经义考

学徒为异同学者如浚井得美水而已何必劳苦旁求然后为得邪

按柳子厚道州文宣王庙记有春秋师晋陵蒋坚虽未有传书而唐人之説经者寡附识于此

樊氏【宗师】春秋集传

唐志十五卷

佚

韩愈作墓志曰绍述以金部郎中出为绵州刺史徴拜左司郎中又出刺绛州为谏议大夫

计敏夫曰宗师字絽述襄阳节度使泽之子

卢氏【仝】春秋摘微

通考四卷【中兴书目一卷】

佚

中兴书目卢仝春秋摘微一巻十二公凡七十六事许顗曰玉川子春秋传仆家旧有之辞简而逺得圣人之意为多

晁公武曰卢仝春秋摘微四巻其解经不用传然防意甚疎韩愈谓春秋三传束髙阁独抱遗经防终始盖实录也祖无择得之于金陵崇文緫目所不载李焘曰仝治春秋不以传害经最为韩愈所称今观其书亦未能度越诸子不知愈所称果何等义也旧闻仝解惠公仲子曰圣辞也而此乃无之疑亦多所亡逸云

刘氏【轲】三传指要

唐志十五巻

佚

轲自序曰先儒以春秋之有三传若天之有三光然然则春秋盖圣人之文乎圣人之文天也天其少变乎故诗有变风易有变体春秋有变例变之为义也非介然温习之所至赜乎其粹者也轲尝病先儒各固所习互相矛盾学者准裁无所岂先圣后经以辟后生者邪抑守文持论败溃失据者之过邪次又病今之学者渉流而迷源舍经以习传摭其言而不知其所以言此所谓去经纬而从组缋者矣旣传生于经亦所以纬于经也三家者盖同门而异户庸得不要其终以会其归乎愚诚颛防敢防三家必当之言列于经下撰成十五巻目之曰三传指要冀始渉者开卷有以见圣贤之心焉俾左氏富而不诬公羊裁而不俗谷梁清而不短幸是非殆乎息矣庻儒道君子有以相期于孔氏之门　又自述曰贞元中轲仅能执经从师元和初方结庐于庐山之阳农圃余隙积书牎下日与古人磨砻湔心嵗月悠久寖成书癖故有三传指要十五卷十三代名臣议十巻翼孟子三巻虽不能传于时其于两曜无私之烛不为隳弃矣　又曰予抵罗浮始得师于夀春杨生生以传书为道者也三代圣王死其道尽留于春秋春秋之道生以不下牀而求之不失其指每问一巻讲一经説一传疑周公孔子左丘明公羊髙谷梁赤若廻环在坐似假生之口以达其心也元和初下罗浮抵匡庐匡庐有隐士茅君语经之文歴歴如指掌予又从而明之忘其愚瞽有三传指要

王定保曰轲慕孟轲为人故以名焉少为僧止于豫章髙安之南果园复求黄老之术隠于庐山既而进士登第文章与韩柳齐名

计敏夫曰轲字希仁元和末登进士第卒于洛州刺史与呉武陵并以史才入史馆

徐氏【彦】春秋公羊传疏

通考三十卷

存

崇文緫目不着撰人名氏援证浅局出于近世或云徐彦撰皇朝邢昺等奉诏是正始令太学传授以补春秋三家之防

晁公武曰其书以何氏三科九旨为宗本其説曰何氏之意三科九旨正是一事尔緫而言之谓之三科析而言之谓之九旨新周故宋以春秋当新王此一科三防也所见异辞所闻异辞所传闻异辞此二科六旨也内其国而外诸夏内诸夏而外夷狄此三科九防也

陈振孙曰广州藏书志云世传徐彦不知何代意其在贞元长庆后也

韦氏【表微】春秋三传緫例

唐志二十巻

佚

计敏夫曰表微字子明中书舎人敬宗尝语左右欲相之

新唐书表微敬宗时为翰林学士迁中书舍人尤好春秋病诸儒执一槩是非纷然着三传緫例全会经趣

许氏【康佐】等集左氏

唐志三十卷【国史补作六十卷】

佚

实录太和九年四月许康佐进纂集左氏传三十卷五月以御集左氏列国经传三十卷宣付史馆唐会要太和九年五月御集春秋左氏列国经传三十卷

新唐书许康佐贞元中举进士宏辞为翰林侍讲学士迁礼部尚书

李肇曰许康佐进新注春秋列国经传六十卷上问阍弑呉子余祭事康佐托以春秋义奥臣穷防未精不敢容易解陈后上以问李仲言仲言乃精为上言之上曰朕左右刑臣多矣余祭之祸安得不虑仲言曰陛下留意于未萌臣愿遵圣谋

髙氏【重】春秋纂要

唐志四十卷

佚

新唐书重字文明士廉五代孙文宗时翰林侍讲学士帝好左氏春秋命重分诸国各为书别名经传略要歴国子祭酒

李氏【瑾】春秋指掌

唐志十五巻

佚

崇文緫目春秋指掌唐试左武卫兵曹李瑾撰瑾集诸家之説为序义凡例各一篇抄孔颖达正义为五篇采摭余条为碎玉一篇集先儒异同辨正得失为三篇取刘规过申证其义为三篇大抵专依杜氏之学以为説

李焘曰其第一巻新编目録多取杜氏释例及陆氏纂例瑾所自着无几而序义以下十四巻但分门抄录孔颖达左氏正义皆非瑾所自着也学者第观正义及二例则此书可无且瑾之意特欲以备科试应猝之用耳初不为经设也其名宜曰左氏传指掌不当专系春秋本朝王尧臣崇文緫目及李俶图书志皆以先儒异同规过序例等篇为瑾笔削盖误矣写本或譌舛复用正义删修之乃可读惟篇首数序瑾所自著者旣无参考亦不敢以意改定姑仍其误云

陆氏【希声】春秋通例

唐志三卷

佚

崇文緫目唐陆希声撰因三家之例裁正其冗以通春秋之防

张氏【杰】春秋圗

唐志五卷

佚

崇文緫目唐张杰撰以春秋所载车服器用都城井邑之制缋而表之

春秋指元【宋志作指掌图】

唐志十巻【宋志二卷】

佚

崇文緫目唐张杰撰摘左氏传文申释其义

裴氏【安时】左氏释疑

唐志七卷

佚

新唐书注字适之大中江陵少尹

第五氏【泰】左传事类

唐志二十卷

佚

新唐书注字伯通青州益都人咸通鄂州文学

成氏【】公谷緫例

唐志十巻

佚

新唐书注字又咸通山阳令

黄氏【敬密】春秋图

一巻

佚

中兴书目春秋图一卷唐会昌中黄敬密撰

王应麟曰国史志作春秋两霸列国指要图因序有晋霸楚霸之语

郭氏【翔】春秋义鉴

唐志三十巻

佚

皮氏【日休】春秋决疑

十篇

存

晁公武曰日休字袭美一字逸少襄阳人隐鹿门山自号醉吟先生咸通八年登进士第为著作佐郎太常博士干符丧乱东出关为毘陵副使防巢贼中贼遣为谶文疑其讥已遂害之

陆防曰该闻录言皮日休防黄巢为翰林学士巢败被诛今唐书取其事按尹师鲁作大理寺丞皮子良墓志称会祖日休避广明之难徙籍会稽依钱氏官太常博士赠礼部尚书祖光业为呉越丞相父璨为元帅府判官三世皆以文雄江东据此则日休未尝陥贼为其翰林学士被诛也光业见呉越备史颇详孙仲容在仁庙时仕亦通显乃知小説谬妄无所不有师鲁文章传世且刚直有守非欺后世者可信不疑也故予表而出之为袭美雪谤于泉下

裴氏【光辅】春秋机要赋

宋志一巻

佚

孙氏【郃】春秋无贤臣论

一巻

存

王应麟曰孙郃论春秋无贤臣盖诸侯不知有王其臣不能正君以尊王室此孟子所以卑管晏也浙江志孙郃奉化人唐末为左拾遗朱温簒唐着春秋无贤臣论即脱冠裳服布衣超然肥遯养晦林泉著书纪年悉用甲子以示不臣之义

李氏【象】续春秋机要赋

宋志一巻

佚

王氏【邹彦】春秋防求

宋志五卷

佚

崔氏【表】春秋世本图

宋志一巻

佚

氏【玉霄】春秋括囊赋集注

宋志一卷

佚

杨氏【蕴】春秋公子谱

宋志一卷

佚

程端学曰蕴字藏机

春秋年表

宋志一卷

存

岳珂曰春秋年表三朝艺文志不载作者名今诸本或阙号名或紊年月参之经传多有舛错不无刋写之误如诸国君继立有簒夺者表止书某立今增入诸国君有弑杀表例书某卒今改定诸国君卒或年与月误或称某公子若弟与兄误今考注疏刊正诸国君卒与立皆书惟鲁阙今依经传添补如郑庄公卒表书厉公突立突出奔按经传昭公立宋人执祭仲以厉公归而立之昭公奔卫如莒着丘公去疾表书又名郊公按传着丘公卒郊公不慼注郊公着丘公子如楚庄王旅误为旋晋景公獳误为儒若此类不可枚举皆以经传正之史记年表书事今表止书继立循旧不敢增　又曰按馆阁书目元丰中杨彦龄撰二巻绍兴中环中撰一卷今本一巻与绍兴中本及艺文志所载者同

张氏【暄】春秋鉴图

宋志一卷

佚

王应麟曰自鲁周迄陈蔡载其名氏

经义考卷一百七十七

<史部,目录类,经籍之属,经义考>

钦定四库全书

经义考卷一百七十八

翰林院检讨朱彞尊撰

春秋【十】

陈氏【岳】春秋折衷论

唐志三十卷

佚

岳自述曰圣人之道以春秋而显圣人之文以春秋而髙圣人之文以春秋而微圣人之防以春秋而奥入室之徒旣无演释故后之学者多失其实是致三家之传并行于后俱立学官焉噫絶笔之后歴战国之艰梗经暴秦之焚荡大汉初兴未暇崇儒术至武帝方设制策延天下英隽有董仲舒应谶记而通春秋仲舒所业惟公羊传仲舒旣殁则有刘向父子向受业谷梁歆业左氏左氏之道假歆而振自斯学者愈茂欲存左氏而废公谷则西汉鸿儒向焉欲存公谷而废左氏则丘明与圣人同代是以皆各专一传夫经者本根也传者枝叶也本根正则枝叶固正矣本根非则枝叶曷附焉矧公羊谷梁第直释经义而已无他蔓延苟经义是则传文亦从而是矣经义非则传文亦从而非矣左氏释经义之外复广记当时之事备文当时之辞与二传不类或谓丘明授经于仲尼岂其然欤苟亲受之经则当横经请问研防深微闲不容髪矣安得时有谬误致二传往往出其表邪葢业左氏者以二传为证以斯为证谓与圣人同时接其闻见可也谓其亲受之经则非矣闻不如见见不如受丘明得非见欤公羊谷梁得非闻欤故左氏多长公谷多短然同异之理十之六七也郑何休贾逵服防范寗杜元凯皆深于春秋者也而不穅荡秕芟稂抒莠掇其精实附于麟经第各酿其短互鬬其长是非千种惑乱微防其由各执一家之学学左氏者则訾公谷学公谷者则诋左氏乃有膏盲废疾墨守之辨设焉谓之膏肓废疾者则莫不弥留矣亡一可砭以药石者也谓之墨守则莫不坚劲矣亡一可攻以利者也

按此当是岳序而其文未全

司空图曰岳所作春秋折衷论数十篇赡博精致足以下视两汉迂儒矣

崇文緫目唐陈岳撰以三家异同三百余条参求其长以通春秋之义

王定保曰陈岳吉州庐陵人少以词赋贡于春官晚从钟传为同舎所谮退居南郭以坟典自娯着春秋折衷论三十卷光化中执政议以蒲帛徴传复辟为从事

晁公武曰其书以左传为上公羊为中谷梁为下比其异同而折衷之岳唐末十上春官晚乃从钟传辟为江西从事

呉莱后序曰自西汉学者专门之习胜老儒经生世守训诂不敢少变继而旧説日以磨灭新传之后出者独传于今春秋一经始立公羊氏学又立谷梁氏学东汉左氏学又盛行古传后出者日胜后儒注古传而世亦取后出者为宗公羊氏有胡母生严彭祖顔安乐而后何休独有名谷梁氏有江公尹更始而后范独有名左氏前有刘子骏贾逵服防后有杜预故预亦独有名呜呼岂预必能为左氏忠臣哉休固陈蕃客也自谓妙得公羊本意故今有公羊墨守十四卷谷梁废疾三卷左氏膏肓十卷北海郑康成独反之学者多笃信康成今犹见寗所集谷梁解又服防自有左氏释疴一卷不见也虽然公谷左氏三家之説后出者皆传于今殊不知胡母生江公刘子骏诸人复云何也借令诸人所説不废至今并传孰能有以大公至正之道一正之哉不然犹治乱丝益棼之也讹日以讹舛日以舛不以圣人之经观经而征诸传不以贤者之传解传而又征诸何氏范氏杜氏独何欤幸今三家之説尚未泯则唐陈岳之折衷此也庶有得乎盖昔汉儒甞以春秋断狱予谓非徒经法可以断狱而狱法亦可以断经何者两造之辞具备则偏听之惑无自而至矣扬子云曰众言淆乱折诸圣读春秋者曾不明汉晋诸儒之遗论又何贵乎学者之知经也哉

按陈氏折衷呉立夫集有序则元时尚存今不复可得矣惟山堂章氏羣书考索续集载有二十七条兹具录于后隐元年春王正月左氏谓周平王公羊谓周文王谷梁谓周平王折衷曰春秋所以重一统者四海九州同风共贯正王道之大范也乃以月次正正次王王次春春次年年次元斯五者编年纪事之纲领也故书王以统之在乎尊天子卑诸侯正升黜垂劝惩作一王法为万代规俾其礼乐征伐不专于诸侯也故用隐之元统平之春存平之正得不书平王欤苟曰周书始命之王则二年复书何王必不然也平王明矣斯公羊之短左氏谷梁得其实矣隐元年不书即位左氏谓居摄也公羊谓成公立桓之意谷梁谓隐避非正也折衷曰夫逊者君臣之大节也苟不失其正则圣人必重之春秋必韪之谷梁谓非正岂微旨欤隐之逊非徒为桓盖成先君归仲子之意春秋实尼父之日月也日月之垂昭昭然非逊国之贤君曷以居其首哉居斯之首与居诸史之首则正创业之主斯之首则圣人特笔之以冠十二公矣如定易非乾象无以冠之七十传非夷齐无以冠之三千子非顔闵无以冠之又春秋正桓母之丧不正隐母之丧柦母书夫人薨隐母书君氏卒斯皆正隐让之明言而圣人崇谦逊之风戒僭乱之俗成王化之本也左氏公羊得其实谷梁之説短矣桓元年书王左氏通谓之鲁用周厯故书王苟不失班厯则不书公羊无传谷梁谓桓弑立以为无王之道故不书折衷曰春秋嵗首必书王者圣人大一统也书王必次春书正必次王谓春者天之所为也正者王之所为也王禀于春正禀于王以载行事以立纲纪纲纪立而后条贯举条贯举而后襃贬作襃贬作而后君君臣臣父父子子之道定是以凡书王皆用周之班厯或不失班厯则不书以明上尊天子下卑诸侯以正王道也苟不班厯而不书王则并正去之虽是月有事第书其事而无其正何者王旣不书正将奚附苟班厯而书王则并正在焉虽是无事亦书空正月以纪之何者王既书之正宜在焉自始至末无毫厘之差谷梁谓桓簒立以为无王之道故不书王去圣人之防逺矣斯谷梁之短公羊无辞左氏得其实桓八年正月己夘蒸五月丁丑蒸左氏曰春即夏之仲月非过时而书公羊曰讥亟也谷梁曰蒸冬事而春兴之志不敬也折衷曰凡郊祀各有其时苟得其时则国之常礼国之常礼则不书之于册也夫所书者或志其过时或刺其失礼皆非徒然故啓蛰则郊之时也龙见则雩之时也始杀则尝之时也闭蛰则蒸之时也周以建子为嵗首夏以建寅为嵗首夫启蛰者则夏之春周之夏也龙见者则夏之夏周之秋也始杀者则夏之秋周之冬也闭蛰者则夏之冬周之春也春秋用周正以建子为嵗首书正月蒸则夏闭蛰而蒸得其时矣旣得其时则是周之常礼其何以书之书之者为五月复蒸也五月复蒸一则失其时二则失其礼正月蒸正也五月蒸不正也书其正以讥其不正左氏谓非过时而书得其旨公羊谓讥亟近之谷梁谓冬事春兴逺矣庄元年不书即位左氏曰文姜出故也公羊曰继弑君不言即位谷梁曰先君不以其道终故不言即位折衷曰春秋十二公惟隐庄闵僖不书即位盖圣人因旧史之文无他旨隐以逊桓居摄庄以父弑母出僖闵国危身出复入不备礼即位故不书公谷谓弑君不言即位则威继隐之弑君即位何也又稽定公先君薨于干谿六月癸卯丧至【句】其月戊辰即位春秋以是书之盖备礼则书明矣左氏得其旨元年秋筑王姬之馆于外左氏曰得礼之变公羊曰非礼谷梁与左氏同折衷曰圣人修述惟重其礼法得其宜则书以是之非其宜则书以刺之有循常而书者有变文而书者循常而书如战伐灾异之类是也变文而书如君氏卒大去其国之类是也循常而书者史册之旧文也变文而书者圣人之新意斯筑于外是书庄公变礼得其宜圣人变文示其法也葢天子之女下嫁于诸侯则同于诸侯之礼而天子使单伯送王姬于齐以鲁为主公与齐襄有不同天之讐又公方在谅闇不宜行吉礼于庙以齐之强以王之尊大义难距乃筑馆于外上不失尊周之仪中不失敬齐之体下不失居丧之节左氏谷梁得其旨公羊之误元年王使荣叔来锡桓公命左氏曰追命桓公襃称其德公羊曰追命加贬也谷梁曰礼有受命无来锡命非正也折衷曰襃有德赏有功绌不服责不臣斯四者圣人笔削之旨也苟有德可襃有功可赏生赐之不及则死锡之何爽苟无德可襃无功可赏虽生而锡之亦非矧其死乎吁春秋十二公惟桓之罪大桓始以簒弑不义而立终以帷簿不修而薨古人曰畏首畏尾身其余几桓旣不能正其初又不能防其末其畏何如哉天王之锡曷为而来锡春秋经书天王之命生而赐之惟文成二公死而锡之惟桓公而已苟曰加贬则不宜备礼而书为使荣叔来锡桓公命则于文无所贬稽其防诸侯强王室弱虽生赐死锡皆非有赏功襃德之实第务其姑息而已圣人多存内讳内弑君犹不书讵肯笔削锡命欤左氏第曰襃徳未尽其旨谷梁谓无来锡命近之公羊曰加贬未得其实四年冬公及齐人狩于禚左氏曰与微者狩失礼可知也公羊曰称人讳与讐狩谷梁曰人齐侯者卑公也卑公不复讐而刺释怨也折衷曰凡战伐盟会苟君臣不敌则必耻之矧其狩乎狩者非大于战伐盟会也战伐盟会者不得已而为之狩者在我而已苟公自狩于境内则为人事也越境与齐狩则非人事也旣非人事则必齐侯召公同狩公不肯自与齐之微者狩也苟自与微者狩则必为鲁讳当书及齐人狩于禚不曰公矣如文二年书及晋处父盟也噫人齐侯者盖刺公也刺其非王事而与不同天之讐狩斯谷梁近之左氏公羊俱误九年八月壬申及齐师战于干时我师败绩杜曰不称公战公败讳之公曰内不言败此其言败何伐败也谓自夸大以取败也谷曰不言及者主名内之卑者也折衷曰败绩义在桓十年来战论中明矣第评书及而已凡公自伐曰公伐某国如庄九年公伐齐纳子纠遣大夫伐则曰某伐某国如隐二年无骇帅师入极与国伐公不与谋则曰防某师伐某国如桓十六年公会宋师伐郑公与谋则曰公及某师伐某国如宣四年公及齐侯平莒及剡莒人不肯公伐莒取向或败绩第曰及如僖二十二年及邾人战于升陉或使微者不列于春秋亦第曰及桓十七年及齐师战于奚斯书及者是败绩讳之明矣杜得其旨十三年冬公会齐侯盟左氏不以日为例公羊曰桓盟不日信之也谷梁曰不日信桓也折衷曰谷梁以桓盟不书日谓齐桓公信着于诸侯桓盟皆不日防其微防殊不然春秋书内事或系日或系月或系时内事系日如书卒葬嫁娶大灾异内事系月如书蒸尝雩望是也内事系时如书搜狩土功是也外事第从赴告而已盟会外事也不赴以日则不日斯桓之盟不日者不赴以日也苟曰桓盟不日桓方伯之际亦有书日者桓既卒之后复有不书日者方伯之际书日则庄二十二年防之盟二十三年扈之盟闵元年落姑之盟僖九年葵丘之盟是也旣卒之后不书日则僖二十八年温之盟二十九年翟泉之盟文二年垂龙之盟宣七年黒壤之盟成十八年虗朾之盟是也聊举大者以明之则知盟会不以日为义例定矣斯左氏得其实公谷皆误又曰春秋凡书内事卒葬嫁娶灾异则系日蒸尝雩望则系月搜狩田则系时外事从赴告不告日则不书日桓之盟不日不赴以日也公谷谓齐桓信着诸侯桓盟皆不日若然则庄二十二年防之盟僖九年葵丘之盟皆方伯之际何又书日旣卒后僖二十八年温之盟宣七年黑壤之盟何又不书日也聊举大者以观之则知盟会不以日为例左得之也二十五年春陈侯使女叔来聘左曰始结陈好嘉之故不名公曰字者敬老谷曰不名者天子之命大夫也折衷曰凡升绌之体惟在爵氏名字而已朝聘之使苟循常礼无升绌名氏如卫侯使寗俞来聘苟有可嘉字以贵之如齐仲孙来虽天子之使苟可嘉亦嘉之可绌亦无所避如天王使南季来聘故字之宰咺归赗故贬名之左谓结陈好嘉之得其旨二十五年秋大水鼔用牲于社于门左曰非常礼也公曰于社礼也于门非礼也谷曰旣戒鼓以骇众用牲可以已矣折衷曰凡书灾异多矣大则日月之食小则水旱之灾夫正阳之月隂气未作不宜侵阳苟月掩日则臣掩君之象是以伐鼓用币正阳既过则一阴生为灾轻也故日食不伐鼔用币矣得礼之正也如水旱之灾则国之常不系于君臣逆顺故但书记其为灾而已斯伐鼓用币者讥其非常也左得其防闵元年齐仲孙来左氏曰齐仲孙湫来省难公羊曰庆父也系之齐外之也谷梁曰不曰庆父疎之也折衷曰春秋弑君之贼多矣圣人莫不书其名而惩之未有隐其名而外之者也庆父前年弑子般而出于齐犹书曰公子庆父如齐后年弑闵公而奔莒亦书曰公子庆父出奔莒出既显书入岂外之必不然也又凡公出则书如归必书至大夫出则书如归则不书斯言圣人之体例也如公子友如陈公子遂如齐公孙敖如晋是也第书去而不书来庆父安得独书来公谷不原其理但曰齐无仲孙鲁有仲孙故曰庆父外大夫氏氏族岂有定邪岂尽着于春秋邪如齐曰宾媚人秦曰西乞术可谓齐无宾媚人谓秦无西乞术邪因其事则显因其事不显者众矣二传不知齐仲孙之氏族而谓之鲁庆父穿凿矣丘明通见旧史而曰仲孙湫来省难归曰不去庆父鲁难未已又曰犹秉周礼未可动也君其务寜鲁难当是时庆父弑二君国几亡为非仲孙湫语之于齐桓齐桓取鲁如左右手故曰齐桓存三亡国以属诸侯则鲁与邢卫也是以贵湫而书其字斯左氏得其实僖八年公会王人齐侯宋公卫侯盟于洮郑伯乞盟左氏曰乞盟者郑新服未与会故别言乞盟也【阙】谷梁曰其君之子者国人不子也折衷曰公羊嫌与弑君同故称先君公子吁申生死重耳夷吾奔既而献公卒乃立奚齐是献公之素志奚齐立则其君也里克杀之是弑其君也何谓嫌与弑君同欤苟不奚齐为君则来年曷以书里克弑其君卓卓与奚齐得无同乎是非有嫌明矣谷梁谓国人不子而称其君之子益误矣稽其旨凡先君未葬其嗣子不称君不称爵既葬而君之爵之故齐之弑先君未葬也故称其君之子卓子之弑献公已葬故称其君卓斯左氏得其实文二年经书自十二月不雨至于秋七月左氏曰五谷犹有収公羊曰记异谷梁曰歴时而言之文不忧雨也折衷曰圣人之文苟异于常则必有旨常文者史册之旧文也异于常者笔削之微