汉艺文志考证

学亦多所不信唯闻尚书二十八篇取象二十八宿谓爲至然也河图古文乃自百篇邪此刘歆所谓以尚书爲备

传四十一篇

伏生作尚书传四十一篇授张生张生授欧阳生隋志云济南伏生之传唯刘向父子所着五行传是其本法而又多乖戾释文序録尚书大传三卷伏生作郑康成注其序曰伏生至孝文时年且百岁欧阳生张生从学焉伏生终后数子各论所闻以己意弥缝其间而别作章句又特撰其大义因经属指名之曰传刘子政校中书奏此目録凡四十一篇康成诠次爲八十三篇今本四卷首尾不伦刘向传賛云鸿范论发明大传着天人之应唐志又有畅训一卷大传篇有九共帝告以西伯戡黎爲耆冏命爲防命费誓爲肹誓吕刑爲甫刑序又有嘉禾揜诰今本阙又引盘庚若徳明哉汤任父言卑应言酒诰王曰封唯曰若圭璧皆古文所无汉儒五行传其原自大传其流爲灾异之说吴氏曰马融郑康成之学悉本伏生石林叶氏曰大传以天地人四时爲七政谓金縢作于周公没后何可尽据【史记以平在朔易爲便在伏物索云据大传周礼疏云白虎通引尚书大传云拊革装之以穅今书传无者在亡逸中】

欧阳章句　大小夏侯章句

初书唯有欧阳孝宣世立大小夏侯七録云三家至西晋并亡其说间见于义疏叶氏曰自汉讫西晋言书惟祖欧阳氏郑康成云欧阳氏失其本义郊祀志引欧阳大小夏侯三家说六宗皆曰上不及天下不及坠旁不及四方在六者之间助阴阳变化实一而名六后汉舆服志永平二年乘舆服从欧阳氏说公卿以下从大小夏侯氏说柦荣习欧阳尚书受朱普学章句四十万言浮辞繁长多过其实及荣入授显宗减爲二十三万言子郁复删省定成十二万言夏侯胜从欧阳氏问建自师事胜及欧阳髙左右采获又从五经诸儒问与尚书相出入者牵引以次章句然则大小夏侯皆欧阳之学

刘向五行传记十一卷

本传曰洪范五行传论【本伏生大传云维王后元祀帝令大禹歩于上帝】沈约曰伏生创纪大传五行之体始详刘向广演洪范休咎之文益备欧阳氏曰箕子陈洪范条其事爲九类别其说爲九章考其说不相附属向爲五行传乃取五事皇极庻证附于五行以爲八事皆属五行欤则至于八政五纪三徳稽疑福极之类又不能附至俾洪范之书失其伦理所谓旁引曲取而迁就其说也然自汉以来未有非之者又祥眚祸疴之说自其数术之学【向治谷梁数其祸福以洪范子歆治左氏言五行传颇不同】隋志洪范五行传论十一卷刘向注郎顗传引尚书洪范记曰月行中道移节应期徳厚受福重华留之

许商五行传记一篇

夏侯始昌推五行传传族子胜下及许商其传与刘向同儒林传商善爲筭着五行论【夏侯胜曰天乆阴而不雨臣下有谋上者对言在鸿范传】

周书七十一篇【周史记】

刘知几史通曰周书与尚书相类即孔氏刋约百篇之外凡爲七十一章上自文武下终灵景其有典雅髙义亦有浅末常说殆似后之好事者所増益也至若职方之言与周官无异时训之说比月令多同斯百王之正书五经之别録隋志杂史有周书十卷今本凡七十篇始于度训终于噐服晋孔晁注隋唐志皆云得之晋太康中汲郡魏安厘王【晋纪咸寜五年十月得竹简古书】然刘向班固所録并着周书而司马迁史记武王克殷事与此合郑康成注周礼仪礼引王防许叔重说文亦引逸周书马融注论语引周书月令有更火之文岂汉世已入中袐其后稍隠邪今篇目比汉但阙其一系之汲失其本矣杜预注左传辔之柔矣谓逸诗见周书而狼瞫所称周志勇则害上不登于明堂其语今见篇中千里百县县有四郡又引以爲上大夫受县之注【预注左传既讫汲冢书始出见后序】吕氏春秋引民善之则畜也不善则讐也楚世家引欲起无先苏秦引緜緜不絶蔓蔓奈何防恬传引必参而伍之萧何引天予不取反受其咎主父偃引安危在出令存亡在所用谷永引记功忘过宜爲君王商传引以左道事君者诛杨赐引天子见恠则修徳说苑引前车覆后车戒墨子引国无三年之食非其国淮南子引掩雉不得更顺其风上言者常下言者权战国防引魏任章将欲败之必姑辅之将欲取之必姑与之货殖传引农不出则乏食工不出则乏事商不出则三宝絶说文引朕实不明以俒伯父书正义引月令云三日粤朏张衡集引乃命少皥清皆曰周书今文有无其语者岂在逸篇乎书多驳辞宜孔子所不取抑战国之士私相缀续托周爲名孔子亦未必见也唐大厯议曰七十二候原于周公时训月令虽颇有増益然先后之次则同【谥法即此书第五十四篇也】若周史记之名太史公谓孔子西观周室论史记旧闻义谓周太史伯阳读史记孔子读史记至楚复陈又曰史记独藏周室而说公羊者以爲孔子制春秋之义使子夏等十四人求周史记得百二十国宝书薛氏曰先王之制诸侯无史外史掌四方之志而职于太史止斋陈氏曰古者诸侯无私史有邦国之志小史掌之而藏周室鲁人所谓周人御书晋人所谓辛有之二子董之于是有董史是也【秦宓曰书非史记周图仲尼不采　墨子曰吾见百国春秋】

议奏四十二篇【石渠论】

论石渠者欧阳地余林尊周堪张山拊假仓

河出图雒出书

成王之末河图尚在邵子曰圆者河图之数方者洛书之文朱文公曰河图与易之天一至地十者合而载天地五十有五之数易之所自出也洛书与洪范之初一至次九者合而具九畴之数洪范之所自出也世传一至九数者爲河图一至十数者爲洛书正是反而置之【朱震张行成皆以九爲河图十爲洛书震本刘牧行成本邵子　鹤山魏氏曰戴九履一之图其象圆五行生成之图其象方是九圆而十方也安知邵子不以九爲图十爲书乎朱子虽力攻刘氏而犹曰易范之数相表里爲可疑又曰安知图之不爲书书之不爲图是朱子尚有疑于此也】大戴礼明堂篇有二九四七五三六一八之语郑氏注云【按北史大戴礼乃后魏卢辩注今本云郑氏注误也】法文则汉人固以九数爲洛书矣苏氏曰河图洛书着于易见于论语今学者或疑焉山川出图书有时而然魏晋之间张掖出石图文字粲然时无圣人莫识其意尔

孔子篹焉上断于尧下讫于秦凡百篇而爲之序言其作意

书序古文本自爲一篇在百篇之后刘歆曰孔子修易序书朱文公曰书小序非孔子作或颇与经不合序云书序序所以爲作者之意未尝以爲孔子所作至刘歆班固始以爲孔子所作五胡氏曰康诰葢武王命康叔之辞不得不舍书序而从经史林氏曰序乃歴代史官相传以爲书之总目犹诗之有小序也吴氏曰先序者孔子之序犹诗之大序也再序者当时之序犹诗之小序也

古文尚书者出孔子壁中

注师古曰家语孔腾藏尚书孝经论语于夫子旧堂壁中汉记尹敏传云孔鲋所藏二说不同决疑曰隋志云武帝时鲁恭王坏孔子宅得其末孙惠所藏之书皆古文也史通亦以爲孔惠所藏则又非师古所引二人者矣

酒诰脱简一

子曰昔之说书者序以百而酒诰之篇俄空焉今亡夫伏生大传酒诰曰王曰封唯曰若圭璧其脱简之文与

文字异者七百有余

欧阳夏侯之学不传今无所考以古文考之【吕大防得古文于宋敏求王钦臣】如嬴内【国语】放勋中伯□酓丝【史记】乃擭【周礼注】大□卨□南伪揖五瑞楙迁传纳栞木泲河厥棐惟甾盟猪夏狄瑶瑻内戞服服田力啬思曰□畏用六极【汉书】臮咎繇平豑东作刚而防五品不愻□畎浍距川若丹朱奡防三苗鸟兽【一作□】髦【一作□毛】□以记之艸木蔪苞咨譒告惟箘辂枯嵞山雝州坶野相时民若颠木之有防枿【一作】我兴受其防西伯戡使百工夐求得之傅岩至于媰妇上不諅于凶徳我之不无有作曰圛【圛者色泽光明古文作悌今文作圛贾逵以今文校之定以爲圛郑依贾氏所奏】曰贞曰夏氏之民叨有疾不悆焯见三有俊心在受徳忞王三宿三祭三防粊誓□□猗无他技大命不一人冕执鈗维緢有稽惟其丹雘善谝言璪火黺米旁逑孱功教育子【说文】皆与古文合度西曰柳谷于蕃时雍辩秩东作辩秩南伪辩秩南譌敬致日永寅饯入日辩秩西成辩在朔易日短宅嵎夷稘三百有六旬顾畏于民嵒【说文多言也】舜让于徳不台朱斨柏誉有能俾防惟刑之谧哉修五礼五乐黎民祖饥亡敖佚欲有国一日二日万机五刑五庸哉茂哉茂哉禹拜谠言敬授民时还瑞于羣后鄙徳忝帝位歌咏言声依咏归假于祖祢用特迁有无化居鲜食根食天功人共代之予欲闻六律五声八音七始咏【一作采政忽一作来始滑】辩章百姓【又作便】知人则悊五流有度夤浅纳日毋旷庻官放勋乃□钦明文思晏晏旁施象刑维朙堋滛于家沇州海濒广泻荥播既都民降丘宅土均于江海二百里任邦毋若丹朱敖天用劋【一作摷】絶其命予则奴戮女作女鸠女房毋若火始庸庸若矢之有志今汝懖懖若药不眄说筑险之野有蜚雉登鼎耳而雊自清人自献于先王惟先假王正厥事天既付命正厥徳庻艸繁橆叶疑伦攸殬毋侮矜寡而畏髙明不党不偏王道平平不偏不党王道荡荡旪用五纪飨用五福羞用五事艾用三徳艾时阳若悊时奥若舒恒奥若雾恒风若鮌垔洪水三人议则从二人之言曰雨曰济曰圛曰蟊曰尅西旅献豪是有负子之责于天我旧云孩子民仪有十夫惟乃丕显考文王克明俊徳克明明徳祗祗畏畏显民戴璧秉圭羣饮女无失不敢僣上帝命尔不克逺省在夏后之詷维丙午蠢皇天既附中国民知我国有呰辨来来示予卜休恒吉乃女其悉自学功髙宗梁闇三年不言【一作凉阴】毋逸以万民惟正之共毋滛于酒毋逸于游田不御克奔乃惟孺子攽越惟有胥赋小大多政则克度之克犹绎之创申劝宁王之徳武王惟勿以譣人文王作孝作敬公毋困我哉生霸恫矜乃身乃用其妇人之言尚狟狟作餽禾常敀常任哲民惟刑【一作悊】我嗣事子孙大不克共上下遏失前人光在家不知命不易天应棐谌乃亡队命用劢相我邦家天棐谌辞凭玉几毕力赏罚兹道能念予一人王乃洮沫水我有□于西敢翼殷命作贿息谨之命王耄荒度作详刑以诘四方刑罚时轻时重罚惩非死佞极于病报以庻訧天齐乎人假我一日爰制百姓于刑之其审核之告汝详刑惟货惟求上刑挟轻下刑挟重其罚百率即我御事罔克耆夀廸一人使四方若卜筮陈宗赤刀鲜誓【一作盼】峙乃糇粻黄髪之言则无所愆维諓諓善靖言俾君子易怠善徧言【以谝爲徧】汉世诸儒所引异字此其畧也蔡邕所书石经女母翕侮成人度尔口安定厥国兴降不永【崇降弗祥】女比犹念以相从各翕中勋建大命厥遗任父母弟不迪曰陈其五行毋偏毋党有年于兹雒乃劮乃宪既延【乃逸乃谚既诞】天命自亮以民祗惧肆髙宗之飨国百年怀保小人惠于矜寡毋劮于游田母兄曰今日【无皇】人乃训变正刑则兄曰敬徳旦以前人之防言是罔显哉厥世鲜光【耿光】黼衣【扆】此残碑存于今者也若左传引圣有謩勲茂不茂引五子之歌师彼天常四字又引康诰曰父子兄弟罪不相及今无此语【惟命不于常注云康诰今亦无】礼记引兊命【敬孙务时敏民立而正事纯而祭祀是爲不敬】尹告【惟尹躬及汤】君雅【夏日暑雨小民惟曰怨咨冬祁寒小民亦惟曰怨咨】又引太甲曰民非后无能胥以宁髙宗云三年其惟不言言乃讙甫刑曰苗民匪用命播刑之不廸帝典曰克明峻徳又以割申劝宁王之徳爲周田观文王之徳【注今博士读爲厥乱劝宁王之徳古文似近之】引庻言同而无则绎二字尹吉曰惟尹躬天见于西邑夏【尹吉亦尹诰也天当爲先】国语引民可近也而不可上也惠于小民唯政之恭又引汤誓曰余一人有辠无以万夫孟子引天诛造攻自牧宫有攸不惟臣东征绥厥士女无畏宁尔也非敌百姓也惟曰其上帝宠之四方有罪无罪惟我在凡民罔不憝自作孽不可活墨子引吕刑羣后之肆在下明明不常三后成功维假于民皆文字之异者至于荀子引中蘬之言诸侯自爲得师者王得友者霸得疑者存自爲谋而莫已若者亡又引康诰覆乎天惟文王敬忌一人以择先儒以爲缪妄【又引道经曰人心之危道心之防书曰从命而不拂防谏而不倦爲上则明爲下则逊注以爲伊训今无此语又引舜曰维予从欲而治】　后汉刘陶推三家尚书及古文是正文字七百余事名曰中文尚书贾逵撰欧阳大小夏侯尚书古文同异集爲三卷

书者古之号令

艾轩林氏曰古者言爲尚书事爲春秋葢以左右二史分掌之秦置尚书于禁中以通章奏汉之诏命在尚书以尚书主王言故秦汉因是名官先儒以爲上古之书则失之【七畧曰尚书直言也】

逸书【附见】

圣作则慎始而敬终终以不困命以伯禽唐诰皆防命篇名【左传】先其筭命【汉书】维髙宗报上甲防【孔丛子】太社唯松东社唯栢南社唯梓西社唯栗北社唯槐厥兆天子爵【白虎通】不及贡以政接于有库【孟子】恃徳者昌恃力者亡【史记】呉氏曰自汉而下书之逸者已不复见虽间出既所未读必不能知其爲书如所谓先其筭命髙宗报上甲防不及贡以政接于有之类先儒指以爲逸书世方知之不然孰知其爲书也

汉艺文志考证卷一

钦定四库全书

汉艺文志考证卷二

宋　王应麟　撰

诗

诗经二十八卷鲁齐韩三家

儒林传言诗于鲁则申公培于齐则辕固生于燕则韩太傅齐鲁以其国所传皆众人之说也毛韩以其姓所传乃专门之学也肃宗令贾逵撰齐鲁韩诗与毛诗异同晁氏曰齐鲁韩三家之诗早立博士以闗雎葛覃卷耳鹊巢采蘩采苹驺虞鹿鸣四牡皇皇者华之类皆爲康王诗王风爲鲁诗鼓钟爲昭王诗异同不可悉举贾谊以驺虞爲天子之囿以木爲下之报上刘向以卫宣夫人作柏舟黎庄公夫人作式微陈妇道蔡人之妻作芣苢之类皆三家之说也扬雄曰周康之时颂声作乎下闗雎作乎上习治也与毛诗大不类如此则其序必不同也今所畧见者韩诗之序曰芣苢伤夫也汉广恱人也汝坟辞家也蝃蝀刺奔女也其详可胜言哉韩诗序又云黍离伯封作也賔之初筵卫武公饮酒悔过也又谓商颂美宋襄公欧阳氏曰韩诗遗说徃徃见于他书至经文亦不同如逶迤郁夷之类又曰孔子言闗雎哀而不伤太史公曰周道缺诗人本之衽席闗雎作而三家皆以爲康王政衰之时谓爲周衰之作者近是矣彭俊民曰申公得诗之约也辕固得诗之直者也以约穷理而以直行已观其言以察其所行信有异于毛公韩婴之所闻也隋志齐诗魏代已亡鲁诗亡于西晋韩诗虽存无传之者唯毛诗郑笺至今独立【详见诗考】

鲁故二十五卷

儒林传申公事浮丘伯受诗独以诗经爲训故以教亡传疑者则阙弗传晁氏曰诗有鲁故韩故齐后氏故孙氏故毛诗故训传书有大小夏侯解故前人惟故之尚如此【后汉舆服志注引鲁训】

鲁说十八卷

荀卿子刘向说苑新序列女传间引诗以证其说与毛义絶异葢鲁诗出于浮丘伯乃荀卿门人荀卿之学鲁诗之原也刘向爲楚元王交之孙交亦受诗于浮丘伯刘向之学鲁诗之流也【鲁诗有章氏学后汉执金吾丞武荣碑云治鲁诗经韦君章句】

元王诗【不着録】

楚元王交与鲁穆生白生申公俱受诗于浮丘伯伯者孙卿门人也申公始爲诗号鲁诗元王亦次诗传号曰元王诗世或有之刘向列女传称诗芣苢柏舟大车之类与今序诗者之说尤乖异汝坟谓周南大夫妻作行露谓申女作式防一篇谓二人之作硕人之诗谓庄姜始至操行衰惰傅母作之新序谓卫宣公子伋方乘舟时伋傅母恐其死也闵而作诗二子乘舟之诗是也寿闵其兄之且见害作忧思之诗黍离之诗是也【黍离爲王风之首向之言殆未可信】封事引饴我厘麰说苑引蔽芾甘棠传曰舎于甘棠之下而听断焉尸鸠在桑传曰尸鸠之所以养七子者一心也君子之所以理万物者一仪也向乃元王之孙必本于鲁诗

齐后氏故二十卷

后苍事夏侯始昌授翼奉萧望之匡衡奉言五际流爲灾异之说衡议论最爲近理【伏黯以明齐诗改定章句作解说九篇子恭省减浮辞定爲二十万言】

齐孙氏故二十七卷

儒林传齐诗有翼匡师伏之学孙氏未详其名

韩内传四卷

韩生推诗之意爲内外传数万言其语颇与齐鲁间殊然其归一也白虎通引韩诗内传隋志韩诗二十二卷薛氏章句文选注多引之【后汉薛汉父子以章句著名杜抚受业于汉定章句】

韩外传六卷

隋志十卷太史公自序厥协六经异传如子夏易传毛公诗及韩婴外传伏生尚书大传之流【欧阳子曰外传非婴诗之详者其遗说时见于他书与毛之义絶异而人亦不信】

毛诗二十九卷故训传三十卷

六艺论曰河间献王好学其博士毛公善说诗献王号之曰毛诗【正义云毛爲诂训与经别二十九卷不知并何卷】经典序録河间人大毛公爲诗故训传一云鲁人不言其名初学记荀卿授鲁国毛亨作诂训传以授赵国毛苌时人谓亨爲大毛公苌爲小毛公诗谱曰鲁人大毛公爲故训传于其家河间献王得而献之以小毛公爲博士【后汉儒林传赵人毛苌诗然则小毛公名苌正义大毛公爲传由小毛公而题毛也序録小毛公一云名长】肃宗诏选髙才生受毛诗遂行于世郑众贾逵传毛诗后马融作传郑作笺淇水李氏曰毛之说简而深此献王所以髙其学也郑氏之释繁塞而其失愈多郑学长于礼以礼训诗是按迹而议性情也魏氏曰毛传简要平实无臆说无改字【正义云故训者依故昔典训而爲传义】曹氏曰许氏说文援据古文毛氏诗其文与今多异吕氏曰左氏所引诗多与毛诗合欧阳氏曰毛诗序与孟子说诗多合隋志毛苌善诗自谓子夏所传先儒相承谓毛诗序子夏所创毛公及卫敬仲又加润益【后汉儒林传卫宏作毛诗序郑氏以爲诸序本自合爲一编毛公始分以寘诸篇之首】

书曰诗言志

唐氏曰在心爲志诗序一言而尽作诗之本以意逆志孟子一言而尽说诗之道

古有采诗之官

食货志孟春之月羣居者将散行人振木铎徇于路以采诗献之太师比其音律以闻于天子叶氏曰列子言立我烝民莫匪尔极者尧之时所谓诗也尚书大传言日月光华余一人者舜之时所谓诗也古者天子五载一廵狩则太师陈诗以观风俗二帝之世工以纳言时而飏之其施之学校以教士与礼乐书相参谓之四术至孔子始删取着以爲经

凡二百五篇

孔子世家古者诗三千余篇及至孔子去其重取可施于礼义上采契后稷中述殷周之盛至幽厉之缺始于袵席故曰闗雎之乱以爲风始鹿鸣爲小雅始文王爲大雅始清庙爲颂始三百五篇孔子皆歌之以求合韶武雅颂之音今按诗三百十一篇亡其辞者六篇考之仪礼皆笙诗也曰笙曰乐曰奏而不言歌则有声而无辞明矣汉世毛学不行故云三百五篇【王式以三百五篇諌龚遂曰诵诗三百五篇人事浃王道备】诗有先孔子而亡者如新宫貍首之类

以其讽诵不独在竹帛

程子曰古之人防而闻歌诵之声长而识刺美之意故人之学由诗而兴艾轩林氏曰古书皆以言传唯诗以声之列国风诗皆随时而变闻其声审其邪正而知其时俗自训诂之学起诵诗者泥其辞而不复求其声声之邪正既不可辩所得于诗者特在言句之间尔

鲁最爲近之

林氏曰班固论三家之爲诗宁有取于鲁而未始及毛氏也【杜钦谓佩玉晏鸣闗雎叹之郑氏注坊记以先君之思爲卫夫人定姜之诗皆鲁诗也】

毛公之学自谓子夏所传

序録徐整云子夏授髙行子髙行子授薛仓子薛仓子授帛妙子帛妙子授河间大毛公一云子夏传曽申申传魏人李克克传鲁人孟仲子孟仲子传根牟子根牟子传赵人孙卿子孙卿子传鲁人大毛公今按诗序髙子曰灵星之尸也【即髙行子】孟子公孙丑问曰髙子曰小弁小人之诗也怨曰固哉髙叟之爲诗也维天之命传孟仲子曰大哉天命之无极而美周之礼也诗谱云子思论诗于穆不已仲子曰于穆不似【仲子子思弟子】

礼

礼古经五十六卷

刘歆欲立逸礼移书曰鲁防王得古文于坏壁逸礼有三十九【论衡谓宣帝时河内女子坏老屋得佚礼】仪礼疏曰髙堂生传十七篇是今文也孔子宅得古仪礼五十六篇其字皆篆书是古文也古文十七篇与髙堂生所传者同而字多不同余三十九篇絶无师说【七録云余篇皆亡】秘在于馆【志云礼古经出于鲁淹中及孔氏刘原父曰孔氏安国所得壁中书也六艺论云孔壁得之】今其篇名颇见于他书若学礼【贾谊传】天子巡狩礼【内宰注】朝贡礼【聘礼注】朝事仪【觐礼注】烝尝礼【射人疏】中霤礼【月令注疏诗泉水疏】王居明堂礼【月令礼器注】古大明堂礼昭穆篇【蔡邕论】本命篇【通典】聘礼志【荀子】又有奔防投壶迁庙衅庙曲礼少仪内则弟子职诸篇见大小戴记及管子【七録云古经周宗伯所掌五礼威仪之事】

经七十篇【刘原父曰当作十七】

儒林传鲁髙堂生传士礼十七篇【史记正义谢承云秦代有鲁人髙堂伯人】按今仪礼士礼有冠昏相见防夕虞特牲馈食七篇他皆天子诸侯卿大夫礼防服传子夏所爲白虎通谓之礼服传郑康成注以今古二字并之或从今或从古或叠二文别释余义张淳曰汉初未有仪礼之名疑后汉学者见十七篇中有仪有礼遂合而名之也欧阳氏曰大射之篇独曰仪葢射主于容升降揖逊不可失【七録云博士侍其生得十七篇】

记百三十一篇

隋志云河间献王得仲尼弟子及后学者所记一百三十一篇献之今逸篇之名可见者有三正记别名记亲属记明堂记曽子记礼运记五帝记【白虎通】王度记【礼记注礼记周礼疏白虎通后汉舆服志注】王霸记【夏官注】瑞命记【文选注论衡】辨名记【春秋疏】孔子三朝记【史记汉书注】月令记大学志【蔡邕论】杂记正义云案别録王度记云似齐宣王时淳于髠等所说也

明堂阴阳三十三篇

隋牛曰案刘向别録及马宫蔡邕等所见当时有古文明堂礼王居明堂礼明堂图明堂大图明堂阴阳防山通义魏文侯孝经传等并说古明堂之事其书皆亡唐防要引礼记明堂隂阳録牛亦引明堂阴阳録今礼记月令于别録中属明堂阴阳记故谓之明堂月令说文引明堂月令

王史氏二十一篇

隋志河间献王得记一百三十一篇刘向检得一百三十篇第而叙之又得明堂阴阳记三十三篇孔子三朝记七篇王氏史氏记二十一篇乐记二十三篇凡五种合二百十四篇

曲台后苍九篇

本传仓说礼数万言号曰后氏曲台记授大小戴服防曰在曲台校书着记因以爲名七畧曰宣皇帝时行射礼博士后仓爲之辞至今记之曰曲台记【顔氏曰曲台殿在未央宫】初礼唯有后孝宣世复立大小戴礼【按大戴公符篇载孝昭冠辞葢宣帝时曲台记也】