史藏 · 正史

史记集解三家注索隐正义

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会员可开白话

官也。正义高诱云：「大夫种，姓文氏，字子禽，楚之郢人。」

其后五年，而吴王闻齐景公死而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐。伍子胥谏曰：「句践食不重味，吊死问疾，且欲有所用之也。此人不死，必为吴患。今吴之有越，犹人之有腹心疾也。而王不先越而乃务齐，不亦谬乎！」吴王不听，伐齐，大败齐师于艾陵，〔一〕遂威邹鲁之君以归。〔二〕益疏子胥之谋。

〔一〕正义括地志云：「艾山在兖州博城县南百六十里，本齐博邑。」

〔二〕正义邹君居兖州邹县。鲁，曲阜县。

其后四年，吴王将北伐齐，越王句践用子贡之谋，乃率其众以助吴，而重宝以献遗太宰嚭。太宰嚭既数受越赂，其爱信越殊甚，日夜为言于吴王。吴王信用嚭之计。伍子胥谏曰：「夫越，腹心之病，今信其浮辞诈伪而贪齐。破齐，譬犹石田，无所用之。且盘庚之诰曰：『有颠越不恭，劓殄灭之，俾无遗育，无使易种于兹邑。』此商之所以兴。愿王释齐而先越；若不然，后将悔之无及。」而吴王不听，使子胥于齐。子胥临行，谓其子曰：「吾数谏王，王不用，吾今见吴之亡矣。汝与吴俱亡，无益也。」乃属其子于齐鲍牧，而还报吴。

吴太宰嚭既与子胥有隙，因谗曰：「子胥为人刚暴，少恩，猜贼，其怨望恐为深祸也。前日王欲伐齐，子胥以为不可，王卒伐之而有大功。子胥耻其计谋不用，乃反怨望。而今王又复伐齐，子胥专愎〔一〕强谏，沮〔二〕毁用事，徒幸吴之败以自胜其计谋耳。今王自行，悉国中武力以伐齐，而子胥谏不用，因辍谢，详病不行。王不可不备，此起祸不难。且嚭使人微伺之，其使于齐也，乃属其子于齐之鲍氏。夫为人臣，内不得意，外倚诸侯，自以为先王之谋臣，今不见用，常鞅鞅怨望。愿王早图之。」吴王曰：「微子之言，吾亦疑之。」乃使使赐伍子胥属镂〔三〕之剑，曰：「子以此死。」伍子胥仰天叹曰：「嗟乎！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。我令若父霸。自若未立时，诸公子争立，我以死争之于先王，几不得立。〔四〕若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也。然今若听谀臣言以杀长者。」乃告其舍人曰：「必树吾墓上以梓，令可以为器；〔五〕而抉〔六〕吾眼县吴东门之上，〔七〕以观越寇之入灭吴也。」乃自刭死。吴王闻之大怒，乃取子胥尸盛以鸱夷革，〔八〕浮之江中。〔九〕吴人怜之，为立祠于江上，〔一０〕因命曰胥山。〔一一〕

〔一〕索隐皮逼反。

〔二〕集解自吕反。

〔三〕集解录于反。

〔四〕正义几音祈。

〔五〕正义器谓棺也，以吴必亡也。左传云：「树吾墓槚，槚可材也，吴其亡乎！」

〔六〕索隐乌穴反。抉亦决也。

〔七〕正义东门，门，谓门也，今名葑门。音普姑反。音覆浮反。越军开示浦，子胥涛荡罗城，开此门，有随涛入，故以名门。顾野王云「鱼一名江豚，欲风则涌」也。

〔八〕集解应劭曰：「取马革为鸱夷，鸱夷，榼形。」正义盛音成。榼，古曷反。

〔九〕集解徐广曰：「鲁哀公十一年。」正义案：年表云吴王夫差十一年也。

〔一０〕正义吴地记曰：「越军于苏州东南三十里三江口，又向下三里，临江北岸立坛，杀白马祭子胥，杯动酒尽，后因立庙于此江上。今其侧有浦名上坛浦。至晋会稽太守麋豹，移庙吴郭东门内道南，今庙见在。」

〔一一〕集解张晏曰：「胥山在太湖边，去江不远百里，故云江上。」正义吴地记云：「胥山，太湖边胥湖东岸山，西临胥湖，山有古丞胥二王庙。」按：其庙不干子胥事，太史误矣，张注又非。

吴王既诛伍子胥，遂伐齐。齐鲍氏杀其君悼公而立阳生。吴王欲讨其贼，不胜而去。其后二年，吴王召鲁卫之君会之橐皋。〔一〕其明年，因北大会诸侯于黄池，〔二〕以令周室。越王句践袭杀吴太子，〔三〕破吴兵。吴王闻之，乃归，使使厚币与越平。后九年，越王句践遂灭吴，杀王夫差；而诛太宰嚭，以不忠于其君，而外受重赂，与己比〔四〕周也。

〔一〕索隐音拓皋二音。杜预云：「地名，在淮南逡遒县东南。」正义橐皋故县在庐州巢县西北五十六里。

〔二〕正义在汴州封丘县南七里。

〔三〕索隐左传太子名友。

〔四〕正义纪鼻二音。

伍子胥初所与俱亡故楚太子建之子胜者，在于吴。吴王夫差之时，楚惠王欲召胜归楚。叶公〔一〕谏曰：「胜好勇而阴求死士，殆有私乎！」惠王不听。遂召胜，使居楚之边邑鄢，〔二〕号为白公〔三〕。白公归楚三年而吴诛子胥。

〔一〕正义上式涉反。杜预云：「子高，沈诸梁。」

〔二〕集解徐广曰：「颍川鄢陵是。」正义鄢音偃。括地志云：「故郾城在豫州郾城县南五里，与褒信白亭相近。」

〔三〕集解徐广曰：「汝南褒信县有白亭。」正义括地志云：「

白亭在豫州褒信县南四十二里，又有白公故城。又许州扶沟县北四十五里北又有白亭也。」

白公胜既归楚，怨郑之杀其父，乃阴养死士求报郑。归楚五年，请伐郑，楚令尹子西许之。兵未发而晋伐郑，郑请救于楚。楚使子西往救，与盟而还。白公胜怒曰：「非郑之仇，乃子西也。」胜自砺剑，人问曰：〔一〕「何以为？」胜曰：「欲以杀子西。」子西闻之，笑曰：「胜如卵耳，何能为也。」

〔一〕索隐左传作「子期之子平见曰『王孙何自砺也』」。

其后四岁，白公胜与石乞袭杀楚令尹子西、司马子綦〔一〕于朝。石乞曰：「不杀王，不可。」乃劫（之）王如高府。〔二〕石乞从者屈固〔三〕负楚惠王亡走昭夫人之宫。〔四〕叶公闻白公为乱，率其国人攻白公。白公之徒败，亡走山中，自杀。〔五〕而虏石乞，而问白公尸处，不言将亨。石乞曰：「事成为卿，不成而亨，固其职也。」终不肯告其尸处。遂亨石乞，而求惠王复立之。

〔一〕索隐左传作「子期」也。

〔二〕索隐杜预云：「楚之别府也。」

〔三〕集解徐广曰：「一作『惠王从者屈固』。楚世家亦云『王从者』。」索隐按：徐广曰一作「惠王从者屈固」，盖此本为得。而左传云「石乞尹门，圉公阳穴宫，负王以如昭夫人之宫」，则公阳是楚之大夫，王之从者也。

〔四〕索隐昭王夫人即惠王母，越女也。

〔五〕正义左传云白公奔而缢。

太史公曰：怨毒之于人甚矣哉！王者尚不能行之于臣下，况同列乎！向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂于后世，悲夫！方子胥窘于江上，〔一〕道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？白公如不自立为君者，其功谋亦不可胜道者哉！

〔一〕索隐窘音求殒反。

【索隐述赞】谗人罔极，交乱四国。嗟彼伍氏，被兹凶慝！员独忍诟，志复冤毒。霸吴起师，伐楚逐北。鞭尸雪耻，抉眼弃德。

史记卷六十七

仲尼弟子列传第七

孔子曰「受业身通者七十有七人」，〔一〕皆异能之士也。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。政事：冉有，季路。言语：宰我，子贡。〔二〕文学：子游，子夏。师也辟，〔三〕参也鲁，〔四〕柴也愚，〔五〕由也喭，〔六〕回也屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。〔七〕

〔一〕索隐孔子家语亦有七十七人，唯文翁孔庙图作七十二人。

〔二〕索隐论语一曰德行，二曰言语，三曰政事，四曰文学。今此文政事在言语上，是其记有异也。

〔三〕集解马融曰：「子张才过人，失于邪辟文过。」正义音癖。

〔四〕集解孔安国曰：「鲁，钝也。曾子迟钝。」

〔五〕集解何晏曰：「愚直之愚。」

〔六〕集解郑玄曰：「子路之行，失于喭。」索隐论语先言柴，次参，次师，次由。今此传序之亦与论语不同，不得辄言其误也。正义音畔。喭音岸。

〔七〕集解何晏曰：「言回庶几于圣道，虽数空匮而乐在其中。赐不受教命，唯财货是殖，亿度是非。盖美回所以励赐也。一曰屡犹每也，空犹虚中也。以圣人之善道，教数子之庶几，犹不至于知道者，各内有此害也。其于庶几每能虚中者唯回，怀道深远。不虚心不能知道。子贡无数子之病，然亦不知道者，虽不穷理而幸中，虽非天命而偶富，亦所以不虚心也。」

孔子之所严事：于周则老子；于卫，蘧伯玉；〔一〕于齐，晏平仲；〔二〕于楚，老莱子；〔三〕于郑，子产；于鲁，孟公绰。数称臧文仲、柳下惠、〔四〕铜鞮〔五〕伯华、介山子然，孔子皆后之，不并世。〔六〕

〔一〕集解外宽而内直，自设于隐括之中，直己而不直人，汲汲于仁，以善自终，盖蘧伯玉之行。索隐按：大戴礼又云「外宽而内直，自娱于隐括之中，直己而不直人，汲汲于仁，以善存亡，盖蘧伯玉之行也」。

〔二〕集解君择臣而使之，臣择君而事之，有道顺命，无道衡命，盖晏平仲之行也。索隐大戴记曰：「君择臣而使之，臣择君而事之，有道顺命，无道衡命，盖晏平仲之行也。」

〔三〕索隐大戴记又云：「德恭而行信，终日言不在悔尤之内，贫而乐也，盖老莱子之行也。」

〔四〕集解孝恭慈仁，允德图义，约货去怨，盖柳下惠之行。索隐大戴记又云：「孝恭慈仁，允德图义，约货亡怨，盖柳下惠之行也。」

〔五〕索隐地理志县名，属上党。正义鞮，丁奚反。按：铜鞮，潞州县。

〔六〕集解大戴礼曰：「孔子云『国家有道，其言足以兴，国家无道，其默足以容，盖铜鞮伯华之所行。观于四方，不忘其亲，苟思其亲，不尽其乐，盖介山子然之行也』。」说苑曰：「孔子叹曰『铜鞮伯华无死，天下有定矣』。」晋太康地记云：「铜鞮，晋大夫羊舌赤之邑，世号赤曰铜鞮伯华。」索隐按：自臧文仲已下，孔子皆后之，不并代。其所严事，自老子及公绰已上，皆孔子同时人也。按：戴德撰礼，号曰大戴礼，合八十五篇，其四十七篇亡，见今存者有三十八篇。今裴氏所引在卫将军篇。孔子称祁奚对晋平公之辞，唯举铜鞮、介山二人行耳。家语又云：「不克不忌，不念旧怨，盖伯夷、叔齐之行。思天而敬人，服义而行信，盖赵文子之行。事君不爱其死，谋身不遗其友，盖随武子之行。」

颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。〔一〕

〔一〕正义少，戍妙反。

颜渊问仁，孔子曰：「克己复礼，天下归仁焉。」〔一〕

〔一〕集解马融曰：「克己，约身也。」孔安国曰：「复，反也。身能反礼，则为仁矣。」

孔子曰：「贤哉回也！〔一〕一箪食，一瓢饮，〔二〕在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。」〔三〕「回也如愚；〔四〕退而省其私，亦足以发，回也不愚。」〔五〕「用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！」〔六〕

〔一〕集解卫瓘曰：「非大贤乐道，不能若此，故以称之。」索隐卫瓘字伯玉，晋太保，亦注论语，故裴引之。

〔二〕集解孔安国曰：「箪，笥也。」

〔三〕集解孔安国曰：「颜回乐道，虽箪食在陋巷，不改其所乐也。」

〔四〕集解孔安国曰：「于孔子之言，默而识之，如愚也。」

〔五〕集解孔安国曰：「察其退还与二三子说释道义，发明大体，知其不愚。」

〔六〕集解孔安国曰：「言可行则行，可止则止，唯我与颜回同也。」栾肇曰：「用己而后行，不假隐以自高，不屈道以要名，时人无知其实者，唯我与尔有是行。」正义肇字永初，高平人，晋尚书郎，作论语疑释十卷，论语驳二卷。

回年二十九，发尽白，蚤死。〔一〕孔子哭之恸，曰：「自吾有回，门人益亲。」〔二〕鲁哀公问：「弟子孰为好学？」孔子对曰：「有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡〔三〕。」

〔一〕索隐按：家语亦云「年二十九而发白，三十二而死」。王肃云「此久远之书，年数错误，未可详也。校其年，则颜回死时，孔子年六十一。然则伯鱼年五十先孔子卒时，孔子且七十也。今此为颜回先伯鱼死，而论语曰颜回死，颜路请子之车，孔子曰『鲤也死，有棺而无椁』，或为设事之辞」。按：颜回死在伯鱼之前，故以论语为设词。

〔二〕集解王肃曰：「颜回为孔子胥附之友，能使门人日亲孔子。」

〔三〕集解何晏曰：「凡人任情，喜怒违理。颜回任道，怒不过分。迁者移也，怒当其理，不移易也。不贰过者，有不善未尝复行。」

闵损字子骞。〔一〕少孔子十五岁。

〔一〕集解郑玄曰：「孔子弟子目录云鲁人。」索隐家语亦云「

鲁人。少孔子十五岁」。

孔子曰：「孝哉闵子骞！人不闲于其父母昆弟之言。」〔一〕不仕大夫，不食污君之禄。〔二〕「如有复我者，〔三〕必在汶上矣。」〔四〕

〔一〕集解陈群曰：「言子骞上事父母，下顺兄弟，动静尽善，故人不得有非闲之言。」

〔二〕索隐论语季氏使闵子骞为费宰，子骞曰「善为我辞焉」，是不仕大夫，不食污君之禄也。

〔三〕集解孔安国曰：「复我者，重来召我。」

〔四〕集解孔安国曰：「去之汶水上，欲北如齐。」

冉耕字伯牛。〔一〕孔子以为有德行。

〔一〕集解郑玄曰鲁人。索隐按：家语云鲁人。

伯牛有恶疾，孔子往问之，自牖执其手，〔一〕曰：「命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！」〔二〕

〔一〕集解包氏曰：「牛有恶疾，不欲见人，孔子从牖执其手。」

〔二〕集解包氏曰：「再言之者，痛之甚也。」

冉雍字仲弓。〔一〕

〔一〕集解郑玄曰：「鲁人。」索隐家语云：「伯牛之宗族，少孔子二十九岁。」

仲弓问政，孔子曰：「出门如见大宾，使民如承大祭。〔一〕在邦无怨，在家无怨。」〔二〕

〔一〕集解孔安国曰：「莫尚乎敬。」

〔二〕集解包氏曰：「在邦为诸侯，在为卿大夫。」

孔子以仲弓为有德行，曰：「雍也可使南面。」〔一〕

〔一〕集解包氏曰：「可使南面，言任诸侯之治。」

仲弓父，贱人。孔子曰：「犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？」〔一〕

〔一〕集解何晏曰：「犁，杂文。骍，赤色也，角者，角周正，中牺牲，虽欲以其所生犁而不用，山川宁肯舍之乎？言父虽不善，不害于子之美。」

冉求字子有，〔一〕少孔子二十九岁。为季氏宰。

〔一〕集解郑玄曰鲁人。

季康子问孔子曰：「冉求仁乎？」曰：「千室之邑，百乘之家，〔一〕求也可使治其赋。仁则吾不知也。」〔二〕复问：「子路仁乎？」孔子对曰：「如求。」

〔一〕集解孔安国曰：「千室，卿大夫之邑。卿大夫称家。诸侯千乘，大夫故曰百乘。」

〔二〕集解孔安国曰：「赋，兵赋也。仁道至大，不可全名也。」

求问曰：「闻斯行诸？」〔一〕子曰：「行之。」子路问：「闻斯行诸？」子曰：「有父兄在，如之何其闻斯行之！」〔二〕子华怪之，「敢问问同而答异？」孔子曰：「求也退，故进之。由也兼人，故退之。」〔三〕

〔一〕集解包氏曰：「赈穷救乏之事也。」

〔二〕集解孔安国曰：「当白父兄，不可自专。」

〔三〕集解郑玄曰：「言冉有性谦退，子路务在胜尚人，各因其人之失而正之。」

仲由字子路，卞人也。〔一〕少孔子九岁。

〔一〕集解徐广曰：「尸子曰子路，卞之野人。」索隐家语一字季路，亦云是卞人也。

子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，〔一〕陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，〔二〕因门人请为弟子。

〔一〕集解冠以雄鸡，佩以豭豚。二物皆勇，子路好勇，故冠带之。

〔二〕索隐按：服虔注左氏云「古者始仕，必先书其名于策，委死之质于君，然后为臣，示必死节于其君也」。

子路问政，孔子曰：「先之，劳之。」〔一〕请益。曰：「无倦。」〔二〕

〔一〕集解孔安国曰：「先导之以德，使民信之，然后劳之。易曰『悦以使民，民忘其劳』。」

〔二〕集解孔安国曰：「子路嫌其少，故请益。曰『无倦』者，行此上事无倦则可。」

子路问：「君子尚勇乎？」孔子曰：「义之为上。君子好勇而无义则乱，〔一〕小人好勇而无义则盗。」

〔一〕集解李充曰：「既称君子，不职为乱阶也。若君亲失道，国家昏乱，其于赴患致命而不知正顾义者，则亦陷乎为乱而受不义之责也。」索隐按：充字弘度，晋中书侍郎，亦作论语解。

子路有闻，未之能行，唯恐有闻。〔一〕

〔一〕集解孔安国曰：「前所闻未及行，故恐复有闻不得并行。」

孔子曰：「片言可以折狱者，其由也与！」〔一〕「由也好勇过我，无所取材。」〔二〕「若由也，不得其死然。」〔三〕「衣敝缊袍〔四〕与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！」「由也升堂矣，未入于室也。」〔五〕

〔一〕集解孔安国曰：「片犹偏也。听讼必须两辞以定是非，偏信一言折狱者，唯子路可也。」

〔二〕集解栾肇曰：「适用曰材，好勇过我用，故云『无所取』。」索隐按：肇字永初，晋尚书郎，作论语义也。

〔三〕集解孔安国曰：「不得以寿终也。」

〔四〕集解孔安国曰：「缊，枲着也。」

〔五〕集解马融曰：「升我堂矣，未入于室耳。」

季康子问：「仲由仁乎？」孔子曰：「千乘之国可使治其赋，不知其仁。」

子路喜从游，遇长沮、桀溺、荷莜丈人。

子路为季氏宰，季孙问曰：「子路可谓大臣与？」孔子曰：「可谓具臣矣。」〔一〕

〔一〕集解孔安国曰：「言备臣数而已。」

子路为蒲大夫，〔一〕辞孔子。孔子曰：「蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；〔二〕宽以正，可以比众；〔三〕恭正以静，可以报上。」

〔一〕索隐蒲，卫邑，子路为之宰也。

〔二〕集解言恭谨谦敬，勇猛不能害，故曰「执」也。

〔三〕集解音鼻。言宽大清正，众必归近之。

初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子，惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：「亡人太子之子辄在。」于是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。〔一〕蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，〔二〕子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：「

出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。」子路曰：「食其食者不避其难。」子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：「君焉用孔悝？请得而杀之。」蒉聩弗听。于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：「君子死而冠不免。」遂结缨而死。

〔一〕索隐按：服虔云「为孔悝之邑宰」。

〔二〕索隐按：左传蒯聩入孔悝家，悝母伯姬劫悝于厕，强与之盟而立蒯聩，非悝本心自作乱也。

孔子闻卫乱，曰：「嗟乎，由死矣！」已而果死。故孔子曰：「

自吾得由，恶言不闻于耳。」〔一〕是时子贡为鲁使于齐。〔二〕

〔一〕集解王肃曰：「子路为孔子侍卫，故侮慢之人不敢有恶言，是以恶言不闻于孔子耳。」

〔二〕索隐按：左传子贡为鲁使齐在哀十五年，盖此文误也。

宰予字子我。〔一〕利口辩辞。既受业，问：「三年之丧不已久乎？君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。」〔二〕子曰：「于汝安乎？」曰：「安。」「汝安则为之。君子居丧，食旨不甘，闻乐不乐，故弗为也。」〔三〕宰我出，子曰：「予之不仁也！子生三年然后免于父母之怀。〔四〕夫三年之丧，天下之通义也。」〔五〕

〔一〕集解郑玄曰鲁人。索隐家语亦云鲁人。

〔二〕集解马融曰：「周书月令有更火之文。春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异木，故曰『改火』。」

〔三〕集解孔安国曰：「旨，美也。责其无仁于亲，故言『汝安则为之』。」

〔四〕集解马融曰：「生未三岁，为父母所怀抱也。」

〔五〕集解孔安国曰：「自天子达于庶人。」

宰予昼寝。子曰：「朽木不可雕也，〔一〕粪土之墙不可圬也。」〔二〕

〔一〕集解包氏曰：「朽，腐也。雕，雕琢刻画。」

〔二〕集解王肃曰：「圬，墁也。二者喻虽施功犹不成也。」

宰我问五帝之德，子曰：「予非其人也。」〔一〕

〔一〕集解王肃曰：「言不足以明五帝之德也。」

宰我为临菑大夫，〔一〕与田常作乱，以夷其族，孔子耻之〔二〕。

〔一〕索隐按：谓仕齐。齐都临淄，故云「为临淄大夫」也。