼记祀典功施于民则祀之天文日月星辰所昭仰也地理山川海泽所生殖也易有八卦乾坤六子水火不相逮靁风不相誖山泽通气然后能变化既成万物也【师古曰干为父坤为母震为长男巽为长女坎为中男离为中女艮为少男兑为少女故云六子也水火坎离也靁风震巽也山泽艮兑也逮及誖乱也既尽也靁古雷字也誖音布内反】臣前奏徙甘泉泰畤汾隂后土皆复于南北郊谨按周官兆五帝于四郊山川各因其方【师古曰春官小宗伯之职也兆谓为坛之营域也五帝于四郊谓青帝于东郊赤帝及黄帝于南郊白帝于西郊黑帝于北郊也各因其方谓顺其所在也】今五帝兆居在雍五畤不合于古又日月靁风山泽易卦六子之尊气所谓六宗也星辰水火沟渎皆六宗之属也今或未特祀或无兆居谨与太师光大司徒宫义和歆等八十九人议皆曰天子父事天母事墬今称天神曰皇天上帝泰一兆曰泰畤而称墬祗曰后土与中央黄灵同又兆北郊未有尊称宜令墬祗称皇墬后祗兆曰广畤易曰方防类聚物防羣分【师古曰易上系之辞也方谓所向之地】分羣神防类相从为五部兆天墬之别神中央帝黄灵后土畤及日庙北辰北斗填星中宿中宫于长安城之未墬兆东方帝太昊青灵勾芒畤及靁公风伯庙岁星东宿东宫于东郊兆南方炎帝赤灵祝融畤及荧惑星南宿南宫于南郊兆西方帝少皥白灵蓐收畤及太白星西宿西宫于西郊兆北方帝颛顼黑灵防畤及月庙雨师庙辰星北宿北宫于北郊兆【○刘敞曰兆字衍】奏可于是长安旁诸庙兆畤甚盛矣莽又言帝王建立社稷百王不易社者土也宗庙王者所居稷者百谷之主所防奉宗庙共粢盛【师古曰共读与供同】人所食防生活也王者莫不尊重亲祭自为之主礼如宗庙诗曰乃立土【师古曰大雅緜之诗也冢大也土土神谓大社也】又曰防御田祖防祈甘雨【师古曰小雅甫田之诗也田祖稷神也言设乐以御祭于神为农求甘雨也】礼记曰唯祭宗庙社稷为越绋而行事【李竒曰引棺车谓之绋当祭天地五祀则越绋而行事不以私丧废公祀师古曰绋引车索也音弗】圣汉兴礼仪稍定已有官社未立官稷【臣瓒曰髙帝除秦社稷立汉社稷礼所谓太社也时又立官社配以夏禹所谓王社也见汉祀令而未立官稷至此始立之世祖中兴不立官稷相承至今也】遂于官社后立官稷防夏禹配食官社后稷配食官稷稷种谷树【师古曰谷树楮树也其子类谷故于稷种】徐州牧岁贡五色土各一斗莽簒位二年兴神僊事防方士苏乐言起八风台于宫中台成万金【师古曰费直万金也】作乐其上顺风作液汤【如淳曰蓺文志有液汤经其义未闻也】又种五梁禾于殿中【师古曰五色禾也谷永所谓耕耘五徳也】各顺色置其方面先防鹤□毒冒犀王二十余物渍种【师古曰防古煑字也□古髓字也谓防取汁以渍谷子也毒音代冒音莫内反○宋祁曰□景本作别本并从左与此本不同】计粟斛成一金言此黄帝谷僊之术也防乐为黄门郎令主之莽遂崈鬼神淫祀【师古曰崈古崇字】至其末年自天地六宗防下至诸小鬼神凡千七百所用三牲鸟兽三千余种后不能备廼以鸡当鹜鴈犬当麋鹿数下诏自以当僊语在其传

赞曰汉兴之初庶事草创唯一叔孙生略定朝廷之仪若廼正朔服色郊望之事数世犹未章焉至于孝文始防夏郊而张苍据水徳公孙臣贾谊更以为土徳卒不能明孝武之世文章为盛太初改制而儿寛司马迁等犹从臣谊之言【李竒曰公孙臣贾谊】服色数度遂顺黄徳彼以五徳之传从所不胜【服防曰传音亭传之传五帝相承代常以金木水火相胜之法若火灭金便以火代金师古曰音张恋反】秦在水徳故谓汉据土而克之刘向父子防为帝出于震故包羲氏始受木徳【师古曰包读曰庖】其后防母传子终而复始自神农黄帝下歴唐虞三代而汉得火焉故髙祖始起神母夜号着赤帝之符旗章遂赤自得天统矣【邓展曰向父子虽有此议时不施行至光武建武二年乃用火徳色尚赤耳】音共工氏防水徳间于木火【师古曰共读曰龚间音工苋反】与秦同运非其次序故皆不永由是言之祖宗之制盖有自然之应顺时宜矣究观方士祠官之变谷永之言不亦正乎不亦正乎【○宋祁曰南本无下一句】

前汉书卷二十五下

前汉书卷二十五下考证

郊祀志下长安则作飞亷桂馆甘泉则作益夀延夀馆○【臣召南】按馆字封禅书俱作观又通天台封禅书作通天茎台

乃下诏甘泉房中生芝九茎赦天下无令复作○按监本及别本乃下诏之下无甘泉房中生芝九茎八字赦天下之下无无令复作四字今从宋本补

令奉髙作明堂汶上如带图注汶水名也出琅邪朱虚作明堂于汶水之上也○【臣召南】按颜注汶水非也胡三省曰地理志明堂在奉髙县西南四里即禹贡浮汶逹济之汶若琅邪汶水入潍而入海非立明堂处

上亲禅髙里注髙里山名解在武纪○监本脱解在武纪四字从宋本添

其西则商中数十里虎圈○【臣召南】按商中封禅书作唐中通鉴从史记

诸所兴如薄忌泰一云云注李竒曰皆祠名○监本讹皆同名今改正

南岳灊山于潜○【臣召南】按南岳衡山也自元封五年廵南郡至江陵而东登礼潜之天柱山号曰南岳于是南岳之名移于灊山而长沙湘南之衡山自古称南岳者反无祠矣

余皆一祷而三祠云○【臣召南】按欧阳脩集古录引汉西岳华山碑云孝武皇帝脩封禅之礼廵省五岳立祠其下宫曰集灵宫殿曰存僊殿门曰望僊门中宗之世使者持节歳一祷而三祠可为此文确证但又云所谓集灵宫者他书皆不见惟见此碑则失考耳地理志华隂下自注集灵宫武帝起非明文乎

为随侯剑寳玉云云○刘敞曰四祠随侯珠一也○【臣浩】按刘敞注则古本随侯下有珠字后来本并脱耳注周康寳鼎似汾上所获鼎也○【臣召南】按刘敞解珠剑璧三物并确惟此句可疑上文言汾隂寳鼎明曰鼎大异于众鼎文镂无欵识故但云寳鼎不云周康寳鼎也且四物祠于未央宫中并是宫中寳物若寳鼎则已迎至甘泉祀天之处不得于宫中立祠又后文张敞曰昔寳鼎出于汾脽有司騐脽上非旧藏处则所谓寳鼎者正以不知其来处为神竒安得指实以周康乎敞説未确

又祠太室山于即墨三户山于下宻○【臣召南】按太室山名同中岳嵩髙三戸山名同三户津山川固有同名异地者但以地理志证之此二山名俱误胶东国即墨有天室山祠非太室山也下密有三石山祠非三户山也玩顔注云即墨下密皆胶东之县则唐初本必犹未讹

行谿谷中阸陜且百里○【臣照】按阸陿宋本监本并作阸陜今仍之然陿陜无通用之义究是误字

舞咸池以竢地祗注咸池尧乐也○【臣召南】按顔注误礼乐志明曰黄帝作咸池安得云尧乐乎

雍旧祠二百三所○【臣召南】按地理志右扶风雍有五畤太昊黄帝以下祠三百三所彼作三百此作二百未知孰误

南山莱中之属○【臣召南】按莱中应作秦中宋本监本并误也上文髙祖时南山巫祠南山秦中秦中者二世皇帝也注张晏曰成帝时匡衡奏罢之正指此文若东莱郡黄县之莱君祠防县之百支莱王祠并非髙祖所立

及孝宣参山注宋祁云云○【臣浩】按参山据宋祁注则旧本作太山而祁改为参山者也今从之

三五之隆师古注及刘奉世宋祁説○【臣召南】按顔説非也宋亦太巧且元帝无求僊事未若刘奉世谓三世文帝五世武帝为确实

先防鹤□○□监本讹□注同从宋本改正

前汉书卷二十五下考证

<史部,正史类,前汉书>

钦定四库全书

前汉书卷二十六

汉　　兰　　台　　　令　　史班　固撰唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子顔师古注

天文志第六

凡天文在图籍昭昭可知者经星常宿中外官凡百一十八名积数七百八十三星皆有州国官宫物类之象其伏见蚤晚邪正存亡虚实濶陿【孟康曰伏见蚤晩谓五星也日月五星下道为邪存谓列宿不亏也亡谓恒星不见虚实若天牢星实则囚多虚则开出之属也濶陿若三台星相去逺近也】及五星所行合散犯守陵歴鬬食【孟康曰合同舍也散五星有变则其精散为祅星也犯七寸以内光芒相及也陵相冒过也食星月相陵不见者则所蚀也韦昭曰自下往触之曰犯居其宿曰守经之为歴突掩为陵星相击为鬬也】彗孛飞流日月薄食【张晏曰彗所以除旧布新也孛气似彗飞流谓飞星流星也孟康曰飞絶迹而去也流光迹相连也日月无光曰薄京房易传曰日月赤黄为薄或曰不交而食曰薄韦昭曰气往廹之为薄毁曰食也】晕适背穴抱珥蜺【孟康曰晕日旁气也适日之将食先有黑之变也背形如背字也穴多作鐍其形如玉鐍也抱气向日也珥形防黒也如淳曰晕读曰运或作虹蜺读曰齧防蝀谓之表云雄为雌为蜺凡气在日上为冠为戴在旁直对为珥在旁如半环向日为抱向外为背有气刺日为鐍鐍抉伤也】迅雷风祅怪云变气此皆隂阳之精其本在地而上发于天者也政失于此则变见于彼犹景之象形乡之应声【师古曰乡读曰响】是以明君覩之而寤饬身正事思其咎谢则祸除而福至自然之符也