北齐书

便代其处。"士开知其谋，徙孝裕为北营州建德郡守。后长仁倚亲，骄豪无畏惮。士开出为齐州刺史。长仁怨愤，谋令刺士开，事觉，遂赐死。寻而后主纳长仁女为后，重加赠谥，长仁弟等前后七人并赐王爵，合门贵盛。[一○]

从祖兄长粲。父僧敬，即魏孝静帝之舅，位至司空。长粲少而敏悟，以外戚起家给事中，迁黄门侍郎。后主践祚，长粲被□与黄门冯子琮出入禁中，专典敷奏。世祖崩，与领军娄定远、录尚书赵彦深、和士开、高文遥、领军綦连猛、高阿那肱、仆射唐邕同知朝政，时人号为八贵。于后，定远、文遥并出，唐邕专典外兵，綦连猛、高阿那肱别总武任，长粲常在左左，兼宣诏令，从幸晋阳。后主即位，富于春秋，庶事皆归委长粲，长粲尽心毗奉，甚得名誉。又为侍中。长仁心欲入处机要之地，为执政不许，长仁疑长粲通谋，大以为恨。遂言于太后，发其阴私，请出为州，后主不得已从焉。除赵州刺史。及辞，长粲流涕，后主亦悯默。至州，因沐发手不得举，失音，卒。

※校勘记

[一]　北齐书卷四十八　按此卷前有序，后无论赞。序很简短，不像北齐书本文原貌。钱氏考异卷三一认为经后人删节，或北齐书此卷已亡，后人以高氏小史补。

[二]　生赵郡王琛　三朝本、百衲本、北本、汲本、局本及北史卷八○赵猛传"王"都作"公"。南本、殿本作"王"。按高琛初封实是南赵郡公，非赵郡公，死后追封赵郡王。这里若作"公"，则上脱"南"字。南本当是以意改，然于本传有据，今从之。

[三]　娄叡　按此传与本书卷一五娄昭附娄叡传重出。参卷一五校记。

[四]　与丞相司马任冑主簿李世林都督郑仲礼房子远等深相爱狎　诸本"远"作"建"，北史卷四八尒朱文畅传，本书卷二神武纪补、卷一九任延敬传，文馆词林卷六六二后魏节闵帝应作孝静帝伐尒朱文畅等诏作"远"。按房子远乃房谟子，见北史卷五五房谟传，"建"字讹，今据改。

[五]　以正月十五日夜为打竹簇之戏　北史卷四八无"竹"字。按本书卷二神武纪补、通鉴卷一五九四九二五页都但称"打簇"，疑"竹"字涉下"簇"字之首而衍。

[六]　弟文略以兄文罗卒无后　南、北、殿三本及北史卷四八"文罗"作"叉罗"，三朝本、百衲本作"文罗"，汲本、局本讹作"又罗"。按魏书卷一○孝庄纪建义元年五二八四月称封"尒朱荣次子叉罗为梁郡王"，卷七四尒朱荣传也作"叉罗"，疑本名实是"叉罗"，取"夜叉""罗剎"之称，后来嫌其不雅，才改作"文罗"，也像元叉死后，墓志改"叉"为"乂"见汉魏南北朝墓志集释图版七八。故其弟文殊、文畅、文略上一字也都是"文"。今从三朝本。

[七]　明日平秦致请至诉之于文宣系于京畿狱　三朝本、百衲本"平秦"下有"使"字，无"致请"以下至"京畿狱"三十三字，北本、殿本如上摘句，南本"平秦"下，有"王使人"三字。按此传前文都称齐帝庙号，而此三十三字中，忽称高洋为"文宣"，知南本以下诸本同有的三十三字乃以北史卷四八补，南本独有的三字，也是据北史补。但如三朝本无此三十三字便情事不明，和下文也连不起来，显有脱文。此传不出于北史，所脱是否即此三十三字□不可知。今姑从北、殿本。

[八]　收论尒朱荣比韦彭伊霍　诸本"韦"作"韩"，北史卷四八作"韦"。按魏书卷七四尒朱荣传作"彭韦伊霍"。"韩"字讹，今据改。参卷三七校记。

[九]　左丞邹孝裕　北史卷八○胡长仁传"邹"作"郦"。按本书卷一六段孝言传见太府少卿郦孝裕。疑作"邹"误。

[一○]　长仁弟等前后七人并赐王爵合门贵盛　按北史卷八○作"长仁子君璧袭爵陇东王，君璧弟君璋及长仁弟长雍等前后七人并赐爵，合门贵盛"。所谓"前后七人"中有子有弟，此传笼统称"长仁弟七人"，乃草率删节所致。

第四十九卷　　补列传第四十一[一]

方伎

由吾道荣　王春　信都芳　宋景业　许遵　吴遵世　赵辅和　皇甫玉

解法选　魏宁　綦母怀文　张子信　马嗣明

易曰：定天下之吉凶，成天下之亹亹，莫善于蓍龟。是故天生神物，圣人则之。又神农、桐君论本草药性，黄帝、岐伯说病候治方，皆圣人之所重也。故太史公着龟策、日者及扁鹊仓公传，皆所以广其闻见，昭示后昆。齐氏作霸以来，招引英俊，但有艺能，无不毕策，今并录之以备方伎云。

由吾道荣，琅邪人。少好道法，与其同类相求入长白、太山潜隐，具闻道术。仍游邹、鲁之间，习儒业。晋阳人某，大明法术，乃寻之，是人为人家庸力，无识之者，[二]久乃访知。其人道家符水、□禁、阴阳历数、天文、药性无不通解，以道荣好尚，乃悉授之。是人谓道荣云："我本恒岳仙人，有少罪过，为天官所谪。今限满将归，卿宜送吾至汾水。"及河，值水暴长，桥坏，船渡艰难。是人乃临水禹步，以一符投水中，流便绝。俄顷水积将至天，是人徐自沙石上渡。唯道荣见其如是，傍人咸云水如此长，此人遂能浮过，共惊异之。道荣仍归本部，隐于琅邪山，辟谷，饵松朮茯苓，求长生之秘。寻为显祖追往晋阳。至辽阳山中，有猛兽去马十步，所追人惊怖将走。道荣以杖画地成火坑，猛兽遽走。俄值国废，道荣归周。隋初乃卒。又有张远游者，显祖时令与诸术士合九转金丹。及成，显祖置之玉匣，云："我贪世间作乐，不能即飞上天，待临死时取服。"

王春，河东人。少好易占，明风角，游于赵、魏之间，飞符上天。高祖起于信都，引为馆客。韩陵之战，四面受敌，从寅至午，三合三离。高祖将退军，春叩马谏曰："比未时，必当大捷。"遽缚其子诣王为质，不胜请斩之。俄而贼大败。其后每从征讨，其言多中，位徐州刺史，卒。

信都芳，河间人。少明算术，为州里所称。有巧思，每精研究，忘寝与食，或坠坑坎。尝语人云："算之妙，机巧精微，我每一沉思，不闻雷霆之声也。"其用心如此。以术数干高祖为馆客，授参军。丞相仓曹祖珽谓芳曰："律管吹灰，术甚微妙，绝来既久，吾思所不至，卿试思之。"芳遂留意，十数日，便云："吾得之矣，然终须河内葭莩灰。"后得河内葭莩，用其术，应节便飞，余灰即不动也。不为时所重，竟不行，故此法遂绝云。芳又撰次古来浑天、地动、欹器、漏刻诸巧事，并画图，名曰器准。又着乐书、遁甲经四术、周髀宗。芳又私撰历书，名为灵宪历，算月有频大频小，食必以朔，证据甚甄明。每云："何承天亦为此法，不能精，灵宪若成，必当百代无异议。"书未就而卒。

宋景业，广宗人。明周易，为阴阳，纬候之学，兼明历数。魏末，任北平守。显祖作相，在晋阳，景业因高德政上言："易稽览图曰：『鼎，五月，圣人君，天与延年齿，东北水中，庶人王，高得之。』谨案东北水谓渤海也，高得之，明高氏得天下也。"是时，魏武定八年五月也。[三]高德政、徐之才并劝显祖应天受禅，乃之邺。至平城都，[四]诸大臣沮计，将还。贺拔仁等又云："景业误王，宜斩之以谢天下。"显祖曰："景业当为帝王师，何可杀也。"还至并，显祖令景业筮，遇干之鼎。景业曰："干为君，天也。易曰：『时乘六龙以御天。』鼎，五月卦也。宜以仲夏吉辰御天受禅。"或曰："阴阳书，五月不可入官，犯之卒于其位。"景业曰："此乃大吉，王为天子，无复下期，岂得不终于其位。"显祖大悦。天保初，授散骑侍郎。

又有荆次德，有术数，预知尒朱荣成败，又言代魏者齐。葛荣闻之，故自号齐王。待次德以殊礼，问其天人之事。对曰："齐当兴，东海出天子，今王据渤海，是齐地。又太白与月并，宜速用兵，迟则不吉。"荣不从也。[五]

许遵，高阳人。明易，善筮，兼晓天文、风角、占相、逆刺，其验若神。高祖引为馆客，自言禄命不富贵，不横死，是以任性疏诞，多所犯忤，高祖常容借之。[六]邙阴之役，[七]遵谓李业兴曰："彼为火阵，我木阵，火胜木，我必败。"果如其言。清河王岳以遵为开府田曹记室。岳封王，以告遵，遵曰："蜜蜂亦作王。"岳后将救江陵，遵曰："此行致后凶，宜辞疾勿去。"岳曰："势不免去，正当与君同行。"遵曰："好与生人相随，不欲共死人同路。"还。岳至京寻丧。显祖无道日甚，遵语人曰："多折算来，吾筮此狂夫何时当死。"遂布算满□，大言曰："不出冬初，我乃不见。"显祖以十月崩，遵果以九月死。

吴遵世，字季绪，渤海人。少学易，入恒山从隐居道士游处。数年，忽见一老翁谓之云："授君开心符。"遵世跪取吞之，遂明占候。后出游京洛，以易筮知名。魏武帝之将即位也，使遵世筮之，遇明夷之贲曰："初登于天，后入于地。"帝曰："何谓也？"遵世曰："初登于天，当作天子。后入于地，不得久也。"终如其言。世祖以丞相在京师居守，自致猜疑，甚怀忧惧，谋将起兵，每宿蓍令遵世筮之，遵世云："不须起动，自有大庆。"俄而赵郡王奉太后令以遗诏追世祖。及即祚，授其中书舍人，固辞疾。

赵辅和，清都人。少以明易善筮为馆客。高祖崩于晋阳，葬有日矣，世宗书令显祖亲卜宅兆相于邺西北漳水北原。显祖与吴遵世择地，频卜不吉，又至一所，命遵世筮之，遇革，遵世等数十人咸云不可用。辅和少年，在□人之后，进云："革卦于天下人皆凶，唯王家用之大吉。革彖辞云：『汤武革命，应天顺人。』"[八]显祖遽登车，顾云："即以此地为定。"即义平陵也。有一人父疾，是人诣馆别托相知者筮之，遇泰，筮者云："此卦甚吉，疾愈。"是人喜。出后，和谓筮者云："泰卦干下坤上，然则入土矣，岂得言吉？"果以凶问至。和大宁、武平中筮后宫诞男女及时日多中，遂授通直常侍。

皇甫玉，不知何许人。善相人，常游王侯家。世宗自颍川振旅而还，显祖从后，玉于道旁纵观，谓人曰："大将军不作物，会是道北垂鼻涕者。"显祖既即位，试玉相术，故以帛巾□其眼，而使历摸诸人。至于显祖，曰："此是最大达官。"于任城王，曰："当至丞相。"于常山、长广二王，并亦贵，而各私掐之。至石动统，曰："此弄痴人。"至供膳，曰："正得好饮食而已。"玉尝为高归彦相，曰："位极人臣，但莫反。"归彦曰："我何为反？"玉曰："不然，公有反骨。"玉谓其妻曰："殿上者不过二年。"[九]妻以告舍人斛斯庆，庆以启帝，帝怒召之。玉每照镜，自言当兵死，及被召，谓其妻曰："我今去不回，若得过日午时，或当得活。"既至正中，遂斩之。

世宗时有吴士，双盲而妙于声相，世宗历试之。闻刘桃枝之声，曰："有所系属，然当大富贵，王侯将相多死其手，譬如鹰犬为人所使。"闻赵道德之声，曰："亦系属人，富贵翕赫，不及前人。"闻太原公之声，曰："当为人主。"闻世宗之声，不动，崔暹私掐之，乃谬言："亦国主也。"世宗以为我□奴犹当极贵，况吾身也。

解法选，河内人。少明相术，鉴照人物，[一○]皆如其言。频为和士开相中，士开牒为府参军。

魏宁，巨鹿人。以善推禄命征为馆客。武成亲试之，皆中。乃以己生年月托为异人而问之，宁曰："极富贵，今年入墓。"武成惊曰："是我！"宁变辞曰："若帝王自有法。"又有阳子术，语人曰："谣言：『卢十六，雉十四，[一一]犍子拍头三十二。』且四八天之大数，太上之祚，恐不过此。"既而武成崩，年三十二也。

綦母怀文，不知何郡人。以道术事高祖。武定初，官军与周文战于邙山。是时官军旗帜尽赤，西军尽黑。怀文言于高祖曰："赤火色，黑水色，水能灭火，不宜以赤对黑。土胜水，宜改为黄。"高祖遂改为赭黄，所谓河阳幡者。

又造宿铁刀，其法烧生铁精以重柔铤，数宿则成刚。以柔铁为刀脊，[一二]浴以五牲之溺，淬以五牲之脂，斩甲过三十札。今襄国冶家所铸宿柔铤，[一三]乃其遗法，作刀犹甚快利，不能截三十札也。怀文云："广平郡南干子城是干将铸□处，其土可以莹刀。怀文官至信州刺史。

又有孙正言，谓人曰："我昔武定中为广州士曹，闻城人曹普演言：『高王诸儿，阿保当为天子，至高德之承之，当灭。』"阿保谓天保，德之谓德昌也，灭年号承光，即承之也。

张子信，河内人也。性清净，颇涉文学。少以医术知名，恒隐于白鹿山。时游京邑，甚为魏收、崔季舒等所礼，有赠答子信诗数篇。后魏以太中大夫征之，[一四]听其时还山，不常在邺。

又善易卜风角。武□奚永洛与子信对坐，有鹊鸣于庭树，□而堕焉。子信曰："鹊言不善，向夕若有风从西南来，历此树，拂堂角，则有口舌事。今夜有人唤，必不得往，虽□，亦以病辞。"子信去后，果有风如其言。是夜，琅邪王五使切召永洛，且云□唤。永洛欲起，其妻苦留之，称坠马腰折。诘朝而难作。子信，齐亡卒。

马嗣明，[一五]河内人。少明医术，博综经方，甲乙、素问、明堂、本草莫不咸诵。为人诊候，一年前知其生死。邢卲子大宝患伤寒，嗣明为之诊，候，退告杨愔云："邢公子伤寒不治自差，然候不出一年便死，觉之晚，不可治。"杨、邢并侍燕内殿，[一六]显祖云："子才儿，我欲乞其随近一郡。"杨以此子年少，未合剖符。[一七]燕罢，奏云："马嗣明称大宝恶，一年内恐死，若其出郡，医药难求。"遂寝。大宝未期而卒。

杨令患背肿，嗣明以练石涂之便差。作练石法：以粗黄色石鹅鸭卵大，猛火烧令赤，内淳醋中，自屑，频烧至石尽，取石屑曝干，捣下簁。和醋以涂肿上，无不愈。后迁通直散骑常侍。针灸孔穴，往往与明堂不同。

从驾往晋阳，至辽阳山中，数处见牓，云有人家女病，若有能治差者，购钱十万。诸名医多寻牓至，问病状，不敢下手。唯嗣明独治之。问其病由，[一八]云曾以手将一麦穟，即见一赤物长二寸似蛇，入其手指中，因惊怖倒地，即觉手臂疼肿，渐及半身俱肿，痛不可忍，呻吟昼夜不绝。嗣明为处方服汤。比嗣明从驾还，女平复。嗣明，隋初卒。

※校勘记

[一]　北齐书卷四十九　按此卷前有序，后无论赞，序较简短，不像北齐书本文原貌。钱氏考异卷三一认为经后人删节，或北齐书此卷已亡，后人以高氏小史补。

[二]　乃寻之是人为人家庸力无识之者　诸本无上"之"字，"为人家庸力"作"为其家庸力"。按若如诸本则当读作"乃寻是人，为其家庸力"，即是由吾道荣为这晋阳人庸力。若果如此，既已到了其人之家，何以下又说"久乃访知"。知诸本脱误，今据北史卷八九由吾道荣传、册府卷八七六一○三九页补改。

[三]　是时魏武定八年五月也　北史卷八九宋景业传"五月"作"三月"。按高洋代魏在五月，五月辛亥三日赴邺。在此以先，已曾一度由晋阳赴邺，行至平城都折还，具见下文。第一次赴邺折还已在五月前，宋景业因高德政上言应更在其先，知作"五月"误。

[四]　至平城都　"平城都"疑当作"平都城"。参卷三○校记。

[五]　葛荣闻之故自号齐王至荣不从也　北史卷八九刘灵助传后附沙门灵远，即荆次德。此段"齐"下无"王"字，下称"齐神武至信都，灵远与勃海李嵩来谒，神武待灵远以殊礼，问其天文人事"，下与此传同，唯末无"荣不从也"四字。按北史□述明白，"待次德以殊礼"者是高欢，次德这段鬼话也是对高欢之问。所以说"今王据勃海"。此传删节失当，移作葛荣和次德的问答，而且还妄加"荣不从也"四字，坐实葛荣，不仅不顾文义，草率武断，而且歪曲事实。

[六]　高祖常容借之　诸本"借"作"惜"，北史卷八九许遵传、册府卷八七六一○三九四页作"借"。按册府本录自补本北齐书而且北史，知本作"借"，且于文义也较长，今据改。

[七]　邙阴之役　册府同上卷页"邙阴"作"河阴"。按"邙阴"二字不是"邙"字为"河"之讹，便是"阴"字为"山"之讹。河阴之战，东魏损失较重，册府作"河阴"是。

[八]　汤武革命应天顺人　诸本"人"作"民"，当是后人以为避唐讳而误改，今据易彖辞改。

[九]　谓其妻曰殿上者不过二年　按北史卷八九皇甫玉传上有"孝昭赐赵郡王"云云，所谓"殿上者"乃指高演，此传删去上文，这里便不知"殿上者"指的是谁，也是删节失当。

[一○]　少明相术鉴照人物　张森楷云："北史卷八九于『少明相术』下有『又受易于权会，亦颇工筮』，为袁叔德占，劝其尽家之官；又相叔德『终为吏部尚书，鉴照人物。』此并脱之，而以『鉴照人物』，属之法选，非也。"按"鉴照人物"是指吏部尚书职在选用官吏而言，这里删节割裂，□非脱文。

[一一]　卢十六雉十四　诸本"雉"作"稚"，北史卷八九作"雉"。按"卢""雉"是古代赌博中名色，又说文，雉有十四种。作"稚"无义，今据改。

[一二]　以柔铁为刀脊　御览卷三四五一五八七页"铁"作"铤"。

[一三]　今襄国冶家所铸宿柔铤　御览同上卷页"宿"下有"铁"字。

[一四]　后魏以太中大夫征之　北史卷八九张子信传作"大宁中征为尚药典御，武平初，又以大中大夫征之"。大宁、武平都在齐末。下文接□琅邪王俨事，在武平二年。武平是北齐后主年号，疑这里"后魏"当作"后主"。

[一五]　马嗣明　御览卷七二三三二○二页引北齐书□马嗣明事，文字和此传不同，和北史卷九○马嗣明传也不同，但事迹并无出入。又其中称杨愔、邢卲为"两公"，不似北齐书原文，疑是引自三国典略，误标北齐书。

[一六]　杨邢并侍燕内殿　诸本无"杨"字，北史卷九○、册府卷八五九一○二○二页有。御览同上卷页作"两公侍燕"。按既称"并侍"，应有二人，诸本脱"杨"字，今据补。

[一七]　杨以此子年少未合剖符　诸本"杨"作"勿"。"此"字，三朝本、百衲本讹作"以"，他本作"卿"。册府上作"勿"同诸本，下一字独作"此"。按若作"勿以卿或此子年少"，则是高洋的话。而北史卷九○此句□作"杨以年少未合剖符"，御览卷七二三三二○二页作"愔曰：『年少未可。』"则以为杨愔的话。据上文马嗣明诊断大宝一年内必死，仅告杨愔，邢卲未知。所以高洋要给大宝官做，在邢卲面前，杨愔不欲直说，姑以"年少"为言，至燕罢人散，始以马语告知高洋。若以此句为高洋语，则下文"燕罢奏云"，又是谁奏？知北史作杨愔语是。此传"勿"字乃"杨"字残缺而讹。"此"字，三朝本及百衲本所据之宋本讹作"以"，不可通，南、北本臆改为"卿"，他本从之。今据北史、御览、册府改。

[一八]　问其病由　诸本无"问"字，北史卷九○、册府卷八五九一○二○二页、御览同上卷页都有。按文义应有此字，今据补。

第五十卷　　补列传第四十二[一]

恩幸

郭秀　和士开　穆提婆　高阿那肱　韩凤　韩宝业等

甚哉齐末之嬖幸也，盖书契以降未之有焉。心利锥刀，居台鼎之任；智昏菽麦，当机衡之重。刑残阉宦、苍头卢儿、西域丑胡、龟兹杂伎，封王者接武，开府者比肩。非直独守弄臣，且复多干朝政。赐予之费，帑藏以虚；杼轴之资，剥掠将尽。纵龟鼎之祚，卜世灵长，属此淫昏，无不亡之理，齐运短促，固其宜哉。高祖、世宗情存庶政，文武任寄，多贞干之臣，唯郭秀小人，有累明德。天保五年之后，虽罔念作狂，所幸之徒唯左右驱驰，内外亵狎，其朝廷之事一不与闻。大宁之后，奸佞浸繁，盛业鸿基，以之颠覆。生民免夫被发左□，非不幸也。今缉诸凶族为佞幸传云。其宦者之徒，尤是亡齐之一物。丑声秽迹，千端万绪，其事阙而不书，仍略存姓名，附之此传之末。其帝家诸奴及胡人乐工，叨窃贵幸，今亦出焉。

郭秀，范阳涿人。[二]事高祖为行台右丞，亲宠日隆，多受赂遗。秀遇疾，高祖亲临视之，问所欲官。乃启为七兵尚书，除书未至而卒。家无成人子弟，高祖自至其宅，亲使录知其家资粟帛多少，然后去。命其子孝义与太原公巳下同学读书。初秀忌杨愔，诳胁令其逃亡。秀死后，愔还，高祖追忿秀，即日斥孝义，终身不齿。

和士开，字彦通，清都临漳人也。其先西域商胡，本姓素和氏。父安，恭敏善事人，稍迁中书舍人。魏孝静尝夜中与朝贤讲集，命安看斗柄所指，安答曰："臣不识北斗。"高祖闻之，以为淳直。后为仪州刺史。

士开幼而聪慧，选为国子学生，解悟捷疾，为同业所尚。天保初，世祖封长广王，辟士开府行参军。世祖性好握槊，士开善于此戏，由是遂有斯举。加以倾巧便僻，又能弹胡琵琶，因此亲狎。尝谓王曰："殿下非天人也，是天帝也。"王曰："卿非世人也，是世神也。"其深相爱如此。显祖知其轻薄，不令王与小人相亲善，责其戏狎过度，徙长城。