经义考

李氏【谧】明堂制度论

一篇

佚

李觏曰后魏时有李谧者愍大礼之沦亡愤先儒之异议作明堂制度论以折衷于世其指以月令为宗而采周礼大戴之言以叅合之

孔氏【頴达】明堂议

一篇

存

魏氏【徴】明堂议

一篇

存

顔氏【师古】明堂议

一篇

存

冯氏【宗】明堂大享议

一篇

存

王氏【方庆】明堂告朔议

一篇

存

张氏【大頥】明堂仪

唐志一卷

佚

姚氏【璠】等明堂仪注

通志三卷

佚

李氏【袭誉】明堂序

通志一卷

佚

郭氏【山恽】大享明堂仪注

通志二卷

佚

亡名氏明堂记纪要

通志二卷

佚

李氏【觏】明堂定制图

一卷

图佚

觏自序略曰伏以明堂者古圣王之大务也所以事上帝严先祖班时令合诸侯朝廷之仪莫盛于此然而年世久逺规模靡见经传所出叅差不同羣儒诪张各信其习专门自用互相非毁故自汉迄于有唐布政之宫屡曾营缮而规为卤莾莫合圣制羣议交鬭将谁正之伏惟国家拓境逾四溟太平已百载德义充溢礼教兴行封太山祀汾阴耕籍田郊见上帝遗文逸羙于是交举圣神之衷殆将经始于斯堂乎四方有识注望久矣臣身虽贱微亦愿此时稍禆万一自托不朽故敢以所见制度具图以献图凡以九分当九尺之筵东西之堂共九筵南北之堂共七筵中央之地自东至西凡五室自南至北凡五室每室二筵则取于周礼考工记也一太室八左右个共九室室有四户八牖共三十六戸七十二牖则恊于大戴礼盛德记也九室四庙共十三位则本于礼记月令也四庙之面谷为一门门夹两牕是为八牕四闼则稽于白虎通也十二阶则采于聂崇义三礼图也四面各五门则酌于明堂位礼记外传也兼取诸书略无偏弃异同之论庻可息焉古先之模或在于是号曰明堂定制图若夫栋宇之髙卑土木之文饰至尊所居之服御上神所享之仪物此礼官学士之职非小臣之所能尽也

姚氏【舜哲】明堂训解

一卷

佚

姚氏【舜仁】明堂定制图序

佚

郑元庆曰舜仁字令由归安人元丰八年进士官宗正少卿明堂定制图序为库部员外郎时表进兄舜哲进训解一卷

王氏【炎】明堂议

一篇

存

朱子【熹】明堂图説

一卷

存

陈氏【藻】明堂问

一篇

存

邯郸氏【淳】投壷赋

一篇

阙

鱼豢曰邯郸淳字元淑作投壶赋千余言奏之文帝以为工赐帛十匹

虞氏【潭】投壶变

七录一卷

佚

隋书晋左光禄大夫虞潭撰

晋书虞潭字思奥会稽余姚人翻之孙也前后以军功爵武昌县侯拜右光禄大夫开府仪同三司赠侍中谥孝烈

按投壶变文仅存于今者有云谓之投壶者取名【他由反】薮渐而转易铸金代焉逮之于后人事生矣壶底去一尺其下笋以龙【月中虾墓随其生死也横以笋龙蛇之类】运之以皫【平保切】鰕【谓龙下皫螭也】燕尾也【燕识而归人来去有恒投而归之自数之数极也】矢十二【数之极也】长二尺八寸【法于恒矢古用柘棘】古者投壶击鼓为节剑十二【脸频二带谓之带剑】倚十八【倚并左右如狼尾状】狼壶二十【令矢圎转面于壶口】剑骁七十八【带剑还如后也】三百六十筹得一马【言三百六十嵗功成也马谓之近党同得胜也】三马成　右见御览其书不知何人所注文字沿譌未能纠正

郝氏【冲】投壶道

七录一卷

佚

亡名氏投壶经

隋志一卷【七录四卷】

佚

新唐书郝冲虞潭撰

上官氏【仪】投壶经

唐志一卷

佚

旧唐书上官仪陜州陜人幼为沙门贞观初举进士授文舘直学士累迁秘书少监加银青光禄大夫西台侍郎为许敬宗所搆下狱死子庭芝有女中宗时为昭容每侍帝草制诏以故追赠仪为中书令秦州都督楚国公

晁公武曰唐上官仪奉勑删定　史道续注采周颙郝同梁简文帝数家为之唐志有其目

史氏【道】续投壶经

一卷

佚

卜氏【恕】投壶新律

宋志一卷

佚

钟氏【唐卿】投壶格

一卷

佚

刘氏【敞】投壶义

一篇

存

何乔新跋曰临川吴文正公校正仪礼既因郑氏本而诠次其篇章凡经文散见于戴礼郑注者则表而出之为逸经八篇礼必有义又取戴记所存与清江刘原父所补者为传十篇若士相见义公食大夫义则原父所补也予近读原父文集又得投壶一篇盖释礼经投壶之义也故附录于朝事之后以偹逸经之传焉正经十七篇有传者十逸经八篇有传者一其余缺焉崇礼君子虽追而补之可也或曰束晳补南陔诸诗居易补汤征皆见非于君子原父所补亦南陔汤征之类耳岂可取以为训哉予以为不然南陔汤征经也经出于圣人所删补之僣也冠婚诸义传也传出于周末汉初诸儒所作补之奚不可耶且朱子尝补格物致知之传矣今与曽子之传并列于学官未有非之者苟以补传为不韪则朱子岂为之哉

按原父投壶义椒丘何氏以附仪礼逸经之末而今本无之予从同里曹秋岳侍郎所抄得闻海盐胡氏家藏有公是公非两先生全集顾靳不肯借人其遗书近多遗失访之不可得矣

司马氏【光】投壶新格

宋志一卷

存

光自序曰传曰张而不弛文武弗能也弛而弗张文武弗为也一张一弛文武之道也君子学道从政勤劳罢倦必从容宴息以养志游神故可久也荡而无度将以自败故圣人制礼以为之节因以合朋友之和饰宾主之欢且寓其教焉夫投壶细事游戯之类而圣人取之以为礼用诸乡党用诸邦国其故何哉郑康成曰投壶射之细也古者君子射以观德为其心平体正端一审固然后能中故也盖投壶亦犹是矣未审度于此而取中于彼仁道存焉疑畏则疎惰慢则失义方象焉左右前却过分则差中庸着焉得十失二成功尽弃戒慎明焉是故投壶可以治心可以修身可以为国可以观人何以言之夫投壶者不使之过亦不使之不及所以为中也不使之偏颇流散所以为正也中正道之根底也圣人作礼乐修刑政立教化垂典谟凡所施设不啻万端要在纳民心于平正而已然难得而制者无若人之心也自非大贤守道敦固则放荡倾移无不至求诸少选且不可得是故圣人广为之术以求之投壶与其一焉观夫临壶发矢之际性无麤密莫不耸然恭谨志存中正虽不能久可以习焉岂非修身之道与一矢之失犹一行之亏也岂非修身之道乎兢兢业业慎终如始岂非为国之道与君子之为之也确然不动其心俨然不改其容未得之而不慑既得之而不骄小人之为之也俯身引臂挟巧取奇苟得而无愧岂非观人之道与由是言之圣人取以为礼宜矣彼愽奕者以诡谲相髙以残贼相胜孔子犹曰饱日终食无所用心为之犹贤乎已今投壶者又可鄙略而轻废哉古者壶矢之制揖譲之容今虽阙焉然其遗风余象犹彷佛也世传投壶格图皆以奇隽难得者为右是亦投琼探之类耳非古礼之本意也余今更定新格增损旧图以精密者为右偶中者为下使夫用机徼幸者无所措其手焉壶口径三寸耳径一寸髙一尺实以小豆壶去席二箭半箭十有二枝长二尺有四寸以全壶不失者为贤苟不能全则积算先满百二十者胜后者负俱满则余算多者胜少者负为图列之左右并各释其指意焉

晁公武曰旧有投壶格君实恶其多取奇中者以为侥幸因尽改之

王氏【趯】投壶礼格

宋志二卷

佚

朱子【熹】壶説

一篇

存

方氏【承赟】投壶图【或作张】

一卷

佚

熊氏【朋来】投壶説

一篇

存

王氏【恽】投壶引

一篇

存

刘氏【仁敏】倾壶集

三卷

未见

髙丽投壶仪

佚

髙丽史睿宗十一年十二月御清防阁命内侍良醖令池昌洽讲礼记中庸投壶二篇谓寳文阁学士等曰投壶古礼也废已久矣宋帝所赐其噐极为精偹将试之卿等可纂定投壶仪并图以进

亡名氏投壶考正

一卷

未见

右载叶氏菉竹堂目

何氏【宗姚】投壶新式

一卷

未见【一斋书目有】

汪氏【禔】投壶仪节

一卷

未见

徽州府志汪禔字介夫祁门人环谷先生之后

李氏【孝先】投壶谱

一卷

存

杨大寛序曰古之防士者歌以鹿鸣其説载诸诗防宾客者乐以壶矢其説载诸礼鹿鸣周王劝士之典也壶矢一技耳而近于戏君子取之者何哉盖枉矢哨壶请以乐宾再拜而具三辞之礼司射而奏貍首之乐胜者而致敬飬之文得之不矜失之不慑和而不流戏而不谑以此乐宾孰曰不可是故必心正必体直必端一审固而后中审度于此取中于彼法度寓焉疑畏则疎惰慢则失戒愼明焉左右则却过不及则谬中庸着焉法度寓则可以观哲戒慎明则可以观敬中庸着则可以观节视夫博奕者机诈以相尚残忍以相胜不亦大径庭耶予讲学友季松桥濮阳太保公两世司徒之家也方其覊贯习六书调五善丹青之笔而尤渉猎于百家六艺之説其于壶矢之技得之手而应之心若斲轮者得心悟之神也凡防宾客必举壶以乐宾见者罔不拱揖前却而未之或先每于退政之暇乃作壶谱以广其义凡目百三十有二壶自一矢以至十二矢每矢品之以题每题图之以谱每谱着之以诀如见古人之风焉技不专技于技者也是故雅歌投壶古之名将为之偶耳中耳古之大儒所不废也岂曰德成而上艺成而下而顾轻之耶嘉靖丙辰孟夏

投壶谱拾遗

一卷

存

纪模序曰事有出于智巧之外而忘乎其为能者郢人之运斤九方臯之相马庖丁之解牛要皆得之心而应之手取乎内而忘乎其外知变化而不知所以变化也投壶古礼所以淑宾主聨交道为习射之基鲁人松桥李君先为南亰左都督叅军复擢顺天府治中观艺于射会心于壶以其妙寓于谱嘉靖甲子秋见之今君之亡才五年其谱已失求其刋本亦阙其半予为拾其遗而重之凡为圗直者三十有七横者十卧者五倒者二二矢直壶二十横壶六三矢直壶十横壶二四矢直壶八五矢直壶六六矢直壶亦六七矢八矢九矢十一矢十二矢各二又八卦图各一

周氏【履靖】投壶仪制

一卷

存

詹氏【景鳯】投壶説

一篇

存【载明辨类函】

周氏【筼】投壶谱

一卷

存

梅氏【文鼎】曾子天圆篇注

一卷

存

经义考卷一百四十七

钦定四库全书

经义考卷一百四十八

翰林院检讨朱彞尊撰

礼记【十一】

王氏【劭】勘定曲礼

佚

孔頴达曰隋秘书监王劭勘晋宋古本皆无稷曰明粢一句立八疑十二证以为无此一句为是

上官氏【均】曲礼讲义

宋志二卷

佚

闽书均字彦衡邵武人熈宁三年进士歴殿中侍御史给事中以龙图阁待制致仕

邵氏【囦】曲礼解

一卷

佚

戴氏【溪】曲礼口义

宋志二卷

佚

汪氏【汝懋】礼学幼范

七卷

佚

戴良序曰古者小学敎人以洒埽应对进退之节事亲敬长隆师亲友之道所以为修身齐家治国平天下之本也今其全书虽不可见而紫阳朱子尝以其杂出于传记者搜辑为内外篇庶几小学之教复明于后世严陵汪君学朱子者也以为曲礼一篇正其幼穉所宜知之礼但汉儒所记多不以类而从学者颇艰于用力遂取篇中凡为人子及侍先生长者与夫饮食言动冠昏丧祭等礼类聚而编之至于总言礼之本原则又别自为类以标诸篇首仍摘郑氏注语及濂洛诸儒之论附见焉间有未安则足以己意合为七卷谓之礼学幼范书成俾予题其端夫陶人之治土也必揉木以为范冶人之治金也必抟土以为范是故帝有帝范家有家范至其为子弟为女妇也则又有师范女范之教焉有以见天下之事无大无小无贵无贱必资范而后成况夫人之幼也欲以其所宜行之礼讲而习之使其习与智长化与心成而无扞格不胜之患可独无説以为之范哉此礼学幼范之书不可以不述也其传世之远当与朱子小学相为终始云君名汝懋字以敬官至定海县尹

刘氏【永澄】曲礼删注

二卷

未见

邓氏【元锡】曲礼

二卷

未见

周氏【梦臯】曲礼注

一卷

未见

吴氏【桂森】曲礼注释

一卷

未见

陈氏【骙】檀弓评

一卷

未见

徐氏【人杰】檀弓传

一卷

佚

谢氏【枋得】檀弓章句

一卷

存

陈氏【普】檀弓辨

一篇

存

杨氏【慎】檀弓丛训【一名附注】

二卷

存

张舎序略曰杨氏用修居滇手録宋疉山谢氏防勘檀弓以为丛训其中如曾子之易箦子思之不丧出母季札之葬子皆厘正之杨子之説于是乎有补于道矣

愼自序曰檀弓可孤行每病训之者未能犁然有当于人之心也经犹招也训犹射也一人射招或中或否未若众人射之中之多也若郑康成之简奥或以三字而括经文之数十字盖寡而不可益也孔頴达之明备或即经之一言而衍为百十言盖多而不可省也贺陆黄呉补缉胪列亦各殚述者之心陈骙谢枋得二家批评亦稍窥作者之天巧已兹训也于诸家其英华于二家昭其甄藻不亦可乎

徐氏【应曾】檀弓标义

二卷

未见

郑氏【圭】檀弓注

二卷

未见

顾氏【起经】檀弓别疏

一卷

未见

林氏【兆珂】檀弓述注

二卷

未见

陈氏【与郊】檀弓辑注

二卷

存

与郊辑注合考工记注序曰近世谢东山氏合编檀孟颇为学者所宗昔韩愈氏谓读孟氏书而后知孔子之道尊圣人之道易行王易王覇易覇也则安得以文章槩之哉且当代五经之士畴不读孟氏书尊之至与孔子并也而以俪檀弓过矣其与檀弓并者宜莫如考工记二书郑氏注之注未晰者孔氏贾氏疏之间有奇辞奥防疏所未竟者诸老师大儒互焉而不佞复踵谢枋得氏各章句之而二书始豁焉无可疑则俪之不亦宜乎于是乃采掇传注着于篇俾初学者观焉韩氏又谓孔子从周为文章之盛也然则读是书者恍然习议论窥制作于成周呜呼盛哉

徐氏【昭庆】檀弓记通

二卷

未见

江氏【旭奇】檀弓诠释

一卷

未见

张氏【习孔】檀弓问

四卷

存

耿章光序曰黄岳张先生以学行负重望登甲第秉文衡读礼归林壑二十年惟以纂述为事暇出所辑檀弓问示予揆文审义句酌字斟上自注疏以逮诸家之説增修其未备进退其未安学者得是而玩之治檀弓即可以治全经即可以治诸经先生于是有辨志一书于诸子有近思录传尤闳博渊邃予家以礼为专经故先序此将由此而进观先生之全书焉杜濬序曰文中子心醉六经岂苐以其理之精粹道之纯正效之博大而已哉盖亦并其文而好之是以有醇醪之喻也礼记之有檀弓犹醇醪之最防者乎其言不离乎礼而味在礼外若讥若评似可似否意渊如也行文简练宕折古趣盎然虽左氏不能及无论其他矣新安黄岳张先生笃好之盖亦不啻心醉尝语余大学中庸之理檀弓之文为礼记中二絶又见陈注旧説于理时有所未安于是讨论厘正析疑补阙然后文从理顺粲然明备矣余家世受礼见近世业是经者惟节取塲屋命题者钩纂肄习之于檀弓及丧礼诸篇未尝寓目思一矫其失耑肆力于举业家之所割弃者具训一书不谓黄岳先生之导我先路也

刘氏【敞】小功不税解

一篇

存

君临臣丧辨

一篇

存

阮氏逸三制井田图

通志一卷

佚

余氏【希文】王制井田图

宋志一卷【佚】

朱子【熹】井田类説

一篇

存

邵氏【囦】王制解

一卷

佚

陈氏【埴】王制章句

一卷

未见

李氏黼王制考

一卷

未见

陈氏【际泰】王制説

一卷

存

钱氏【】王制説

一卷

存

沈皥日曰其大指谓汉文时博士杂取虞夏旧文并集秦汉之事总四代而为説不独存周人一代之经

经义考卷一百四十八

钦定四库全书

经义考卷一百四十九

翰林院检讨朱彞尊撰

礼记【十二】

汉月令记

佚

郑康成曰三王之官有司马无太尉秦官则有太尉今俗人皆云周公作月令未通于古　又曰吕氏説月令而谓之春秋事类相近焉

孔頴达曰贾逵马融之徒皆曰月令周公所作按蔡邕明堂论引之文曰明堂者所以明天气綂万物明堂上通于天象日辰故下十二宫象日辰也水环四周言王者动作发天地德广及四海方此水也名曰辟雍盖逸礼文

景氏【鸾】月令章句

佚

后汉书景鸾撰礼内外记号曰礼略又作月令章句凡所著述五十余万言

髙氏【诱】明堂月令

四卷

存

王应麟曰刘向别录有古文明堂礼王居明堂礼明堂图明堂大图明堂隂阳并説古明堂之事其书皆亡唐防要引礼记明堂隂阳录牛亦引明堂隂阳录今礼记月令于别录中明堂隂阳记故谓之明堂月令

按髙诱注礼隋唐宋经籍艺文志俱不载近代藏书家目录亦无惟艺文类聚曾引之月令四卷题曰明堂月令乙亥二月忽获之呉兴书贾舟中乃旧本读之其字句与今本月令颇有不同如季春行冬令及孟夏行秋令前均有行之是令而甘雨至三旬十字季夏行春令前有行之是令是月甘雨至三旬二日十三字孟秋行冬令前有行之是令而凉风至三旬十字仲秋行春令前有行之是令白露降三旬九字季冬行秋令前有行之是令此谓一终三旬二日一十二字注行之是令行是之令也甘雨至三旬十日一雨三旬三雨也二日者隂晦朔也月十日一雨又二十日一雨一月中得二日尔故曰三旬二日终一嵗十二月终也三旬二日者十日一旬二十日为二旬后一旬在新月故曰三旬二日也较之吕覧其文正同盖好事者以诱所注吕覧钞出成书

蔡氏【邕】月令章句

隋志十二卷

佚

邕自述曰予幼读记以为月令体大经同不宜与记书杂录并行而记家记之又略及前儒特为章句者皆用其意传非其本防光和元年予被谤章罹重罪徙朔方危险凛凛死亡无日过被学者闻家就而考之亦自有所觉悟庶几颇得事情而讫未有注记着于文字也窃诚思之书有隂阳升降天文厯数事物制度可假以为本敦辞托説审求厯象其要者莫大于月令故遂于忧怖之中昼夜密勿昧之成之旁贯五注叅互群书至及国家律令制度遂定厯数尽天地三光之情辞繁多而蔓衍非所谓理约而达也道长日短危殆兢惕取其心尽而已故不能复加删省盖所以探辨物庶几多识前言往行之流苟便学者以为可覧则予死而不朽也

梁月令图

七录一卷

佚

唐明皇御刋定礼记月令

唐志一卷

存【李林甫等注未见】

李林甫等上表曰臣闻昔在唐尧则厯象日月敬授人时降及虞舜则璿机玉衡以齐七政夏后则更置小正周公则别为时训斯皆月令之宗防也逮夫吕氏纂辑旧仪定以孟春日在营室有拘恒检无适变通不知气逐闰移节随斗建洎乎月朔差异日星见殊乃令雩祀愆期百工作沴事资革弊允属宜更昭代敬天勤民顺时设教是以有皇极之敷言亲降圣谟重有删定乃依杓建爰凖摄提举正于中匪乖期于积闰履端于始不爽于上元节气由是合宜刑政以之咸序遂使金木各得其性水火无相夺伦盖所谓顺乎天而应乎人者也乃命集贤院学士尚书左仆射兼右相吏部尚书李林甫门下侍郎陈希烈中书侍郎徐安贞直学士起居舎人刘光谦宣城大司马齐光又河南府仓曹叅军陆善经修撰官家令寺丞兼知太史监事史元晏待制官安定郡别驾梁令瓒等为之注解臣等防奉纶音极思何有愧无演畅之能谬承载笔之寄义深罕测学浅无能莫副天心空尘圣意谨上

新唐书集贤院学士李林甫陈希烈徐安贞直学士刘光谦齐光又陆善经修撰官史元晏待制官梁令瓒等注解自第五易为第一

册府元龟包佶为秘书监贞元七年上言开元中删定礼记月令改为时令其音及疏并开元有相渉者未刋正请选通儒详定从之防佶卒其事不行长编大中祥符八年七月己未龙图阁待制孙奭上言伏以礼记旧月令一篇后汉司农郑康成卢马之徒本而为注又作周官及仪礼注并列学官故三礼俱以郑为主而月令一篇卷第五篇第六汉魏而下传授不絶唐陆德明撰释文孔頴达撰正义篇卷第次皆仍旧贯洎唐李林甫作相乃抉擿微瑕篾弃先典明皇因附益时事改易旧文谓之御删定月令林甫等为之注解仍升其篇卷冠于礼记诚非古也当今大兴儒业博考前经宜复旧规式昭先训臣谨缮写郑注月令一本伏望付国子监雕印颁行诏礼仪院与两制详定以闻既而翰林学士晁逈等言若废林甫之新文用康成之旧注则国家四时之祭祀并湏更改详究事理故难轻议伏请依旧用李林甫所注月令从之景祐二年春正月乙巳直集贤院贾昌朝请以郑司农所注月令复入礼记第五其李林甫所注自为唐月令别行从之仍诏唐月令以备四孟月宣读

宋三朝国史艺文志初礼记月令篇第五即郑注唐明皇改黜旧文附益时事号御删月令升为首篇集贤院别为之注厥后学者传之而释文义疏皆本郑注遂有别注小疏者词颇卑鄙淳化初判国子监李至请复行郑注诏两制三舘秘阁集议史舘修撰韩丕张佖胡旦条陈唐本之失请如至奏余皆请且如旧以宣读时令大中祥符中龙图阁待制孙奭又言其事羣论复以改作为难遂罢

晁公武曰唐明皇删定李林甫等注序谓吕氏定以孟春日在营室不知气逐闰移节随斗建于是重有删定俾林甫同陈希烈等八人为之解国朝景祐初改从旧文由是别行

叶梦得曰监本礼记月令唐明皇删本李林甫所注也端拱中李至判国子监尝请复古本下两制舘职议胡旦等皆以为然独王元之不同遂寝后复数有言者终以朝廷祭祀仪制等多本唐注故至今不能改而私本则用郑注也