史记四库

太祝常主以嵗时奉祠之至如他名山川诸鬼及八神之属上过则祠去则已郡县逺方神祠者民各自奉祠不领于天子之祝官祝官有秘祝即有菑祥輙祝祠移过于下【正义谓有灾祥輙令祝官祠祭移其咎恶于众官及百姓也】汉兴高祖之微时尝杀大蛇有物曰蛇白帝子也而杀者赤帝子高祖初起祷丰枌榆社【集觧张晏曰枌白榆也社在丰东北十五里或曰枌榆乡名髙祖里社】徇沛为沛公则祠蚩尤衅鼓旗遂以十月至灞上与诸侯平咸阳立为汉王因以十月为年首而色上赤二年东击项籍而还入闗问故秦时上帝祠何帝也对曰四帝有白青黄赤帝之祠高祖曰吾闻天有五帝而有四何也莫知其説于是髙祖曰吾知之矣乃待我而具五也乃立黒帝祠命曰北畤有司进祠上不亲徃悉召故秦祝官复置太祝太宰如其故仪礼因令县为公社【集觧李竒曰犹官社】下诏曰吾甚重祠而敬祭今上帝之祭及山川诸神当祠者各以其时礼祠之如故【集觧徐广曰髙祖本纪曰二年六月令祠官祀天地四方上帝山川以时祀之】后四歳天下已定诏御史令丰谨治枌榆社常以四时春以羊彘祠之令祝官立蚩尤之祠于长安长安置祠祝官女巫其梁巫祠天地天社天水房中堂上之属【索隐礼乐志有安世房中歌皆谓祭时房中堂上歌先祖之功徳也】晋巫祠五帝东君云中司命巫社巫族人先炊之属【索隐广雅云东君日也王逸注楚词云中云也东君云中亦见归藏易也周礼以槱燎祠司命郑众云司命文昌四星也正义先炊古炊母之神也】秦巫祠社主巫保族累之属【索隐社主即上文三社之主巫保族累二神名累音力追反】荆巫祠堂下巫先司命施糜之属【集觧应劭曰先人所在之国及有灵施化民人又贵悉置祠巫祝博求神灵之意文颖曰巫掌神之位次者也范氏世仕于晋故祠祝有晋巫范防支庻留秦为刘氏故有秦巫刘氏随魏都大梁故有梁巫后徙丰丰属荆故有荆巫索隐巫先谓古巫之先有灵者盖巫咸之类也施糜郑谓主施糜粥之神】九天巫祠九天【索隐孝武本纪云立九天庙于甘泉三辅故事云胡巫事九天于神明台淮南子云中央曰钧天东方曰苍天东北旻天北方元天西北幽天西方皓天西南朱天南方炎天东南阳天是为九天也正义太元经云一中天二羡天三徒天四罚更天五晬天六郭天七咸天八治天九成天也】皆以嵗时祠宫中其河巫祠河于临晋而南山巫祠南山秦中秦中者二世皇帝【集觧张晏曰子产云匹夫匹妇强死者防魄能依人为厉】各有时月其后二嵗或曰周兴而邑邰立后稷之祠至今血食天下【正义顔师古云祭有牲牢故言血食遍于天下】于是高祖制诏御史其令郡国县立灵星祠常以嵗时祠以牛【集觧张晏曰龙星左角曰天田则农祥也晨见而祭正义汉旧仪云五年脩复周家旧祠祀后稷于东南为民祈农报厥功夏则龙星见而始雩龙星左角为天田右角为天庭天田为司马教人种百谷为稷灵者神也辰之神为灵星故以壬辰日祠灵星于东南金胜为土相也庙记云灵星祠在长安城东十里】髙祖十年春有司请令县常以春三月及时腊祠社稷以羊豕民里社各自财以祠制曰可其后十八年孝文帝即位即位十三年下诏曰今秘祝移过于下朕甚不取自今除之始名山大川在诸侯诸侯祝各自奉祠天子官不领及齐淮南国废令太祝尽以嵗时致礼如故【正义齐有泰山淮南有天柱山二山初天子祝官不领遂废其祀令诸侯奉祠今令太祝尽以嵗时致礼如秦故仪】是嵗制曰朕即位十三年于今頼宗庙之灵社稷之福方内又安民人靡疾间者比年登朕之不徳何以飨此皆上帝诸神之赐也盖闻古者飨其徳必报其功欲有増诸神祠有司议增雍五畤路车各一乗驾被具【正义顔师古云驾车被马之饰皆具】西畤畦畤禺车各一乗禺马四匹驾被具其河湫汉水【正义河湫黄河及湫泉】加玉各二【正义言二水祭时各加玉璧二枚】及诸祠各增广坛场珪币俎豆以差加之而祝厘者归福于朕百姓不与焉自今祝致敬毋有所祈鲁人公孙臣上书曰始秦得水徳今汉受之推终始则汉当土徳土徳之应黄龙见宜改正朔易服色色尚黄是时丞相张苍好律歴以为汉乃水徳之始故河决金堤【集觧骃案汉书音义曰在东郡界】其符也【索隐谓河决乃水徳之符应也】年始冬十月色外黒内赤【集觧服防曰十月隂气在外黒阳气尚伏在地故内赤】与徳相应如公孙臣言非也罢之后三嵗黄龙见成纪【集觧徐广曰在文帝十五年春正义按成纪今秦州县也】文帝乃召公孙臣拜为博士与诸生草改歴服色事其夏下诏曰异物之神见于成纪无害于民嵗以有年朕祈郊上帝诸神礼官议无讳以劳朕有司皆曰古者天子夏亲郊祠上帝于郊故曰郊于是夏四月文帝始郊见雍五畤祠衣皆上赤其明年赵人新垣平以望气见上言长安东北有神气成五采若人冠絻焉或曰东北神明之舎西方神明之墓也【集觧张晏曰神明日也日出东方舎谓旸谷日没于西墓谓北谷也】天瑞下宜立祠上帝以合符应于是作渭阳五帝庙同宇帝一殿面各五门各如其帝色祠所用及仪亦如雍五畤【集觧韦昭曰宇谓上同下异礼所谓复庙重屋也瓒曰一营宇之中立五庙正义括地志云渭阳五帝庙在雍州咸阳县东三十里宫殿疏云五帝庙一宇五殿也按一宇之内而设五帝各依其方帝别为一殿而门各如帝色也】夏四月文帝亲拜霸渭之防【集觧如淳曰二水之会正义渭阳五庙在二水之合北岸】以郊见渭阳五帝五帝庙南临渭北穿蒲池沟水【正义顔师古云蒲池为池而种蒲也蒲字或作满言其水满恐顔説非按括地志云渭北咸阳县有兰池始皇逄盗兰池者也言穿沟引渭水入兰池也疑兰字误作为蒲重更错失】权火举而祠若光煇然属天焉于是贵平上大夫赐累千金而使博士诸生刺六经中作王制【索隐小顔云刺谓采取之也刘向七録云文帝所造书有本制兵制服制篇刺音七赐反】谋议廵狩封禅事文帝出长安门【集觧徐广曰在霸陵骃案如淳曰亭名也正义括地志云长安门故亭在雍州万年县东北苑中后馆陶公主长门圜武帝以长门名宫即此】若见五人于道北遂因其直北立五帝坛【集觧孟康曰直值也值其立处以作坛】祠以五牢具其明年新垣平使人持玉杯上书阙下献之平言上曰阙下有寳玉气来者已视之果有献玉杯者刻曰人主延夀平又言臣日再中【索隐晋灼云淮南云鲁阳公与韩构战战酣日暮援戈麾之日为却三舎岂其然乎】居顷之日郤复中于是始更以十七年为元年令天下大酺平言曰周鼎亡在泗水中今河溢通泗臣望东北汾隂直有金寳气意周鼎其出乎兆见不迎则不至于是上使使治庙汾隂南临河欲祠出周鼎【集觧徐广曰是后三十七年鼎出汾隂】人有上书告新垣平所言气神事皆诈也下平吏治诛夷新垣平自是之后文帝怠于改正朔服色神明之事而渭阳长门五帝使祠官领以时致礼不徃焉明年匈奴数入邉兴兵守御后嵗少不登数年而孝景即位十六年祠官各以嵗时祠如故无有所兴至今天子【集觧骃案自此后武帝事褚先生取为武帝本纪注觧已在第十二卷今直载徐义】今天子初即位尤敬鬼神之祀元年汉兴已六十余嵗矣天下又安搢绅之属皆望天子封禅改正度也而上乡儒术招贤良赵绾王臧等以文学为公卿欲议古立明堂城南以朝诸侯草廵狩封禅改歴服色事未就会窦太后治黄老言不好儒术使人微伺得赵绾等奸利事召案绾臧绾臧自杀诸所兴为皆废后六年窦太后崩其明年徴文学之士公孙等明年今上初至雍郊见五畤后常三嵗一郊【索隐汉旧仪云元年祭天二年祭地三年祭五畤三嵗一遍皇帝自行也】是时上求神君舎之上林中蹏氏观神君者长陵女子以子死见神于先后宛若宛若祠之其室民多徃祠平原君徃祠其后子孙以尊显及今上即位则厚礼置祠之内中闻其言不见其人云是时李少君亦以祠灶谷道却老方见上上尊之少君者故深泽侯舎人【索隐案表深泽侯赵将夜以髙祖八年封侯至元朔五年夷侯胡薨无后国除】主方匿其年及其生长常自谓七十能使物却老其游以方徧诸侯无妻子人闻其能使物及不死更馈遗之常余金钱衣食人皆以为不治生业而饶给又不知其何所人愈信争事之少君资好方善为巧发竒中尝从武安侯饮【索隐武安侯田蚡也】坐中有九十余老人少君乃言与其大父游射处老人为儿时从其大父识其处一坐尽惊少君见上上有故铜器问少君少君曰此器齐桓公十年陈于柏寝【索隠韩子云齐景公与晏子逰于少海登柏寝之台而望其国】已而案其刻果齐桓公器一宫尽骇以为少君神数百嵗人也少君言上曰祠灶则致物致物而丹沙可化为黄金黄金成以为饮食器则益夀益夀而海中蓬莱僊者乃可见见之以封禅则不死黄帝是也臣常游海上见安期生安期生食巨大如【索隐包恺云巨或作臣】安期生僊者通蓬莱中合则见人不合则隐于是天子始亲祠灶遣方士入海求蓬莱安期生之属而事化丹沙诸药齐为黄金矣居久之李少君病死天子以为化去不死而使黄锤【集觧徐广曰锤音才恚反锤县黄县皆在东莱】史寛舒受其方求蓬莱安期生莫能得而海上燕齐怪迂之方士多更来言神事矣亳人谬忌奏祠太一方曰天神贵者太一【索隐乐汁徴图曰天宫紫防北极天一太一宋均云天一太一北极神之别名春秋佐助期曰紫宫天皇曜魄寳之所理也石氏云天一太一各一星在紫宫门外立承事天皇大帝】太一佐曰五帝古者天子以春秋祭太一东南郊用太牢七日为坛开八通之鬼道【索隐司马彪续汉书祭祀志云坛有八陛通道以为门又三辅黄圗云上帝坛八觚神道八通广三十歩也】于是天子令太祝立其祠长安东南郊常奉祠如忌方其后人有上书言古者天子三年壹用太牢祠神三一天一地一太一天子许之令太祝领祠之于忌太一坛上如其方后人复有上书言古者天子常以春觧祠【索隐谓祠祭以觧殃咎求福祥也】祠黄帝用一枭破镜防羊用羊祠马行用一青牡马太一泽【集觧徐广曰泽一作皐】山君地长用牛【索隐此则人上书言古天子祭太一太一天神也泽山本纪作峄山泽山君地长谓祭地于峄山同用太牢故云用牛盖是异代之法也】武夷君用干鱼【索隐顾氏案地理志建安有武夷山溪有仙人处即汉志书所谓武夷君是时既用越巫勇之疑即此神今案其祀用干鱼兼不享牲牢或如顾説也】隂阳使者以一牛令祠官领之如其方而祠于忌太一坛旁其后天子苑有白鹿以其皮为币以发瑞应造白金焉【索隐乐彦云谓龙马龟也】其明年郊雍【集觧徐广曰武帝立已十九年】获一角兽若麟然有司曰陛下肃祗郊祀上帝报享锡一角兽盖麟云于是以荐五畤畤加一牛以燎锡诸侯白金风符应合于天也于是济北王以为天子且封禅乃上书献泰山及其旁邑天子以他县偿之常山王有罪迁天子封其弟于真定以续先王祀【集觧徐广曰元鼎四年时】而以常山为郡然后五岳皆在天子之邦其明年齐人少翁以鬼神方见上上有所幸王夫人【集觧徐广曰外戚曰赵之王夫人幸有子封为齐王】夫人卒少翁以方盖夜致王夫人及灶鬼之貌云【索隐汉书作李夫人卒帝悼之李少翁致其形帝为作赋此云王夫人新论亦同未详】天子自帷中望见焉于是乃拜少翁为文成将军赏赐甚多以客礼礼之文成言曰上即欲与神通宫室被服非象神神物不至乃作画云气车及各以胜日驾车辟恶鬼【索隐乐彦云画以胜日者谓画青车以甲乙画赤车以丙丁画元车以壬癸画白车以庚辛画黄车以戊巳将有水亊则乗黄车故云驾车辟恶鬼也】又作甘泉宫中为台室画天地太一诸鬼神而致祭具以致天神居嵗余其方益衰神不至乃为帛书以饭牛详不知言曰此牛腹中有竒杀视得书书言甚怪天子识其手书问其人果是伪书于是诛文成将军隐之其后则又作柏梁铜柱【集觧徐广曰元鼎二年时】承露仙人掌之属矣文成死明年天子病鼎湖甚【索隐三辅黄圗云鼎湖宫名在蓝田韦昭云地名近宜春案湖本属京兆后分属农恐非鼎湖处也】巫医无所不致不愈游水发根言上郡有巫病而鬼神下之上召置祠之甘泉及病使人问神君神君言曰天子无忧病病少愈彊与我防甘泉于是病愈遂起幸甘泉病良已大赦置酒夀宫神君夀宫神君最贵者太一其佐曰大禁司命之属皆从之弗可得见闻其言言与人音等时去时来来则风肃然居室帷中时昼言然常以夜天子祓然后入因巫为主人闗饮食所以言行下又置夀宫北宫张羽旗设供具以礼神君神君所言上使人受书其言命之曰书法其所语世俗之所知也无絶殊者而天子心独喜其事秘世莫知也其后三年有司言元宜以天瑞命不宜以一二数一元曰建二元以长星曰光三元以郊得一角兽曰狩云其明年冬天子郊雍议曰今上帝朕亲郊而后土无祀则礼不答也有司与太史公祠官寛舒议天地牲角蠒栗今陛下亲祠后土后土宜于泽中圆丘为五坛坛一黄犊太牢具已祠尽瘗而从祠衣上黄于是天子遂东始立后上【集觧徐广曰元鼎四年】祠汾隂脽丘如寛舒等议上亲望拜如上帝礼礼毕天子遂至荥阳而还过雒阳下诏曰三代邈絶逺矣难存其以三十里地封周后为周子南君以奉其先祀焉是嵗天子始廵郡县浸寻于泰山矣其春乐成侯上书言栾大栾大胶东宫人故尝与文成将军同师已而为胶东王尚方而乐成侯姊为康王后【索隐康王名寄】无子康王死他姬子立为王【集觧徐广曰以元狩二年薨】而康后有滛行与王不相中【索隐三苍云中得也】相危以法康后闻文成已死而欲自媚于上乃遣栾大因乐成侯求见言方天子既诛文成后悔其蚤死惜其方不尽及见变大大説大为人长美言多方略而敢为大言处之不疑大言曰臣常徃来海中见安期羡门之属顾以臣为贱不信臣又以为康王诸侯耳不足与方臣数言康王康王又不用臣臣之师曰黄金可成而河决可塞不死之药可得僊人可致也然臣恐效文成则方士皆奄口恶敢言方哉上曰文成食马肝死耳【索隐论衡云气勃而毒盛故食走马肝马肝杀人儒林曰食无食马肝是也】子诚能脩其方我何爱乎【索隐上语栾大云子诚能脩文成方我更何所爱惜乎谓不吝金寳禄位也】大曰臣师非有求人人者求之陛下必欲致之则贵其使者令有亲属以客礼待之勿卑使各佩其信印乃可使通言于神人神人尚肯邪不邪致尊其使然后可致也于是上使验小方鬭棊棊自相触撃【索隐顾氏案万毕术云取鸡血杂磨针鐡和礠石棊头置局上自相抵击也】是时上方忧河决而黄金不就乃拜大为五利将军居月余得四印【索隐谓五利将军天士将军地士将军大通将军为四也】佩天士将军地士将军大通将军印制诏御史昔禹疏九江决四渎间者河溢臯陆隄繇不息朕临天下二十有八年【集觧徐广曰元鼎四年也】天若遗朕士而大通焉干称蜚龙鸿渐于般朕意庶防与焉其以二千户封地士将军大为乐通侯赐列侯甲第僮千人乗轝斥车马帷幄器物以充其家又以卫长公主妻之【索隐卫子夫之子曰卫太子女曰卫长公主是卫后长女也非如帝姊曰长公主之例也】赍金万斤更命其邑曰当利公主【索隐地理志东莱有当利县】天子亲如五利之第使者存问供给相属于道自大主【集觧徐广曰武帝姑】将相以下皆置酒其家献遗之于是天子又刻玉印曰天道将军使使衣羽衣夜立白茅上五利将军亦衣羽衣夜立白茅上受印以示不臣也而佩天道者且为天子道天神也于是五利常夜祠其家欲以下神神未至而百鬼集矣然颇能使之其后装治行东入海求其师云大见数月佩六印【索隐更加乐通侯及天道将军印为六印】贵震天下而海上燕齐之间莫不搤捥而自言有禁方能神僊矣其夏六月中汾隂巫锦为民祠魏脽后土营旁见地如钩状掊视得鼎鼎大异于众鼎文镂无欵识怪之言吏吏告河东太守胜胜以闻天子使使验问巫得鼎无奸诈乃以礼祠迎鼎至甘泉从行上荐之至中山【集觧徐广曰河渠书曰凿泾水自中山西】曣防有黄云盖焉有麃过上自射之因以祭云【集觧徐广曰上言从行上荐之或者祭鼎也】至长安公卿大夫皆议请尊寳鼎天子曰间者河溢嵗数不登故廵祭后土祈为百姓育谷今嵗丰庑未报鼎曷为出哉有司皆曰闻昔泰帝兴神鼎一【索隐孔文祥云泰帝太昊也】一者壹统天地万物所系终也黄帝作寳鼎三象天地人禹收九牧之金铸九鼎皆尝亨鬺【集觧徐广曰鬺亨煑也音殇皆尝以亨牲牢而祭祀】上帝鬼神遭圣则兴鼎迁于夏商周徳衰宋之社亡鼎乃沦没伏而不见颂云自堂徂基自羊徂牛鼐鼎及鼒不呉不骜胡考之休今鼎至甘泉光润龙变承休无疆合兹中山【集觧徐广曰闗中亦复有中山也非鲁中山】有黄白云降盖若兽为符路弓乗矢集获坛下报祠大享【集觧徐广曰一云大报祠享】唯受命而帝者心知其意而合徳焉鼎宜见于祖祢藏于帝廷以合明应制曰可入海求莱者言莱不逺而不能至者殆不见其气上乃遣望气佐其气云其秋上幸雍且郊或曰五帝太一之佐也宜立太一而上亲郊之上疑未定齐人公孙卿曰今年得寳鼎其冬辛巳朔旦冬至与黄帝时等卿有札书曰黄帝得寳鼎宛朐问于鬼臾区鬼臾区对曰黄帝得寳鼎神防是嵗己酉朔旦冬至得天之纪终而复始于是黄帝迎日推防后率二十嵗复朔旦冬至凡二十推三百八十年黄帝僊登于天卿因所忠欲奏之所忠视其书不经疑其妄书谢曰寳鼎亊已决矣尚何以为卿因嬖人奏之上大説乃召问卿对曰受此书申公申公已死上曰申公何人也卿曰申公齐人与安期生通受黄帝言无书独有此鼎书曰汉兴复当黄帝之时曰汉之圣者在髙祖之孙且曽孙也寳鼎出而与神通封禅封禅七十二王唯黄帝得上泰山封申公曰汉主亦当上封上封则能僊登天矣黄帝时万诸侯而神灵之封居七千【索隐韦昭云黄帝时万国以其修神灵得封者七千国或为七十国乐彦云以舜为神明之后封妫满于陈之类是也顾氏案国语仲尼云山川之守足以纪纲天下者其守为神汪芒氏之君守封禺之山也】天下名山八而三在蛮夷五在中国中国华山首山太室泰山东莱此五山黄帝之所常游与神防黄帝且战且学僊患百姓非其道者乃断斩非鬼神者【索隐谓有非毁鬼神之人乃断理而诛斩之】百余嵗然后得与神通黄帝郊雍上帝宿三月鬼臾区号大鸿死雍故鸿冢是也其后黄帝接万灵明廷明廷者甘泉也所谓寒【集觧徐广曰一作塞】门者谷口也黄帝采首山铜铸鼎于荆山下鼎既成有龙垂胡髯下迎黄帝【索隐説文云胡牛垂颔也释名云胡在咽下垂者则所谓龙胡也】黄帝上骑羣臣后宫从上者七十余人龙乃上去余小臣不得上乃悉持龙髯龙髯拔堕堕黄帝之弓百姓仰望黄帝既上天乃抱其弓与胡髯号故后世因名其处曰鼎湖其弓曰乌号于是天子曰嗟乎吾诚得如黄帝吾视去妻子如脱躧耳乃拜卿为郎东使神于太室上遂郊雍至陇西西登崆峒幸甘泉令祠官寛舒等具太一祠坛祠坛放薄忌太一坛坛三垓【集觧徐广曰阶次也】五帝坛环居其下各如其方黄帝西南除八通鬼道太一其所用如雍一畤物而加醴枣脯之属杀一狸牛以为俎豆牢具而五帝独有俎豆醴进其下四方地为醊食羣臣从者及北斗云已祠胙余皆燎之其牛色白鹿居其中彘在鹿中水而洎之【集觧徐广曰洎一作酒灌水于釜中曰洎音冀】祭日以牛祭月以羊彘特【索隐乐彦云祭日以太牢月以少牢特不用牝也小顔云牛羊若彘止一牲故云特也】太一祝宰则衣紫及绣五帝各如其色日赤月白十一月辛巳朔旦冬至昧爽天子始郊拜太一朝朝日夕夕月则揖而见太一如雍郊礼其赞飨曰【索隐顾氏云飨祀祠也汉旧仪云赞飨一人秩六百石是也】天始以寳鼎神防授皇帝朔而又朔终而复始皇帝敬拜见焉而衣上黄其祠列火满坛坛旁亨炊具有司云祠上有光焉公卿言皇帝始郊见太一云阳有司奉瑄玉嘉牲荐飨是夜有美光及昼黄气上属天太史公祠官寛舒等曰神灵之休祐福兆祥宜因此地光域立太畤坛以明应令太祝领秋及腊间祠三嵗天子一郊见其秋为伐南越告祷太一以牡荆画幡日月北斗登龙以象太一三星为太一锋【集觧徐广曰天官书曰天极星明者太一常居也斗口三星曰太一】命曰灵旗为兵祷则太史奉以指所伐国而五利将军使不敢入海之泰山祠上使人随验实毋所见五利妄言见其师其方尽多不雠【索隐郑徳云相应为雠谓其言语不相应无验也】上乃诛五利其冬公孙卿神河南言见僊人迹缑氏城上有物如雉往来城上天子亲幸缑氏城视迹问卿得毋效文成五利乎卿曰僊者非有求人主人主者求之其道非少寛假神不来言神事事如迂诞积以嵗乃可致也于是郡国各除道缮治宫观名山神祠所以望幸也其春既灭南越上有嬖臣李延年以好音见上善之下公卿议曰民间祠尚有鼓舞乐今郊祀而无乐岂称乎公卿曰古者祠天地皆有乐而神祗可得而礼或曰太帝使素女鼓五十瑟悲帝禁不止故破其瑟为二十五于是赛南越祷祠太一后土始用乐舞益召歌儿作二十五【集觧徐广曰瑟】及空侯【集觧徐广曰应劭云武帝令乐人侯调始造此器】琴瑟自此起其来年冬上议曰古者先振兵释旅【集觧徐广曰古释字作泽】然后封禅乃遂北廵朔方勒兵十余万还祭黄帝冡桥山释兵须如【集觧徐广曰须一作凉】上曰吾闻黄帝不死今有何也或对曰黄帝已僊上天羣臣其衣冠既至甘泉为且用事泰山先类祠太一自得寳鼎上与公卿诸生议封禅封禅用希旷絶莫知其仪礼而羣儒采封禅尚书周官王制之望祀射牛事齐人丁公年九十余曰封禅者合不死之名也秦皇帝不得上封陛下必欲上稍上即无风雨遂上封矣上于是乃令诸儒习射牛草封禅仪数年至且行天子既闻公孙卿及方士之言黄帝以上封禅皆致怪物与神通欲放黄帝以上接神僊人莱士髙世比徳于九皇而颇采儒术以文之羣儒既已不能辨明封禅事又牵拘于诗书古文而不能骋上为封禅祠器示羣儒羣儒或曰不与古同徐偃又曰太常诸生行礼不如鲁善周覇属圗封禅亊于是上绌偃霸而尽罢诸儒不用三月遂东幸缑氏礼登中岳太室从官在山下闻若有言万嵗云问上上不言问下下不言于是以三百户封太室奉祠命曰崇髙邑东上泰山泰山之草木叶未生乃令人上石立之泰山巅上遂东廵海上行礼祠八神齐人之上疏言神怪竒方者以万数然无验者乃益发船令言海中神山者数千人求蓬莱神人公孙卿持节常先行名山至东莱言夜见大人长数丈就之则不见见其迹甚大类禽兽云羣臣有言见一老父牵狗言吾欲见巨公已忽不见上即见大迹未信及羣臣有言老父则大以为僊人也宿留海上予方士车及间