史记集解三家注索隐正义

之流，各有所居」也。

〔一六〕正义案：谓度其远近，为三等之居也。

〔一七〕集解马融曰：「谓在八议，君不忍刑，宥之以远。五等之差亦有三等之居：大罪投四裔，次九州岛之外，次中国之外。当明其罪，能使信服之。」

〔一八〕集解马融曰：「谓主百工之官也。」

〔一九〕集解马融曰：「为司空，共理百工之事。」

〔二０〕集解马融曰：「上谓原，下谓隰。」

〔二一〕集解马融曰：「虞，掌山泽之官名。」

〔二二〕索隐即高辛氏之子伯虎、仲熊也。正义孔安国云：「朱虎，熊罴，二臣名。垂、益所让四人，皆在元凯之中也。」

〔二三〕正义为益之佐也。

〔二四〕集解马融曰：「三礼，天神、地祇、人鬼之礼也。」郑玄曰：「天事、地事、人事之礼。」

〔二五〕集解郑玄曰：「主次秩尊卑。」正义若太常也。汉书百官表云「王莽改太常曰秩宗」，依古也。孔安国云：「秩，序；宗，尊也。主郊庙之官也。」

〔二六〕正义静，清也。絜，明也。孔安国云：「职典礼，施政教，使正直而清明。」

〔二七〕正义孔安国云：「然其推贤，不许其让也。」

〔二八〕集解郑玄曰：「国子也。」案：尚书作「冑子」，稚冑声相近。正义稚，冑雉反。孔安国云：「冑，长也。谓元子以下，至卿大夫子弟，以歌诗蹈之舞之，教长国子中和祗庸孝友。」

〔二九〕集解马融曰：「正直而色温和。」

〔三０〕集解马融曰：「宽大而谨敬战栗也。」

〔三一〕正义孔安国云：「刚失之虐，简失之傲，教之以防其失也。」

〔三二〕集解马融曰：「歌，所以长言诗之意也。」正义孔安国云：「诗言志以导其心，歌咏其义以长其言也。」

〔三三〕集解郑玄曰：「声之曲折又依长言，声中律乃为和也。」正义孔安国云：「声，五声，宫、商、角、征、羽也。律谓六律六吕，十二月之音气也。当依声律和乐也。」

〔三四〕集解郑玄曰：「祖考来格，群后德让，其一隅也。」正义八音，金、石、丝、竹、匏、土、革、木也。孔安国云：「伦，理也。八音能谐，理不错夺，则神人咸和，命夔使勉也。」

〔三五〕集解郑玄曰：「百兽，服不氏所养者也。率舞，言音和也。」正义于音乌。孔安国云：「石磬，音之清者。拊亦击也。举清者和，则其余皆从矣。乐感百兽，使相率而舞，则神人和可知也。」案：磬，一片黑石也。不音福尤反。周礼云「夏官有服不氏，掌服猛兽，下士一人，徒四人」。郑玄云「服不服之兽也」。

〔三六〕集解徐广曰：「一云『齐说殄行，振惊众』。」骃案：郑玄曰「所谓色取仁而行违，是惊动我之众臣，使之疑惑」。正义伪音危睡反。言畏恶利口谗说之人，兼殄绝奸伪人党，恐其惊动我众，使龙遏绝之，出入其命惟信实也。此「伪」字太史公变尚书文也。尚书伪字作「行」，音下孟反。言己畏忌有利口谗说之人，殄绝无德行之官也。

〔三七〕正义孔安国云：「纳言，喉舌之官也。听下言纳于上，受上言宣于下，必信也。」

〔三八〕集解马融曰：「稷、契、皋陶皆居官久，有成功，但述而美之，无所复敕。禹及垂已下皆初命，凡六人，与上十二牧四岳，凡二十二人。」郑玄曰：「皆格于文祖时所敕命也。」

〔三九〕正义相，视也。舜命二十二人各敬行其职，惟在顺时，视天所宜而行事也。

〔四０〕集解郑玄曰：「所窜三苗为西裔诸侯者犹为恶，乃复分析流之。」

此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平，〔一〕民各伏得其实；伯夷主礼，上下咸让；垂主工师，〔二〕百工致功；益主虞，山泽辟；〔三〕弃主稷，百谷时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客，远人至；十二牧行而九州岛莫敢辟违；〔四〕唯禹之功为大，披九山，〔五〕通九泽，决九河，定九州岛，各以其职来贡，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南抚交址、北发，〔六〕西戎、析枝、渠廋、氐、羌〔七〕，北山戎、发、息慎，〔八〕东长、鸟夷，〔九〕四海之内〔一０〕咸戴帝舜之功。于是禹乃兴九招之乐，〔一一〕致异物，凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。

〔一〕正义皋陶作士，正平天下罪恶也。

〔二〕正义工师，若今大匠卿也。

〔三〕正义婢亦反，开也。

〔四〕正义禹九州岛之民无敢辟违舜十二牧也。

〔五〕正义披音皮义反。谓傍其山边以通。

〔六〕索隐一句。

〔七〕索隐一句。

〔八〕集解郑玄曰：「息慎，或谓之肃慎，东北夷。」

〔九〕索隐此言帝舜之德皆抚及四方夷人，故先以「抚」字总之。北发当云「北户」，南方有地名北户。又案汉书，北发是北方国名，今以北发为南方之国，误也。此文省略，四夷之名错乱。「西戎」上少一「西」字，「山戎」下少一「北」字，「长」字下少一「夷」字。长夷也，鸟夷也，其意宜然。今案：大戴礼亦云「长夷」，则长是夷号。又云「鲜支、渠搜」，则鲜支当此析枝也。鲜析音相近。邹氏、刘氏云「息并音肃」，非也。且夷狄之名，古书不必皆同，今读如字也。正义注「鸟」或作「岛」。括地志云：「百济国西南海中有大岛十五所，皆置邑，有人居，属百济。又倭国西南大海中岛居凡百余小国，在京南万三千五百里。」案：武后改倭国为日本国。

〔一０〕正义尔雅云：「九夷八狄七戎六蛮谓之四海。」

〔一一〕索隐招音韶，即舜乐箫韶。九成，故曰九招。

舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。〔一〕践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。葬于江南九疑，是为零陵。〔二〕舜之践帝位，载天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯谨，〔三〕如子道。封弟象为诸侯。〔四〕舜子商均亦不肖，〔五〕舜乃豫荐禹于天。〔六〕十七年而崩。三年丧毕，禹亦乃让舜子，〔七〕如舜让尧子。诸侯归之，然后禹践天子位。尧子丹朱，舜子商均，皆有疆土，〔八〕以奉先祀。服其服，礼乐如之。以客见天子，〔九〕天子弗臣，示不敢专也。

〔一〕集解皇甫谧曰：「舜所都，或言蒲阪，或言平阳，或言潘。潘，今上谷也。」正义括地志云：「平阳，今晋州城是也。潘，今妫州城是也。蒲阪，今蒲州南二里河东县界蒲阪故城是也。」

〔二〕集解皇览曰：「舜冢在零陵营浦县。其山九溪皆相似，故曰九疑。传曰『舜葬苍梧，象为之耕』。礼记曰『舜葬苍梧，二妃不从』。山海经曰『苍梧山，帝舜葬于阳，丹朱葬于阴』。」皇甫谧曰：「或曰二妃葬衡山。」

〔三〕集解徐广曰：「和敬貌。」

〔四〕集解孟子曰：「封之有庳。」音鼻。正义帝王纪云：「舜弟象封于有鼻。」括地志云：「鼻亭神在营道县北六十里。故老传云，舜葬九疑，象来至此，后人立祠，名为鼻亭神。舆地志云零陵郡应阳县东有山，山有象庙。王隐晋书云本泉陵县，北部东五里有鼻墟，象所封也。」

〔五〕集解皇甫谧曰：「娥皇无子，女英生商均。」正义谯周云：「以虞封舜子，今宋州虞城县。」括地志云：「虞国，舜后所封邑也。或云封舜子均于商，故号商均也。」

〔六〕索隐谓告天使之摄位也。

〔七〕正义括地志云：「禹居洛州阳城者，避商均，非时久居也。」

〔八〕集解谯周曰：「以唐封尧之子，以虞封舜之子。」索隐汉书律历志云封尧子朱于丹渊为诸侯。商均封虞，在梁国，今虞城县也。正义括地志云：「定州唐县，尧后所封。宋州虞城县，舜后所封也。」

〔九〕正义为天子之宾客也。

自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。〔一〕故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，〔二〕帝舜为有虞。〔三〕帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。〔四〕弃为周，姓姬氏。〔五〕

〔一〕集解徐广曰：「外传曰『黄帝二十五子，其得姓者十四人』。虞翻云『以德为氏姓』。又虞说以凡有二十五人，其二人同姓姬，又十一人为十一姓，酉、祁、已、滕、葴、任、荀、厘、姞、儇、衣是也，余十二姓德薄不纪录。」正义厘音力其反。姞音其吉反。儇音在宣反。

〔二〕集解韦昭曰：「陶唐皆国名，犹汤称殷商矣。」张晏曰：「

尧为唐侯，国于中山，唐县是也。」

〔三〕集解皇甫谧曰：「舜嫔于虞，因以为氏，今河东大阳西山上虞城是也。」

〔四〕索隐礼纬曰：「禹母修己吞薏苡而生禹，因姓姒氏。」而契姓子氏者，亦以其母吞乙子而生。

〔五〕集解郑玄驳许慎五经异义曰：「春秋左传『无骇卒，羽父请谥与族。公问族于众仲，众仲对曰：「天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为氏，因以为族。官有世功，则有官族，邑亦如之。」公命以字为展氏』。以此言之，天子赐姓命氏，诸侯命族。族者，氏之别名也。姓者，所以统系百世，使不别也。氏者，所以别子孙之所出。故世本之篇，言姓则在上，言氏则在下也。」

太史公曰：〔一〕学者多称五帝，尚矣。〔二〕然尚书独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，〔三〕荐绅先生难言之。〔四〕孔子所传宰予问五帝德及帝系姓，〔五〕儒者或不传。〔六〕余尝西至空桐，〔七〕北过涿鹿，〔八〕东渐于海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。〔九〕予观春秋、国语，其发明五帝德、帝系姓章矣，〔一０〕顾弟弗深考，〔一一〕其所表见皆不虚。〔一二〕书缺有闲矣，〔一三〕其轶乃时时见于他说。〔一四〕非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故着为本纪书首。〔一五〕

〔一〕正义太史公，司马迁自谓也。自叙传云「太史公曰先人有言」，又云「太史公曰余闻之董生」，又云「太史公遭李陵之祸」。明太史公，司马迁自号也。迁为太史公官，题赞首也。虞?云：「古者主天官者皆上公，非独迁。」

〔二〕索隐尚，上也，言久远也。然「尚矣」文出大戴礼。

〔三〕正义驯，训也。谓百家之言皆非典雅之训。

〔四〕集解徐广曰：「荐绅即缙绅也，古字假借。」

〔五〕正义系音奚计反。

〔六〕索隐五帝德、帝系姓皆大戴礼及孔子家语篇名。以二者皆非正经，故汉时儒者以为非圣人之言，故多不传学也。

〔七〕正义余，太史公自称也。尝，曾也。空桐山在原州平高县西百里，黄帝问道于广成子处。

〔八〕正义涿鹿山在妫州东南五十里，山侧有涿鹿城，即黄帝、尧、舜之都也。

〔九〕索隐古文即帝德、帝系二书也。近是圣人之说。

〔一０〕索隐太史公言己以春秋、国语古书博加考验，益以发明五帝德等说甚章着也。

〔一一〕集解徐广曰：「弟，但也。史记、汉书见此者非一。又左思蜀都赋曰『弟如滇池』，而不详者多以为字误。学者安可不博观乎？」正义顾，念也。弟，且也。太史公言博考古文，择其言表见之不虚，甚章着矣，思念亦且不须更深考论。

〔一二〕索隐言帝德、帝系所有表见者皆不为虚妄也。

〔一三〕正义言古文尚书缺失其闲多矣，而无说黄帝之语。

〔一四〕索隐言古典残缺有年载，故曰「有闲」。然皇帝遗事散轶，乃时时旁见于他记说，即帝德、帝系等说也。故己今采案而备论黄帝已来事耳。

〔一五〕正义太史公据古文并诸子百家论次，择其言语典雅者，故着为五帝本纪，在史记百三十篇书之首。

【索隐述赞】帝出少典，居于轩丘。既代炎历，遂禽蚩尤。高阳嗣位，静深有谋。小大远近，莫不怀柔。爰洎帝喾，列圣同休。帝挚之弟，其号放勋。就之如日，望之如云。郁夷东作，昧谷西曛。明?庂陋，玄德升闻。能让天下，贤哉二君！

史记卷二

夏本纪第二

夏禹，〔一〕名曰文命。〔二〕禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，〔三〕颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，为人臣。

〔一〕集解谥法曰：「受禅成功曰禹。」正义夏者，帝禹封国号也。帝王纪云：「禹受封为夏伯，在豫州外方之南，今河南阳翟是也。」

〔二〕索隐尚书云「文命敷于四海」，孔安国云「外布文德教命」，不云是禹名。太史公皆以放勋、重华、文命为尧、舜、禹之名，未必为得。孔又云「虞氏，舜名」，则尧、禹、汤皆名矣。盖古者帝王之号皆以名，后代因其行，追而为谥。其实禹是名。故张晏云「少昊已前，天下之号象其德；颛顼已来，天下之号因其名」。又按：系本「鲧取有辛氏女，谓之女志，是生高密」。宋衷云「高密，禹所封国」。正义帝王纪云：「父鲧妻修己，见流星贯昴，梦接意感，又吞神珠薏苡，胸坼而生禹。名文命，字密，身九尺二寸长，本西夷人也。大戴礼云『高阳之孙，鲧之子，曰文命』。杨雄蜀王本纪云『禹本汶山郡广柔县人也，生于石纽』。」括地志云：「茂州汶川县石纽山在县西七十三里。华阳国志云『今夷人共营其地，方百里不敢居牧，至今犹不敢放六畜』。」按：广柔，隋改曰汶川。

〔三〕索隐皇甫谧云：「鲧，帝颛顼之子，字熙。」又连山易云「

鲧封于崇」，故国语谓之「崇伯鲧」。系本亦以鲧为颛顼子。汉书律历志则云「颛顼五代而生鲧」。按：鲧既仕尧，与舜代系殊悬，舜即颛顼六代孙，则鲧非是颛顼之子。盖班氏之言近得其实。

当帝尧之时，鸿水〔一〕滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：「鲧为人负命毁族，不可。」四岳曰：「等之未有贤于鲧者，愿帝试之。」于是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，〔二〕乃殛鲧于羽山以死。〔三〕天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。

〔一〕索隐一作「洪」。鸿，大也。以鸟大曰鸿，小曰鴈，故近代文字大义者皆作「鸿」也。

〔二〕索隐言无功状。

〔三〕正义殛音纪力反。鲧之羽山，化为黄熊，入于羽渊。熊音乃来反，下三点为三足也。束?发蒙纪云：「鳖三足曰熊。」

尧崩，帝舜问四岳曰：「有能成美尧之事者使居官？」皆曰：「

伯禹为司空，可成美尧之功。」舜曰：「嗟，然！」命禹：「女平水土，维是勉之。」禹拜稽首，让于契、后稷、皋陶。舜曰：「女其往视尔事矣。」

禹为人敏给克勤；其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律〔一〕，身为度，〔二〕称以出；〔三〕亹亹穆穆，为纲为纪。

〔一〕索隐言禹声音应锺律。

〔二〕集解王肃曰：「以身为法度。」索隐按：今巫犹称「禹步」。

〔三〕集解徐广曰：「一作『士』。」索隐按：大戴礼见作「士」。又一解云，上文声与身为律度，则权衡亦出于其身，故云「称以出」也。

禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，〔一〕定高山大川。〔二〕禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。〔三〕卑宫室，致费于沟淢。〔四〕陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，〔五〕山行乘。〔六〕左准绳，右规矩，〔七〕载四时，〔八〕以开九州岛，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。

〔一〕集解尚书「傅」字作「敷」。马融曰：「敷，分也。」索隐尚书作「敷土随山刊木」。今案：大戴礼作「傅土」，故此纪依之。傅即付也，谓付功属役之事。若尚书作「敷」，敷，分也，谓令人分布理九州岛之土地也。表木，谓刊木立为表记，与孔注书意异。

〔二〕集解马融曰：「定其差秩祀礼所视也」。骃案：尚书大传曰「高山大川，五岳、四渎之属」。

〔三〕集解马融曰：「祭祀丰絜。」

〔四〕集解包氏曰：「方里为井，井闲有沟，沟广深四尺。十里为成，成闲有淢，淢广深八尺。」

〔五〕集解徐广曰：「他书或作『蕝』。」骃案：孟康曰「橇形如箕，擿行泥上」。如淳曰「橇音『茅蕝』之『蕝』。谓以板置（其）泥上以通行路也」。正义按：橇形如船而短小，两头微起，人曲一脚，泥上擿进，用拾泥上之物。今杭州、温州海边有之也。

〔六〕集解徐广曰：「，一作『桥』，音丘遥反。」骃案：如淳曰「车，谓以铁如锥头，长半寸，施之履下，以上山不蹉跌也」。又音纪录反。正义按：上山，前齿短，后齿长；下山，前齿长，后齿短也。音与是同也。

〔七〕集解王肃曰：「左右言常用也。」索隐左所运用堪为人之准绳，右所举动必应规矩也。

〔八〕集解王肃曰：「所以行不违四时之宜也。」

禹行自冀州始。冀州：既载〔一〕壶口，治梁及岐。〔二〕既修太原，至于岳阳。〔三〕覃怀致功，〔四〕至于衡漳。〔五〕其土白壤。〔六〕赋上上错，〔七〕田中中，〔八〕常、卫既从，大陆既为。〔九〕鸟夷皮服。〔一０〕夹右碣石，〔一一〕入于海。〔一二〕

〔一〕集解孔安国曰：「尧所都也。先施贡赋役载于书也。」郑玄曰：「两河闲曰冀州。」正义：按理水及贡赋从帝都为始也。黄河自胜州东，直南至华阴，即东至怀州南，又东北至平州碣石山入海也。东河之西，西河之东，南河之北，皆冀州也。

〔二〕集解郑玄曰：「地理志壶口山在河东北屈县之东南，梁山在左冯翊夏阳，岐山在右扶风美阳。」索隐郑玄曰：「地理志壶口山在河东北屈县之东南，梁山在左冯翊夏阳，岐山在右扶风美阳。」正义括地志云：「壶口山在慈州吉昌县西南五十里冀州境也。梁山在同州韩城县东南十九里，岐山在岐州岐山县东北十里，二山雍州境也」孔安国曰：「从东循山理水而西也。」

〔三〕集解孔安国曰：「太原今为郡名。太岳在太原西南。山南曰阳。」索隐岳，太岳，即冀州之镇霍太山也。按：地理志霍太山在河东彘县东。凡如此例，不引书者，皆地理志文也。正义括地志云：「霍太山在沁州沁原县西七八十里。」

〔四〕集解孔安国曰：「覃怀，近河地名。」郑玄曰：「怀县属河内。」索隐按：河内有怀县，今验地无名「覃」者，盖「覃怀」二字或当时共为一地之名。

〔五〕集解孔安国曰：「漳水横流。」索隐案：孔注以衡为横，非。王肃云「衡，漳，二水名。」地理志清漳水出上党沾县东北，至阜城县入河。浊漳水出上党长子县东，至邺入清漳也。正义括地志云：「故怀城在怀州武陟县西十一里。衡漳水在瀛州东北百二十五里平舒县界也。」

〔六〕集解孔安国曰：「土无块曰壤。」

〔七〕集解孔安国曰：「上上，第一。错，杂也，杂出第二之赋。」

〔八〕集解孔安国曰：「九州岛之中为第五。」

〔九〕集解郑玄曰：「地理志恒水出恒山，卫水在灵寿，大陆泽在巨鹿。」索隐此文改恒山、恒水皆作「常」，避汉文帝讳故也。常水出常山上曲阳县，东入滱水。卫水出常山灵寿县，东入虖池。郭璞云「大陆，今巨鹿北广河泽是已」。为亦作也。

〔一０〕集解郑玄曰：「鸟夷，东（北）〔方〕之民（赋）〔搏〕食鸟兽者。」孔安国曰：「服其皮，明水害除。」正义括地志云：「

靺鞨国，古肃慎也，在京东北万里已下，东及北各抵大海。其国南有白山，鸟兽草木皆白。其人处山林闲，土气极寒，常为穴居，以深为贵，至接九梯。养豕，食肉，衣其皮，冬以猪膏涂身，厚数分，以御风寒。贵臭秽不絜，作厕于中，圜之而居。多勇力，善射。弓长四尺，如弩，矢用楛，长一尺八寸，青石为镞。葬则交木作椁，杀猪积椁上，富者至数百，贫者数十，以为死人之粮。以土上覆之，以绳系于椁。头出土上，以酒灌酹，绳腐而止，无四时祭祀也。」

〔一一〕集解孔安国曰：「碣石，海畔之山也。」

〔一二〕集解徐广曰：「海，一作『河』。」索隐地理志云「碣石山在北平骊城县西南」。太康地理志云「乐浪遂城县有碣石山，长城所起」。又水经云「在辽西临渝县南水中」。盖碣石山有二，此云「

夹右碣石入于海」，当是北平之碣石。

济、河维沇州：〔一〕九河既道，〔二〕雷夏既泽，雍、沮会同，〔三〕桑土既蚕，于是民得下丘居土。〔四〕其土黑坟，〔五〕草繇木条。〔六〕田中下，〔七〕赋贞，作十有三年乃同。〔八〕其贡漆丝，其篚织文。〔九〕浮于济、漯，通于河。〔一０〕

〔一〕集解郑玄曰：「言沇州之界在此两水之闲。」

〔二〕集解马融曰：「九河名徒骇、太史、马颊、覆釜、胡苏、简、絜、钩盘、鬲津。」

〔三〕集解郑玄曰：「雍水沮水相触而合入此泽中，地理志曰雷泽在济阴城阳县西北。」索隐尔雅云「水自河出为雍」也。正义括地志云：「雷夏泽在濮州雷泽县郭外西北。雍、沮二水在雷泽西北平地也。」

〔四〕集解孔安国曰：「大水去，民下丘居平土，就桑蚕。」

〔五〕集解孔安国曰：「色黑而坟起。」

〔六〕集解孔安国曰：「繇，茂；条，长也。」

〔七〕集解孔安国曰：「第六。」

〔八〕集解郑玄曰：「贞，正也。治此州正作不休，十三年乃有赋，与八州同，言功难也。其赋下下。」

〔九〕集解孔安国曰：「地宜漆林，又宜桑蚕。织文，锦绮之属，盛之筐篚而贡焉。」

〔一０〕集解郑玄曰：「地理志云漯水出东郡东武阳。