史记正义

将去纉疏逺者也】其治民佚者其舞行级短【佚音逸若诸侯治民暇由君徳盛王赏舞人多则满将去纉促近也庾蔚之云此为虞夏礼也虞犹淳故可随功赐乐殷周渐浇易生忿怨不宜犹有优劣是以同制诸侯六佾故与周礼不同也】故观其舞而知其徳【观其儛位人多少去缀近逺即知其君徳薄厚也】闻其谥而知其行【行音故孟反制死谥随君徳故闻死谥则知其生行此一句比拟其舞也】泰章章之也【既生时舞则知徳死则闻谥验行故更引死后闻乐则知行事解之也大章尧乐也章明也民乐尧徳大明故名乐曰大章后人闻大章则知尧生时徳大明上章是尧徳之明下章是后明于尧徳白虎通云大章大明天地之道】咸池备也韶继也夏大也殷周之乐尽也天地之道寒暑不时则疾【此则乐施章第二叚明施乐湏节也既必湏节故引譬例寒暑天地之气也若寒暑不得则民多疾疫也】风雨不节则饥【风雨天事也风雨有声形故为事也若飘洒凄厉不有时节则谷损民饥也】教者民之寒暑也教不时则伤世【寒暑不时既为民疾苦乐教不时则伤世俗之化也】事者民之风雨也事不节则无功【风雨不节则民饥馑礼事不节则治无功也】然则先王之为乐也以法治也善则行象徳矣【此广乐所以湏节已言先王为乐必以法治治善则臣下之行皆象君之徳也】夫豢豕为酒非以为祸也【此言礼湏节也豢养也言前王豢犬豕及作酒之事本以为礼祀神祗设宾客和亲族礼贤能而实非为民作祸灾也】而狱讼益烦则酒之流生祸也【此礼事也言民得豢酒无复节限卒至沈闘争杀伤而刑狱益生烦多则是酒之流害生其祸也】是故先王因为酒礼一献之礼宾主百拜终日饮酒而不得醉焉此先王之所以备酒祸也故酒食者所以合欢也【此结节功也既防酒祸故饮不醉争以时合欢适也】乐者所以象徳也【此乐施章第三叚明礼乐之所施各有本意在于象徳也此言乐意也言乐之所施于人本有和爱之徳】礼者所以闭淫也【此言礼意也言礼之所施于人大止邪淫过失也】是故先王有大事必有礼以哀之【民有丧则先王制衰麻哭泣之礼以节之使其各遂哀情是礼以哀之也】有大福必有礼以乐之【乐音洛大福祭祀者庆也民庆必歌舞饮食庶羞之礼使不过而各遂欢乐是有以乐之也】哀乐之分皆以礼终【分扶问反结二事哀乐虽反皆用礼节各终其分故云皆以礼终】乐也者施也礼也者报也【施式防反此第六叚乐象法章第五叚不以次第而乱升在此叚明礼乐用别也庾蔚之云乐者所以宣畅四气导达情性功及物而不知其所报即是出而不反所以谓施也礼者所以通彼之意故有往必有来所以谓报也】乐乐其所自生【此广施也乐名所起由民下之心所乐生非有所报也】而礼反其所自始【此广报也反犹报也礼生无名但是事耳随时得质文之事而报之】乐章徳【闻名知徳若大章是也】礼报情反始也【礼报人情而制随质文之始也】所谓大路者天子之舆也【此以下广言礼以报为体之事舆车也大路天子之车也诸侯朝天子修其职贡若有勲劳者天子赐之大路也】龙旂九旒天子之旌也【庾蔚之云龙旂九旒上公之旌】青黒縁者天子之葆也【縁以绢反】从之以牛羊之羣则所以赠诸侯也【合结上诸事皆是天子送诸侯礼也言五等诸侯朝毕反去天子赠之大路龙旂寳又送之以牛羊之羣也】乐也者情之不可变者也【此第七章明乐之情与之符达鬼神合而不可变也中有三叚一明礼乐情达鬼神也二证礼乐达鬼神之事三明识礼乐之本可尊也前第六章明象象必见情故以乐主情乐变则情变故云情之不可变也】礼也者理之不可易者也【礼主事礼别也故云事之不可易者也】乐统同【解情不变也统领也同和合之情者也】礼别异【解事不可易也礼别于尊卑之事也】礼乐之説贯乎人情矣【贯犹通也言人情莫过于同异而礼乐能统同辨异故其説理能通人情】穷本知变乐之情也【庾蔚之云乐能通和性分使各不失其所是穷自然之本也使人不守其所守是知变通之情也】着诚去伪礼之经也【着竹虑反去邱吕反着明也经常也着明诚信违去诈伪是理之常行也】礼乐顺天地之诚【见胡练反合明礼乐也礼出于地尊卑有序是见地情也乐出于大逺近和合是见天之情也】达神明之徳【达通也礼乐不失则天降甘露地出醴泉是通于神明之徳也】降兴上下之神【乐六变天神下八变地只出是兴降上下之神】而凝是精粗之体领父子君臣之节是故大人举礼乐则天地将为昭焉【为正伪反昭音照此乐情章第二叚明礼乐能通达鬼神之事前既云能通鬼神此明其事也大人圣人与天地合徳故举礼乐为教而天地从之大明也】天地欣合隂阳相得【欣喜也合犹蒸也礼乐化行故天气下地气蒸合隂阳交防故相得也论体谓之天地论气谓之隂阳也】煦妪覆育万物然后草木茂区萌达【区音勾草木据其成体之茂区萌据其新牙故曰达达犹出也菽豆之属直出曰萌稻稷之属也】羽翮奋角觡生【觡加客反羽翮鸟也角觡兽也鸟兽得天地覆育煦妪故飞者则奋趐翮走者则生角觡也】蛰防昭苏【蛰虫得隂阳煦妪故皆出地上如夜得晓如死更有气也】羽者妪伏毛者孕鬻【伏房富反羽鸟也毛兽也二气既交万物生乳故鸟生卵妪防之兽懐孕而生育之者也】胎生者不防而卵生者不殈【防音读殈音呼覔反胎生兽也卵生鸟也懐任在内而死曰防卵坼不成子曰殈令和气不防殈也】则乐之道归焉耳【庾蔚之云一论天地二气万物各得其所乃归于乐耳】乐者非谓黄钟大吕歌干也【此乐情章第三叚明识礼乐本者为尊识末者为卑黄钟大吕之属故云非谓也举也谓举楯以为舞也】乐之末节也【黄钟已下是乐之末节也】故童者舞之【末事易之不足贵重故使童子小儿儛奏之也】布筵席陈樽俎列笾豆以升降为礼者【此亦明末也用礼之本在着诚去伪安上理民不在铺筵席樽俎升降为礼之事也】礼之末节也【布筵以下是礼之末节也】故有司掌之【有司典礼小官也末节事易解不为可重故小官掌其事也】乐师辩乎声诗故北面而【此更引事证乐师晓乐者辨别声诗声谓歌也言乐师虽能别歌诗并是末事故北面言坐处卑也】宗祝辩乎宗庙之礼故后尸【此礼事也宗祝大祝即有司之属也虽能分别正宗庙之礼然佐于尸而非为敬之主为卑故在尸后也】商祝辩乎丧礼故后主人【商祝者殷商之神祝习商家神祀以相佐丧事故云辩丧礼其虽掌丧事而非发丧之主故在主人后言立处贱也】是故徳成而上【上谓堂也徳成谓人君礼乐徳成则为君故居堂上南面尊之也】蓻成而下【下堂下也蓻成谓乐师伎艺虽成唯识礼乐之末故在堂下北面卑之也】行成而先【行胡孟反先犹前也尸及丧主也行成谓尸尊而人孝故为行成】事成而后【事为劣故为在宗商二祝也识尸及主人后也】是故先王有上有下有先有后然后可以有制于天下也【故先王使上下前后尊卑分乃可制礼作乐以班于天下也如周公六年乃为礼也】乐者圣人之所乐也【此乐施章第三叚后也误在此闲淫之后又用此章广为象其徳故云圣人之所以观徳也】而可以善民心其感人深其风移俗易故先王着其教焉夫人有血气心知之性【此第五章名言乐明乐归趣之事中有三叚一言人心随王之乐也二明前王制正乐化民也三言邪乐不可化民也前既以施人人必应之言其归趣也此言人心随王之乐也夫人不生则已既已生必有血气心知之性也】而无哀乐喜怒之常【性合五常之行有喜怒哀乐之分但其发无常时随外境所触故亦无常也】应感起物而动【解所有四事之由也縁外故来感心心触感来起动应之故有上四事也】然后心术形焉是故防焦哀之音作而民思忧【杀音所界反乂色例反思音先利反此以下皆言心乐感而应见外事也若人君丛胜情志细劣其乐音噍戚杀急不舒缓也音既局促故民应之无忧也】啴缓慢易繁文简节之音作而民康乐【啴昌单反易以豉反乐音洛啴绰也缓和也慢疏也繁文多也康和乐安也言人君道徳绰和疏易则乐音多文采与节奏简畧而下民所以安】粗厉猛起奋末广贲之音作而民刚毅【粗音麄贲房粉反又音坟粗畧也厉严也猛防起动也末支体也广大也愤气充也言人君若性麄严防动而四支奋跃则乐充大民应之所以刚毅也】亷直经正庄诚之音作而民肃敬【经音劲言人君亷直劲而防正则乐音矜严而诚信故民应之所以肃敬也】寛裕肉好顺成和动之音作而民慈爱【肉仁救反好火到反肉肥也谓音如肉之肥言人君寛容肥好则乐音顺成而和动故民应之所以慈爱也】流辟邪散狄成涤滥之音作而民淫乱【辟疋亦反邪音斜狄音狄涤皆往来疾速也往来速而成故云狄成往来疾而僣滥故云涤滥也言君上流淫纵辟回邪放散则乐音有往来速疾僣差之响故民应之而淫乱也心本无此六事由随王而起来】是故先王本之情性【此言乐章第二叚也前言民随乐变此言先王制正乐化民也言圣人制乐必本人之性情也】稽之度数制之礼义【稽考也制乐又考天地度数为之如律吕应十二月八音应八风之属也】合生气之和道五常之行【道音导行故孟反合应也】使之阳而不散隂而不密【阳谓禀阳气多人也气舒散人禀阳多则奢隂气闲密人禀隂多则密缜今以乐通二者之性皆使中和故阳者不散隂者不密也】防气不怒柔气不慑【慑之涉反惧也性防者好怒柔者好惧今以乐和使各得其所不至怒惧也】四畅交于中而发作于外【四隂阳防柔也畅通也交互也中心也今以乐调和四事通畅交互于中心而行用举动发于外不至散密怒慑者也】皆安其位而不相夺也【此结乐为本情性之事也闵阳开隂抑防引柔悉使中庸故天下安其位无复相侵夺之也】然后立之学等【前用乐陶情和畅然后乃以乐语乐舞二事教之民各随已性才等差而学之以备分也】广其节奏省其文采以绳徳厚也类小大之称比终始之序以象事行使亲疎贵贱长幼男女之理皆形见于乐【此结本人之情以下縁本而教亲疏以下之理悉章着乐功使闻者皆知而见缉睦情也】故曰乐观其深矣【此引古语证观感人之深矣】土敝则草木不长水烦则鱼鼈不大【此言乐章第三叚言邪乐不可化民将言乐之由故此前以天地为譬此以地为譬也弊犹劳熟犹数搅动也土过劳熟水过挠动则草木鱼鳖不长大也】气衰则生物不育【此以天譬也气者天时气也气若衰防则生物不复成遂也】世乱则礼废而乐淫【此合譬也世谓时世乱其礼不备乐不节故流淫过度水土劳弊则草木鱼鼈不长大如时世浊乱之礼乐不可为化矣】是故其声哀而不庄乐而不安【乐音洛此证乐淫之事也淫乐则声哀而无庄故虽奏以自乐必致倾危非自安之道故云乐而不安若闗睢乐而不淫哀而不伤则是有庄敬而安者也】慢易以犯节【易以防反言无庄敬慢易也无节奏故云犯节也即是哀而不庄也】流湎以忘本【湎音沔靡靡无穷失于终止故言忘本即乐而不安之义也】广则容奸【言淫慝礼乐声无节也广声缓也容含也其声缓者则含容奸伪也】狭则思欲【狭声急也其声急者则思欲之攻也】感涤荡之气而灭平和之徳【感动也言此恶乐能动善人涤荡之善气使失其所而灭善人平和之徳也】是以君子贱之也【君子用乐调和是故贱于动灭平和之气也】凡奸声感人而逆气应之【此第六章名象法也本第八失次也明人君作乐则天地必法象应之中有五叚一明淫乐正乐俱能成象二明君子所从正乐皆有本非可假伪四证第三叚有本不伪之由五明礼乐之用前有证故明其用别也今此明淫正二乐具能成象故先言淫乐为习应人事也言君奏奸声之乐以感动人民则天地应之而生逆乱之气也】逆气成象而淫乐兴焉【兴生也若逆气流行于世而民又习之为法故云成象既习乱为法故民之乐声生于淫佚也】正声感人而顺气应之顺气成象而和乐兴焉【言顺气流行民习成法故乐声亦生于和也】倡和有应【倡音昌尚反和胡卧反君唱之天地和之民应之故云唱和有应也】回邪曲直各归其分【分房问反此是有应也回邪不正也曲折也直不邪也言相应和表直影正表曲影邪各归其分也】而万物之理以类相动也【奸声致慝正响招顺是以天下万物之理各随君善恶以类而相动也】是故君子反情以和其志【此乐象章第二叚也明君子从正乐也君子人君也反犹本也民下所习既从于君故君宜本情不使流宕以自安和其志也】比类以成其行【行故孟反万物之理以类相动故君子比于正类以成已行也】奸声乱色不留聪明淫乐废礼不接于心术惰慢邪辟之气不设于身体【此以下皆反情性之类事也术道也既本情和志又比类成行故奸声乱色不留视聴淫乐秽礼不与心道相接惰慢邪僻不设置己身也声色是事故云聪明而气无形故于身为设也】使耳目鼻口心知百体皆由顺正以行其义【百体谓身体百节既不行奸乱已下诸事故能使诸行并由顺正以行其徳美化其天下也不留聪明于奸声乱色故耳目得顺正也不用心术接淫慝礼乐故心知得顺正也不设身于情僻故百体得顺正也不言鼻口者嗜不一也亦因戒臭味顺正也】然后发以声音文以琴瑟【其身已正故然后乃可制乐为化故用歌之音声内发己之徳用琴瑟之响外发已之行歌者在上此是堂上之乐故前明之也】动以干戚饰以羽旄从以箫管【又用干戚羽旄箫管从而播之丝竹在下此是堂下之乐故后明之也】奋至徳之光动四气之和以着万物之理是故清明象天广大象地终始象四时周旋象风雨【歴解乐所以能通天地言歌声清明是象天气也广大谓钟鼔有形质是象地形也谓奏歌周而复始如四时循环也若乐六变九变谓舞人回旋如风雨从天而下也】五色成文而不乱八风从律而不奸百度得数而有常小大相成【小大谓日晦小大相通以成嵗也贺玚云十二律互相为宫羽而相成也】终始相生【嵗月终而更始也贺玚云五行宫商迭相为终始也】倡和清浊代相为经【代更也经常也日月半嵗隂阳更相为常也即还相为宫也】故乐行而伦清【谓上正乐之行也谓下事张本也即乐行之事也由正乐既行故人民之道清也】耳目聪明【不视聴奸乱故视聴聪明】血气和平【口鼻心之百体皆由从正故血气和平】移风易俗天下皆宁【既皆由从正以行其义故风移俗革天下隂阳皆安宁移是移徙之名易是改易之称也文王之国自有文王之风桀纣之邦亦有桀纣之风桀纣之后文王之风被于纣民易前之恶俗从今之善俗上行谓之风下习谓之俗】故曰乐者乐也【引旧语乐名广证前事也前事邪正之乐虽异并是其人所乐故名曰乐也】君子乐得其道【虽其人所乐而名为乐而人心不同故所乐有异有异而名通故皆名乐君子尧舜也道谓仁义故制乐亦仁义也】小人乐得其欲【小人桀纣也人欲邪淫也】以道制欲则乐而不乱【若君在上小人在下君子乐用仁义以制小人之欲则天下安乐而不敢为乱也】以欲忘道则惑而不乐【若小人有上君子在下则小人肆纵其欲忘正道而天下从化皆为乱惑不得安乐】是故君子反情以和其志【若有道制欲则是君子以欲忘道则为小人故君子之人本情修性以和其志不使逐欲忘道反情以至其行也】广乐以成其教【内本清和志而外又广于乐以成其教然后发以声音以着万物之理也】乐行而民乡方【君上内和志行乐教流行故民皆向君子之道即仁义制欲者故乐行而伦清以至天下安宁也】可以观徳矣【结乐使人知上之事故观知其徳也】徳者性之端也【此乐象章第三叚明邪正有本皆可为也徳得理也性之端本也言人禀性皆以得理为本也】乐者徳之华也【得理于内乐为外故云徳华也】金石丝竹乐之器也【歴解饰所湏也乐为徳华若莫之能用故湏金石之器也】诗言其志也【前金石为器湏用诗述申其志志在心不述不畅故用诗述之也】歌咏其声也【若直述其志则无揾借之美故又长言歌咏使声音之美可得而闻之也】舞动其容也【若直咏歌未畅故又举手蹈足以动其形容也】三者本乎心然后乐气从之【三者志声容也乐气诗歌舞也君子前有三徳为本乎心后乃诗歌舞可观故云然后乐气从之也】是故情深而文明【徳为性本故曰情深也乐为徳华故云文明】气盛而化神【歌舞蹈乐气从之故云气盛天下咸宁故曰化神也】和顺积中而英华发外唯乐不可以为伪【内外符合而无有虚假不可以为伪也】乐者心之动也【此乐象章第四叚也明证前第三叚乐本之事縁有前境可乐而心动应之故云乐者心之动也】声者乐之象也【象法也乐舞无声则不彰故声为乐之法也】文采节奏声之饰也【若直有声而无法度故湏文采节奏声之仪饰也】君子动其本【本徳也心之动必应徳也】乐其象【徳行必应法也】然后治其饰【饰文采节奏也前动心有徳次行乐有法然后乃理其文饰也】是故先鼓以警戒【此引武王伐纣之事证前有徳后有饰也武王圣人是前有徳也而用此节奏是后有饰也先鼓者为武王伐纣未战之前鸣皮鼓以警戒使军众逆备也今作武王乐者未奏之前鸣皮鼓以敕人使预备具也是明志后有事也】三步以见方【见胡练反三步只三步也见方谓方战也武王伐纣未战之前兵士乐奋其勇出军阵前三步示勇气方将战也今作乐象之纉列毕而儛者将欲儛先举足三顿为步以表方将儛之势也】再始以着往【着竹虑反再始谓两过为始也着明也文王受命十一年而武王除丧军至孟津观兵曰纣未可伐也乃还师是一始也至十三年更兴师代之是再始也今舞武者前成列将欲舞而不儛是一始也去复更来是二过　始明象武王再往故云再始着往也】复乱以饰归【复者伏也饰音勅后乱者纣防乱而安复之饰归者武王伐纣胜鸣金铙整武而归也以去奏皮鼓归奏金铙者皮文也金武也初示文徳使纣自改之则不伐纣既不改因而用兵用兵既竟故鸣金铙而归示用已竟也今奏武儛初皮鼔警众末鸣铙以归象伐纣已竟也铙镫铎也】奋疾而不拔也【谓舞形也奋迅疾速也拔倾侧也伐纣时士卒欢喜奋迅急速以尚威势猛而不倾侧也今武舞亦奋迅急而速不倾倒象】极幽而不隠【皆谓文末节奏也】独乐其志不厌其道【言武王诸将人各欣悦象武王有徳天下之志并无厌干戈君臣之道】备举其道不私其欲【縁人人不厌故作乐者事事法之欲备举武王之道耳非为私情之所欲也】是以情见而义立【不厌武王之道其情既见则不私其欲义亦立也】乐终而徳尊【为乐之理既终是象徳之事其徳亦尊显也】君子以好善小人以息过【乐理周足象徳可尊以教世何往而不可君子闻之则好善小人闻之则改过也】故曰生民之道乐为大焉【此引旧语结乐道之为大】君子曰礼乐不可以斯湏去身【此第十章名为乐化章第十以化民故次宾牟贾成第十也其章中皆言乐陶化为善也凡四叚一明人生礼乐恒与己俱也二明礼乐不可偏用各有一失也三明圣人制礼作乐之由也四明圣人制礼作乐天下服从此初叚人生礼乐恒与已俱也恒故能化化故在前也引君子之言以张本也斯湏俄顷也失之者死故俄顷不可去身者也】致乐以治心则易直子谅之心油然生矣易直子谅之心生则乐乐则安安则久久则天天则神天则不言而信神则不怒而威致乐以治心者也【结所由也有威信由于深审乐以结心之故】致礼以治躬者也【前明乐治心今明礼检迹若深审于礼以治身则庄敬也郑元云礼自外作故治身也】治躬则庄敬庄敬则严威【既身庄敬俨然人望而畏之是威严也治内难见发明乐句多治外易观发明礼句少而又结也】心中斯湏不和不乐而鄙诈之心入之矣外貌斯湏不庄不敬而慢易之心入之矣故乐也者动于内者也礼也者动于外者也乐极和礼极顺内和而外顺则民瞻其顔色而弗与争也望其容貌而民不生易慢焉徳煇动乎内而民莫不承聴理发乎外而民莫不承顺故曰知礼乐之道举而错之天下无难矣【错七故反引奋证民莫不承聴莫不承顺也圣王有能详审极致礼乐之道举而措之于天下天下悉从无难为之事也】乐也者动于内者也礼者动于外者也【此乐化章第三叚也明礼乐不可偏用各有一失既方明所失故前更言其所发外内不同也动亦感触】故礼主其谦乐主其盈礼谦而进以进为文乐盈而反以反为文礼谦而不进则销乐盈而不反则放故礼有报而乐有反礼得其报则乐乐得其反则安礼之报乐之反其义一也夫乐者乐也人情之所不能免也【此乐化章第三叚也明圣人所以制乐由人乐于歌舞故圣人制乐以和乐之故云乐者乐也但懽乐是人所贪贪不能自止故云人情也】乐必发诸声音形于动静人道也声音动静性术之变尽于此矣故人不能无乐乐不能无形形而不为道不能无乱先王恶其乱故制雅颂之声以道之使其声足以乐而不流使其文足以纶而不息使其曲直繁省亷肉节奏足以感动人之善心而已矣不使放心邪气得接焉是先王立乐之方也是故乐在宗庙之中君臣上下同聴之则莫不和敬在族长乡里之中长幼同聴之则莫不和顺在闺门之内父子兄弟同聴之则莫不和亲故乐者审一以定和比物以饰节节奏合以成文所以合和父子君臣附亲万民也是先王立乐之方也故聴其雅颂之声志意得广焉【前云先王制之声音形于动静故此证其事也比是发于声音也民聴正声得益盛徳之美志意得广大也】执其干戚习其俯仰诎信容貌得庄焉行其缀兆要其节奏行列得正焉进退得齐焉故乐者天地之齐中和之纪人情之所不能免也夫乐者先王之所以饰喜也【此乐化章第四叚也明乐惟圣人在上者制作天下乃从服也若内有喜则外歌舞以饰之故云王以乐饰喜也】军旅鈇钺者先王之所以饰怒也故先王之喜怒皆得其齐矣喜则天下和之怒则暴乱者畏之先王之道礼乐可谓盛矣魏文侯问于子夏曰【此章第八明文侯问也文侯故晋大夫毕万之后见子夏而问于乐也】吾端冕而聴古乐【此文侯问事也谓冕凡冕服其制正幅防二尺二寸故称端也着冕衣与端同色故曰端冕聴古乐也此当是庙中聴乐冕祭服也】则唯恐卧听郑卫之音则不知倦敢问古乐之如彼何也新乐之如此何也子夏答曰今夫古乐进旅而退旅【子夏之答凡有三初则举古礼次新乐以酧问意又因更别説以诱引文侯欲使更问也此是答述古乐之情旅众也】和正以广匏笙簧合守拊鼓【拊音数武反拊一名相亦奏古笙乐也琴也匏瓠属也四十六簧笙十九至十三簧也簧