石经考

仁如礼何人而仁如乐何　林【阙十一字】与【下阙】与对曰防子曰【阙五字】山如林放【阙九字】也射【下阙】曰起予【板本有者字】商也始可【下阙】子曰【下阙】礼吾【下阙】也知其说【阙三字】天下也其【阙一字】示诸斯乎【下阙】如神在【下阙】于二代郁郁乎【下阙】太庙【下阙】子知礼【下阙】礼【下阙】也【下阙】防柏周人防栗曰使民【下阙】往【下阙】门国【板本作邦】君爲两君之好有反【阙一字】管氏【下阙】知礼【下阙】吾未甞得见也役者【阙二字】出曰【下阙】无道也久【下阙】观之防　凡廿六章【已上八佾篇】

人　子曰苟志于仁矣无恶【板本有也字】　子曰富与贵是人之所欲也【下阙】颠沛必于是　子【阙二字】未见好仁【板本有者字】恶仁者好仁者无防尚之【下阙】过也各于其党【阙二字】斯知仁矣　子曰朝闻道夕死可也【板本作矣下阙】子懐防小人懐惠　子曰放于利而行多怨　子曰以礼【下阙】曰唯子出门人问曰何谓也曽子曰夫子之道忠恕而已【下阙】曰父母在逺游游必有方　子曰三年无改于父之【下阙已上里仁篇】

有三年之爱于【阙一字】父母【板本有乎字】　子曰饱食终日无所用心难矣防【下阙】君子【板本有亦字】有恶乎子曰有【板本有恶字】恶称人之恶者恶居下【板本有流字】而讪上者恶【下阙】之则孙逺之则怨　子曰年【板本有而字】见恶爲其终也已　凡廿六章【已上阳货篇】

枉道而事人何【阙一字】去父母之国【板本　阙一作邦　字】景公□孔子曰若季氏【下阙】子曰凤凤何而【板本无而字】德之衰也【板本无也字】往【阙二字】可谏也【板本无】来者犹可追也【板本无下阙】执车【板本作舆】者爲谁子【板本无】子路曰爲孔丘曰是鲁孔丘与曰是【板本有也曰二字】是知津矣【下阙】若从避【板本作辟】丗之士防扰【板本作耰有而字】辍子路【板本有行字】以告【板本有夫字】子怃然曰鸟兽可与同【下阙】谷分孰爲夫子置【板本作植】其杖而耘【板本作芸】子路拱而【阙一字】止子路宿杀鸡【下阙】礼【板本作义】如之何其废之也【板本无】欲絜其身而乱大伦君子之仕也行其义【下阙】志辱身矣言中伦行中虑其斯以乎【板本作而己矣】谓虞仲夷佚【板本作逸】隐居【下阙】少【阙】阳击磬襄入于海　周公谓鲁公曰君子施其亲【下阙已上防子篇】交于子张子【阙一字】曰子夏【阙一字】何对曰子夏曰可者【阙四字】者距【板本作拒下阙】子夏曰虽【阙五字】观者爲逺恐泥是防【下阙】其事君子学【下阙】子夏曰小人之过【下阙】曰【下阙】子夏曰大德【阙五字】出入可也　子斿【板本作游阙六字】子【下阙】君子之道爲可【阙二字】有【阙一字】有卒者其唯圣人【下阙】仕而【下阙】曽子曰吾闻诸【板本有夫字】子人未有自致也者【板本作者也】□也亲丧乎【阙一字】子曰【下阙】如得其情则哀矝而勿喜子赣曰纣之【阙一字】善【阙一字】是其【板本作之下阙】赣曰仲尼爲学子赣曰文武之道未隧【板本作坠】于地在人贤者志【板本作识】其【下阙】告子赣【阙一字】赣曰辟诸【板本作之】宫蘠【板本作墙】赐之蘠【阙二字】窥见室家之好夫【下阙】尼可毁【阙二字】人之贤者丘也【阙三字】逾也仲尼日月也【下阙】一言防为知言可愼也夫子之可及也犹天之【下阙已上子张篇】

蔽蕳在帝心朕躬有罪毋【板本作无】防万方万方有【阙一字板本有两罪字】在朕躬【下阙】归心爲所重民食丧【阙一字】寛则得众敏则有功【阙一字】则说【下阙】骄威而猛子【阙一字】曰何谓惠而费子曰【阙一字】民之【下阙】尊其瞻视俨【阙三字】而畏之斯亦威而猛乎【下阙已上尧曰篇】

凡廿篇万五千七百一【阙一字】字

贾【板本作沽】诸贾之防包周【阙四字】盖肆乎其肆也【阙一字】周【下阙】曰言【阙一字】而在于萧蘠之内盍毛包周无于【下阙】

诏书与愽士臣左立郎中臣孙表

工陈兴刻

右石经论语残碑九百七十有一字前四篇后四篇之文也每篇必计其章终篇又总其字又载盍毛包周有无不同之说以今所行板本校之亦不至甚异其文有増损者其字亦有假借及用古者有字异而训不逺若置其杖贾之防者汉人作文不避国讳威宗讳志顺帝讳保石经皆临文不易樊毅碑命守斯邦刘熊碑来臻我邦之类未尝为髙帝讳也此碑邦君为两君之好何必去父母之邦尚书安定厥邦皆书邦作国疑汉儒所传如此非独逺避此讳也水经云光和六年立石于太学其上悉刻蔡邕名魏正始中又刻古篆隶三字石经盖诸儒受诏在熹平而碑成则光和年也隋志有一字石经七种三字石经三种其论云汉镌七经皆蔡邕书又云魏立一字石经其说自相矛盾新旧唐志有今字石经七种而注论语云蔡邕作又有三字石经古篆两种盖唐史以隶为今字也观遗经字画之妙非蔡中郎辈不能为以黄初后来碑刻比之相去不啻霄壤岂魏人笔力可到当以水经为据三体者乃魏人所刻儒林传云为古文篆隶三体者非也史称邕自书丹使工镌刻今所存诸经字体各不同虽邕能分善隶兼备众体但文字之多恐非一人可办史云邕与堂谿典杨赐马日防张训韩说单飏等正定诸经今公羊论语之后惟堂谿日防二人姓名尚存别有赵防刘张文苏桢左立孙表数人窃意其间必有同时挥毫者予详玩遗字公羊诗书仪礼又在论语上刘寛碑隂王曜题名则公羊诗书之鴈行也黄初孔庙碑则论语之苗裔也识者当能别之

张縯石经跋蔡邕本传称邕自书丹于碑不言为何体书今世所传皆为隶体至儒林传序则云为古文篆隶三体书法以相参检注言古文谓孔氏壁中书以縯考之孔壁所藏皆科斗文字孔安国当武帝之世已称科斗书无能知者其承诏为尚书五十九篇作传为隶古定不复从科斗古文邕独安能具三体书法于安国之后三百年哉汉建武时杜林避地河西得古文尚书一轴诸儒共传宝之一轴已为世所珍如此熹平距建武又几载乃谓六经悉能为古文非事情也或以邕以三体参检其文而书丹于碑则定为隶亦如孔安国之书传耶儒林传序疑字有误者初邕正定六经与堂谿典等数人同受诏今六经字体不一当是时书丹者亦不独邕也姑识其末以俟博识君子

唐明皇御书孝经

金石录唐明皇注孝经四卷天宝四载九月八分书【见存西安府学】

唐石经

旧唐书文宗纪开成二年宰臣判国子祭酒郑覃进石壁九经一百六十卷时上好文郑覃以经义啓导稍折文学之士遂奏置五经博士依汉蔡邕刋碑列于太学创立石壁九经诸儒校正讹谬上又令翰林勒字官唐度复校字体又乖师法故石经立后数十年名儒皆不窥之以为芜累甚矣

新唐书郑覃传始覃以经籍刓谬博士陋浅不能正建言愿与钜学鸿生共力雠刋准汉故事镂石太学示万世法诏可覃乃表周墀崔球张次宗孔温业等是正其文刻于石　髙重传为祭酒与郑覃刋定九经于石儒学传序文宗定五经镵之石张参等是正讹文唐防要太和七年二月五日敕唐度覆定石经字体十二月勅于国子监讲论堂两廊创立石九经并孝经论语尔雅共一百五十九卷字様四十卷　开成二年八月国子监奏覆定五经字体官翰林待诏唐度状准太和七年二月五日较覆定九经字体今所详覆多因司业张参五经文字为准其旧字様岁月将乆防画参差传写相承渐致讹误今依字様参详改正诸经别有疑阙旧字様未载者古今体异虽篆隶不同总据说文即古体惊俗近代文字或传写乖讹今与校勘官取其适中录为新加九经字様一卷请附于五经字様之末从之

新唐书艺文志张参五经文字三卷唐度九经字様一卷

中兴书目字様一卷开成丁巳岁唐度撰序曰奉诏覆定国学石经字体删补张参五经文字采其疑误旧未载者撰成一卷凡七十六部【见存西安府学】

蜀石经

成都记伪蜀孟昶有国其相母昭裔刻孝经论语尔雅周易尚书周礼毛诗仪礼礼记左传凡十经于石其书丹则张徳钊杨钧张绍文孙逢吉朋吉周徳贞也石凡千数尽依太和旧本厯八年乃成公谷则有宋田元均所刻古文尚书则晁公武所补也胡元质宗愈作堂以贮之名石经堂在府学

玉海蜀石经周易后书广政十四年岁次辛亥五月二十日【按此后周太祖广頥元年】公羊传后书大宋皇祐元年岁次己丑九月辛卯朔十五日乙巳工毕　伪蜀相母昭裔取唐太和本刻石于成都学宫与后唐板本不无小异乾道中晁公武参校二本取经文不同者三百二科着石经考异亦刻于石张防又校注文同异为石经注文考异四十卷

晁公武石经考异序鸿都石经自邺迁雍遂茫昧于人间唐太和中复刻十二经立石国学后唐长兴中诏国子博士田敏与其僚校诸经镂之板故今世太学之传独此二本尔按赵清献公成都记伪蜀相母昭裔捐俸金取九经琢石于学宫依太和旧本令张徳钊书皇祐中田元均补刻公羊谷梁二传然后十二经始全至宣和间席升献又刻孟子参焉今考之孝经论语尔雅广政甲辰岁张徳钊书周易辛亥岁杨钧孙逢吉书尚书周徳贞书周礼孙朋吉书毛诗礼记仪礼张绍文书左氏传不志何人书而祥字阙其画亦必为蜀人所书然则蜀人之立石盖十经其书者不独徳钊而能尽用太和本固已可嘉凡厯八年其石千数昭裔独办之尤伟然也公武异时守三营尝对国子监所摹长兴板本读之其差误盖多矣昔议者谓太和石本校写非精时人弗之许而世以长兴板本为便国初遂颁布天下收向日民间写本不用然有讹舛无由参校判知其谬犹以为官既刋定难于独改由是而观石经固脱错而监本亦难尽从公武至少城寒暑一再易节暇日因命学官雠校之石本周易说卦干健也以下有韩康伯注略例有邢璹注礼记月令从唐李林甫改定者监本皆不取外周易经文不同者五科尚书十科毛诗四十七科周礼四十二科仪礼三十一科礼记三十二科春秋左氏传四十六科公羊传二十一科谷梁传一十三科孝经四科论语八科尔雅五科孟子二十七科其传注不同者尤多不可胜纪独计经文犹三百二科迹其文理虽石本多误然如尚书禹贡篇梦土作乂毛诗日月篇以至困穷而作是诗也左氏传昭公十七年六物之占在宋衞陈郑乎论语述而篇举一隅示之衞灵公篇敬其事而后食其禄之类未知孰是先儒有改尚书无颇为无陂改春秋郭公为郭亾者世皆讥之此不敢决之以臆姑两存焉亦镌诸乐石附于经后不诬方将必有能考而正之者

洪迈容斋随笔孟蜀所刻石经其书渊世民三字皆阙画盖避唐髙祖太宗讳也

范成大记考异并序凡二十一碑在石经堂中

宋开封府石经

玉海宋仁宗至和元年八月十六日己酉以皇侄右屯衞大将军克继书国子监石经以上所写石经论语求书石国子监帝欲旌劝宗室特从其请二年九月十五日功毕上之赐银币

仁宗命国子监取易诗书周礼礼记春秋孝经为篆隶二体刻石两楹　至和二年三月五日判国子监王洙言国子监刋立石经至今一十五年止孝经刋毕尚书论语见书镌未就乞促近限毕工余经权罢从之　嘉祐三年五月十五日王洙荐大理丞杨南仲石经有劳赐出身六年二月缺日国子监言草泽章友直篆石经毕诏补试将作监主簿友直不愿仕赐以银绢五月以同篆石经殿中丞张次立与堂除书目石经七十五卷杨南仲书周易十书十三诗二十春秋十二礼记二十皆具真篆二体

周密癸辛襍识汴学即昔时太学旧址九经石板堆积如山一行篆字一行真字

宋髙宗御书石经

玉海绍兴十三年二月内出御书左氏春秋及史记列传宣示馆职少监秦熺以下作诗以进六月内出御书周易九月四日上谕辅臣曰学写字不如便写经书不惟可以学字又得经书不防既而尚书委知临安府张澄刋石颁诸州学十四年正月出御书尚书十月出御书毛诗十六年五月又出御书春秋左传皆就本省宣示馆职作诗以进上又书论语孟子皆刋石立于太学首善阁及大成殿后三礼堂之廊庑　系年录十三年十一月丁卯秦桧奏前日防付出御书尚书来日欲宣示从臣时上写六经论孟皆毕因请刋石于国子监仍颁墨本赐诸路州学诏可　淳熙四年二月十九日诏知临安府赵磻老于太学建阁奉安石经寘碑石于阁下墨本于阁上以光尧石经之阁为名朕当亲写参政茂良等言自昔帝王未有亲书经传至数千万言者不惟宸章奎画炤耀万世崇儒重道至矣上曰太上字画天纵冠絶古今五月二十四日磻老奏阁将就绪其石经易诗书春秋左氏传论语孟子外尚有御书礼记中庸大学学记儒行经解五篇不在太学石经之数今摉访旧本重行摹勒以补礼经之阙从之六月十三日御书光尧御书石经之阁牌赐国子监

元史申屠致逺传西僧杨琏真伽作浮圗于宋故宫欲取髙宗所书九经石刻以筑基致逺力拒之乃止见存杭州府学

晁公武石刻古文尚书

晁公武古文尚书序秦更前代法制以来凡曰古者后世寥乎无闻书契之作固始于伏羲然变状百出而不彼之若者亦已多矣尚书一经独有古文在岂非得于壁间以圣人旧藏而天地亦有所防不忍使之絶灭中虽遭汉巫蛊唐天宝之害终不能晦蚀今犹行于人间者岂无谓邪况孔氏谓尚书以其上古之书也当时科斗既不复见其为隶古定此实一耳虽然圣人逺矣而文字间可以概想则古书之传不为浪设予抵少城作石经考异之余因得此古文全编于学宫乃延士张防仿吕氏所镂本书丹刻诸石是不徒文字足以贻世若二典曰若粤之类学者可不知欤呜呼信而好古学于古训乃有获盖前牒所令方将配孝经周易经文之古者附于石经之列以故弗克第述一二以示后之好奇字者识又安知世无杨子云时乾道庚寅仲夏朢日

石经考