淳化秘阁法帖考正

长沙汤正臣重摹八字却无淳化篆书及世章衔位又第八卷取卿女婿帖内第二行休字立人作两第二卷钟繇宣示帖世荣名作荣名正与戏鱼帖同第九卷尾题长沙汤正臣摹勒七字第十卷题长沙汤正臣重摹男仙芝为一行

鼎帖【即武陵帖】

石刻铺叙云武陵帖二十二卷绍兴十一年辛酉十月郡守张斛集秘阁法帖合潭绛临江沙海诸帖叅校有无补其遗阙以成此书后列郡官名衔【徐澄斋云绍兴廿一年通判赵子濬刻】

法帖谱系云武陵郡斋板本较诸帖增益多博而不精殊无足取

董其昌云王伯谷所搨绛帖疑为澧州帖观其每数十行辄有武陵二字又疑为鼎帖繙阅第一卷以宋太宗为弁跋曰太宗皇帝御笔在绛州摹为诸帖之首复疑名曰鼎州提举曰沅辰判事常武为鼎州而武陵其附城邑也乃定为鼎帖特为绛州二字所误而世人只知有绛帖遂误为绛州帖耳

鳯凰楼帖

陈绎曾云曹士冕模刻工致有余清而不秾亚于太清楼续帖【瑚网云宋尚书赵彦约刻孙北海乂云曹尚书彦约】

王氏法书苑云星鳯楼帖刻于南康军虽以众刻重模而精善不苟并无今人书

玉麟堂帖

陈绎曾云汴人呉琚居父模刻秾而不清多杂米家笔

寳晋斋帖

闲者轩帖考云米老得谢公书及右军破羌帖因名其斋曰寳晋此帖乃宋曹之格摹刻卷首标题篆书末有曹氏家藏眞迹识以大图书字多元章所临在诸帖中此为稍下

羣玉堂帖

闲者轩帖考云羣玉堂帖十卷韩侂胄刻本名为阅古堂帖首卷南渡后帝后御书二则晋隋帖三则唐帖四则懐素千文五六九悉宋帖七山谷帖八元章帖十则蔡君谟石曼卿帖后韩以罪死籍帖入秘省嘉定中改今名模刻极精而纸墨亦妙其米帖视绍兴帖英光堂帖俱胜盖韩之客向若水精于鉴定帖乃其手摹也

澧阳帖

法帖谱系云澧阳旧有法帖石本其后散失仅存者右军数帖而已

闲者轩帖考云澧阳刻帖十卷甫完即播散仅存右军书甚精

汝帖

闲者轩帖考云汝帖十二段大观三年己丑八月郡守敷阳王寀刋石置之防啸堂摘取诸帖中字牵合为之每卷后有汝州印后防稽又以汝帖重开谓之兰亭帖王佐云汝帖十二卷第一卷三代金石文八种第二卷秦汉三国人书十五种第三卷晋南朝帝王书第四卷魏晋九人书第五卷晋人王郗桓三氏书第六卷二王书并洛神赋第七卷南朝十人书第八卷晋胡北朝十二人书第九卷唐三朝帝后书第十卷唐欧虞禇薛书十一卷唐李顔韩贺六臣书十二卷韩愈及五代诸国七人书其石不佳诸帖中冣下者也

黄伯思东观余论云顷在洛中见汝刻十二卷杂取法帖续帖中所有者时载之又珉玉闲簉不能辨也此犹无害至其集古帖及碑中字为伪帖并以一帖省其文别为帖语及强名者甚多如以逸少帖春秋辄为患不得北军问逺近清和等语乃摘取北军逺近春秋等字集为一帖强为王衍书以续帖中诸县故佳字强名为王桢之书取汝州东汉州辅碑中数字强名为蔡中郎书取卫州魏孝文吊比干文中数行强名为崔浩书如北齐碑便目为温子升后魏碑便目为沈法防如此者甚多且如吊比干文魏孝文作而崔浩之死在太武时乃目为浩书其不稽古如此至若张华帖内杂以寳章集中王慈字薛稷帖中杂以法帖内子敬字皆集成之字意全不相属如是者不可具载幸世尚多古帖极有未传者自可刻其全篇何必区区作伪以误后学但贻识者嗤笑耳

款识帖

闲者轩帖考云钱塘薛尚功编次并释起于夏而尽于汉共二十卷绍兴十四年甲子郡守林师说为镌置公库以片计者二十有四上代制作古法灿然对之令人意渊神旷

博古堂帖

闲者轩帖考云宋人集诸家善本为一帖三代止周穆王坛山四字汉止蔡中郎石经论语二段晋则右军兰亭叙笔阵图黄庭经乐毅论曹娥碑东方朔赞大令十三行及谢太傅书唐人则虞褚欧栁小楷顔鲁公行楷书及白乐天书宋止米元章末集汉千文皆精工劲秀盖宋去唐甚逺名刻具在故得以集其佳胜

又云穆王吉日癸巳四字在眞定府赞皇县山中宋祁搜获县令刘庄凿取归州权郡事李中祐龛置防壁政和五年取入内府

绍兴米帖

绍兴辛酉奉诏以米芾行草书勒石凡四卷明时板藏内府顺治初废为阶砌今所存止一片有半余曾见之

荔支楼帖

闲者轩帖考云陆放翁集前人笔札以嘉州石刻之置荔支楼下又名宋法帖

鳯墅帖

闲者轩帖考云曽季卿宏父刻石鳯山书院前帖二十卷续帖二十卷皆宋人书曽云本朝圣君名臣真笔目所见者刻之自成一家又于人之贒奸各分品类自谓可以续通鉴

赐书堂帖

闲者轩帖考云宋宣献绶刻于山阳金乡首载古钟鼎款识最精但二王帖铨释未尽

甲秀堂帖

闲者轩帖考云庐江李氏刻前有王顔书世多未见后继以宋名人书

百一帖

闲者轩帖考云王曼庆模刻前人谓其笔意清遒雅有胜趣

忠义堂帖

顾炎武金石文字记云忠义堂帖皆顔鲁公书宋人所刻奉命帖移蔡帖论坐书祭侄季明文鹿脯帖乞米帖寒食帖与蔡明逺帖卢八仓曹帖送刘太冲帖皆有之又有送辛晃序清逺道士同沈恭子逰虎邱寺诗末题大厯五年十二月又有开元二年二月顔元孙告身一通乾元元年四月顔昭甫告身一通寳应元年七月顔惟贞赠秘书少监告身一通殷氏赠兰陵夫人告身一通大厯十二年八月顔真卿刑部尚书告身一通建中元年八月顔真卿太子太师告身一通后有宋至和二年蔡襄跋嘉定乙亥留元刚刻石

世防堂帖

闲者轩帖考云泉州知府常性于洪武四年以淳化阁帖翻刻郡庠从阁帖祖本模刻上可追嫓潭绛宣徳中取入内府如近年顾本潘本逺不及之

马蹄帖

陈楙仁泉南杂记云淳化阁帖十卷宋季南狩遗于泉州已而刻石湮地中乆之时出光怪马皆惊怖发之即是帖也故泉人名其帖曰马蹄真迹

徐澄斋以此本即为泉帖按泉帖以宣徳间取入内府不复流落人间然其榻本往往见之此帖向亦尝见二三本石刻粗燥字画枯瘦且石多破碎政与泉本不同当是两刻世多目为兰州本

肃府帖

徐澄斋法帖考云万厯四十三年乙卯秋八月九日温如玉张应召奉肃藩令防重摹上石

肃世子识鋐跋云太祖分封我庄祖于甘兰锡以宋人淳化法帖珍藏内库至宪王恐我子孙各王府不徧及且无以公海内乃延温张二士摹勒上石未竟而薨至于辛酉六月始竣事模勒之工先后七年新旧二本不爽毫髪

东书堂帖

闲者轩帖考云周宪王为世子时手模上石共十卷以淳化为主参以秘阁续帖及増入宋元人书

王元美云宪王临池之力甚精惜其天资少逊以故粉泽有余肤理不足盖摹笔至使古人之迹屈而从手其于兰亭亦然

寳贤堂帖

闲者轩帖考云晋靖王为世子时刻石以阁绛大观寳晋为主而益以所藏宋元明人墨迹凡十卷

王元美云此帖行欵次第颇不俗第石理既粗而摹刻搨三手俱不称

停云馆帖

闲者轩帖考云文衡山父子皆精书学而又能自镌刻嘉靖中摹勒旧迹及近时名笔共十二卷清劲不俗近世诸刻推此第一

停云馆帖先有四卷帖首标题乃是小字后更毁去重摹为十二卷余向得二卷于京师被友人索去昨于张生羲仲手又见一卷比之后帖为较胜也

首卷晋唐小楷多防越州石氏本入石越州本今在锡山秦太学元献家虽是古搨要亦枯燥少神采停云祖之更益板滞宜为吾宗损庵先生之所呵也

唐荆川先生云余见停云帖李懐琳絶交书后乃见孙氏所藏宋本则精神相去十倍书之者非有异而刻之者异也虽有善书非善刻者不能发其精神而传于世也余见孙过庭书谱真迹亦正如此文氏父子精于摹搨又得章简父等妙手左右之尚且不能无憾况下者乎

真赏斋帖

锡山华东沙出其所藏古迹勒成三卷上卷钟繇荐季直表中卷王羲之袁生帖下卷王方庆万岁通天进帖钩摹者为文待诏父子刻石者为文氏客章简父模勒既精氊蜡尤妙为有明一代刻帖第一出停云馆上后以倭乱燬于火更勒一石遂有火前火后之别赏鉴家以季直表袁泰第一跋第十十一两行倒置者为火前本实则前后两本无甚差别也

阁帖潘氏本

汪砢玉瑚网云潘九亮自摹入石

阁帖顾氏本

珊瑚网云顾从义借潘氏所藏宋本模勒上石复刻淳化法帖释文考异冣为详确

又云潘顾二本皆以贾似道家所藏重模而潘本瘦顾本肥

余清斋帖

新安呉太学用卿以所藏真迹模勒余清斋正帖十六卷续帖八卷刻极精详惜是板本不免犹有斧凿防迹

郁冈斋帖

吾宗损庵先生所摹勒凡十卷上自钟王下迄苏米苍深不及停云而秀润过之故当逺出戏鸿之上下卷木石叅半木本今已蠧损不全石犹完好今俱入质库运去徽州矣

戏鸿堂帖

董思白以平生所见真迹勒成一十六卷惜刻手粗恶字字失真为古今刻帖中第一恶札

快雪堂帖

涿州冯铨所摹凡六卷以得右军快雪帖真迹因以名其帖刻法秀润故盛有名于时然乏昔人苍深之韵吾乡周丈东防称为天画神镂过语也

淳化秘阁法帖考正卷十一

钦定四库全书

淳化秘阁法帖考正卷十二

监察御史王澍撰

论书防语【附正】

古人学书皆有师传宻相指授余学之五十年不过师心探索然古人之防可得而窥又年来纵意摸古心所通防往往条疏纸尾捡括合者并録成卷名曰论书防语附见卷末期以就正有道云尔

执笔

执笔欲死运笔欲活指欲死腕欲活

五指相次如螺之旋捻宻持不通一缝则五指死而臂斯活管欲碎而笔乃劲矣

作蝇头书须平悬肘髙提笔乃得寛展匠意字渐大则手须渐低若至擘窠大书则须是五指撮笔头手既低而臂乃髙然后腕力沉劲指挥如意执笔一髙则运笔无力作书不浮滑便拖沓

学欧须悬腕学褚须悬肘学顔须内钩学栁须外捩

运笔

世人多以捻笔端正为中锋此栁诚悬所谓笔正非中锋也所谓中锋者谓运锋在笔画之中平侧偃仰惟意所使及其既定也端若引绳如此则笔锋不倚上下不偏左右乃能八面出锋笔至八面出锋斯往无不当矣至以秃頴为中锋只好隔壁听

又世人多目秃頴为藏锋非也厯观唐宋碑刻无不芒铩铦利未有以秃頴为工者所谓藏锋即是中锋正谓锋藏画中耳徐常侍作书对日照之中有黒线此可悟藏锋之妙

如锥画沙如印印泥世以此语举似沉着非也此正中锋之谓解者以此悟中锋思过半矣

笔折乃圎圎乃劲

劲如铁软如绵须知不是两语圎中规方中矩须知不是两笔

使尽气力至于沉劲入骨笔乃能和和则不刚不柔变化斯出故知和者沉劲之至非软缓之谓变者和适之至非纵逸之谓

结体欲用笔欲寛一顿一挫能取能舍有何不到古人处

解得顿挫斯能跌荡指如悬槌笔如死蚓岂有是处古钗脚不如屋漏防屋漏防不如百岁古藤以其渐近自然

顔鲁公古钗脚屋漏防只是自然董文敏谓是藏锋门外汉语

钗脚漏防从生入从熟出

束腾天潜渊之势于豪忽之间乃能纵横潇洒不主故常自成变化然正须笔笔从规矩中出深谨之至奇荡自生故知奇正两端实惟一局

以正为奇故无奇不法以収为纵故无纵不擒以虚为实故断处皆连以背为向故连处皆断学至解得连处皆断正正奇奇无妙不臻矣

以抜山举鼎之力为舞女挿花乃道得个和字杜元凯言优而柔之使自求之厌而饫之使自趍之若江海之浸膏泽之润涣然冰释怡然理顺到此乃是和处

能用拙乃得巧能用柔乃得刚

用笔沉劲姿态乃出

须是字外有笔大力囘旋空际绕如游丝如飞龙突然一落去来无迹斯能于字外出力而向背往来不可端倪矣

隔壁取势空际用笔此不传之妙

南唐后主拨镫法解者殊鲜所谓拨镫者逆笔也笔尖向里则全势皆逆无浮滑之病矣学者试拨镫火可悟其法

须有不使尽笔力处

工妙之至至于如不能工方入神解此元常之所以胜右军魏晋之所以胜唐宋也

欧多折顔多转折须提转须撚

结字

结字须令整齐中有参差方免字如算子之病逐字排比干体一同便不成书

作字不须豫立间架长短大小字各有体因其体势之自然与为消息所以能尽百物之情状而与天地之化相肖有意整齐与有意变化皆是一方死法

纯肉无骨女子之书能者矫之而过至于枯朽骨立所谓楚则失矣齐亦未为得者也古人之书鲜有不具姿态者虽峭劲如率更遒古如鲁公要其风度正自和明悦畅一渉枯朽即筋骨具而精神亡矣作字如人然筋骨血肉精神气脉八者备而后可为人阙其一行尸耳不欲为行尸惟学乃免

有意求变即不能变魏晋名家无不各有法外巧妙惟其无心于变也唐人各自立家皆欲打破右军铁围然规格方整转不能变此有心无心之别也然欲自然先须有意始于方整终于变化积习乆之自有防通处故求魏晋之变化正须从唐始

用墨

东坡用墨如糊云须湛湛如小儿目睛乃佳古人作书未有不浓用墨者晨起即磨墨汁升许供一日之用及其用也则但取墨华而弃其渣滓所以精彩焕然经数百年而墨光如漆余香不散也至董文敏始以书法用墨初觉气韵鲜妍乆便黯黮无色然其着意书究未有不浓用墨者观者未之察耳

墨须浓笔须健以健笔用浓墨斯作字有力而气韵浮动

临古

自运在服古临古须有我两者合之则双美离之则两伤

临古须是无我一有我只是已意必不能与古人相消息

习古人书必先专精一家至于信手触笔无所不似然后可兼收并蓄淹贯众有然非淹贯众有亦决不能自成一家若专此一家到得似来只为此家所盖往费一生气力

穷其源流究其变化然后作字有本不理其本但取半路挦撦不济事

临古须透一歩翻一局乃适得其正古人言智过其师方名得髓此冣解人语

摄天地和明之气入指腕间方能与造化相通而尽万物之变态然非穷极古今一歩歩脚踏实地积习乆之至于纵横变化无适不当必不能地负海涵独扛百斛故知千里者跬歩之积万仭者尺寸之移

孙防礼云学之者尚精拟之者贵似凡临古人始必求其似乆乆剥换遗貌取神则相契在牝牡骊黄之外斯为神似宋人谓顔书学褚顔之与褚絶不相似此可悟临古之妙也

正书乐毅为主黄庭内景洛神佐之行书兰亭为主圣敎争坐佐之草书十七帖为主书谱絶交佐之

人必各自立家乃能与古人相抗魏晋迄今无有一家同者匪独风防迁流亦縁规模自树仆尝说使右军在今日亦学不得正恐为古人盖也

作一字须笔笔有原本乃佳一笔杜撰便不成字作书不可不通篆今人作书别字满纸只縁未理其本随俗乱写耳通篆法则字体无差通隶法则用笔有则此入门第一正歩

凡临古人始在能取继在能舍能取易能舍难然不能力取无由得舍

善学栁下惠莫如鲁男子于此可悟舍法非拆骨还父拆肉还母何从现得清浄法身来

篆书

篆须圎中规方中矩直中绳

篆书用笔须如绵里銕行笔须如蚕吐丝

篆书有三要一曰圎二曰瘦三曰叅差圎乃劲瘦乃腴叅差乃整齐三者失其一奴书耳

阳冰篆法直接斯喜以其圎且劲也笔不折不圎神不清不劲能圎能劲而出之虚和不使脉兴血作然后能离方遁圎各尽变化一用智巧以我意消息之即安排有迹而字如算子矣有名一代解此语者絶少所以篆法无一可观

隶书

汉唐隶法体貌不同要皆以沉劲为本唯沉劲斯健古为不失汉人遗意结体弗论也不能沉劲无论为汉为唐都是外道

吾衍三十五举云隶书须是方劲古拙斩钉截铁挑防平硬如折刀头方是汉隶今作者不得古人之意但以弱毫描取旧碑断阙形状便交相惊诧以为伯喈复生岂不可笑

隶出于篆然汉人隶法变化不同有合篆者有离篆者有増篆者有减篆者为体各殊譌舛错出须要合篆乃为正则林罕言非究于篆无由得隶此不刋之论也

楷书

晋唐小楷经宋元来千临百模不唯妙处全无并其形状亦失惟唐人碑刻虽经剥食而其存者去真迹仅隔一纸犹可见古人妙处从此学之上可追踪魏晋下亦不失宋元

楷书不当布置平穏然须从平稳入

黄山谷言大字欲结宻无间小字欲寛绰有余作蝇头细书须令笔势纡余跌宕有寻丈之势乃佳观褚公隂符经顔公麻姑记有一字局促否

行书

以楷书作行则太拘以草法作行则太纵不拘不纵潇洒纵横浓纎得中髙下合度兰亭圣敎郁焉何逺

不徐不疾官止神行胸有成书笔无滞体行书之妙尽矣

悬鍼欲徐徐则意足而态有余妍垂露欲疾疾则力劲而笔能覆逆米老言无垂不缩无往不收此两语宣泄殆尽

草书

右军以后无草书虽大令亲灸趋庭之训亦已非复乃翁门仭颠素已降则奔逸大过所谓惊蛇走虺势入户骤雨旋风声满堂不免永堕异趣矣孙防礼谓子敬以下莫不鼓努为力标置成体内不足者必外张非直世降风移之故也余论草书须心气和平敛入规矩使一波一磔无不坚正乃为不失右军尺度稍一纵逸即偭规改错恶道坌出米老讥颠素谓但可悬之酒肆非过论也

姜白石论草书须有起有应各尽义理愚以为此只死法耳欲断还连似奇反正不立一法不舍一法乃能尽妙夫惟右军必也圣乎

草书如何守正圎中规方中矩如何尽变无圎而不矩无方而不规如何用力从规矩入从规矩出如何究竟一歩不离歩歩纵舍至于能纵舍斯谓从心不逾右军化不可为其底蕴不过些子颠素只此些子差所以永堕异趣

牓书

牓书须我之气足盖此书虽字大寻丈只如小楷乃可指挥匠意有意展拓即气为字所夺便书不成

牓书每一字中必有一两笔不用力处须是安顿使简澹令全字之势寛然有余乃能跌荡尽意此正善用力处

凡作牓书不须豫结搆长短濶狭随其字体为之则叅差错落通体自成结搆一排比令整齐便是俗格

凡牓书三字须中一字略小四字须中二字略小若齐一则髙悬起便中间字突出矣

牓书结体宜稍长髙悬则方若结体方则髙悬起便匾濶而势散矣

论古

钟太傅书以唐摹贺捷表为第一幽深古雅一正一偏具有法外之妙力命表模搨失真了乏胜槩季直乃是伪迹了乏贺捷胜槩不足观也

右军临钟墓田为胜然比于贺捷十得二三耳宣示非不古雅然锋穨頴秃未届神妙当由模搨失真故

右军楷书以新安呉氏所藏乐毅论为冣似柔而刚似近而逺神清韵和使人有天际真人想髙绅学士家不全本虽名流传有绪亦己不届精华矣

世俗所传晋唐小楷质木无润如出一手虽越州石氏刻烜赫殆数百年究亦精华销乏无古人撤手悬厓妙处

余得古搨洛神赋全本篆隶楷行草皆备真是有妙毕见无美不臻次惟毘陵唐氏所藏十三行骀宕腴润犹有游行自在之趣贾秋壑玉板本则神明涣散不足取则而世皆寳之贵耳贱目吾所未喻

右军十七帖为草书之宗唐模墨迹万厯间藏邢子愿家刻石来禽馆为有明十七帖之冠子敬则已纵至于颠素则奔逸太过去右军风流盖以逺矣

魏晋人书一正一偏纵横变化了乏蹊径唐人敛入规矩始有门法可寻魏晋风流一变尽矣然学魏晋正须从唐入乃有门户

有唐名家各欲打破右军铁围自立门户所谓皆有圣人之一体然各能以其一体精诣其极不似后人意满手滑竭尽气力无有至处

古人言虞书内含刚柔欧书外露筋骨君子藏器以虞为优然学虞不成不免精散肉缓不可收拾不如学欧有墙壁可寻

虞得右军之圎欧得右军之卓褚得右军之超顔得右军之劲栁得右军之坚正如孔门四科不必兼擅而各诣所长皆是尼山血嗣

学禇须知其沉劲学欧须知其跌荡学顔须知其变化学栁须知其娬媚

古人藁书冣佳以其意不在书天机自动往往多入神解如右军兰亭鲁公三藁天真烂然莫可名貌有意为之多不能至正如李将军射石没羽次日试之便不能及此有天然未可以智力取已

虞褚离纸一寸顔栁直透纸背惟右军恰好到纸然必力透纸背方能离纸一寸故知虞褚顔栁不是两家书至笔力恰好到纸则须是天工至人巧错天地和明之气絪緼防萃于指腕之间乃能得之有数存焉已

右军平生神妙一卷兰亭宣泄殆尽圣敎有兰亭之变化无其専谨有兰亭之朗彻无其遒厚无美不臻莫可端倪其惟稧帖乎具体而微厥惟圣敎从圣敎学兰亭乃有入处

欧褚自隶来顔栁从篆来

褚公书人以为微至吾以为沉雄非洗刷到骨尽去渣滓那得届此清虚境界宋人以为顔出自褚此理可悟

褚河南书陶铸有唐一代稍崄劲则为薛曜稍痛快则为顔真卿稍坚卓则为栁公权稍纎则为钟绍京稍腴润则为吕向稍纵逸则为魏栖梧歩趋不失尺寸则为薛稷

栁诚悬临兰亭无复一右军法此所谓善学栁下惠者也至其自书兰亭诗则风韵滞俗不堪向迩矣山谷言子弟可百不能惟俗不可医当为深戒

钗脚漏防之妙魏晋以来名能书者人人有之至顔鲁公始为宣泄耳匪直魏晋自秦汉来篆隶诸书未有不具此妙者学者不解此法便不成书

文至昌黎诗至子美书至鲁公皆独擅一朝之胜正以妙能变化耳世人但以沉古目之门外汉语

李北海张司直苏武功皆原本子敬然吾谓司直胜北海以其风神澹逺为不失山隂规格也北海惟岳寺碑渊浑有风骨云麾碑则鼓努惊奔气质太重学之不已便入俗格至苏武功体肥质浊又在北海下矣

学顔公书不难于整齐难于骀宕不难于沉劲难于自然以自然骀宕求顔书即可得其门而入矣

争坐一藁便可陶铸苏米四家及陶铸成而四家各具一体貌了不相袭正惟其不相袭所以为善学顔书者也若千手一同只得古人岂复有我

临淳熙续帖鲁公送刘太冲叙书后云世称顔书者多以雄劲题目不知其变化乃尔人不自立家不能与古人惟肖顔公能打破右军铁围所以能为右军血嗣有志临池者不可不知此语

顔公书絶变化然比于右军犹觉有意然不始于有意安能至于无迹乃知龙跳虎卧正是规矩之至

颠素二家世称草圣然素师清古于颠为优颠虽纵逸太甚然楷法精劲则过素师三舍矣人不精楷法如何妄意作草