史记集解三家注索隐正义

冲不利。

〔一〕集解孟康曰：「青中赤表，下有二彗纵横，亦填星之精。」汉书天文志狱汉一名咸汉。

四填星，所出四隅，去地可四丈。

地维咸光，亦出四隅，去地可三丈，若月始出。所见，下有乱；乱者亡，有德者昌。

烛星，状如太白，〔一〕其出也不行。见则灭。所烛者，城邑乱。

〔一〕集解孟康曰：「星上有三彗上出，亦填星之精。」

如星非星，如云非云，命曰归邪。〔一〕归邪出，必有归国者。

〔一〕集解李奇曰：「邪音蛇。」孟康曰：「星有两赤彗上向，上有盖状如气，下连星。」

星者，金之散气，〔其〕本曰火。〔一〕星众，国吉；少则凶。

〔一〕集解孟康曰：「星，石也。」

汉者，亦金之散气，〔一〕其本曰水。汉，星多，多水，少则旱，〔二〕其大经也。

〔一〕索隐案：水生〔于〕金，散气即水气。河图括地象曰「河精为天汉」也。

〔二〕集解孟康曰：「汉，河汉也。水生于金。多，少，谓汉中星。」

天鼓，有音如雷非雷，音在地而下及地。其所往者，兵发其下。

天狗，状如大奔星，〔一〕有声，其下止地，类狗。所堕及，望之如火光炎炎〔二〕冲天。其下圜如数顷田处，上兑者则有黄色，千里破军杀将。

〔一〕集解孟康曰：「星有尾，旁有短彗，下有如狗形者，亦太白之精。」

〔二〕索隐艳音也。

格泽星〔一〕者，如炎火之状。黄白，起地而上。下大，上兑。其见也，不种而获；不有土功，必有大害。

〔一〕索隐一音鹤铎，又音格宅。格，胡客反。

蚩尤之旗，〔一〕类彗而后曲，象旗。见则王者征伐四方。

〔一〕集解孟康曰：「荧惑之精也。」晋灼曰：「吕氏春秋曰其色黄上白下。」

旬始，出于北斗旁，〔一〕状如雄鸡。其怒，青黑，象伏鳖〔二〕。

〔一〕集解徐广曰：「蚩尤也。旬，一作『营』。」

〔二〕集解李奇曰：「怒当音帑。」晋灼曰：「帑，雌也。或曰怒则色青。」

枉矢，类大流星，蛇行而仓黑，望之如有毛羽然。

长庚，如一匹布着天。〔一〕此星见，兵起。

〔一〕正义着音直略反。

星坠至地，则石也。〔一〕河、济之闲，时有坠星。

〔一〕正义春秋云「星陨如雨」是也。今吴郡西乡见有落星石，其石天下多有也。

天精而见景星。〔一〕景星者，德星也。其状无常，常出于有道之国。

〔一〕集解孟康曰：「精，明也。有赤方气与青方气相连，赤方中有两黄星，青方中一黄星，凡三星合为景星。」索隐韦昭云「精谓清朗」。汉书作「」，亦作「?」。郭璞注三苍云「?，雨止无云也」。正义景星状如半月，生于晦朔，助月为明。见则人君有德，明圣之庆也。

凡望云气，〔一〕仰而望之，三四百里；平望，在桑榆上，千余（里）二千里；登高而望之，下属地者三千里。云气有兽居上者，胜。〔二〕

〔一〕正义春秋元命包云：「阴阳聚为云气也。」释名云：「云犹云，众盛也。气犹饩然也。有声即无形也。」

〔二〕正义胜音升剩反。云雨气相敌也。兵书云：「云或如雄鸡临城，有城必降。」

自华以南，气下黑上赤。嵩高、三河之郊，气正赤。恒山之北，气下黑下青。勃、碣、海、岱之闲，气皆黑。江、淮之闲，气皆白。

徒气白。土功气黄。车气乍高乍下，往往而聚。骑气卑而布。卒气抟。〔一〕前卑而后高者，疾；前方而后高者，兑；后兑而卑者，却。其气平者其行徐。前高而后卑者，不止而反。气相遇者，〔二〕卑胜高，兑胜方。气来卑而循车通者，〔三〕不过三四日，去之五六里见。气来高七八尺者，不过五六日，去之十余里见。气来高丈余二丈者，不过三四十日，去之五六十里见。

〔一〕集解如淳曰：「抟，专也。或曰抟，徒端反。」

〔二〕索隐遇音偶。汉书作「禺」

〔三〕集解车通，车辙也。避汉武讳，故曰通。

稍云精白者，其将悍，其士怯。其大根而前绝远者，当战。青白，其前低者，战胜；其前赤而仰者，战不胜。阵云如立垣。杼云类杼。〔一〕轴云抟两端兑。杓云〔二〕如绳者，居前亘天，其半半天。其蛪〔三〕者类阙旗故。钩云句曲。〔四〕诸此云见，以五色合占。而泽抟密，〔五〕其见动人，乃有占；兵必起，合斗其直。

〔一〕索隐姚氏案：兵书云「营上云气如织，勿与战也。」

〔二〕索隐杓，刘氏音时酌反。说文音丁了反。许慎注淮南云「杓，引也」。

〔三〕索隐五结反。亦作「蜺」，音同。

〔四〕正义句音古侯反。

〔五〕正义崔豹古今注云：「黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，止于帝上，有花蘤之象，故因作华盖也。」京房易（兆）〔飞〕候云：「视四方常有大云，五色具，其下贤人隐也。青云润泽蔽日在西北，为举贤良也。」

王朔所候，决于日旁。日旁云气，人主象。〔一〕皆如其形以占。

〔一〕正义洛书云：「有云象人，青衣无手，在日西，天子之气。」

故北夷之气如群畜穹闾，〔一〕南夷之气类舟船幡旗。大水处，败军场，破国之虚，下有积钱，〔二〕金宝之上，皆有气，不可不察。海旁蜄气象楼台；广野气成宫阙然。云气各象其山川人民所聚积。〔三〕

〔一〕索隐邹云一作「弓闾」。天文志作「弓」字，音穹。盖谓以毡为闾，崇穹然。又宋均云「穹，兽名」，亦异说也。

〔二〕集解徐广曰：「古作『泉』字。」

〔三〕正义淮南子云：「土地各以类生人，是故山气多勇，泽气多瘖，风气多聋，林气多躄，木气多伛，石气多力，险阻气多寿，谷气多痹，丘气多狂，庙气多仁，陵气多贪，轻土多利足，重土多迟，清水音小，浊水音大，湍水人重，中土多圣人。皆象其气，皆应其类也。」

故候息秏者，入国邑，视封疆田畴之正治，〔一〕城郭室屋门户之润泽，次至车服畜产精华。实息者，吉；虚秏者，凶。

〔一〕集解如淳曰：「蔡邕云麻田曰畴。」

若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。〔一〕卿云（见），喜气也。若雾〔二〕非雾，衣冠而不濡，见则其域被甲而趋。

〔一〕正义卿音庆。

〔二〕索隐音如字，一音蒙，一音亡遘反。尔雅云「天气下地不应曰雾」，言蒙昧不明之意也。

（天）〔夫〕雷电、虾虹、辟历、夜明者，阳气之动者也，春夏则发，秋冬则藏，故候者无不司之。

天开县物，〔一〕地动坼绝。〔二〕山崩及徙，川塞溪垘；〔三〕水澹（泽竭）地长，〔泽竭〕见象。城郭门闾，闺臬〔枯槁〕槁枯；宫庙邸第，人民所次。谣俗车服，观民饮食。五谷草木，观其所属。仓府厩库，四通之路。六畜禽兽，所产去就；鱼鳖鸟鼠，观其所处。鬼哭若呼，其人逢俉。化言，〔四〕诚然。

〔一〕集解孟康曰：「谓天裂而见物象，天开示县象。」

〔二〕正义赵世家幽缪王迁五年，「代地动，自乐徐以西，北至平阴，台屋墙垣太半坏，地坼东西百三十步」。

〔三〕集解徐广曰：「土雍曰垘，音服。」骃案：孟康曰「溪，谷也。垘，崩也」。苏林曰「伏，流也」。

〔四〕俉，迎也。伯庄曰：「音五故反。」索隐俉音五故反。逢俉谓相逢而惊也。亦作「迕」，音同。「化」当为「讹」，字之误耳。

凡候岁美恶，谨候岁始。岁始或冬至日，产气始萌。腊明日，人众卒岁，一会饮食，发阳气，故曰初岁。正月旦，王者岁首；立春日，四时之（卒）始也。〔一〕四始者，候之日。〔二〕

〔一〕索隐谓立春日是去年四时之终卒，今年之始也。

〔二〕正义谓正月旦岁之始，时之始，日之始，月之始，故云「四始」。言以四时之日候岁吉凶也。

而汉魏鲜〔一〕集腊明正月旦决八风。风从南方来，大旱；西南，小旱；西方，有兵；西北，戎菽为，〔二〕小雨，〔三〕趣兵〔四〕；北方，为中岁；东北，为上岁；〔五〕东方，大水；东南，民有疾疫，岁恶。故八风各与其冲对，课多者为胜。多胜少，久胜亟，疾胜徐。旦至食，为麦；食至日昳，为稷；昳至餔，为黍；餔至下餔，为菽；下餔至日入，为麻。欲终日（有雨）有云，有风，有日。〔六〕日当其时者，深而多实；无云有风日，当其时，浅而多实；有云风，无日，当其时，深而少实；有日，无云，不风，当其时者稼有败。如食顷，小败；熟五斗米顷，大败。则风复起，有云，其稼复起。各以其时用云色占种（其）所宜。其雨雪若寒，岁恶。

〔一〕集解孟康曰：「人姓名，作占候者。」

〔二〕集解孟康曰：「戎菽，胡豆也。为，成也。」索隐戎叔为。韦昭云「戎叔，大豆也。为，成也」。又郭璞注尔雅亦云「戎叔，胡豆」。孟康同也。

〔三〕集解徐广曰：「一无此上两字。」

〔四〕索隐趣音促。谓风从西北来，则戎叔成。而又有小雨，则国兵趣起也。

〔五〕集解韦昭曰：「岁大穰。」

〔六〕正义正月旦，欲其终一日有风有日，则一岁之中五谷丰熟，无灾害也。

是日光明，听都邑人民之声。声宫，则岁善，吉；商，则有兵；征，旱；羽，水；角，岁恶。

或从正月旦比数雨。〔一〕率日食一升，至七升而极；〔二〕过之，不占。数至十二日，日直其月，占水旱。〔三〕为其环（城）〔

域〕千里内占，则（其）为天下候，竟正月。〔四〕月所离列宿〔五〕，日、风、云，占其国。然必察太岁所在。在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。此其大经也。

〔一〕索隐比音鼻律反。数音疏矩反。谓以次数日以候一岁之雨，以知丰穰也。

〔二〕集解孟康曰：「正月一日雨，民有一升之食；二日雨，民有二升之食；如此至七日。」

〔三〕集解孟康曰：「月一日雨，正月水。」

〔四〕集解孟康曰：「月三十日周天，历二十八宿，然后可占天下。」正义案：月列宿，日、风、云有变，占其国，并太岁所在，则知其岁丰稔、水旱、饥馑也。

〔五〕索隐月离于毕。案：韦昭云「离，历也」。

正月上甲，风从东方，宜蚕；风从西方，若旦黄云，恶。

冬至短极，县土炭，〔一〕炭动，鹿解角，兰根出，泉水跃，略以知日至，要决晷景。岁星所在，五谷逢昌。其对为冲，岁乃有殃。〔二〕

〔一〕集解孟康曰：「先冬至三日，县土炭于衡两端，轻重适均，冬至日阳气至则炭重，夏至日阴气至则土重。」晋灼曰：「蔡邕律历记『候锺律权土炭，冬至阳气应黄锺通，土炭轻而衡仰，夏至阴气应蕤宾通，土炭重而衡低。进退先后，五日之中』。」

〔二〕正义言晷景岁星行不失次，则无灾异，五谷逢其昌盛；若晷景岁星行而失舍有所冲，则岁乃有殃祸灾变也。

太史公曰：自初生民以来，世主曷尝不历日月星辰？及至五家、〔一〕三代，绍而明之，〔二〕内冠带，外夷狄，分中国为十有二州，仰则观象于天，俯则法类于地。天则有日月，地则有阴阳。天有五星，地有五行。天则有列宿，地则有州域。三光者，阴阳之精，气本在地，而圣人统理之。

〔一〕索隐案：谓五纪，岁、月、日、星辰、历数，各有一家颛学习之，故曰「五家」也。

〔二〕正义五家，黄帝、高阳、高辛、唐虞、尧舜也。三代，夏、殷、周也。言生民以来，何曾不历日、月、星辰，及至五帝、三王，亦于绍继而明天数阴阳也。

幽厉以往，尚矣。所见天变，皆国殊窟穴，家占物怪，以合时应，其文图籍禨祥不法。〔一〕是以孔子论六经，纪异而说不书。至天道命，不传；传其人，不待告；〔二〕告非其人，虽言不着。〔三〕

〔一〕正义禨音机。顾野王云「禨祥，吉凶之先见也」。案：自古以来所见天变，国皆异具，所说不同，及家占物怪，用合时应者书，其文并图籍，凶吉并不可法则。故孔子论六经，记异事而说其所应，不书变见之踪也。

〔二〕正义待，须也。言天道性命，忽有志事，可传授之则传，其大指微妙，自在天性，不须深告语也。

〔三〕正义着，作虑反。着，明也。言天道性命，告非其人，虽为言说，不得着明微妙，晓其意也。

昔之传天数者：高辛之前，重、黎；〔一〕于唐、虞，羲、和；〔二〕有夏，昆吾；〔三〕殷商，巫咸；〔四〕周室，史佚、苌弘；〔五〕于宋，子韦；郑则裨灶；〔六〕在齐，甘公；〔七〕楚，唐眛；〔八〕赵，尹皋；魏，石申。〔九〕

〔一〕正义左传云蔡墨曰「少昊氏之子曰黎，为火正，号祝融」，即火行之官，知天数。

〔二〕正义羲氏，和氏，掌天地四时之官也。

〔三〕正义昆吾，陆终之子。虞翻云「昆吾名樊，为己姓，封昆吾」。世本云昆吾卫者也。

〔四〕正义巫咸，殷贤臣也，本吴人，冢在苏州常熟海隅山上。子贤，亦在此也。

〔五〕正义史佚，周武王时太史尹佚也。苌弘，周灵王时大夫也。

〔六〕正义裨灶，郑大夫也。

〔七〕集解徐广曰：「或曰甘公名德也，本是鲁人。」正义七录云楚人，战国时作天文星占八卷。

〔八〕正义莫葛反。

〔九〕正义七录云石申，魏人，战国时作天文八卷也。

夫天运，三十岁一小变，百年中变，五百载大变；三大变一纪，三纪而大备：此其大数也。为国者必贵三五。〔一〕上下各千岁，然后天人之际续备。

〔一〕索隐三五谓三十岁一小变，五百岁一大变。

太史公推古天变，未有可考于今者。盖略以春秋二百四十二年之闲，〔一〕日蚀三十六，〔二〕彗星三见，〔三〕宋襄公时星陨如雨。〔四〕天子微，诸侯力政，〔五〕五伯代兴，〔六〕更为主命，自是之后，众暴寡，大并小。秦、楚、吴、越，夷狄也，为强伯。〔七〕田氏篡齐，〔八〕三家分晋，〔九〕并为战国。争于攻取，兵革更起，城邑数屠，因以饥馑疾疫焦苦，臣主共忧患，其察禨祥候星气尤急。近世十二诸侯七国相王，〔一０〕言从衡者继踵，而皋、唐、甘、石因时务论其书传，故其占验凌杂米盐。〔一一〕

〔一〕正义谓从隐公元年至哀公十四年获麟也。隐公十一年，桓公十八年，庄公三十二年，闵公二年，僖公三十三年，文公十八年，宣公十八年，成公十八年，襄公三十一年，昭公三十二年，定公十五年，哀公十四年：凡二百四十二年也。

〔二〕正义谓隐公三年二月乙巳；桓公三年七月壬辰朔，十七年十月朔；庄公十八年三月朔，二十五年六月辛未朔，二十六年十二月癸亥朔，三十年九月庚午朔；僖公五年九月戊申朔，十二年三月庚午朔，十五年五月朔；文公元年二月癸亥朔，十五年六月辛卯朔；宣公八年七月庚子朔，十年四月丙辰朔，十七年六月癸卯朔；成公十六年六月丙辰朔，十七年七月丁巳朔；襄公十四年二月乙未朔，十五年八月丁巳朔，二十年十月丙辰朔，二十一年九月庚戌朔，十月庚辰朔，二十三年二月癸酉朔，二十四年七月甲子朔，八月癸巳朔，二十七年十二月乙亥朔；昭公七年四月甲辰朔，十五年六月丁巳朔，十七年六月甲戌朔，二十一年七月壬午朔，二十二年十二月癸酉朔，二十四年五月乙未朔，三十年十二月辛亥朔；定公五年三月辛亥朔，十二年十一月丙寅朔，十五年八月庚辰朔：凡蚀三十六也。

〔三〕正义谓文公十四年七月有星入于北斗，昭公十七年冬有星孛于大辰，哀公十三年有星孛于东方。

〔四〕正义谓僖公十六年正月戊申朔，陨石于宋五也。

〔五〕集解徐广曰：「一作『征』。」

〔六〕正义赵岐注孟子云齐桓、晋文、秦穆、宋襄、楚庄也。

〔七〕正义秦祖非子初邑于秦，地在西戎。楚子鬻熊始封丹阳，荆蛮。吴太伯居吴，周章因封吴，号句吴。越祖少康之子初封于越，以守禹祀，地称东越。皆戎夷之地，故言夷狄也。后秦穆、楚庄、吴阖闾、越句践皆得封为伯也。

〔八〕正义周安王二十三年，齐康公卒，田和并齐而立为齐侯。

〔九〕正义周安王二十六年，魏武侯、韩文侯、赵敬侯共灭晋静而三分其地。

〔一０〕正义王，于放反。谓汉孝景三年，吴王濞、楚王戊、赵王遂、济南王辟光、淄川王贤、胶东王雄渠也。

〔一一〕正义凌杂，交乱也。米盐，细碎也。言皋、唐、甘、石等因时务论其书传中灾异所记录者，故其占验交乱细碎。其语在汉书五行志中也。

二十八舍主十二州，〔一〕斗秉兼之，所从来久矣。〔二〕秦之疆也，候在太白，占于狼、弧。〔三〕吴、楚之疆，候在荧惑，占于鸟衡。〔四〕燕、齐之疆，候在辰星，占于虚、危。〔五〕宋、郑之疆，候在岁星，占于房、心。〔六〕晋之疆，亦候在辰星，占于参罚。〔七〕

〔一〕正义二十八舍，谓东方角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸。星经云：「角、亢，郑之分野，兖州；氐、房、心，宋之分野，豫州；尾、箕，燕之分野，幽州；南斗、牵牛，吴、越之分野，扬州；须女、虚，齐之分野，青州；危、室、壁，卫之分野，并州；奎、娄，鲁之分野，徐州；胃、昴，赵之分野，冀州；毕、觜、参，魏之分野，益州；东井、舆鬼，秦之分野，雍州；柳、星、张，周之分野，三河；翼、轸，楚之分野，荆州也。」

〔二〕正义言北斗所建秉十二辰，兼十二州，二十八宿，自古所用，从来久远矣。

〔三〕正义太白、狼、弧，皆西方之星，故秦占候也。

〔四〕正义荧惑、鸟衡，皆南方之星，故吴、楚之占候也。鸟衡，柳星也。一本作「注张」也。

〔五〕正义辰星、虚、危，皆北方之星，故燕、齐占候也。

〔六〕正义岁星、房、心，皆东方之星，故宋、郑占候也。

〔七〕正义辰星、参、罚，皆北方西方之星，故晋占候也。

及秦并吞三晋、燕、代，自河山以南者中国。〔一〕中国于四海内则在东南，为阳；〔二〕阳则日、岁星、荧惑、填星；〔三〕占于街南，毕主之。〔四〕其西北则胡、貉、月氏诸衣旃裘引弓之民，为阴；〔五〕阴则月、太白、辰星；〔六〕占于街北，昴主之。〔七〕故中国山川东北流，其维，首在陇、蜀，尾没于勃、碣。〔八〕是以秦、晋好用兵，〔九〕复占太白，太白主中国；而胡、貉数侵掠〔一０〕，独占辰星，辰星出入躁疾，常主夷狄：其大经也。此更为客主人。〔一一〕荧惑为孛，外则理兵，内则理政。故曰「虽有明天子，必视荧惑所在」。〔一二〕诸侯更强，时菑异记，无可录者。

〔一〕正义河，黄河也。山，华山也。从华山及黄河以南为中国也。

〔二〕正义尔雅云「九夷，八狄，七戎，六蛮，谓之四海之内」。中国，从河山东南为阳也。

〔三〕正义日，人质反。填音镇。日，阳也。岁星属东方，荧惑属南方，填星属中央，皆在南及东，为阳也。

〔四〕正义天街二星，主毕、昴，主国界也。街南为华夏之国，街北为夷狄之国，则毕星主阳。

〔五〕正义貉音陌。氏音支。从河山西北及秦、晋为阴也。

〔六〕正义月，阴也。太白属西方，辰星属北方，皆在北及西，为阴也。

〔七〕正义天街星北为夷狄之国，则昴星主之，阴也。

〔八〕正义言中国山及川东北流行，若南山首在昆仑葱岭，东北行，连陇山至南山、华山，渡河东北尽碣石山。黄河首起昆仑山；渭水、岷江发源出陇山：皆东北东入渤海也。

〔九〕集解韦昭曰：「秦晋西南维之北为阴，犹与胡、貉引弓之民同，故好用兵。」

〔一０〕正义主犹领也，入也。星经云「太白在北，月在南，中国败；太白在南，月在北，中国不败也」。是胡貉数侵掠之也。

〔一一〕正义更，格行反，下同。星经云：「辰星不出，太白为客；辰星出，太白为主人。辰星、太白不相从，虽有军不战。辰星出东方，太白出西方，若辰星出西方，太白出东方，为『格野』，虽有兵不战；合宿乃战。辰星入太白中五日，及入而上出，破军杀将，客胜；不出，客亡地。视旗所指。」

〔一二〕索隐必视荧惑之所在。此据春秋纬文耀钩，故言「故曰」。

秦始皇之时，十五年彗星四见，久者八十日，长或竟天。其后秦遂以兵灭六王，并中国，外攘四夷，死人如乱麻，因以张楚并起，三十年之闲〔一〕兵相骀藉，〔二〕不可胜数。自蚩尤以来，未尝若斯也。

〔一〕正义谓从秦始皇十六年起兵灭韩，至汉高祖五年灭项羽，则三十六年矣。

〔二〕集解苏林曰：「骀音台，登蹑也。」

项羽救巨鹿，枉矢西流，山东遂合从诸侯，西坑秦人，诛屠咸阳。

汉之兴，五星聚于东井。平城之围，〔一〕月晕参、毕七重〔二〕。诸吕作乱，日蚀，昼晦。吴楚七国叛逆，彗星数丈，天狗过梁野；及兵起，遂伏尸流血其下。元光、元狩，蚩尤之旗再见，长则半天。其后京师师四出，〔三〕诛夷狄者数十年，而伐胡尤甚。越之亡，荧惑守斗；〔四〕朝鲜之拔，星茀〔五〕于河戍；〔六〕兵征大宛，星茀招摇：〔七〕此其荦荦〔八〕大者。若至委曲小变，不可胜道。由是观之，未有不先形见而应随之者也。

〔一〕索隐汉高祖之七年。

〔二〕索隐案：天文志「其占者毕、昴闲天街也。街北，胡也。街南，中国也。昴为匈奴；参为赵；毕为边兵。是岁高祖自将兵击匈奴，至平城，为冒顿所围，七日乃解」。则天象有若符契。七重，主七日也。

〔三〕正义元光元年，太中大夫卫青等伐匈奴；元狩二年，冠军侯霍去病等击胡；元鼎五年，卫尉路博德等破南越；及韩说破东越，并破西南夷，开十余郡；元年，楼船将军杨仆击朝鲜也。

〔四〕正义南斗为吴、越之分野。